第一篇：霸王別姬電影觀后感

霸王別姬電影觀后感

大家都知道霸王別姬的故事，楚霸王項羽兵敗烏江，在走入無路之際寫下一首詩：力拔山兮氣蓋世。時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！。這是一個多麼悲壯凄美的愛情故事呀！

而93年陳凱歌拍的哪一部《霸王別姬》講述的卻又是一個凄美的愛情故事，求而不得的愛情是最讓人感動的，即使這是同性戀。

這部電影長達三個多小時，但是看著卻不讓人疲倦或者覺得累贅，每個人都有不同的故事，每個故事都讓人心酸。電影的主線便是講著一個妓女求著同為下九流的戲班收養(yǎng)她的兒子小豆子，小豆子和小石頭長大后成了“角兒”，頓時身價百倍，小石頭改名段小樓，小豆子改名程蝶衣，共同出演《霸王別姬》這部戲，程蝶衣假戲真做，認為段小樓就像虞姬的霸王一樣愛著程蝶衣，但是段小樓卻知道戲終究是戲，娶了妓女菊仙，最后在文革中把這段孽緣了解。

主角程蝶衣在小時候被母親剁下第六指從而賣給走江湖的戲班班主，而在戲班的孩子們嘲笑她是妓女的孩子的時候果斷把她母親留下的衣服丟入火中，可見是一個多麼自尊的孩子。在戲班里班主對孩子們特別的嚴厲，所以很多孩子都渴望外面的生活，想著怎樣逃跑，而在那個時候戲班的孩子都屬于班主的私人財產，逃跑被抓回來后懲罰措施特別的嚴厲，可是向往著自由的小賴子不斷的逃跑，一次機會讓小豆子和小賴子逃出了戲班的大門，當看到成名的“角兒”時，人山人海為一個名角瘋狂的時候，小豆子知道了自己的未來，就是成為“角兒”。

想要成“角兒”不是一件簡單的事，都說臺上一分鐘臺下十年功，其中的辛酸又有多少人知道呢！人們看到的只是角兒的光鮮亮麗，為了這個付出的東西簡直難以想象。都說不瘋魔不成佛，而長得如此秀氣可愛的小豆子便為戲而瘋魔了。師傅讓他背誦：小尼姑年方二八，正青春被師傅削去了頭發(fā)。我本是美嬌娥，到底是美嬌娥還是男兒郎，不管怎么打小豆子都背成了男兒郎，當敬愛的師兄小石頭把煙斗塞到經常背錯的嘴里剿出血來的時候，小豆子成魔了，由男兒郎變成了美嬌娥。

第一次在《霸王別姬》的演出在一個公公的府上，師兄看上了一把劍，小石頭記了一輩子，他們的出名卻是小豆子被心理變態(tài)的公公褻玩，在有權有勢的人家眼里戲子不過是一個玩物，即使是再出名的角兒，不得不說這是一種悲哀。

段小樓和妓女菊仙結婚，程蝶衣和段小樓說：你還記得說過要和我演一輩子的戲嗎？一個人要一輩子忠于一部戲一個人。這時的蝶衣是心痛的，曾經以為的一輩子，霸王和虞姬的為什么就不能成為現實呢！

文革時期互相揭發(fā)，這是人民的災難，在這個時候父子不親，朋友不信，夫妻不愛。曾經被蝶衣收養(yǎng)的小四兒狼子野心，為了一套頭面處處針對他的師父。在這樣的背景下段小樓的心理防線被一步一步攻破，最終出賣了蝶衣，而失望的蝶衣 同樣被逼瘋，揭發(fā)菊仙，致使菊仙自殺，這樣的揭發(fā)把每個人都逼到瘋狂。在這個時期毀了的不止是人，還有一種傳統(tǒng)，一種文化�！栋酝鮿e姬》引起的人山人海又去了哪里？

