第一篇：魯迅電影《藥》觀后感

魯迅電影《藥》觀后感

電影和小說不同，增加了許多情節(jié)，更具體化了，更豐富，情節(jié)完整、易懂，雖然是老片子，畫質(zhì)不好，但卻更能體現(xiàn)出時(shí)代感、當(dāng)時(shí)的社會(huì)氛圍、人物形象，把當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)揭露的淋漓盡致，更讓人加深了印象。

影片開頭就是夏瑜被壓著去刑場(chǎng)的場(chǎng)景，有很多人站在路的兩旁，他們來這里是看熱鬧的，對(duì)夏瑜指指點(diǎn)點(diǎn)，小聲議論，這其中也包括那幾個(gè)茶館里的�？�，老栓站在角落里，看到他們走過來，連忙往后退后幾步，低著頭，不知在想些什么。而�？蛡円娤蔫�從面前走過，都禁了聲，走過之后，小聲說了句“他沒有辮子”。而夏瑜高昂著頭，全然沒有要赴刑場(chǎng)的感覺，反而是要去做件很正義的事�！八�不怕死么”“亡命之徒”身后議論聲不斷，從他們的議論中，可以感受到他們的麻木、封建思想，他們認(rèn)為夏瑜的死是理所當(dāng)然的，甚至在知道有人要被殺頭時(shí)，早早地候在這里，討論著“槍斃好看還是殺頭好看，”雖然有人說“想看槍斃，”但花白胡子說“還是殺頭好看，今晚是殺頭”，他們?cè)谀抢锔吲d著有殺頭可以看，真是可怕極了，視人命為草芥，是因這種事情不常見，還是因?yàn)橐呀?jīng)見得多，從最初的恐懼都如今的麻木興奮。

接著就轉(zhuǎn)到了茶館。小栓的病讓華夫婦急得像熱鍋上的螞蟻，小栓每天都要吃藥，卻仍不見好，急死華大媽和老栓了。這時(shí)花白胡子——茶館里的�？�，對(duì)老栓提及起血饅頭，忽悠老栓說這是祖?zhèn)鞯钠�方，還說這偏方可靈驗(yàn)了，可這時(shí)另一個(gè)人來說血饅頭他也知道，花白胡子愣了愣，不露聲色的把老栓的錢收進(jìn)了袖中。老栓連忙讓他們幫忙打聽。看到這里，真不知說什么好，看他們臉上顯現(xiàn)出的貪婪，華老栓的愚昧無知，可他也是病急亂投醫(yī)了，只要有一點(diǎn)點(diǎn)辦法都愿意嘗試，哪里還管得了真假呢，他可只有小栓這一個(gè)兒子，這個(gè)兒子可是要為他華家傳宗接代的呀。想到這里，試想若他不知這一個(gè)兒子，恐怕就不會(huì)這樣了吧，畢竟當(dāng)時(shí)的那種封建社會(huì)，即使是現(xiàn)在，都還存在這這種現(xiàn)象，201*多年的封建思想，重男輕女，更何況處在當(dāng)時(shí)仍是封建社會(huì)的華家呢。所以即使后來小栓吃了血饅頭，病情加重后，被那幾個(gè)想撈好處的茶客游說幾下后，他仍想把希望寄托于血饅頭，等到小栓永遠(yuǎn)的閉上了眼睛后，他喃喃道“這人血饅頭不是好藥么？不是能治好病么？”

《藥》有一明一暗兩條線索，明線是華老栓一家，暗線是夏瑜一家。明線：一個(gè)秋天的后半夜，華老栓到刑場(chǎng)買“藥”——→當(dāng)天早上，小栓在茶館吃“藥”——→當(dāng)天上午，茶客在華家茶館談“藥”——→第二年清明，華大媽為小栓上墳。暗線：夏瑜在刑場(chǎng)就義——→夏瑜的血在茶館被吃——→茶客在茶館談夏瑜——→夏四奶奶上墳。這是小說，而電影則是將它們同時(shí)進(jìn)行，不然也不可能有80多分鐘那么長，使觀眾更能了解這個(gè)故事的來龍去脈，以現(xiàn)在的目光來看過去，過去的人是麻木、貪婪、封建思想極重的，而現(xiàn)在的人，雖然當(dāng)今是社會(huì)主義，但人們又何嘗不是麻木。

第二篇：電影《魯迅》觀后感

最近我們?cè)谡Z文課上，學(xué)了一些和魯迅先生有關(guān)的課文。學(xué)了課文后，我對(duì)魯迅先生有著崇高的敬意和真摯的愛慕！今天，我看了《魯迅》這部電影。

《魯迅》一開始是從魯迅先生眾多小說的一情一景中開始的。有《孔乙己》，《祝�！�，《狂人日記》，《社戲》和《阿q正傳》。正當(dāng)我們的思想還在小說里那一情一景中徜徉時(shí)，影片回到了現(xiàn)實(shí)之中。

《魯迅》表現(xiàn)了魯迅先生一生中最后三年的重要事件，展現(xiàn)了他對(duì)中國共產(chǎn)黨的崇敬之情，對(duì)中華民族的赤膽忠誠，歌頌了魯迅先生在極其艱難險(xiǎn)惡的環(huán)境里以筆代刀、頑強(qiáng)戰(zhàn)斗的崇高品格。當(dāng)“戰(zhàn)友”楊先生被害時(shí)，他不顧妻子的勸阻，不畏敵人的行動(dòng)，毅然去給楊先生致敬送行，同時(shí)也為了鼓勵(lì)正在奮斗的革命人。魯迅先生時(shí)時(shí)都在“橫眉冷對(duì)千夫指”，面對(duì)白色恐怖，他不顧自己的安危，擔(dān)心的是革命青年。面對(duì)秋白的被害，他雖然感到難過，但依然變悲憤為動(dòng)力，用筆來嘆息大眾的命運(yùn)。

