第一篇：黨課教案

黨課題目：科學發(fā)展觀的提出及運用

教學對象：狼臥溝村全體黨員

教學目的：使全體黨員懂得發(fā)展觀的演變，如何在此基礎上提出科學發(fā)展觀以及

科學發(fā)展觀的運用。

講課時間：1個小時

講 課 人：苗媛

在人類文明的歷史長河中，每一代人都有每一代人生存、發(fā)展、享受的空間和舞臺；人們繼承了前輩創(chuàng)造的文明成果，開拓著屬于自己這一代人的嶄新事業(yè)。作為先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進文化前進方向和最廣大人民根本利益的代表，每一代中國共產(chǎn)黨人都有自己的歷史任務、歷史課題。以胡錦濤同志為總書記的黨中央，在領導全國人民奔向全面小康社會的征程上，堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，在深刻總結(jié)我國長期以來特別是改革開放以來社會主義建設的經(jīng)驗教訓，全面吸收當代人類文明成果的基礎上，提出了科學發(fā)展觀的重大戰(zhàn)略思想。十六屆五中全會又進一步指出：“科學發(fā)展觀是指導發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)�！边@個結(jié)論，是對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律認識的升華，是黨的指導思想與時俱進的最新成果。毋庸置疑，以十六屆五中全會為標志，科學發(fā)展觀已經(jīng)由一個政策型的理論觀點，上升成為對我們黨和國家起根本性指導作用的基本原理，是指導當代中國又快又好發(fā)展的哲學。學會用科學發(fā)展觀認識和改造世界，用科學發(fā)展觀提升我們?nèi)�黨的執(zhí)政能力，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。

科學發(fā)展觀是當代中國發(fā)展的歷史邏輯

發(fā)展是人類永恒的主題，發(fā)展觀的問題至關重要。有什么樣的發(fā)展觀，就會有什么樣的發(fā)展道路、發(fā)展模式和發(fā)展結(jié)果。中國共產(chǎn)黨人歷來十分重視發(fā)展問題，為了國家的發(fā)展和民族的富強，我們黨的幾代領導集體殫思竭慮、艱辛探索，有成功和經(jīng)驗，也有曲折和教訓。新中國成立以來的半個多世紀，特別是改革開放近三十年來,社會主義現(xiàn)代化建設波瀾壯闊的實踐歷程，實際上就是我們黨對發(fā)展規(guī)律進行探索的過程。早在20世紀50年代，毛澤東同志就提出，社會主義建設要堅持統(tǒng)籌兼顧的原則，并寫出了《論十大關系》和《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等光輝著作。改革開放后，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領導集體，從社會主義初級階段這個最大的實際出發(fā)，制定了“一個中心、兩個基本點”的基本路線和一系列方針政策，高擎起“發(fā)展是硬道理”的時代大旗。以江澤民同志為核心的第三代中央領導集體，提出了“三個代表”重要思想，強調(diào)中國特色社會主義是經(jīng)濟、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展和社會全面進步的社會，進一步告誡全黨：“要把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務�！笔�六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，順應全面建設小康社會偉大實踐的要求，從黨和國家事業(yè)發(fā)展的全局出發(fā)，強調(diào)全黨要牢固樹立和認真落實以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展觀，“以科學發(fā)展觀統(tǒng)領經(jīng)濟社會發(fā)展全局”，推進社會主義經(jīng)濟、政治、文化和社會“四位一體”的建設。不言而喻，從“發(fā)展是硬道理”，到“發(fā)展是第一要務”，再到“以科學發(fā)展觀統(tǒng)領經(jīng)濟社會發(fā)展全局”，形成了一條關于當代中國發(fā)展問題的清晰的歷史線索和思想脈絡。

改革開放使我們經(jīng)歷了里程碑式的體制變遷，比較順利地完成了由計劃經(jīng)濟向社會主義市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)軌，同時實現(xiàn)了經(jīng)濟的持續(xù)快速增長，社會物質(zhì)財富與日俱增，國際競爭力明顯增強，市場經(jīng)濟體系逐步完善，政府宏觀調(diào)控能力日漸成熟。正是因為有了這樣的經(jīng)濟快速增長，積累了相當?shù)奈镔|(zhì)成果，社會整體福利的改進才有了現(xiàn)實的經(jīng)濟基礎，社會全面發(fā)展才有了物質(zhì)前提，為科學發(fā)展觀的形成奠定了實踐基礎。完全可以這樣說，科學發(fā)展觀是我國改革開放取得豐富物質(zhì)成果后水到渠成的精神文化成果，是先進生產(chǎn)力和先進文化綜合發(fā)展形成的思想產(chǎn)物。

本世紀頭二十年，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期。進入新世紀，在人均gdp突破1000美元之后，我國已經(jīng)從總體上進入了全面建設小康社會的新的發(fā)展階段。這既是一個發(fā)展的黃金期，也是一個矛盾凸現(xiàn)期。當前，我國經(jīng)濟運行和社會運行中，呈現(xiàn)出了一系列重要的階段性特征和矛盾。比如，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展不平衡，地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展不平衡，經(jīng)濟社會發(fā)展不平衡，經(jīng)濟結(jié)構不夠合理，粗放型經(jīng)濟增長方式?jīng)]有根本轉(zhuǎn)變，自主創(chuàng)新能力不強，能源、資源、環(huán)境、技術的瓶頸制約日益突出，農(nóng)業(yè)基礎薄弱的狀況尚未根本改變，解決“三農(nóng)”問題的任務相當艱巨，等等。解決這些問題，迫切需要我們牢牢把握新的發(fā)展階段的特征，切實抓住用好重要戰(zhàn)略機遇期，制定正確的發(fā)展目標任務和方針政策，轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，創(chuàng)新發(fā)展模式，提高發(fā)展質(zhì)量，努力實現(xiàn)又快又好的發(fā)展。科學發(fā)展觀的提出，是積極妥善地應對發(fā)展中的突出矛盾和問題的必然選擇，是全面建設小康社會的必然要求。