段小樓和程蝶衣的故事淹沒在了時間的河流里，可是這份情卻像霸王別姬一樣留在了人們的心里。

第二篇：電影《霸王別姬》觀后感

河海大學文天學院 《中國戲曲藝術》論文專業(yè)班級：08計算機2班 姓名：朱陽陽

學號：08031222

《霸王別姬》觀后感

漢兵已掠地，四面楚歌聲;大王意氣盡，賤妾何聊生�！笨辗恐校�一時只剩虞姬那悲婉的叫聲。時間，仿佛被永遠定格在了這一刻。

“哈!想不到我項羽也會有今天!事到如今，我無顏再面對江東的父老鄉(xiāng)親，還有百姓們，(本站推薦：WWm.seogis.com)都是我親信了劉邦呀!”說完，他久久地凝視著江面，目光如此蒼涼。忽然，他抽出佩劍，反手一插，只見一股鮮血迸出，這個曾經稱霸一方，無比風光的漢子就此倒下了。

《霸王別姬》講述了一代霸主項羽難信劉邦，對他過于盲從，最后被劉邦設下埋伏，逼至江邊，絕望中自殺而死的故事。

看到最后那段描述項羽自殺的文字，我不禁痛吟一句，“生當作人杰，死亦為鬼雄!”。而靜心細想，西楚霸王不正是死在了一條常識上嗎?他忽略了“留得青山在，不怕沒柴燒”這個最簡單的道理。假如他牢記這個常識，十年之后東山再起，八千兄弟之仇，百萬楚民之盼，不都可以完成了嗎?我們再來看看那時利用常識的勝利者。

東漢末年，諸葛亮走出隆中，輔佐劉備，建立蜀國。而他的成功就在于善用常識。

君見城門大開，城內無兵，必以為有埋伏。這是常識，卻也是成敗的關鍵。諸葛亮彈琴城上而退十萬兵馬，就是利用這一點。一點小常識，使諸葛亮成為了不敗的王者。

忽視常識如殘花，必將凋零，利用常識如雄鷹，展翅高飛。盲從常識的人自掘墳墓，踐行常識的人錦途千里。

仰視藍天，我發(fā)現，成敗皆因常識!

第三篇：電影《霸王別姬》觀后感

電影《霸王別姬》觀后感

今晚看完了電影《霸王別姬》，一百六十幾分鐘的電影，一個世紀的距離，從清末明初到文革之后，該部影片改編自作家李碧華的梨園小說《霸王別姬》，說的是名伶段小樓和程蝶衣以及一位叫做菊仙的妓女之間的恩怨情仇，段小樓與程蝶衣不過是藝名，真正的名字是小豆子和小石頭，主演是張國榮（哥哥）、張豐毅和鞏俐。

蝶衣已經到了人戲不分的境界，他這一輩子就是為了唱戲，他愛的就是他的師兄，他的霸王，從一而終，他已經為戲癡，為戲狂，起先讓我心痛的就是為了唱旦角，他居然不能夠承認自己是男兒身，“我本是男兒身，不是女嬌娥”硬是被改成了“思凡”，“我本是女嬌娥，不是男兒身”。他的母親本就是個下九流的妓女，聽到兒子沒有唱戲的天分卻還是硬逼著要讓他學唱戲，不惜弄傷他，將他多出的手指斬去，按著母親的想法，想著也是覺得自己的兒子跟著自己沒成就，可一個妓女生的孩子有誰會要，還有其他什么出路？讓我心痛的是蝶衣作為旦角，居然和男人發(fā)生多次關系，先是一個張公公，再是一個官僚袁世卿。戲子當初真的是毫無地位。

蝶衣天生就該唱戲，最后結局時他已經恢復男兒身，可在他恢復男兒身的時候也就意味著他再也演不了虞姬了，與段小樓的愛戀斗不過鏡花水月，一切成空，客他不愿夢醒，既然不愿醒不如就長睡，這個時候等待著他的也就是死亡了，段小樓也是知道的，蝶衣為戲而生，也就會為戲而死，所以在最后他露出的那一笑應該也是欣慰的，蝶衣終于解脫了，而他也明白了蝶衣對自己，自己對蝶衣種種紛亂的感情。

段小樓他的人戲分得很是明白，他會去妓院，找妓女，哪怕是娶了妓女，他也樂意，他是正常的男人，在他定親的晚上，他第一次說道“那只是戲”，后來在程蝶衣被取代的時候，蝶衣問他虞姬為何會死，他說了第二次“那只是戲”，可想他并不為戲癡，為戲狂，舞臺上他是威風凜凜的霸王，可是舞臺下他卻是非常貪生怕死，舞臺下的他完全沒有霸王一絲自刎烏江的豪氣，他自認自己不是霸王，所以一旦有事他都會屈服，不管是什么事情，他都會屈服。