從魯迅先生身上，我們感受到了他那偉大的精神：為了革命，為了廣大人民的命運(yùn)，付出了自己的一切。不論路有多艱難，多坎坷，還是毅然地走下去，充滿戰(zhàn)斗精神�？墒�，只是感受到是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們需要的是傳承，是發(fā)揚(yáng)。即便是生活在不同的時(shí)代背景之下，我們依然需要這種精神。當(dāng)我們面對(duì)人生的挫折與風(fēng)浪，不因?yàn)樗鼈兊皖^、妥協(xié)，而應(yīng)用魯迅先生帶給我們的精神，勇往直前，即使失敗，也要從失敗中站起來，不停地努力，不斷地追求。

第三篇：藥_(魯迅)教案

藥

魯迅

教學(xué)目標(biāo)

1、理解小說以“藥”為題的深刻含義以及對(duì)連接線索的作用。

2、學(xué)習(xí)綜合運(yùn)用多種描寫方法來塑造人物形象從而深刻揭示小說主題的寫作方法。

3、分析結(jié)構(gòu)（雙線結(jié)構(gòu)）與人物性格，學(xué)習(xí)歸納主題的方法。

4、領(lǐng)會(huì)《藥》的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色。

重點(diǎn)和難點(diǎn)。

1．重點(diǎn)：文章的情節(jié)結(jié)構(gòu)和人物性格特點(diǎn)的分析

2．難點(diǎn)：《藥》的主題和結(jié)尾景物描寫的作用

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：1．了解本文的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境。2．理清本文的情節(jié)結(jié)構(gòu)。

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)語：

有一副對(duì)聯(lián)：

一個(gè)饅頭，串起華夏兩家辛酸故事；兩出悲劇，引出中華百年求索歷程

這是一個(gè)怎樣的饅頭呢？今天，我們就來學(xué)習(xí)魯迅先生的小說《藥》。

二、時(shí)代背景：

1、寫作背景：本文收入作者的短篇小說集《吶喊》。反映了辛亥革命前后中國社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，滿清政府更加反動(dòng)黑暗、腐敗無能，對(duì)外投降賣國，對(duì)內(nèi)加強(qiáng)反動(dòng)統(tǒng)治，殘酷鎮(zhèn)壓革命運(yùn)動(dòng)。

這篇小說寫于1919.4.25，“五四”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)前夕，小說以1907年資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命家秋瑾被害事件為背景，反映了辛亥革命前后中國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

1907年7月6日，安徽巡警道兼巡警學(xué)堂堂長，光復(fù)會(huì)成員徐錫麟準(zhǔn)備在學(xué)堂畢業(yè)大會(huì)之際刺殺安徽巡撫恩銘，因彈盡事敗被捕，恩銘的親兵殘酷地挖出徐的心肝炒食，時(shí)年34歲 。緊接著，光復(fù)會(huì)的另一成員秋瑾被人告發(fā)，7月13日清兵包圍秋瑾主持的紹興大通學(xué)堂，寡不敵眾，終遭被捕，15日殺于紹興城內(nèi)“古軒亭口”，時(shí)年32歲。魯迅就是以秋瑾被殺害的事件為背景，寫了這篇小說《藥》。

20世紀(jì)初中國資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命興起，這曾經(jīng)給魯迅先生極大的鼓舞。但是，中國幾千年封建統(tǒng)治，廣大群眾長期陷于愚昧麻木之中，民主思想的不到響應(yīng)；魯迅先生看到袁世凱篡奪革命果實(shí)、張勛復(fù)辟，看到了民族資產(chǎn)階級(jí)的妥協(xié)性和軟弱性，不發(fā)動(dòng)群眾，脫離群眾，民族革命總是一次又一次的失敗，這又使得作者對(duì)于辛亥革命大失所望。

魯迅在失望和痛苦之中，深刻剖析中國社會(huì)的種種弊端，積極探索救國救民的真理。魯迅在《我怎么做起小說來》中說：“我的取材，多采自病態(tài)社會(huì)的不幸的人們中，意思是揭出病苦，引起療救的注意。”這話有兩層意思：一是小說寫的人物多是“不幸的人們”（包括民眾和革命者），二是寫作目的在于“揭出病苦”（包括寫出民眾的愚昧和革命者的悲哀）。當(dāng)時(shí)魯迅對(duì)革命的對(duì)象、任務(wù)、途徑等問題，還不能作出馬克思主義的回答，所以只是“引起人們療救”而已。

2、解題：

今天我們學(xué)習(xí)小說《藥》，了解當(dāng)時(shí)的歷史。小說的題目“藥”有揭示主題的作用，作者以華夏作為小說中兩家人家的姓氏，其隱喻性是很明顯的。要醫(yī)治人體的疾病，革命者的鮮血決不是良藥。要療治中國社會(huì)脫離群眾的資產(chǎn)階級(jí)革命，革命者的鮮血也決不是良藥。到底什么是療治中國社會(huì)的真正良藥呢？這正是作者要人們?nèi)プ⒁�，去探求的�?/p>

三、自習(xí)課文，整體把握全文

1、解決生字詞：

2、梳理情節(jié)，把握結(jié)構(gòu)

復(fù)述：指名學(xué)生口頭敘述華、夏兩家悲劇故事的梗概。要求主要情節(jié)不遺漏，時(shí)、地、人、事交待清楚，并說清兩家之間關(guān)系。（口述時(shí)間不超過3分鐘）