科學發(fā)展觀的創(chuàng)立，不僅立足國內(nèi)，而且放眼世界，正確借鑒各國發(fā)展的經(jīng)驗教訓，全面吸收了當代人類文明發(fā)展的最新成果。人類歷史上傳統(tǒng)的發(fā)展觀，普遍偏重于物質(zhì)財富的增長，忽視人的全面發(fā)展和社會的全面進步，忽視人文的、資源的、環(huán)境的指標，忽視自然界首先是人類賴以生存和發(fā)展的基礎。在傳統(tǒng)發(fā)展觀的影響下，盡管積累了豐富的物質(zhì)財富，但也為此付出了巨大的代價，資源浪費、環(huán)境污染和生態(tài)破壞的現(xiàn)象屢見不鮮，人們的生活水平和質(zhì)量往往不能隨經(jīng)濟增長而相應提高，甚至出現(xiàn)嚴重的兩極分化和社會動蕩。自上世紀中葉開始，不少國家開始反思人類的發(fā)展歷史，越來越認識到遵循協(xié)調(diào)性、綜合性、持續(xù)性是人類發(fā)展的唯一正確選擇。從1960年美國人羅斯托的《經(jīng)濟成長的階段》一書問世，1972年羅馬俱樂部發(fā)表《增長的極限》，到1987年挪威首相布倫特蘭夫人主持的報告《我們共同的未來》的發(fā)表，逐步完成了人類思想史上新發(fā)展觀的根本性轉(zhuǎn)變，以其廣泛而深刻的影響力載入人類文明史冊。我們黨的科學發(fā)展觀，正是包容了近代以來工業(yè)化國家的一切優(yōu)點，特別是在吸納了當今世界文明成果的基礎上提出來的，具有鮮明的時代特征。

總之，科學發(fā)展觀的形成絕不是一朝一夕的事情，而是凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人的心血和艱辛探索，集中了全黨的智慧，并經(jīng)過了實踐的檢驗，反映了我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律認識的不斷深化，標志著我們黨的社會主義現(xiàn)代化建設指導思想，與時俱進到了一個新高度。正如胡錦濤同志指出的：“科學發(fā)展觀總結(jié)了20多年來我國改革開放和現(xiàn)代化建設的成功經(jīng)驗，吸取了世界其他國家在發(fā)展進程中的經(jīng)驗教訓，概括了戰(zhàn)勝非典疫情給我們的重要啟示，揭示了經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀規(guī)律，反映了我們黨對發(fā)展問題的新認識。”

科學發(fā)展觀是指導又快又好發(fā)展的哲學

科學發(fā)展觀是什么？十六屆五中全會指出：“科學發(fā)展觀是指導發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)�！辈皇且话愕捏w現(xiàn)，而是集中的體現(xiàn)。集中到哪里？哲學。因此，科學發(fā)展觀就是指導發(fā)展的哲學，它包含了對發(fā)展的本質(zhì)、目的、內(nèi)涵、途徑和要求等的總體看法和根本觀點。把科學發(fā)展觀賦予世界觀和方法論的意義和高度，提升到哲學的境界，是十六屆五中全會的一大理論創(chuàng)新，為我們從更深層次上解讀我國發(fā)展現(xiàn)狀、破解發(fā)展難題、創(chuàng)新發(fā)展思路，提供了有力的思想武器。學會用科學發(fā)展觀認識和改造世界，只有從世界觀和方法論的高度，探討浸潤其間的哲學意蘊，才能充分認識科學發(fā)展觀的重大理論價值和實踐價值，全面把握以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的深刻內(nèi)涵。

科學發(fā)展觀揭示了經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀規(guī)律，集中體現(xiàn)了馬克思主義的世界觀。辯證唯物主義認為，事物以過程而存在，是永恒發(fā)展的；事物以系統(tǒng)而存在，是普遍聯(lián)系的。全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，符合“永恒發(fā)展”、“普遍聯(lián)系”的原理，符合事物辯證發(fā)展的規(guī)律。所謂“全面發(fā)展”，就是要把社會主義現(xiàn)代化建設看成一個系統(tǒng)工程，著眼于對自然、經(jīng)濟、社會復雜系統(tǒng)的全面思考，著眼于物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、和諧社會的全面建設與整體進步,不能只計一點不及其余。所謂“協(xié)調(diào)發(fā)展”，是指社會系統(tǒng)和自然系統(tǒng)以及社會系統(tǒng)內(nèi)部之間，相互適應、相互促進、共同發(fā)展的狀態(tài)，單純的經(jīng)濟增長，不會自動保證社會公正、公平、和諧、穩(wěn)定等社會發(fā)展綜合目標的實現(xiàn)，經(jīng)濟和社會的發(fā)展不能畸重畸輕，而應協(xié)調(diào)共進。所謂“可持續(xù)發(fā)展”，其主要內(nèi)涵是指人類對自然的索取必須與人類向自然的回饋相平衡，當代人的發(fā)展不能以犧牲后代人的發(fā)展機會為代價，不能吃祖宗飯，斷子孫糧。歷史一再證明，只有把經(jīng)濟、社會、資源、環(huán)境等因素綜合起來統(tǒng)籌考慮，實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，一個地區(qū)和國家乃至世界，才可能避免全局性生態(tài)和社會災難的降臨，健康長久地前行�？傊�，科學發(fā)展觀強調(diào)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，強調(diào)人與自然的和諧發(fā)展，體現(xiàn)了辯證唯物主義和歷史唯物主義的本質(zhì)要求。

科學發(fā)展觀堅持以人為本的崇高理想，集中體現(xiàn)了馬克思主義的價值觀。不管是全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展，還是可持續(xù)發(fā)展，歸根結(jié)底都是為了人。否則，所謂的發(fā)展就失去了任何意義。因此，從目的范疇來看，科學發(fā)展觀的基本價值取向，是以人為本、以人的全面發(fā)展為核心的�！耙匀藶楸尽�，是科學發(fā)展觀的本質(zhì)屬性�！耙匀藶楸尽�，就是把人作為社會主體和中心，一切以人為目的，摒棄傳統(tǒng)的把人作為工具和手段的物本主義傾向�！耙匀藶楸尽钡囊�義有兩個方面，一是“以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標”。人的全面發(fā)展，是馬克思和恩格斯設想的未來共產(chǎn)主義社會的一個本質(zhì)特征。我國現(xiàn)在處于并將長期處于社會主義初級階段，距離那樣的理想境界還很遙遠，人的全面發(fā)展的目標在現(xiàn)階段還不可能完全實現(xiàn)。但是，即使如此，中央還是站在面向未來發(fā)展的高度把問題提了出來，這不但表明我們黨堅定的政治信念和對遠大目標的執(zhí)著追求，而且表明從現(xiàn)在起，我們就要腳踏實地地朝著這樣的方向去努力。這對于把未來社會的理想和初級階段的現(xiàn)實有機結(jié)合起來，減少歷史進程中的盲目性，增強發(fā)展的自覺性，具有十分重大的現(xiàn)實指導意義。二是“讓發(fā)展的成果惠及全體人民”。我們黨所主張的發(fā)展，不是為了少數(shù)人或某些集團的利益，而是為了全體人民的利益，經(jīng)濟社會發(fā)展的成果，必須讓廣大人民群眾都能夠平等地分享到�？茖W發(fā)展觀開宗明義地提

