“讀一本好書(shū)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)”活動(dòng)材料
《我的教師夢(mèng)》讀后感
錦屏縣城關(guān)二小 楊柳香
讀完錢(qián)理群教授的《我的教師夢(mèng)》后，心中充滿(mǎn)了感動(dòng)，感動(dòng)于他的教師夢(mèng)，感動(dòng)于他的屢戰(zhàn)屢挫，屢挫屢戰(zhàn)，感動(dòng)于他對(duì)打工子女的那份真誠(chéng)，更感動(dòng)于他在教育失真的狀態(tài)下，大膽喊出的教育理想。現(xiàn)將自己一些淺薄的認(rèn)識(shí)與大家交流一下。
一、知識(shí)與文化的傳承
書(shū)中說(shuō)道：“應(yīng)試”已成為學(xué)校教育的全部目的和內(nèi)容，……一切不能為應(yīng)試服務(wù)的教育根本無(wú)立足之地。在這種情況下，我們傳授的知識(shí)多而交流的文化少，以至于少數(shù)民族的大學(xué)生們說(shuō)學(xué)民族語(yǔ)言沒(méi)用，為了找到一份好的工作他們需要的不是民族語(yǔ)言的傳承，而是如何熟練地掌握漢語(yǔ)和外語(yǔ)的問(wèn)題。錢(qián)教授說(shuō)這是認(rèn)識(shí)的錯(cuò)位。是啊現(xiàn)實(shí)中又有多少這種認(rèn)識(shí)的錯(cuò)位呢？人們都說(shuō)：民族的才是世界的�？涩F(xiàn)在這種非物質(zhì)文化有多少在失傳，我們國(guó)家現(xiàn)在正在花大力氣挽救這些文化，可為了應(yīng)試，為了就業(yè)，我們的大學(xué)生卻不愿去學(xué)本民族的文化了，這是多么可悲的事情啊。
前不久，看到過(guò)一篇關(guān)于知識(shí)和文化的文章，文中說(shuō)，知識(shí)并不等于文化，文化是一種民族的傳承。文中列舉了一件事例，在某中學(xué)放學(xué)后，一日本外教感慨地對(duì)中國(guó)的同事就：“在這個(gè)時(shí)候，我總是感到孤獨(dú)�！蓖聠�(wèn)：“為什么？”“因?yàn)檫@么多的學(xué)生，放學(xué)走時(shí)沒(méi)在與我說(shuō)再見(jiàn)的，他們有的唱歌，有的聊天，還有的的談戀愛(ài)，只有一個(gè)學(xué)生用英語(yǔ)和我說(shuō)拜拜，還是馬來(lái)西亞的留學(xué)生。”中國(guó)教師解釋說(shuō)：“一直都這樣的，因?yàn)楹⒆觽兲哿恕！比毡就饨陶f(shuō)：“不對(duì)，在日本與老師道別時(shí)必須鞠45度的躬才行，否則就視為沒(méi)文化，要是連續(xù)三次不與老師道別是要記大過(guò)的。在日本，從小學(xué)一年級(jí)開(kāi)始學(xué)禮儀文化，也就是孔子，孟子里講的禮儀之道，這是一種文化，知識(shí)并不等于文化。”那位中國(guó)的教師聽(tīng)了，頗多感慨，我看完文章也是感慨萬(wàn)千。想想我們?cè)趥魇谥R(shí)的同時(shí)是否將我們中華五千年的優(yōu)秀文化也傳承下去了呢？我們是不是也淹沒(méi)在了應(yīng)試教育的洪流中了呢？
二、現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想的糾纏
書(shū)中說(shuō)道：教育就其本質(zhì)而言，是具有烏托邦性的；學(xué)校，也包括大學(xué)，本應(yīng)該成為年輕人的夢(mèng)鄉(xiāng)�？蛇@個(gè)夢(mèng)鄉(xiāng)現(xiàn)在卻成了很多孩子的惡夢(mèng)。
無(wú)論是中小學(xué)，還是大學(xué)一切都為了應(yīng)試，為了就業(yè)，人生的四個(gè)季節(jié)顛倒了，少年該狂的時(shí)候卻老成了，老年人反而是狂起來(lái)沒(méi)完了。書(shū)中說(shuō)過(guò)，中小學(xué)教育的最大任務(wù)，就是創(chuàng)造一切條件，使孩子們能夠盡享“成長(zhǎng)之美”，可在應(yīng)試的教育下，孩子們失去了好奇、探索的權(quán)利，離開(kāi)了思維的發(fā)源地----大自然，失去了童年的歡樂(lè)。在大學(xué)里，知識(shí)更是當(dāng)作了商品來(lái)買(mǎi)賣(mài)，到處是急功近利的行為。