3、分場(chǎng)面，理情節(jié)。

《藥》分五個(gè)場(chǎng)面：第一個(gè)場(chǎng)面，時(shí)間是“秋天的后半夜，地點(diǎn)是茶館，人物是華老栓、華大媽。第二個(gè)場(chǎng)面，時(shí)間是拂曉前，地點(diǎn)是丁字街頭的刑場(chǎng)，主要人物是華老栓、康大叔。兩個(gè)場(chǎng)面寫的是一個(gè)事件——買藥。第三個(gè)場(chǎng)面，時(shí)間在天亮以后，地點(diǎn)是茶館，人物是華老栓、華大媽、駝背五少爺，事件是吃藥。第四個(gè)場(chǎng)面，時(shí)間是下午，地點(diǎn)是茶館，人物是康大叔、華老栓、花白胡子等，事件是談藥。第五個(gè)場(chǎng)面，時(shí)間是第二年清明早晨，地點(diǎn)是墳場(chǎng)，人物是華小栓的母親和夏瑜的母親，事件是她們分別祭奠去世的兒子。可見，本文的情節(jié)可分為故事的發(fā)生（第

一、二個(gè)場(chǎng)面）、發(fā)展（第三個(gè)場(chǎng)面）、高潮（第四個(gè)場(chǎng)面）、結(jié)局（第五個(gè)場(chǎng)面）。

4、梳線索，理結(jié)構(gòu)

《藥》有一明一暗兩條線索。

明線是華老栓一家：老栓刑場(chǎng)買“藥”—→小栓茶館吃“藥”—→茶客茶館談“藥”—→華大媽上墳。 暗線是夏瑜一家：夏瑜刑場(chǎng)就義—→夏瑜的血茶館被吃—→茶客茶館談夏瑜—→夏四奶奶上墳。

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：學(xué)習(xí)綜合運(yùn)用多種描寫方法來塑造人物形象從而深刻揭示小說主題的寫作方法。

教學(xué)過程：

一、魯迅《藥》里的人物可以分為幾類？

引導(dǎo)：大家通過閱讀這篇小說，覺得這是一幕悲劇，還是喜�。渴钦l的悲劇呢？（明確：華老栓這樣的群眾太愚昧、麻木→愚昧、麻木者的悲劇。也是揭示夏瑜這樣的革命者的悲劇。）

明確：首先是夏瑜這樣的革命者、先驅(qū)者的悲劇，是先驅(qū)者的悲�。ò鍟�）。同時(shí)又是華老栓們的悲劇，是麻木者的悲劇（板書）�！笔请p重悲劇。

夏瑜們沒有啟發(fā)群眾參與，導(dǎo)致革命沒有真正成功，是悲劇。華老栓等愚昧麻木的群眾卻卻吃了革命者的血，不知道革命者的血為他們而流，又是悲劇。

可以換句話說，‘先驅(qū)者’是醒著的人，‘麻木者’是睡著的人，所以，這是醒著和睡著的雙重悲劇。此情此景，可以說是‘國家疾未治，群眾病未醫(yī)’。這就是魯迅筆下當(dāng)時(shí)中國的現(xiàn)實(shí)�！保ò鍟�）。另外，與這兩類人相對(duì)的→封建統(tǒng)治階級(jí)的爪牙。

1、華老栓一家──當(dāng)時(shí)社會(huì)中一部分沒有覺悟的勞動(dòng)群眾的代表。包括死者的家屬和茶客(華大媽、華小栓、夏四奶奶、駝背五少爺、花白胡子、二十多歲的人)他們精神麻木、愚昧落后，是封建統(tǒng)治者施行愚民政策的結(jié)果。

2.夏瑜──資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命者的形象(通過劊子手的談話側(cè)面描寫他)

3.康大叔──封建統(tǒng)治階級(jí)的爪牙

阿義──封建統(tǒng)治階級(jí)的幫兇

兇殘、貪婪、頑固: 為了榨取夏瑜的油水去盤問夏瑜，聽到夏瑜的宣傳，竟打夏瑜的嘴巴，等夏瑜犧牲后，拿走夏瑜身上的衣服。

夏三爺──出賣靈魂的勢(shì)利之徒

卑鄙自私: 為了獨(dú)得賞銀，喪心病狂告發(fā)侄兒，顯示了他維護(hù)封建統(tǒng)治的反動(dòng)立場(chǎng)。

二、重點(diǎn)分析：華老栓的人物形象：

1、華老栓的身份與社會(huì)地位是怎樣的？

一個(gè)沒有覺悟的勞動(dòng)群眾，經(jīng)濟(jì)困難（如，“滿幅補(bǔ)釘?shù)膴A被”），地位低下（如，“兩個(gè)眼眶，都圍著一圈黑線”還要對(duì)客人“笑嘻嘻的”）

2、華老栓有哪些性格特征？

先發(fā)動(dòng)學(xué)生找出關(guān)于華老栓的描寫，再逐一分析。

片段一： “華大媽在枕頭底下掏了半天，掏出一包洋錢”，兩個(gè)“掏”字，實(shí)際寫華家錢少而珍貴，那些錢可都是他們的辛苦勞動(dòng)所得，得來不易，所以藏得非常隱蔽。

“老栓接了，抖抖地裝入衣袋，又在外面按了按”，“按一按衣袋，硬硬的還在”。 “抖抖地裝”“按一按”，

寫華老栓萬分在意錢、珍惜錢，精心裝好、藏好，萬千小心，怕丟了；一旦丟了，那么，人血饅頭就買不來，小栓的病就沒有治了。所以，華老栓珍惜錢，實(shí)際上，也是珍惜兒子的命，一句話精練概括，“此時(shí)錢就是兒子的命”。（行動(dòng)或動(dòng)作描寫，表現(xiàn)出華老栓對(duì)錢之珍惜，辦事穩(wěn)妥細(xì)心。）