出堅持“以人為本”，是對人的主體地位的高揚和提升，充分體現(xiàn)了馬克思主義深切的人文關懷，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的價值觀和立黨為公、執(zhí)政為民的政治本色。

科學發(fā)展觀把統(tǒng)籌兼顧作為根本要求，集中體現(xiàn)了馬克思主義的方法論。解決發(fā)展中出現(xiàn)的不平衡的問題，關鍵是要做到統(tǒng)籌全局、兼顧各方，正確處理各種復雜的矛盾，這就需要掌握辯證唯物主義的思想方法。科學發(fā)展觀把“五個統(tǒng)籌”作為發(fā)展的根本要求，充分體現(xiàn)了這一思想方法，這是它的突出特點。“五個統(tǒng)籌”，即統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，是深化改革和擴大開放的重要戰(zhàn)略方針，是黨和國家領導經(jīng)濟社會發(fā)展工作的基本政策取向和行為導向。同時，在每一個“統(tǒng)籌”中，都還有一系列相應的政策措施�！拔鍌�統(tǒng)籌”，是全面性和重點性的統(tǒng)一，目標和手段的統(tǒng)一，現(xiàn)實性和長遠性的統(tǒng)一，人與自然的統(tǒng)一，科學性和價值性的統(tǒng)一。真正做到“五個統(tǒng)籌”，最大限度地兼顧各個方面，其結(jié)果必然就是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，必然是社會和諧、人與自然和諧。因此，科學發(fā)展觀以“五個統(tǒng)籌”為根本要求，集中體現(xiàn)了馬克思主義哲學辯證地看問題的方法。

學會用科學發(fā)展觀認識和改造世界

科學發(fā)展觀從世界觀、價值觀和方法論的結(jié)合上，第一次比較全面系統(tǒng)地回答了當代中國“為什么發(fā)展”、“為誰發(fā)展”、“靠誰發(fā)展”、“發(fā)展什么”、“怎么發(fā)展”等重大問題，涵蓋了經(jīng)濟、政治、文化、社會發(fā)展的各個領域，揭示了中國現(xiàn)代化建設的發(fā)展道路、發(fā)展模式、發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展目標和發(fā)展手段等基本內(nèi)涵，體現(xiàn)了辯證唯物主義和歷史唯物主義的本質(zhì)要求。學會用科學發(fā)展觀認識和改造世界，提升執(zhí)政能力，統(tǒng)領經(jīng)濟社會發(fā)展全局，實現(xiàn)又快又好發(fā)展，最根本的是需要全黨同志特別是黨的各級領導干部，理論聯(lián)系實際，掌握科學發(fā)展觀所集中體現(xiàn)的馬克思主義的世界觀和方法論，學好在處理這些帶根本性、全局性、戰(zhàn)略性重大問題上的立場、觀點、方法。

關于“為什么發(fā)展”。必須十分明確，科學發(fā)展觀不是否定發(fā)展,而是鼓勵發(fā)展；不是不要發(fā)展,而是強調(diào)又快又好地發(fā)展。改革開放近三十年來所取得的巨大成就充分證明，發(fā)展是解決中國一切問題的關鍵，不發(fā)展就沒有出路，不發(fā)展就不可能實現(xiàn)中華民族的偉大復興。中國正在走的發(fā)展道路，是世界社會主義歷史上從未走過的，也是世界近代歷史上后發(fā)大國興起從未走過的。這條道路，就是中國特色社會主義道路，也就是科學發(fā)展觀指引的道路。當年鄧小平同志曾經(jīng)說過：中國要在發(fā)達資本主義國家壟斷的世界上殺出一條血路，將給第三世界發(fā)展中國家發(fā)展自己，提供可以借鑒的有益經(jīng)驗，也證明社會主義的成功。(版權歸公文素材庫：m.seogis.com)我們現(xiàn)在所做的，就是這樣的一件事情。這也正是科學發(fā)展觀提出的政治意義。當前，我國正處在重要的戰(zhàn)略機遇期，我們必須從戰(zhàn)略的高度把握面臨的發(fā)展機遇，以積極主動的精神和強烈的憂患意識，抓住機遇而不可喪失機遇，開拓進取而不可因循守舊，要趨利避害，加快發(fā)展，壯大自己。

關于“為誰發(fā)展”�？茖W發(fā)展觀堅持“以人為本”。“以人為本”四個字，如此溫暖人心，是因為它包含著普遍價值，洋溢著鮮明的人文主義精神，體現(xiàn)著

馬克思主義“萬物人為本，萬事民為先”的基本政治立場。它要求我們，事事處處、時時刻刻，都要尊重人、關心人、理解人、愛護人、解放人、發(fā)展人，把人民群眾作為經(jīng)濟社會發(fā)展的最高價值主體，把為最廣大人民群眾謀利益作為最高價值追求，把實現(xiàn)人的全面發(fā)展作為最高價值理想。對我們黨的各級領導干部來說，“以人為本”，就是以民為本，就是執(zhí)政為民，必須做到“權為民所用、情為民所系、利為民所謀”，為群眾誠心誠意辦實事。為什么說群眾利益無小事？不要膚淺地把它當作只是為了強調(diào)一種姿態(tài)、一種作風的說法，應該懂得，這是一個以政治語言來表述的充滿人文主義精神的深刻命題。只有堅持“以人為本”，才能體現(xiàn)科學發(fā)展觀的本質(zhì)。

關于“靠誰發(fā)展”�？茖W發(fā)展觀堅持“以人為本”，不僅包含了發(fā)展“為了誰”的價值內(nèi)涵,而且也包含了發(fā)展“依靠誰”的深刻內(nèi)容；既強調(diào)為最廣大人民的利益謀發(fā)展、一切發(fā)展為了人民，又強調(diào)依靠最廣大人民的力量謀發(fā)展、一切發(fā)展依靠人民。這就明確了發(fā)展的主體和動力源泉問題，堅持了“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”這一馬克思主義的基本觀點和立場。一切發(fā)展依靠人民，就是要始終堅持黨的“從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線，健全完善深入了解民情、充分反映民意、廣泛集中民智、切實珍惜民力的決策機制，推進決策科學化、民主化，把依靠最廣大人民群眾的主動性、積極性、創(chuàng)造性和智慧、才能、力量，作為構想發(fā)展思路、制定發(fā)展政策的出發(fā)點和最終歸宿；就是要始終堅持尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造，正確處理人民內(nèi)部矛盾，最廣泛最充分地調(diào)動一切積極因素，化消極因素為積極因素，團結(jié)一切可以團結(jié)的人，為社會主義現(xiàn)代化建設服務。

