在中國古代南北朝以前，旅游兩個字是分開的，沒有旅游這個詞。而到了南北朝時代，南朝詩人沈約的《悲哉行》中有“旅游媚年春，年春媚游人”的詩句，是旅游一詞最早出現(xiàn)的朝代，但我覺得，當(dāng)時這個詞也不可能有現(xiàn)在旅游一詞的內(nèi)涵。以后歷朝歷代都有該詞出現(xiàn)，但是該詞偏重在游的方面，即外出游玩之類方面，即快樂出行，旅的成分不多。

在我國古代，旅與游是兩個意義差別很大的詞。一看到旅，往往有苦的成分在里面，象旅人、苦旅、羈旅、旅愁、窮旅、旅懷、旅思、寄旅、旅途等，古代的旅行，雖不能說是苦差事，但也確實沒有多少樂的成份在里面，總有種孤苦零丁的感覺。象現(xiàn)在的學(xué)者余秋雨先生寫的《文化苦旅》，你看看，是苦旅耶，如果寫成文化苦游的話，豈不讓人笑得麻了舌頭。雖說是苦旅，但是里面含有一種孜孜以求的奮進(jìn)精神，為了某種目標(biāo)或者心愿，甘愿以苦為樂，以旅為手段實現(xiàn)之。人生即旅行，所以叫人生旅途，既然是旅，那就有歡樂，痛苦，失敗，成功，磨難，風(fēng)平浪靜，交織在一起，伴隨我們的一生。古代的智者傳道，都是用的這種方式。本人從書上看的，也是大家最熟悉的，就是孔子率領(lǐng)門下眾弟子周游列國的14年之旅了。公元前497年春天，孔子離開自己的祖國，踏上了為實現(xiàn)自己理想的旅途。但是處處碰壁，在你爭我奪的稱霸時期，孔子的大同世界理想很難有市場，各國的君主爭相網(wǎng)羅具有王霸之術(shù)的人才，當(dāng)然對孔子這種人只能禮遇，不能重用了。甚至在旅途中出現(xiàn)危及生命的情況。據(jù)說孔子在旅之前，卜了二卦，一是第22卦，賁（bì)卦，山火賁，賁就是裝飾的意思；二是第56卦，火山旅卦，失其居，以為旅。離開原先居住的地方，稱之為旅，旅在外，少親人，這在易經(jīng)中都有明確的表示�？鬃诱嫉竭@二卦后，再對照自己在魯國的處境，明白就是留在魯國，也是裝飾品，國君雖然恭敬我，但是不會重用我。于是決定遵從旅卦的啟示，開始周游列國之旅，孔子還算不錯，不是孔子一個人之獨旅，而是帶著他的研究生一起旅的，彼此有個照應(yīng)。象秋思之祖馬致遠(yuǎn)的秋之窮旅，一個人孤零零的騎在一匹瘦馬上，那是多么的凄清，稱之為苦旅實在是不為過也。離家在外之旅，難處很多呀，在家千日好，出門一時難，送了命的也大有人在。

而游就不一樣了，往往是與高興快樂愉快聯(lián)系在一起的，雖然有時游的也很苦或者很累。象春游、秋游、夏游、冬游、陸游（哈哈）、海游、太空游、遨游、神游、逍遙游、云游、信天游、漫游、樂游、游興大發(fā)、游歷等，都含有點快樂的成份在里面，一般用游人如織來形容游人之多和熱鬧�？梢哉f，古今中外這些文藝大家創(chuàng)作出來千古流傳的作品，大部分都是游出來的，象游的詩，游的畫，游的文章等。古代人雖說讀四書五經(jīng)，但是他們并沒有讀死書，他們提倡“讀萬卷書，行萬里路”，提倡學(xué)以致用，提倡學(xué)習(xí)要和實踐相結(jié)合，并不是現(xiàn)代人說以前的讀書人是書呆子的那種，所以出現(xiàn)了游學(xué)這個詞。雖然有部分大家游的很苦悶，寫出來的游記、游詩也很憂郁，但是大部分的游作品還是以快樂清新明快為主的。最著名的當(dāng)屬李白了，“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游，南窮蒼梧，東涉溟�！�，李白游遍了我國的名山大川，寫下了無數(shù)膾炙人口的名篇大作，《送孟浩然之廣陵》，名樓送名士，他詩情勃發(fā)，對世界的感覺是色彩明麗的，無絲毫感傷，才寫出這留傳千古的佳句。寫廬山的詩就有好多首，《望廬山瀑布》，意境多么朦朧優(yōu)美，氣勢多么宏大�！秹粲翁炖岩髁魟e》，多么輝煌華麗，多么氣勢磅礴，多么揮灑浪漫。這不都是詩仙游出來的嗎，況且夢游這個詞可是中國人李白發(fā)明的，比弗洛伊德的夢游早了1000多年呀。還有杜甫的《望岳》，如果老杜沒到過泰山，他能寫出這氣勢不凡，意境遼遠(yuǎn)，格局雄偉的名句嗎？所以說，大家不游是絕對寫不出這些名篇的，沒聽說哪個大家閉門造車能寫出好的作品。但是，我們這些凡夫俗子，就是游了，也寫不出這些大作。

現(xiàn)在旅與游結(jié)合，成了旅游一詞，把古代旅與游各自含義中的精華部分結(jié)合起來，對個體來說，旅游成了陶冶情操，休養(yǎng)身心，增長知識的重要手段和途徑；對國民經(jīng)濟(jì)來說，旅游經(jīng)濟(jì)成了國民經(jīng)濟(jì)中一個重要的組成部分，成了一個產(chǎn)業(yè)，可以拉動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，帶動其它相關(guān)產(chǎn)業(yè)，提供就業(yè)機會，促進(jìn)文化交流等，而且污染少，不需要太多的技術(shù)，就業(yè)門檻低，屬于勞動密集型產(chǎn)品，是推動旅游資源豐富而比較貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有效途徑�，F(xiàn)在各國都在大力發(fā)展旅游業(yè)，而我國更是處在上升階段，未來發(fā)展目標(biāo)把我國從旅游大國變成旅游強國，從事旅游業(yè)應(yīng)該大有可為。

每每聽到同事、同學(xué)、戰(zhàn)友、朋友旅游回來后說，哎呀，真是累死了。我就問他們，光是累了嗎，有沒有收獲呀？他們就說，收獲還是蠻大的。我說這就對了，不能全是苦的吧，要是全是苦的，誰還會樂此不疲。這正是上面我們所探討的，旅是苦的，但不痛苦。游是樂的，連在一起，就是苦樂相隨，苦樂相伴，苦中有樂，樂中有苦，樂的成份多，苦的成份少。這也正是旅游的魅力之所在，真諦之所在。

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