片段二： “老栓倒覺得爽快，仿佛一旦變了少年，得了神通，有給人生命的本領(lǐng)似的，跨步格外高遠(yuǎn)”。 愛子心切，深信人血饅頭能夠治兒子的病，他能為買到這種藥深感“爽快”。（心理描寫，進(jìn)一步反映出他愚昧落后的精神狀態(tài)。）他只關(guān)心兒子，對(duì)革命不關(guān)心更不理解，不知他兒子吃的人血饅頭正是革命者的鮮血。

片段三、到了買“藥”的市場(chǎng)──刑場(chǎng)，卻吃了一驚，“吃一驚” 不敢走近，退到一家鋪?zhàn)游蓍芟掳l(fā)愣。不但寫出場(chǎng)面的可怕，還顯現(xiàn)了老栓的膽怯，“按一按”寫出了老栓的錢來得不易和對(duì)錢的珍惜，以及對(duì)兒子醫(yī)病的渴盼，其實(shí)也說明了他的謹(jǐn)慎機(jī)警，也從側(cè)面反映出社會(huì)的動(dòng)亂黑暗�？吹娇荡笫逑駜砂训兜难酃�，刺得他縮小一半，一再吃驚，在他的眼里，看殺人的閑人竟像“鬼似的”，當(dāng)劊子手給他“良藥”──人血饅頭時(shí)，他卻不敢去接。這是他性格中善良的一面。

另外：“??別的事情，都已置之度外了??”的心理描寫，對(duì)劊子手康大叔是那樣地卑躬屈膝，他完全不理解什么是革命，對(duì)革命者的死無動(dòng)于衷，對(duì)敲詐他的騙子，毫無認(rèn)識(shí)，以為是好心，結(jié)果上當(dāng)受騙，人財(cái)兩空。

總結(jié)：他拮據(jù)的生活，卑賤的地位，久病的獨(dú)子，渺茫的前途，確實(shí)令人同情。他愚昧麻木，極端自私，為封建統(tǒng)治者長期奴役的產(chǎn)物，他不敢同命運(yùn)抗?fàn)�，逆來順受，確實(shí)令人可憎，所以作者對(duì)他既同情又批判�！鞍�其不幸，怒其不爭(zhēng)。”

既同情他的不幸，又批判他的愚昧落后；他的愚昧落后是封建統(tǒng)治者長期統(tǒng)治造成的。

三、康大叔：

1．他的身份與社會(huì)地位是怎樣的？

是封建統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治和鎮(zhèn)壓群眾的工具，是直接殺害夏瑜的兇手，但還不是罪魁禍?zhǔn)�。他�?duì)群眾蠻橫兇惡；對(duì)革命極端仇視。是個(gè)窮兇極惡貪得無厭的劊子手。（其間可聯(lián)系人們對(duì)他的“笑”和“敬”的后面隱藏著“怕”來分析）

2．康大叔有哪些性格特征？

他兇暴、殘忍、貪婪、無恥

康大叔的肖像描寫最為精彩。肖像描寫：“渾身黑色的人，眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半(更多文章請(qǐng)關(guān)注m.seogis.com)，”

“黑的人便搶過燈籠，一把扯下紙罩，裹了饅頭，塞與老栓；一手抓過洋錢，捏一捏，轉(zhuǎn)身去了。嘴里哼著說，??”，找到 “搶、扯、裹、塞、捏、轉(zhuǎn)、哼”8個(gè)動(dòng)詞，，魯迅一連8個(gè)動(dòng)詞的運(yùn)用，寫出了“黑的人”的兇殘、貪婪、暴虐、粗野，寫出了劊子手的特點(diǎn)。

“突然闖進(jìn)了一個(gè)滿臉橫肉的人，披了一件玄色布衫，散著紐扣，用很寬的玄色腰帶，胡亂捆在腰間。剛進(jìn)門，便對(duì)老栓嚷道??”，學(xué)生找出“闖、披、散、捆、嚷”5個(gè)動(dòng)詞，我讓學(xué)生換換其他的動(dòng)詞，學(xué)生把“闖”換成“走”，把“披”換成“穿”，把“散”換成“系”，把“捆”換成“扎”，把“嚷”換成“說”，顯然都不如原詞有那么強(qiáng)烈的效果。原詞寫出了康大叔的蠻橫、粗野、無禮。

他是一個(gè)劊子手，替主子殺害革命者，公開宣揚(yáng)革命有罪，告密有功，毆打革命者有理。詐騙群眾，出賣革命者的鮮血，宣傳人血饅頭是治病的良藥。總之，從外貌、行動(dòng)、語言中顯示了他的野蠻和兇殘的本相、卑鄙的靈魂。在他身上集中體現(xiàn)了封建統(tǒng)治者及其走狗的可憎面目。

借麻木的民眾喚醒民眾的麻木，借兇殘的劊子手控訴劊子手的兇殘，借失敗的革命者剖析革命者的失敗，正是這幾個(gè)形象在體現(xiàn)主題上的深遠(yuǎn)意義。

四、夏瑜：

資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命者的形象(通過劊子手的談話側(cè)面描寫他)

堅(jiān)貞不屈、視死如歸: 在獄中堅(jiān)持斗爭(zhēng)，宣傳革命，甚至勸“牢頭造反”，還要在老虎頭上搔癢，聲稱“這大清的天下是我們大家的”，盡管挨打，不但沒有絲毫的恐懼和膽怯，反而覺得阿義不覺悟而可憐他。他為革命獻(xiàn)出了寶貴的生命。