關于“發(fā)展什么”。人類思想史上，盡管有各種各樣的發(fā)展理論，但有一個共同點，就是都強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展。科學發(fā)展觀的第一位要求，是堅持以經(jīng)濟建設為中心。胡錦濤同志指出：“科學發(fā)展觀，是用來指導發(fā)展的，不能離開發(fā)展這個主題，離開了發(fā)展這個主題就沒有意義了。發(fā)展首先要抓好經(jīng)濟發(fā)展。”因此，科學發(fā)展觀強調(diào)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，決不意味著經(jīng)濟發(fā)展已退居次要位置，更不是通過抑制經(jīng)濟發(fā)展來平衡別的發(fā)展。無論現(xiàn)在還是將來，經(jīng)濟發(fā)展始終是發(fā)展的中心內(nèi)容，是社會發(fā)展和人的發(fā)展的基礎。所以，以經(jīng)濟建設為中心的黨的基本路線，要堅持一百年，這是不能動搖的，是堅定不移的。如果在提出科學發(fā)展觀之后，我們反而模糊了這個認識，偏離了這個方向，那就恰恰違背了科學發(fā)展觀的第一位要求，也從根本上違背了我們黨的政治路線。同時，又必須十分清醒地看到，經(jīng)濟發(fā)展代替不了社會發(fā)展，物質(zhì)文明水平的提高不等于政治文明、精神文明水平的自然提高。如果單純追求經(jīng)濟增長，偏離科學發(fā)展，不重視政治和文化的發(fā)展，忽視社會主義民主法制建設，忽視社會主義和諧社會建設，那么發(fā)展過程中的一些社會矛盾不僅得不到解決，反而會愈演愈烈，最終將會付出沉重代價。因此，在推進經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展的同時，必須更加注重社會全面進步，更加關注財富怎樣分配、利益怎樣協(xié)調(diào)、矛盾怎樣化解等社會問題，促進經(jīng)濟發(fā)展與社會發(fā)展的良性互動和協(xié)調(diào)并進。

深 入 學 習 實 踐 科 學 發(fā) 展 觀 黨 課 教 案

授課人：苗媛

第二篇：黨課教案

黨的歷次全國代表大會召開時間

一、中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會

1921年7月23日至31日，中國共產(chǎn)黨在上海召開第一次全國代表大會，宣告了中國共產(chǎn)黨的成立。

二、中國共產(chǎn)黨第二次全國代表大會

1922年7月16日至23日，中國共產(chǎn)黨在上海召開了第二次全國代表大會。

三、中國共產(chǎn)黨第三次全國代表大會

1923年6月12日至20日，中國共產(chǎn)黨在廣州舉行第三次全國代表大會。

四、中國共產(chǎn)黨第四次全國代表大會

1925年1月11日至22日，中國共產(chǎn)黨第四次全國代表大會在上海召開。

五、中國共產(chǎn)黨第五次全國代表大會

1927年4月25日至5月9日，中國共產(chǎn)黨第五次全國代表大會在湖北武漢召開。

六、中國共產(chǎn)黨六次全國代表大會

1928年6月18日至7月11日，在共產(chǎn)國際的幫助下，中國共產(chǎn)黨第六次全國代表大會在莫斯科召開。

七、中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會

1945年4月23日至6月11日，中國共產(chǎn)黨第七次全國

代表大會在延安楊家?guī)X中央大禮堂召開。

八、中國共產(chǎn)黨第八次全國代表大會

1956年9月15日至27日中國共產(chǎn)黨第八次全國代表大會在北京舉行。

九、中國共產(chǎn)黨第九次全國代表大會

1969年4月1日至24日，中國共產(chǎn)黨第九次全國代表大會在北京舉行。

十、中國共產(chǎn)黨第十次全國代表大會

1973年8月24日至28日，中國共產(chǎn)黨第十次全國代表大會在北京舉行。

十一、中國共產(chǎn)黨第十一次全國代表大會

1977年8月12日至18日，中國共產(chǎn)黨第十一次全國代表大會在北京舉行。

十二、中國共產(chǎn)黨第十二次全國代表大會

1982年9月1日至11日是，中國共產(chǎn)黨第十二次全國代表大會在北京舉行。

十三、中國共產(chǎn)黨第十三次全國代表大會

1987年10月25日至11月1日，中國共產(chǎn)黨第十三次全國代表大會在北京舉行。

十四、中國共產(chǎn)黨第十四次全國代表大會

1992年10月12至18日，中國共產(chǎn)黨第十四次全國代表大會在北京舉行。

十五、中國共產(chǎn)黨第十五次全國代表大會

1997年9月12日至18日，中國共產(chǎn)黨第十五次全國代表大會在北京舉行。

十六、中國共產(chǎn)黨第十六次全國代表大會

201*年11月8日至14日，中國共產(chǎn)黨第十六次全國代表大會在北京舉行。

十七、中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會

201*年10月15日至21日，中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會在北京舉行。

第三篇：黨課教案

黨課教案

堅定理想信念,永葆共產(chǎn)黨員的革命本色

學校：×××

姓名：×××

教學目的：通過教育,使同志們堅定共產(chǎn)主義理想信念不動搖，始終不渝地走中國特色社會主義道路，全身心地投入到國防建設中去。

教育時間：×××

教育方法：集中學習、分組討論

授課人：×××

授課對象：本單位黨員

內(nèi)容：

江主席最近指出：“我們保持革命氣節(jié)，最重要的就是堅持馬克思主義的信念，堅定不移地走建設有中國特色社會主義道路，全心全意為人民服務，做到無論在何種情況下都忠誠黨和人民的事業(yè)，不改變革命的初衷，不喪失必勝的信心。”江主席的這一重要論述，深刻闡明了新形勢下保持革命氣節(jié)必須重點解決的問題，為我們培養(yǎng)革命氣節(jié)指明了努力的方向。