菊仙本是花滿樓的頭牌，她不過就是為了自己的幸福著想，她也是一路跟著段小樓過來的，她明白程蝶衣對于段小樓的感情，起先她對于程蝶衣是不懷好感的，但是后來，在程蝶衣給日本人唱了堂會被段小樓吐了一口唾沫的時候，她幫蝶衣擦臉，在蝶衣戒毒難耐的時候，她安慰著程蝶衣，在程蝶衣被取代虞姬傷心的時候，她亦是在關心著他，或許她只是一個女人，她也說了，她只想安安分分，然后生個孩子，與段小樓一輩子在一起足夠了。她也是個剛烈的女子，哪怕是出生青樓，她進了段家門她就把自己當成段家人，一旦段小樓不再承認她是段家人，她寧愿穿著嫁衣死在段家。

這部電影最讓人氣憤的就是那頭白眼狼小四，撿回的那個孩子，翅膀硬了，什么都還沒學會，沒有那個實力和功底想成角兒，就已經準備搶師傅的飯碗，他的師父程蝶衣就算是成了角兒，但是面對自己的師父，哪怕師父再怎么罰照樣還是認了，他這小毛孩子，不過是被程蝶衣罵了幾句就嫉恨，繼而想要取自己的師父而代之。

古時戲班訓練手段嚴苛殘忍，與程蝶衣一起逃跑的戲童小癩子因懼怕刑罰在吃完了自己想吃的冰糖葫蘆后上吊自盡，程蝶衣想明白了師父說的“人，得自個兒成全自個兒。要想人前顯貴，必得人后受罪”。

之后看到那個張公公那段到是挺解氣，最后他的下場就是淪為一個賣煙的，從前一切的繁華都不過是一場過往云煙，一切都將煙消云散。

第四篇：《霸王別姬》觀后感

還是高中的時候看過《霸王別姬》，那時候總覺得沒怎么看懂，后來又簡單的看了一遍。

程蝶衣，少時，他的母親為了把六指的他送去梨園，不惜切去了他的手指。這與小豆子在一舉一動中所表現出的對母親的迷戀形成了顯明的對比。不合群的他在一直在尋求那一束溫暖自己的光。終于，在師哥那得到了，雪中送炭勝于錦上添花。于是，他把自己的迷戀，漸漸轉到師哥身上。逃跑前不忘提醒師哥取那幾個銅板，重情義而又天真。他在唱戲時，堅決說：“我本是男兒郎，不是女嬌娥�！边@是他對他自己性別的忠貞，絕不背叛。這或許有些偏執(zhí)，卻也率真。

段小樓他少年時俠肝義膽，是個很仗義的人。可是在現實的車輪下，漸漸的化為了平淡。他的角色是西楚霸王，何等驍勇？可是他說是和師弟唱一輩子戲，卻娶了青樓妓女菊仙。說是愛國，卻是在蝶衣給日本人唱戲把他救出來后鄙視蝶衣。他背叛了自己，背叛了自己的戲劇理想，說是：“演戲得瘋魔，沒錯。但如果活著也瘋魔，咱在這凡人堆里怎么活？”可是，不瘋魔，不成活��！若是心里沒有一點執(zhí)念，若是沒有一點底線，一昧的虛假，奉承，背叛，人生的意義何在？

段小樓是個看起來堅強的人，遠比程蝶衣健壯的多，可靠得多。他在文革的牛鬼蛇神中，卻是比誰都懦弱。問：那你愛不愛菊仙？答：不愛！這是對妻子的背叛。之后的對程蝶衣的揭發(fā)，那句“漢奸”更是對師弟的背叛。為了自己的茍活，迎合。他的“霸王”氣概難道只是在“拍磚”這種自殘行為中才能體現么？是的，他是假霸王，蝶衣才是真虞姬。他只是個懦夫。