孤獨(dú)與寂寞: 但他對(duì)如何造反，如何打天下，是不清楚的。他在獄中竟勸極端頑固的牢頭阿義造反，把阿義錯(cuò)當(dāng)群

眾，而群眾在他眼里是“可憐蟲”，夏瑜的革命理想和革命行動(dòng)連自己的母親也不能理解，兒子為革命犧牲，她感到“羞愧”，更可悲的是: 他的鮮血竟被貧窮、善良的華老栓當(dāng)做一種“藥”給兒子治病。他宣傳的革命道理，二十多歲的人“感到氣憤”，他挨了打，駝背、花白胡子感到高興。他說阿義可憐，茶客們說他瘋了。他被殺害時(shí)，“潮一般”的人在看熱鬧。從這些事實(shí)可以看出他脫離群眾是孤獨(dú)與寂寞的。

夏瑜的犧牲，只是給母親帶來了悲哀和羞愧，給華老栓提供了一味假藥，給劊子手一份詐騙錢財(cái)?shù)馁Y本，給看客們一次鑒賞殺人的盛舉，給茶客們?cè)鎏砹藷o聊的談資。這一慘痛事實(shí)，一方面極其深刻地揭露封建統(tǒng)治者對(duì)廣大人民思想毒害的嚴(yán)重程度，一方面也顯出辛亥革命的失敗，是與資產(chǎn)階級(jí)革命者脫離群眾分不開的。

借麻木的民眾喚醒民眾的麻木，借兇殘的劊子手控訴劊子手的兇殘，借失敗的革命者剖析革命者的失敗，正是這幾個(gè)形象在體現(xiàn)主題上的深遠(yuǎn)意義。

第三課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：鑒賞環(huán)境描寫

教學(xué)過程：

一、鑒賞環(huán)境描寫：

環(huán)境，包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，是人物生存的空間，人物活動(dòng)都離不開特定情境�！端帯分械淖匀画h(huán)境和社會(huì)環(huán)境十分清晰傳神，帶有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，它對(duì)作品典型環(huán)境的形成與主題思想的揭示起了重要作用。

(1)“秋天的后半夜，月亮下去了，太陽還沒有出，只剩下一片烏藍(lán)的天；除了夜游的東西，什么都睡著�！薄敖稚虾诔脸恋囊粺o所有，只有一條灰白的路，看得分明。??有時(shí)也遇到幾只狗，可是一只也沒有叫�！�

明確：用“烏藍(lán)”的天、“青白”的光、“灰白”的路勾勒出黎明前最黑暗時(shí)刻的突出特征：陰暗、沉寂、凄清，帶有幾分恐怖，渲染了夏瑜就義時(shí)冷峭、肅殺、悲涼的氣氛，也暗示了清末這一極其黑暗的時(shí)代特征。

（2）華老栓得到人血饅頭后，作品寫到“太陽也出來了”；在他面前，顯出一條大道，直到他家中”

明確：反襯出華家幻想的破滅，心情開朗了，反襯出后來小栓的死更加凄涼。

（3）“??右邊是窮人的叢冢，兩面都已埋到層層疊疊，宛然闊人家里祝壽時(shí)候的饅頭。”

明確：在這里，作者把闊人家“吉禮”時(shí)的饅頭和窮人喪嗣“兇禮”后的叢冢相比擬，吉兇互喻，是悲憫也是反諷，同時(shí)又和前文的“人血饅頭”這味奇藥的意象隱然呼應(yīng)了�；ǖ衾纤ㄒ簧�心血和寄寓老栓全部期望的“人血饅頭”終于沒能挽救小栓的生命，“人血饅頭”最終變成了“叢冢饅頭”，這里的設(shè)喻又蘊(yùn)含深沉的哲理和復(fù)雜的審美旨趣�！叭搜�饅頭”是生的希望，也是革命被愚昧扼殺的死的見證；“叢冢饅頭”（墳?zāi)梗┦撬赖囊娮C，是個(gè)體生命終結(jié)的標(biāo)志，而墳?zāi)箙s又是人的生命、人的靈魂永恒不滅的外在形式。作者把一個(gè)革命者和一個(gè)小市民的雙墳并列在一起，把“人血饅頭”艷艷的鮮活色與“叢冢饅頭”沉沉的死寂色重疊在一起，就正和主題“藥”的雙重意蘊(yùn)相暗合。

(4)微風(fēng)早已停息了；枯草支支直立，有如銅絲。一絲發(fā)抖的聲音，在空氣中愈顫愈細(xì)，細(xì)到?jīng)]有，周圍便都是死一般靜。兩人站在枯草叢里，仰面看那烏鴉；那烏鴉也在筆直的樹枝間，縮著頭，鐵鑄一般站著。

明確：整段文字，突出寫了一個(gè)“靜”字，先寫微風(fēng)和青草，從側(cè)面烘托，再用心里的感覺“一絲發(fā)抖的聲音”以反襯這個(gè)字，最后寫烏鴉“鐵鑄一般站著”，以“靜止”單調(diào)的畫面烘托這個(gè)字，以突出夏瑜母親迫切期待烏鴉會(huì)飛上墳頂以釋心頭之疑(顯靈)的一種心情。她越希望烏鴉動(dòng)，越會(huì)感到周圍靜得難受；同時(shí)，不僅增添了“白發(fā)人送黑發(fā)人”的悲哀氣氛，而且也與全篇的背景、環(huán)境以及表現(xiàn)的主題協(xié)調(diào)一致。

這一段描寫的目的，在于寫一個(gè)“靜”字，“死一般的靜”。假如這么寫“周圍一點(diǎn)聲音也沒有，死一般的靜”，這顯然是很拙劣的。魯迅先生怎么寫這個(gè)“靜”字呢?他從各方面來烘托這個(gè)“靜”。

用風(fēng)來烘托，“微風(fēng)早經(jīng)停息了”，一點(diǎn)風(fēng)不刮；特別這枯草寫得好，“枯草支支直立”，每一根枯草，一支支枯草，站得很直，為什么站得直?因?yàn)椤帮L(fēng)早經(jīng)停息”了，草一點(diǎn)不擺動(dòng)了，所以直立�！坝腥玢~絲”，這個(gè)比喻非常好的。它是枯草，不但沒有葉子，顏色跟銅絲也相近，它的枯勁，跟銅絲更是相近的。由銅絲就引到下一句話，“一絲發(fā)抖的聲音，在空氣中越顫越細(xì)，細(xì)到?jīng)]有”。

發(fā)抖的聲音是什么?它“越顫越細(xì)，細(xì)到?jīng)]有”，說的是什么呢?