一、始終堅持共產(chǎn)主義理想信念不動搖

古人說，立人先立德，立德先立志。只有樹立遠大志向，才會有高尚的道德情操，才會有堅韌不撥的意志。實現(xiàn)共產(chǎn)主義，是我們共產(chǎn)黨人和革命軍人最崇高的理想，也是保持崇高革命氣節(jié)的強大精神支柱。堅守革命氣節(jié)，最關鍵的就是要始終堅持共產(chǎn)主義的理想信念不動搖。

戰(zhàn)爭年代，無數(shù)革命先烈在敵人的嚴刑拷打、威脅利誘面前堅貞不屈，在艱難險阻、挫折失敗面前不改變革命初衷，就是因為他們有堅定的共產(chǎn)主義理想信念。李大釗在敵人的絞刑架

前斬釘截鐵地說：“不能因為你們今天絞死了我，就絞死了偉大的共產(chǎn)主義……共產(chǎn)主義在中國必然要得到光榮的勝利”；夏明翰在英勇主義前，面對敵人的屠刀，含笑寫下了“砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來人”的詩篇；方志敏在刑場上慷慨陳詞：“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰，因為我們信仰的主義，乃是宇宙的理！”我黨我軍克服一個又一個困難，戰(zhàn)勝一個又一個強敵，從勝利走向勝利，靠的也是這種堅定的信念和強大的精神支柱。信念堅定，氣節(jié)永存；信念動搖，氣節(jié)必失。現(xiàn)實生活中，有些人之所以喪失革命氣節(jié)，崇尚金錢，貪污腐化，道德墮落，違法犯罪，晚節(jié)不保，要害的就是因為丟掉了共產(chǎn)主義理想信念，精神支柱坍塌了。有個領導干部犯罪被捕后交代；自己貪得無厭地撈錢，是因為覺得社會主義行不通了，中國遲早要走私有化的路子，現(xiàn)在多撈些錢，等將來真的私有化后，讓子孫辦企業(yè)，當富翁。這種沉痛的教訓，值得我們認真思考，引以為戒。

堅定共產(chǎn)主義理想信念，必須從歷史發(fā)展的規(guī)律正確認識當前社會主義發(fā)展遇到的挫折。東歐一些國家發(fā)生劇變，世界上第一個社會主義國家原蘇聯(lián)解體，有些同志對馬克思主義的科學性和社會主義前途存有疑慮。這種悲觀情緒是完全錯誤的。正確看待社會主義發(fā)展遇到的挫折，一是要認清，原蘇聯(lián)解體、東歐劇變，最根本的是因為他們在進行社會主義建設的過程中，把馬克思主義教條化了，形成了一套僵化的、阻礙產(chǎn)生力發(fā)展的經(jīng)濟體制。而后來在改革中以偏離了社會主義的正確方向，一方面措施失當，越改越亂；一方面黨的領導不堅強，放松了對資產(chǎn)階級自由化的警惕和斗爭，采取軟弱退讓的政策，一退再退，直至交出政權。原蘇聯(lián)和東歐演變后，資本主義道路并有救他們。二是要看到，社會主義代替資本主義是一個漫長的歷史過程。人類社會的發(fā)展是螺旋式上升的，是前進性與曲折性的統(tǒng)一。任何一種社會制度的確立無不伴隨著挫折與反復。封建社會代替奴隸社會，資本主義社會代替封建社會，其間都經(jīng)歷過舊制度的多次復辟。社會主義是與以往社會制度根本對立的嶄新的社會形態(tài)，在前進的道路上遇到一些挫折是難免的。但從歷史的發(fā)展的規(guī)律看，近幾年，越來越多的人們認為，社會主義是最終代替資本主義的必然趨勢。近幾年，越來越多的人們認為，社會主義發(fā)展的低潮孕育新的復興，共產(chǎn)黨人將從挫折中吸取教訓，沿著正確的發(fā)展道路，使社會主義制度充分展現(xiàn)出巨大優(yōu)越性，使社會主義制度充分展現(xiàn)出巨大優(yōu)越性。三是要明確，西文發(fā)達國家的暫時繁榮，不能改變資本主義必然滅亡的命運。西文發(fā)達國家的繁榮是他們憑借經(jīng)濟科技優(yōu)勢，通過不平等貿(mào)易，從第三世界掠奪了大量的財富。但這一切都無法也不可能改變其生產(chǎn)社會化與生產(chǎn)資料私人占有的根本矛盾。在紀念《共產(chǎn)黨宣言》

發(fā)表150周年的時候，資本主義國家的許多有識之士都認為：資本主義社會由于不能解決自身的根本矛盾，其繁榮只能是暫時的，早晚要被社會主義所代替。作為革命軍人，我們一定要從社會發(fā)展規(guī)律上看問題，放眼歷史長河論興衰，不為社會主義發(fā)展的暫時挫折所動搖，不為資本主義的暫時繁榮所迷惑，始終堅定社會主義、共產(chǎn)主義理想信念，實現(xiàn)這一崇高的理想而奮斗。

二、堅定不移地走中國特色社會主義道路

共產(chǎn)主義遠大理想的實現(xiàn)，就不同歷史時期有不同的具體目標，不同的發(fā)展道路。我們在新民主義革命時期，實現(xiàn)共產(chǎn)黨主義理想的具體目標，是推翻“三座大山”，建立社會主義新中國，要走農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國政權的道路；在現(xiàn)階段，實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的具體目標，就是實現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”，建設一個富強、民主、文明的社會主義強國，堅持黨的基本路線，走有中國特色的社會主義道路。因此，在新時期，我們要堅定社會主義、共產(chǎn)主義理想信念，就是要堅定走有中國特色社會主義道路的決心和信心。

（一）走有中國特色的社會主義道路，是馬克思主義普遍原理同我國現(xiàn)階段具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物。社會主義道究竟應該怎么走，馬克思主義經(jīng)典著作沒有也不可能給我們提供現(xiàn)成的答案。不同的社會主義國家有不同的國情，如何建設社會主義也不可能有一個固定的模式，而只能由各國共產(chǎn)黨人運用馬克思主義普遍原理，立足本國國情進行探索。建國以來，我們黨以毛澤

……

討論題：

1、作為共產(chǎn)黨員，如何樹立共產(chǎn)主義理想信念，堅定不移地走中國特色社會主義道路。

2、結(jié)合本職崗位，如何以實際行動踐行全心全意為人民服務的宗旨。

第四篇：黨課教案

黨 課 教 案

教學課題：“以人為本，廉潔從政”

教學目的：通過學習科學發(fā)展觀的時代背景、科學內(nèi)涵和精神實質(zhì)，論述以人為本的三個理論基礎和基本含義，來解讀“以人為本”的重要意義，使黨員干部認清前進的方向，增強辨別能力，牢固樹立“以民為本為民解困”的民政工作宗旨。