現(xiàn)實(shí)是如此不堪，但我們的教育是指導(dǎo)社會(huì)的，而非追逐社會(huì)的，我們做老師的還得保有自己的教育夢(mèng)想，為孩子們打開(kāi)一個(gè)廣闊的文化空間，為他們創(chuàng)造一個(gè)“精神的家園”。薛瑞萍老師為了自己的夢(mèng)想放棄了各種評(píng)優(yōu)，被人稱(chēng)作“薛棄權(quán)”；陳琴老師為了自己的夢(mèng)想拒絕上“公開(kāi)課”，忍受十幾年不評(píng)職稱(chēng)的不公平待遇。這些名師為了自己的教育夢(mèng)想，為了心中的那份信念，更為了給孩子一個(gè)美好的“精神家園”，他們默默地奉獻(xiàn)著，背后的辛酸和艱難是我們無(wú)法想像的。
在現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想的糾纏中，我們?cè)摵稳ズ螐�，值得深思�。?br />三、文理融通
錢(qián)教授說(shuō)，知識(shí)面的拓寬，同進(jìn)意味著人的視野、胸襟、精神世界的擴(kuò)大，就可以民現(xiàn)各類(lèi)知識(shí)。他還說(shuō)老師要成為一名雜家。關(guān)于這一點(diǎn)我深有同感，作為老師，尤其是小學(xué)老師，孩子們對(duì)你的敬仰之情可以說(shuō)是有如滔滔江水，連綿不絕，你適當(dāng)?shù)卣孤兑稽c(diǎn)你所教學(xué)科以外的知識(shí)，他們就會(huì)驚嘆不已，對(duì)你的崇拜又加深了一步。
我現(xiàn)在是一名語(yǔ)文老師，但我曾經(jīng)教過(guò)數(shù)學(xué)，所以有時(shí)候數(shù)學(xué)老師一忙，就和我說(shuō)：“讓學(xué)生做張?jiān)嚲�，做完后你給他們講講就行啊�！�，我說(shuō)：“你不怕我講錯(cuò)了。”數(shù)學(xué)老師部是對(duì)我笑笑說(shuō)：“你還能講錯(cuò)了？”所以我教語(yǔ)文后也經(jīng)常給學(xué)生們講數(shù)學(xué)，剛開(kāi)始學(xué)生們確實(shí)是懷有懷疑的情緒，可等我講完了，他們會(huì)用崇拜的眼神看我，那感覺(jué)到真好。
教《品德與社會(huì)》課時(shí)，迫使我一次又一次的充電，因?yàn)檫@門(mén)課真的是包羅萬(wàn)象，有疾病知識(shí)，有京劇知識(shí)，有地理歷史知識(shí)，有民族風(fēng)情等等。剛開(kāi)始，我讓學(xué)生們自己搜集資料，結(jié)果效果并不好，學(xué)生們只是為搜資料而搜，搜來(lái)后根本不內(nèi)化為自己的東西，所以資料搜了很多，知識(shí)學(xué)得很少。于是我就開(kāi)始了自我充電的過(guò)程，我將每堂課的知識(shí)盡量?jī)?nèi)化、吃透，這樣學(xué)生在說(shuō)自己搜集的資料時(shí)，我加以引導(dǎo)、點(diǎn)撥，學(xué)生們也就很容易記住知識(shí)點(diǎn)了�！�
這樣的雜家老師也會(huì)讓學(xué)生對(duì)各方面知識(shí)感興趣。那時(shí)我班的學(xué)生們有的開(kāi)始和我討論中國(guó)歷史，有拿中國(guó)交通地圖和我討論交通線(xiàn)路的，還有的從上初中的姐姐哥哥那里借來(lái)生物課本和我討論草履蟲(chóng)的�？磥�(lái)一個(gè)雜家的老師，會(huì)讓學(xué)生們也變得豐富起來(lái)。
這本書(shū)中不僅有教師夢(mèng)，還有做人的道理，做事的原則，有對(duì)現(xiàn)實(shí)的抨擊，也有對(duì)理想的追求，它猶如春風(fēng)化雨植入我的心田。
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