說的是“靜”，是一種人的感覺。這種發(fā)抖的聲音是指“支支直立”的像銅絲一般的枯草在微微顫抖，枯草顫抖，直感不強(qiáng)，像銅絲一樣的枯草在顫抖，直感就很強(qiáng)了。銅絲的顫抖是很微細(xì)的，“一絲發(fā)抖的聲音，在空氣中越顫越細(xì)，細(xì)到?jīng)]有”。實(shí)際上這種顫抖是不存在的，是在非常靜的情況下，夏瑜母親的感覺，正是因?yàn)樗�一絲不動(dòng)，才感覺到它在顫抖；正是因?yàn)樗鼪]有顫抖，所以終于細(xì)到?jīng)]有，是這么一種恍惚的感覺。寫“靜”，要采取各種的

方法把這個(gè)“靜”烘托出來。魯迅的這種烘托是高明的烘托，實(shí)際上是寫人的心理的感覺。明明風(fēng)早不吹，草一點(diǎn)不動(dòng)的，但是人感覺它似乎在顫；又因?yàn)樗�確實(shí)沒有顫，所以感覺它終于沒有顫。在古詩里有“蟬噪林欲靜，鳥鳴山更幽”的句子，是用動(dòng)來襯托靜。這里是用心理上感覺的顫抖的聲音來襯托靜的。

為什么要寫靜? 因?yàn)橄蔫さ哪赣H說過這番話以后，她由于深深知道自己兒子是有冤屈的，她滿腹的冤屈，又找不到答案，眼看著這樣一個(gè)神奇的現(xiàn)象(花環(huán))沒法解釋，這時(shí)候她是相信有神的，她也相信她的話說過之后，烏鴉會(huì)飛來的。這里就要寫夏瑜母親這種迫切的、期待的心情。她以深沉的母愛，以深沉的對(duì)兒子冤屈的積郁，以這種感情期待著烏鴉飛過來。這個(gè)靜就是在寫夏瑜母親的這樣一種心情，她越是希望烏鴉動(dòng)，越會(huì)感到周圍靜得難堪。 最后烏鴉飛走這一段 “忽聽得背后‘啞──’的一聲大叫；兩個(gè)人都竦然的回過頭，只見那烏鴉張開兩翅，一挫身，直向著遠(yuǎn)處的天空，箭也似的飛去了”。

這里寫烏鴉飛了，是寫“動(dòng)”。但是它并沒有按夏瑜母親的祝愿飛到墳上去，而是飛到天上去了，這就說明夏瑜母親的那種祝愿不過是一場(chǎng)空。這里，魯迅先生對(duì)當(dāng)時(shí)的中國民眾的愚昧，是懷著深沉的悲哀的。我說這段話只講一句，就講“烏鴉張開兩翅，一挫身，直向著遠(yuǎn)處的天空，箭也似的飛去了”。

為什么這樣寫?換個(gè)寫法“只見烏鴉飛去了”。不就完了嗎?為什么要寫“張開兩翅，一挫身”，還要“向遠(yuǎn)處的天空”，還要“直向著遠(yuǎn)處的天空”，還要“箭也似的飛去了”呢?為什么如此地強(qiáng)調(diào)呢?

這里著力地寫烏鴉是飛向“天空”，而不是飛向夏瑜的“墳?zāi)埂�，所以一再�?qiáng)調(diào)又是“張開翅膀”，又是“一挫身”，這是烏鴉飛前的動(dòng)作；起飛后，不是向近處的天空，而是向“遠(yuǎn)處”的天空。一點(diǎn)不猶豫，“直向遠(yuǎn)處的天空”，速度很快，“箭也似的飛去了”。這樣用工筆重彩來描寫這一“飛”，是有道理的，里面也包含了魯迅深沉的悲哀，說明夏瑜母親由于愚昧，那種在夢(mèng)幻中的追求終于破滅了，一定會(huì)破滅的。所以很強(qiáng)調(diào)這一“飛”。

（4）理解夏瑜墳上的花環(huán)

討論：上墳情節(jié)中的“一圈紅白的花”是否具有現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)性？怎樣理解魯迅以后對(duì)這情節(jié)的看法？ 提問：從小說前后描寫看，“一圈紅白的花”是指什么？它是怎么來的？這樣描寫是否脫離生活實(shí)際？

明確：墳上的花，“圓圓的排成一圈”“沒有根，不像自己開的”，顯然是人為的，是別人放的花圈。誰放的呢？只有一個(gè)可能，就是夏瑜的戰(zhàn)友或同情者前來獻(xiàn)上以寄托哀思的。獻(xiàn)花圈這一情節(jié)，是否符合生活實(shí)際可從兩方面考慮：一方面要認(rèn)識(shí)到，寫烈士為革命而犧牲，沒有被所有的人遺忘，還有人紀(jì)念他們，這符合時(shí)代精神和生活真實(shí)。另一方面也不可諱言，這“花圈”是“平添”上去的。魯迅在《吶喊自序》中寫道：“我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平添一個(gè)花環(huán)”。所謂“平添”不僅指小說前面無伏筆可尋，清末也沒有用花環(huán)寄托哀思的習(xí)俗，還指不夠恰當(dāng)?shù)匕胃吡藝?yán)重脫離群眾的舊民主主義革命者的歷史地位。