授課人：王敏

授課時間：201*.3.9

授課對象：全體黨員

內(nèi)容：

中國共產(chǎn)黨十六屆三中全會提出了科學發(fā)展觀，明確科學發(fā)展觀的核心是“以人為本”。黨員干部只有深刻理解以人為本，才能全面把握科學發(fā)展觀的精神實質(zhì)和科學內(nèi)涵，牢固樹立“以企為本立足后勤”的工作宗旨。才能做到以科學發(fā)展觀統(tǒng)領后勤工作發(fā)展的全局，才能以求真務實的精神落實好各項工作。

一、科學發(fā)展觀形成的時代背景

什么是發(fā)展觀？就是關于發(fā)展的本質(zhì)、目的、內(nèi)涵和要求的總體看法和根本觀點。

國際上幾種具有代表性的發(fā)展觀：經(jīng)濟增長論；增長極

限論；綜合發(fā)展觀；循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展觀；可持續(xù)發(fā)展觀。 科學發(fā)展觀的時代背景：從國際背景看，“二戰(zhàn)”后，許多國家都強調(diào)單純的經(jīng)濟發(fā)展，但并沒有相應地給人類帶來普遍的福祉，相反卻引發(fā)了生態(tài)環(huán)境惡化，貧富差距拉大，政治腐敗動蕩和價值信仰危機等一系列社會問題。從國內(nèi)看，改革開放以來，各項社會事業(yè)雖然取得明顯進步，但總體上看，經(jīng)濟發(fā)展和社會發(fā)展存在著“一條腿長、一條腿短”的問題。

科學發(fā)展觀，是立足社會主義初級階段的基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗，適應新的發(fā)展要求提出來的。

科學發(fā)展觀就是針對當前我國經(jīng)濟、社會發(fā)展中存在的問題，出現(xiàn)了不協(xié)調(diào)的因素提出來的。

科學發(fā)展觀為我們解決前進道路上面臨的矛盾和問題，順利推進全面建設小康社會和整個現(xiàn)代化事業(yè)，提供了正確的指導思想和根本指針。

二、科學發(fā)展觀的科學內(nèi)涵和精神實質(zhì)

一是科學發(fā)展觀的科學內(nèi)涵：“科學發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧�！倍�是科學發(fā)展觀的精神實質(zhì)：要“實現(xiàn)經(jīng)濟社會又好又快的發(fā)展。”

三、以人為本的三個理論基礎

（一）人的存在理論。

馬克思主義認為，人有三種基本存在形態(tài)：（1）人作為人這個種群而存在，即人類；（2）人作為群體意義上的社會而存在，即人民群眾；（3）人具有獨立人格和個性的個體而存在，即個人。

（二）人的解放與人的全面發(fā)展理論。

馬克思主義認為，人既是手段，又是目的，人總是按照自己的尺度來評判歷史的。社會歷史發(fā)展過程是由人的依賴走向物的依賴再走向自由個性的發(fā)展歷史，這樣的社會歷史就是不斷解放人的歷史，也是不斷表現(xiàn)對人終極關懷的歷史。

（三）歷史唯物主義群眾觀。

馬克思主義認為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是物質(zhì)財富、精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革和創(chuàng)造歷史的決定力量。

四、以人為本的三層基本涵義

（一）以人為本是一種對人在社會歷史發(fā)展進程中的主導作用與主體地位的肯定。

強調(diào)人是社會發(fā)展的原動力、是經(jīng)濟發(fā)展的主體、是歷史發(fā)展的潮流，沒有人就沒有發(fā)展，沒有人就沒有進步，發(fā)展的過程只能依靠人，發(fā)展的目的只能為了人。人創(chuàng)造了知識、人創(chuàng)造了科技、人創(chuàng)造了歷史，歸根結(jié)底，是人推動了社會經(jīng)濟的全面發(fā)展。

（二）以人為本是一種價值取向。

強調(diào)尊重人、解放人、為了人和塑造人。尊重人，就是尊重人的社會價值和自身價值，尊重人的個性、權利、需要、獨立人格和能力差異，尊重人性發(fā)展的要求，尊重弱勢和需要幫助的群體。解放人，就是不斷沖破一切束縛人的潛能，解放思想、轉(zhuǎn)變觀念，把人從對物欲的追求、對意識形態(tài)的執(zhí)著中解放出來，以追求人生幸福為目的，充分發(fā)揮人的體能、機能。為了人，就是一切發(fā)展的終極目的就是能為“人”所享受，明確人是社會發(fā)展的動力、是經(jīng)濟社會的主體。塑造人，就是說要在道德與法制的框架內(nèi)，把人塑造成權利與義務的主體。

（三）以人為本是一種思維方式。

我們在分析、思考和解決問題時，既要運用唯物史觀的方法論，也要運用合乎人性發(fā)展的方法論，要關注人的生活世界、內(nèi)心世界，要對人的生存和發(fā)展確立起終極關懷，要關注人的普遍性（共性）和特異性（個性），要樹立起人的權利并承擔起相應的義務。

五、以人為本的三種解讀

（一）以人為本就是堅持以人類的根本利益為本，人與自然和諧發(fā)展，目的是建設社會主義生態(tài)文明。

人類的生存與發(fā)展依賴于自然，同時人類文明的進步也影響著自然的結(jié)構、功能與演化。在人類發(fā)展史上，人與自

然的關系經(jīng)歷著由相對和諧到失衡、再到和諧的曲折過程。 在原始社會，人類過著野生、沒有剝削、沒有壓迫的群居生活，人類社會的生產(chǎn)力水平十分低下，人類掌握的科學技術水平幾乎等同于零，人類對自然界與自然現(xiàn)象的認識還相當?shù)哪：�，人類把自己看成是自然的孩子、奴仆，人與自然相對“和諧共處”，但這種和諧更多地表現(xiàn)為人對自然的敬畏和被動服從，和諧關系的主導因素是自然。到農(nóng)業(yè)文明時期，隨著社會生產(chǎn)力的不斷進步，人類對于自然的認識不斷發(fā)展，但是人與自然的關系在整體上卻依然保持和諧，同時也出現(xiàn)了階段性的、區(qū)域性的不和諧。人類對自然的破壞與自然對人類懲罰間或有發(fā)生，如絲綢之路上樓蘭古國的消逝就是樓蘭人破壞環(huán)境而遭受自然懲罰的惡果。