這部電影是大氣的，悲涼的，帶著一種歷史的沉重感。是一種文化的沉淀，思維的結晶。純凈的美，不帶世俗氣息的浮華。是一部戲，也是一個人生。人生中也是充滿了迷戀與背叛的。忠誠難尋，真相隱匿。表面上道貌岸然，背地里卻做著偷雞摸狗的猥瑣的事。只能帶著懷疑，于是，“相信”這個詞也只會在夢里浮現了。其實，背叛最可怕的是，最后背叛了自己。拋棄了自己曾經的理想，離開了自己曾經赤誠的心，丟失了自己心靈深處的靈魂。如此可悲，可嘆，可憐。如果把靈魂賣給了魔鬼，盡得千金，抱得美人，風流快活一世又如何？沒了靈魂，你還能感覺到什么是真正的快樂么？電影里的程蝶衣看起來是悲情的，但他作為戲癡，能把一生獻給戲劇，他何嘗不是快樂的？段小樓看起來是快樂的，但他背叛了靈魂，縱然每天可以燈紅酒綠，他亦只是醉生夢死，只為活著而活著。霸王不死，總可能會東山再起，但他還是霸王么？

戲劇學家馬丁艾思林曾說：“如果你在一個剛去的市鎮(zhèn)上，沿著一條筆直的大道步行，到一個一里兩里之外的地方去，那么這個旅程在第一次顯得是無止境的，但是在第二次，當你記住了道路上那些成為次要目標并把旅途連接在一起的路標時，厭煩就會減輕，時間也就過得快多了�！币驗橐患�事物，如果沒有形式上的，缺乏表示其內在聯系的標志，它就會顯得是無止境的。一旦我們了解到這個距離，那么朝著一個明確的，遙遠的目標前進時就沒有什么顧慮了。因此，結構的清晰和演出過程中設置明確的“路標”是戲劇中極為重要的形式。一部史詩性電影往往具有“史”實的一面，展示宏大的社會場景，歷史進程，眾多的人物畫像，也具備“詩”的特點，飽含高度的主觀情感，詩化處理，在敘事線索上分支更多，包容更廣。

《霸王別姬》人物性格的符號化取向與臉譜化的戲曲傳統(tǒng)是一脈相承的。在敘事方法上，明顯帶有傳統(tǒng)戲曲的史詩性敘事的特點，偏向于故事有頭有尾，情景戲劇化，人物命運傳奇化等等。

或許這就是電影民族化的象征�！栋酝鮿e姬》給了我們很多啟發(fā)。

第五篇：霸王別姬觀后感

樓宇深深，靜觀蝶變

觀《霸王別姬》有感

09201*1117 楊靜娜

中國已經很久沒有這樣美好的電影作品了。時隔十幾年以后再看《霸王別姬》，沒有一絲一毫覺得它是老電影，從來沒有覺得它過時。也許，好的電影，是不會隨著時間的流逝而褪色的。

《霸王別姬》的故事讓人心生感傷。樣貌如女孩般清秀的小豆子被妓女母親剁掉了第六個手指后丟到了戲班子，隨即受到同學京劇的孩子們的孤立和嘲弄，只有大師兄小石頭關心他，在他訓練壓腿的時候幫助他，從而受到關師傅的懲罰。小豆子在一次逃跑的過程中看到京劇名家的排場，并感嘆于京劇的魅力，從而決定苦練基本功。只是豆子在唱“思凡”的時候總是唱“我本是男兒郎，又不是女嬌娥”，被師兄拿煙斗捅嘴，之后再也沒有唱錯。童年的遭遇，以及清朝遺老張公公的摧殘，加上師兄小石頭的百般相護，小豆子對師兄產生了一種莫名朦朧的情愫。長大后的小豆子和小石頭成了京劇名角，改名程蝶衣和段小樓，二人合演的《霸王別姬》名震京師。后來師兄邂逅花滿樓妓女菊仙，并與之結婚。蝶衣的心靈受到重創(chuàng)，并與一直捧他的袁四爺走到了一起。后來日軍入侵，段小樓音不滿其囂張跋扈被抓走，程蝶衣前去營救，給日本人唱了《牡丹亭》“游園”一折。日軍投降以后，程蝶衣以漢奸罪被國民黨抓進監(jiān)獄。袁四爺、段小樓、劇院經理那坤出庭為其作證，沒有幫到蝶衣，但是蝶衣終無罪釋放。文化大革命到來，他們都被打倒，段小樓為了自己，揭發(fā)妻子菊仙的妓女身