夏瑜墳上出現(xiàn)花環(huán)，既突出了華大媽和夏四奶奶的愚昧不理解，又表現(xiàn)了革命者夏瑜的思想行為并非毫無影響。

二、歸納《藥》的主題：

⒈課文為什么以“藥”為題？

明確：暗示人們：正像人血饅頭不是治療癆病的良藥，脫離群眾的革命也不是拯救中國社會(huì)的良方，要改變中國民眾和中華民族的命運(yùn)，必須進(jìn)行一場(chǎng)徹底的革命。

⒉小說以“藥”為題，有何作用？

明確：

第一，概括情節(jié)。小說圍繞“藥”展開情節(jié)：買藥—吃藥—談藥—吃藥后的結(jié)果。

第二，連接線索。作為“藥”的人血饅頭，連接了華、夏兩家的故事，使明暗兩條線索互相連接。第三，揭示主題。落后、麻木的群眾享用的革命者的鮮血，不是醫(yī)治病苦的良藥；革命者嚴(yán)重脫離群眾的革命，不能療救中國社會(huì)；要醫(yī)治群眾的痛苦，療救中國社會(huì)，必須啟發(fā)群眾覺悟，動(dòng)員群眾起來革命，這才是取得革命勝利的一劑良藥。 本文的主題是作者通過描寫華、夏兩家的悲劇，控訴了封建制度的罪惡，揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)鎮(zhèn)壓革命和愚弄人民的反動(dòng)本質(zhì)，表現(xiàn)了群眾的愚昧和革命者的悲哀。

三、完成課后練習(xí)。

第四篇：淺談魯迅《藥》的藝術(shù)特色

淺談魯迅《藥》的藝術(shù)特色 201*.9.14

《藥》是魯迅先生在“五四”運(yùn)動(dòng)前夕創(chuàng)作的一部短篇小說。整篇小說主要寫的是華老栓用自己的血汗錢買人血饅頭為兒子治病的一系列故事，十分成功地塑造了許多社會(huì)典型代表人物，例如：華老栓、花白胡子、駝背五少爺、夏瑜等等，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，間接地揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)鎮(zhèn)壓并愚弄人民的反動(dòng)本質(zhì)，深刻地指出了舊民主主義革命的不徹底性以及當(dāng)時(shí)民眾麻木愚昧的精神狀態(tài)，從而啟示人們，只有發(fā)動(dòng)群眾，聚集群眾的力量，革命才能真正取得勝利，中國才能真正得救。

一篇小說要想具有如此巨大的心靈震撼力與社會(huì)影響力，也就說明了它并不是這幾千個(gè)文字的簡(jiǎn)單拼湊，而是十分巧妙地運(yùn)用了一些藝術(shù)技巧，才使得文章變得如此深刻。

小說《藥》十分貼近當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，但又不是完全照搬，這就能給人一種源于生活，而又高于生活的藝術(shù)審美感覺。這樣，也就達(dá)到了藝術(shù)審美與社會(huì)生活狀況互相滲透、互相侵染的近乎完美的效果。

在這篇小說中，表現(xiàn)出了藝術(shù)的形象性特點(diǎn)。所謂藝術(shù)形象就是藝術(shù)創(chuàng)造者在與外在世界的相互作用中產(chǎn)生的內(nèi)在審美信息與精神意向，借助一定的物質(zhì)媒介傳達(dá)出來，從而使人通過直覺即能領(lǐng)悟的感性存在形態(tài)。作者生活在當(dāng)時(shí)那個(gè)動(dòng)蕩的年代，每天都在接觸具有不同特點(diǎn)的社會(huì)人物，他們或多或少都觸動(dòng)了作者的心靈，讓他出現(xiàn)了一種欲望，讓他感覺到他的一份責(zé)任感，應(yīng)該及時(shí)地去塑造一些典型的具有代表性的人物，寫一些什么東西來喚醒那些在生活中麻木不仁，茍且偷生的人們。

藝術(shù)形象自身也有三個(gè)特點(diǎn)，小說中也均有所體現(xiàn)。

從華大媽說的話開始，小說中就斷斷續(xù)續(xù)地出現(xiàn)了許多人物的話語，有華老栓的、有駝背五少爺?shù)�、有花白胡子的、有康大叔的等等。還有多處對(duì)人物動(dòng)作的描寫、細(xì)節(jié)描寫和環(huán)境描寫，這些描寫都是具體可感而富有其小說特色，都讓我們對(duì)人物的性格特點(diǎn)、人與人之間的關(guān)系等方面都有所了解。例如：花胡子是茶館中的�？�，年歲已高卻不作老態(tài)，喜歡說笑、講吉祥花兒，喜歡奉承、討好別人，熱衷于打聽新鮮事兒，具有獵奇的心理會(huì)使他不惜降低自己的尊嚴(yán)。正是這種猥猥瑣瑣的生存狀態(tài)造就了他這種不求富貴顯達(dá)、但求茍且偷安以社會(huì)逸聞填補(bǔ)殘剩余生的閑極無聊的人。