隨著人口的增加和生產(chǎn)力水平的逐步提高，人類開始不安于自然的庇護和統(tǒng)治，在利用自然的同時試圖改造和改變自然，而這種改造和改變往往伴隨著很大的盲目性、隨意性和破壞性。工業(yè)文明的出現(xiàn)，使社會生產(chǎn)力有了質(zhì)的飛躍，科學技術有了突飛猛進的進步，人類利用自然資源的能力得到極大提高，人類對于自然有了全新的認識，對于自然的態(tài)度也發(fā)生了根本改變，由“利用”變?yōu)椤罢鞣�”，“人是自然的主宰”的思想占�?jù)了統(tǒng)治地位，在這種思想支配下，對自然的征服和統(tǒng)治變成了對自然的掠奪和破壞，對自然資源無節(jié)制的大規(guī)模消耗，伴隨著能源的日漸減少，各類污染物卻

大量增加，最終造成自然資源迅速枯竭和生態(tài)環(huán)境日趨惡化，全球能源危機、生態(tài)環(huán)境污染、大氣污染、臭氧層空洞、全球氣候變暖、河流污染、淡水資源短缺、耕地鹽堿化、土地荒漠化、動植物物種大量滅絕等災難性惡果直接威脅到人類的生存與發(fā)展，人類發(fā)展到了一個需要開創(chuàng)一個新的文明形態(tài)來延續(xù)人類生存、發(fā)展的時候，這就是生態(tài)文明。要想構建這個文明，就要以尊重和維護自然為前提，以人與人、人與自然、人與社會和諧共生為宗旨，以建立可持續(xù)的生產(chǎn)方式和消費方式為內(nèi)涵，以引導人們走上持續(xù)、和諧的發(fā)展道路為著眼點，堅持以人類利益為本，堅持以科學發(fā)展觀為指導，構建社會主義生態(tài)文明。

（二）以人為本就是堅持以人民群眾的根本利益為本，為人民服務，目的就是建設社會主義和諧社會。

人民群眾是建設中國特色社會主義事業(yè)的主體，是發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)的受益者。解決人民群眾最關心、最直接、最現(xiàn)實的切身利益問題是當今社會發(fā)展的首要問題，是堅持以人為本的必然要求。

尹管辦

201*年3月9日

第五篇：黨課教案

學習《胡錦濤同志在慶祝中國共產(chǎn)黨

成立90周年大會上的重要講話》教案

泗縣中學黨總支書記袁崇武

全體黨員同志們你們好！

今天這節(jié)課我們來學習胡錦濤總書記《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會上的講話》。

胡總書記七一講話的特點

胡總書記七一講話，在平實中有新論，在質(zhì)樸中抒情懷，有6個特點。

1、貫通了一部歷史。向前回溯了１７０年，1840年鴉片戰(zhàn)爭以來。向后展望了４０年，到新中國成立１００年。由此，我想起毛主席的一句詩：自信人生二百年，會當水擊三千里。

2、突出了一條主線。實現(xiàn)中華民族偉大復興。中國共產(chǎn)黨成立，就是為了擔當中華民族偉大復興的使命，90年來為此進行了艱苦卓絕的奮斗，今后要繼續(xù)奮斗下去。

3、歸納了一個成就。黨經(jīng)過90年艱苦奮斗，開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度。

4、得出了一個結(jié)論。辦好中國的事情，關鍵在黨。而來自人民、植根人民、服務人民，是我們黨永遠立于不敗之地的根本。

5、提出了一個目標。在新的歷史條件下提高黨的建設科學化水平，必須做到堅持：堅持解放思想、實事求是、與時俱進；堅持為了人民、依靠人民；堅持任人唯賢、廣納人才；堅持黨要管黨、從嚴治黨。

6、闡述了一個方針。在新的歷史起點上把中國特色社會主義偉大事業(yè)全面推向前進，帶領全國各族人民創(chuàng)造幸福生活和中華民族美好未來。為人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)作出自己的努力，對人類作出新的更大的貢獻。

胡總書記七一講話的亮點

胡總書記七一講話，亮點頻出。有的是第一次提出，有的是對以前論述的深化和完善，有的是對以往論斷的提升和發(fā)展，有的則是用通俗易懂的語言進行了新的表述。主要有高舉旗幟、防范危險、選準人才、重視青年、依靠人民、走好道路六大亮點。六大亮點互為聯(lián)系，形成一個支撐體系。

一、提出了“高舉旗幟”的理論新概括

總書記在講話中指出：“經(jīng)過90年的奮斗、創(chuàng)造、積累，黨和人民必須倍加珍惜、長期堅持、不斷發(fā)展的成就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度。”“面對風云變幻的國際形勢，面對艱巨繁重的國內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務，我們黨要團結(jié)帶領人民繼續(xù)前進，開創(chuàng)工作新局面，贏得事業(yè)新勝利，最根本的就是要高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅持和拓展中國特色社會主義道路，堅持和豐富中國特色社會主義理論體系，堅持和完善中國特色社會主義制度�！薄爸袊�特色社會主義道路，是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路�！薄爸袊�特色社會主義理論體系，是指導黨和人民沿著中國特色社會主義道路實現(xiàn)中華民族偉大復興的正確理論。”“中國特色社會主義制度，是當代中國發(fā)展進步的根本制度保障，集中體現(xiàn)了中國特色社會主義的特點和優(yōu)勢。”

把必由之路、正確理論、制度保障三個方面合而為一，作為９０年成就表述是第一次�？梢哉f是一個全新的判斷、全新的概括，具有極其重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。

二、提出了“四個危險”的警示

總書記在講話中指出：“精神懈怠的危險，能力不足的危險，脫離群眾的危險，消極腐敗的危險，更加尖銳地擺在全黨面前，落實黨要管黨、從嚴治黨的任務比以往任何時候都更為繁重、更為緊迫�！�

從鏟除消極腐敗的危險來說，只有這樣做，黨才能保持自己的先進性，才能密切聯(lián)系群眾，才能長期執(zhí)政。鏟除消極腐敗問題，是關系黨生死存亡的重大問題。在黨剛剛成立以后不久的1923年，黨就有了第一個反腐敗的條例，后來到了根據(jù)地，在掌握了局部政權的情況下，毛主席在中央根據(jù)地主持制定了反腐敗條例。當年貪污五百大洋就槍斃，是相當嚴厲的。新中國成立以后，1951年搞了“三反”