份，最終導致菊仙上吊。十年動亂以后，程蝶衣和段小樓，以衰老之軀，重登舞臺。在最后的《霸王別姬》中，蝶衣拔出了真劍，在愛慕了一生的師兄面前自刎身亡。

不得不說，這是個悲壯、凄涼的故事，將處于社會最底層的兩位戲子的大半生演繹得纏綿繾綣。程蝶衣是我很喜歡的角色，他的心里只有“從一而終”，對師兄段小樓的愛慕一直未變，最終死于絕望。他的那句“說好的一輩子，差一年、一個月、一天、一個時辰，都不算一輩子”讓人心生震撼。他是戲里戲外的真虞姬，他不瘋魔不成活，他單純而執(zhí)著的活著，充滿詩意的活著。他擁有女子所有美好的特質，溫婉，美麗，愛得深刻，恨得瘋狂，卻生為男兒身，一生哀怨。他對師兄說，你忘了咱們是怎么唱紅了的，不就憑了師傅一句話，從一而終！師哥，我要讓你跟我，不對，就讓我跟你，好好唱一輩子戲，不行嗎？他的熱烈的表白換來的是師兄結婚的消息。劇院經理那坤說，這虞姬再怎么演，也得有一死。這也是程蝶衣的真實寫照。他出神入化的將虞姬演繹到了極致，在那個蒼白動亂的年代，是一抹鮮艷的明黃，如同虞姬的披風，熠熠生輝。程蝶衣最終自己一劍結束了生命，留下師兄獨自彷徨。

師兄段小樓則是一個典型的北方漢子，魯莽，神經大條，豪放，也在社會的動蕩中變得自私，為了一己私利揭發(fā)愛他的妻子。那一句“她是妓女，我跟她劃清界限”，讓人聽得心里生疼，使妻子菊仙更加絕望。他是戲里的霸王，戲外的另一個人。他說，蝶衣，你可真是不瘋魔不成活呀！唱戲得瘋魔，不假，可要是活著也瘋魔，在這人世

上，在這凡人堆里，咱們可怎么活呦！可見他是一個將演戲和生活分得很清楚的一個人，也注定了程蝶衣的心空有一番激情，卻得不到哪怕一丁點的回應。

花滿樓頭牌菊仙，是一個讓人不知道怎么評說的人物。想聲討她，為了自己能過上安定的生活，不讓丈夫段小樓唱戲，不讓他斗蛐蛐。把愛人綁得太緊。后來又一想，她要的只不過是一個平凡的女人所需要的那些最基本的東西，家庭，丈夫，孩子，太太平平的心。她勇敢追求自己想要的一切，有什么錯呢。雖然她不喜歡師弟程蝶衣，但是在幫助他戒毒的過程中表現出了濃厚的母性光輝。這是一個很立體很真實的人物，鞏俐的演出讓這個堅強女子變得生動鮮活。

人物的命運隨著社會的變遷發(fā)生著各種不同的變化，他們的心境也會改變，唯有程蝶衣，從一而終，一直將唱戲作為生活的唯一，將師兄作為生命中唯一的那個人。從清末到文化大革命以后，他一直都是溫婉的女子心境，堅韌如絲，卻也總得不到那無轉移的磐石。他堅持著京劇的精髓，堅持著自己對于京劇的純粹的觀點，堅持不向現實妥協。觀影過程中，我真的希望蝶衣有那么一丁點的改變，就不會受傷之深，不會在那個黑暗的黑白年代成為最后的虞姬，含笑而逝。

另一方面，我也恨那個時代和那個時代的人們。程蝶衣給國民黨唱戲的時候，那些人用手電筒晃人，掀蝶衣的裙子，而給日本人唱戲，是臺下恭恭敬敬的坐著聽戲的，程蝶衣一個人在臺上唱。這樣的反差讓我知道了為什么我們的民族有那么多優(yōu)秀的東西卻總被忽視。文化大革命同樣是那一代人心中不可磨滅的黑色記憶。人們的無知和

愚昧，將所有先進的、美好的文化毀于一旦。我無意批評什么，對歷史也不想評判，只是在欣賞這部優(yōu)秀的影片之時，為我們的傳統(tǒng)文化感到深深的悲哀。如果這是一個程蝶衣的時代，如果我們還有那么多純粹而堅持的文化人，我們的民族，甚至我們的世界，將會是另一種模樣。

樓宇深深，靜觀蝶變。那一抹明黃，優(yōu)雅了所有的年華。

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