小說是以當(dāng)時(shí)的社會(huì)為背景，但是，作者又不是依樣畫葫蘆地照抄現(xiàn)實(shí)生活就了事，而是通過選取一些具有典型代表性的并且是具體可感的人物，再經(jīng)過高度濃縮，濃縮生活，濃縮作者的感情，以達(dá)到具體可感形與高度概括性的統(tǒng)一。這樣選出來的人物，更集中、更典型、更帶有普遍意義，更能反映當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征、具有豐富的表現(xiàn)力、最能激動(dòng)人心；這樣寫出來的小說，反映了生活，又對(duì)生活有所取舍、有所提煉、有所加工。這也是使這個(gè)小說長久以來還是具有影響力的一個(gè)重要的原因之一。

小說飽含感情而具有精神感染力，不僅僅給我們呈現(xiàn)了一個(gè)個(gè)具有鮮明特點(diǎn)的人物，同時(shí)，還讓我們了解了當(dāng)時(shí)社會(huì)背景，當(dāng)時(shí)環(huán)境下人們那種麻木的心理，不禁會(huì)讓我們深刻反思一下，怎樣才能拯救那個(gè)時(shí)期的人們，怎樣才能拯救我們這個(gè)親愛的祖國？

除了藝術(shù)的形象性外，小說中也體現(xiàn)了作者的理性認(rèn)識(shí)。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，作者的雙眼并沒有被它所蒙蔽，他用十分理性的頭腦分析了當(dāng)時(shí)的人與社會(huì)，選擇了最具直接最具影響力的方法，用最犀利的話語，喚醒了麻木的中國人民。這直接的是形象的，但在深層的又是理性的，也就表明了審美意識(shí)情感屬性在表現(xiàn)方式層面的顯現(xiàn)。

小說中形象特征十分明顯，這也是由藝術(shù)的情感性特征決定的。它是一種特殊的精神生產(chǎn)品，能讓購買者在使用后，在精神上有了深刻的震撼，并不斷延伸開去，影響越來越遠(yuǎn)，越來越深刻。作者在通過對(duì)人血饃頭的一系列描寫中，明寫華老栓買藥，華小栓吃藥，茶客的談藥以及華大媽和夏四奶上墳，而暗寫革命者夏瑜被捕、英勇斗爭(zhēng)、壯烈犧牲的過程以及大革命失敗后的寂寞和悲涼，把明暗兩條線緊緊地聯(lián)系在一起，特別是華大媽和夏四奶同時(shí)上墳一段的描寫，使這兩條線最終歸到了一處，用夏瑜和華小栓的死，沉痛地告訴人們，封建統(tǒng)治的血腥鎮(zhèn)壓當(dāng)然可怕，然而封建統(tǒng)治者的愚民政策更可怕，夏瑜的死可悲，華小栓的死所以更可悲，從而提醒人民明刀子要防，暗刀子更要防。

一個(gè)人抒發(fā)一定的情感，也表明了，他對(duì)這個(gè)事物有一定的認(rèn)識(shí)。作者生活在當(dāng)時(shí)，自然對(duì)當(dāng)時(shí)的各種各樣的情況都有所了解，有所認(rèn)識(shí)，所以才有了這么強(qiáng)烈的情感，他重視深入生活，認(rèn)識(shí)社會(huì)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，勇于吸收，善于創(chuàng)造，努力追求真理，探索救國之道。這樣具有了直接的審美感情的抒發(fā)和間接的理智認(rèn)識(shí)，并且，直接的審美情感的深層往往潛伏著間接的理智認(rèn)識(shí)。

《藥》寫于二十世紀(jì)初，發(fā)表至今已五十多年了，雖然作品中所揭露的那個(gè)舊時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了，然而《藥》將形象性與理性的統(tǒng)一，情感性與認(rèn)識(shí)性的統(tǒng)一，使得它的文學(xué)藝術(shù)價(jià)值卻仍然不減分毫。

第五篇：魯迅.藥

魯迅《藥》讀后感

聽完施奕老師講解魯迅先生的《藥》以后，我對(duì)中國舊農(nóng)村里的廣大農(nóng)民有了一點(diǎn)見解。他們生活在一種似人非人的世界里，過著麻木不仁的生活。暫且說是麻木不仁吧，他們是無奈的，就連如何墜入這麻木不仁的圈套里的，他們也許也全然不知�？杀�，真的可悲。

饅頭是吃的東西，那蘸了革命烈士鮮血的饅頭就成了藥了嗎？現(xiàn)在看來恐怕是十分荒唐的，不可理解的�？墒窃谀莻�(gè)時(shí)候，辛亥革命時(shí)，雖然結(jié)束了我國兩千多年的封建制度，可人民的思想畢竟還是沒有解放。

有很多人說華老栓夫婦麻木但是愛子，我認(rèn)為這恐怕不是的，他在茶館中忙碌了大半輩子，勤勤懇懇地勞動(dòng)，為兒子治病而省吃儉用。為兒子治病掏出積攢多年的洋錢，就只換取了幾個(gè)人血饅頭，這是愚昧落后的表現(xiàn)！

魯迅先生通過夏瑜這一角色，表達(dá)出同情、贊美，也表達(dá)出當(dāng)時(shí)民眾的落后愚昧，統(tǒng)治者的兇狠殘忍。同時(shí)也一語雙關(guān)地道出了辛亥革命失敗的原因：沒有獲得群眾的大力支持，但文中在清明節(jié)墳頭出現(xiàn)的花環(huán)，說明革命者仍然在懷念他，革命火種還沒有--———也不會(huì)被撲滅。它在黑暗中給人以希望。

《藥》描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀；或者說因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀；更直接地說，革命者為愚昧的

群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲的是為誰，卻還要因愚昧的見解，以為這犧牲可以享用，增加群眾中的某一私人的福利。

魯迅先生用他的一支筆，將當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)濃縮到簡(jiǎn)短的文字中，字里行間都射出殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)！發(fā)人深省。

許皓越六（7）班

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