運動，“三反”運動中一個典型就是當時天津地委前后兩任書記，劉青山、張子善把救災款挪用了。真正貪污的錢按今天算也就十萬、二十萬。但是毛主席下決心把他們槍斃了。毛主席說，槍斃他們兩個人，就是要挽救二十、二百個人，不能再犯錯誤。

總書記強調(diào)：“如果腐敗得不到有效懲治，黨就會喪失人民信任和支持�！被仡櫄v史，總結(jié)經(jīng)驗教訓，全黨必須警鐘長鳴，充分認識反腐敗斗爭的長期性、復雜性、艱巨性，把反腐倡廉建設擺在更加突出的位置，以更加堅定的信心、更加堅決的態(tài)度、更加有力的舉措推進懲治和預防腐敗體系建設，堅定不移把反腐敗斗爭進行到底。

三、提出了“五德”用人導向

總書記在講話中指出：要“形成以德修身、以德服眾、以德領才、以德潤才、德才兼?zhèn)涞挠萌藢�向�！笨倳�記強調(diào)，要堅持把干部的德放在首要位置，選拔任用那些政治堅定、有真才實學、實績突出、群眾公認的干部，形成以德修身、以德服眾、以德領才、以德潤才、德才兼?zhèn)涞挠萌藢�向。要堅持憑實績使用干部，讓能干事者有機會、干成事者有舞臺，不讓老實人吃虧，不讓投機鉆營者得利，讓所有優(yōu)秀干部都能為黨和人民貢獻力量。

“士有百行，以德為先”。道德品質(zhì)的好壞決定一個人的成敗，對領導干部猶為重要。選人用人，首先要看這個人的品德、操守。在改革開放以后的一段時間里，選人用人更多的是看才華，看能力怎么樣，你把工作搞上去，有一點小毛病也沒有什么關系�，F(xiàn)在看，這樣做在用人上會出現(xiàn)偏差。講德才兼?zhèn)�，在德和才的衡量上面，要把德放在首位。這是關系到黨能不能保持自身先進性的大問題。共產(chǎn)黨員、共產(chǎn)黨的干部一定要講個人修養(yǎng)，一定要為人師表，一定要時時處處發(fā)揮表率作用。

四、提出了青年是黨保持蓬勃生機的一個重要保證

總書記講話中指出：“我們黨從成立之日起，就始終代表廣大青年、贏得廣大青年、依靠廣大青年�！薄拔覀凕h的隊伍里始終活躍著懷抱崇高理想、充滿奮斗激情的青年人，這是我們黨歷經(jīng)90年風雨而依然保持蓬勃生機的一個重要保證。青年是祖國的未來、民族的希望，也是我們黨的未來和希望。全黨都要關注青年、關心青年、關愛青年，傾聽青年心聲，鼓勵青年成長，支持青年創(chuàng)業(yè)。黨對青年寄予厚望，人民對青年寄予厚望�！笨倳�記還引用了李大釗充滿青春激情的一段話：“為世界講文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之人類�！甭犉饋碜屓诵那榧な�、倍受鼓舞。

事實正是這樣，黨的一大召開時，參加一大的代表中，年齡最大的４５歲，最小的１９歲，平均年齡２８歲，毛主席正好２８歲。紅軍長征時，戰(zhàn)士的平均年齡不到２５歲。是青年人開天辟地，創(chuàng)造奇跡，成就了偉業(yè)，開創(chuàng)了未來。全黨要按照胡總書記的要求，高度重視青年工作。同時，青年人也要不辜負黨和人民的期望，努力建功立業(yè)，為中國特色社會主義大廈增磚添瓦，貢獻才智。

五、提出了“把群眾當親人”的忠告

總書記在講話中指出：“每一個共產(chǎn)黨員都要把人民放在心中最高位置，尊重人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神，拜人民為師，把政治智慧的增長、執(zhí)政本領的增強深深扎根于人民的創(chuàng)造性實踐之中�！睆娬{(diào)：“只有我們把群眾放在心上，群眾才會把我們放在心上；只有我們把群眾當親人，群眾才會把我們當親人�！�

總書記講完這句話，會場長時間熱烈鼓掌。據(jù)有人粗略統(tǒng)計，在總書記講話中出現(xiàn)“民”字達250多次，其中“人民”出現(xiàn)近140次，平均每半分鐘提到“人民”一次�！鞍讶罕姰斢H人”，這句簡單樸實的話是人們印象最深的一句話，迅速在網(wǎng)上和人們?nèi)粘＝徽勚凶呒t。

正是緣于始終“把群眾當親人”，我們黨才能成就90年的輝煌歷程。從毛澤東“全心全意為人民服務”，到鄧小平“我是中國人民的兒子”，到江澤民“代表人民群眾的根本利益”，再到胡總書記“把人民放在心中最高位置”、“情為民所系”、“把群眾當親人”、“拜人民為師”??精神一脈相承。總書記強調(diào)人民的“最高位置”，是對黨的群眾路線的新總結(jié)、新概括、新提煉，是新形勢下做好群眾工作的根本指針。

在現(xiàn)實生活中，在一些黨員干部身上，存在著“不把群眾當親人”的現(xiàn)象：有的高高在上，脫離群眾；有的獨斷專行，對民情民意視而不見；有的把上訪群眾視為“刁民”、把群眾提意見當成“找麻煩”，對他們的訴求不理不睬，對他們的建議不聞不問??這些現(xiàn)象的存在，損害了群眾利益，危害了黨群干群關系。“把群眾當親人”，反映出老百姓對于密切新時期黨群魚水關系的殷切期待。

六、提出了堅定不移地走改革開放之路的時代要求

總書記在講話中指出：“面向未來，全黨同志必須牢記，我國過去30多年的快速發(fā)展靠的是改革開放，我國未來發(fā)展也必須堅定不移依靠改革開放。新時期最鮮明的特點是改革開放。改革開放是黨在新的歷史條件下領導人民進行的新的偉大革命，是決定當代中國命運的關鍵抉擇，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復興的必由之路。只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會主義、發(fā)展馬克思主義�！�

改革開放是新的偉大革命，最早是鄧小平同志在1985年會見日本客人的時候講的。這以后，黨的領導人和中央文件一直不斷地講，寫進了黨的文件。這次總書記講話再次強調(diào)改革開放是一個新的偉大革命，雖然不是新提法，但是一個應當引起高度重視的亮點。站在歷史發(fā)展新的起點上，堅定不移地走改革開放之路，對于我們國家未的發(fā)展也有非常重要的指導意義。不是說經(jīng)過30年改革開放，就差不多了。改革開放的事業(yè)無止境，要堅持不懈地走下去。

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