第一篇：《窈窕淑女的標(biāo)準(zhǔn)》讀后感：做一個(gè)如水的女人
《窈窕淑女的標(biāo)準(zhǔn)》讀后感：做一個(gè)如水的女人
尚秋君
有幸看到《窈窕淑女的標(biāo)準(zhǔn)》這本書(shū)，感覺(jué)鐘茂森教授把這個(gè)概念詮釋的很好，他打破了一般人僅以外表來(lái)定義“窈窕淑女”的習(xí)慣思維定式，從一個(gè)女性的內(nèi)涵來(lái)衡量與判斷。
“窈窕淑女，君子好逑”是《詩(shī)經(jīng)》中最膾炙人口的名句之一，然而，到底什么樣的女人才算是淑女呢？看過(guò)這部《窈窕淑女的標(biāo)準(zhǔn)》才真正明白，何謂窈窕淑女的真正標(biāo)準(zhǔn)？
“窈窕”是內(nèi)心有關(guān)德，外表也莊嚴(yán)美好，有其內(nèi)必有其外。“淑”是美善的意思。一個(gè)人美不美不是光看打扮穿著，那種美是假的，真正的美是內(nèi)心中有貞德，表現(xiàn)在外面的氣質(zhì)是賢淑安定，這一種氣質(zhì)就是窈窕淑女的美�！板稀薄笔前閭H，是配偶，這種淑女是君子的好伴侶、好配偶。
古人云：“建國(guó)君民，教學(xué)為先。”一個(gè)國(guó)家想要有好的國(guó)民，必須有良好的教育，而家庭教育是一切教育的根本，也是最初的教育，因此母親的教育是至關(guān)重要的。然而良母是來(lái)自賢良的媳婦，賢良的媳婦是來(lái)自受過(guò)倫理教育的女子。因此，女子是世界的源頭，源頭不濁，水流自然清潔。所以，古人認(rèn)為：女子是齊家之本，清國(guó)之源。
幾年來(lái)，鐘茂森博士不負(fù)母志，以弘揚(yáng)中華文化為己任，講學(xué)足跡到過(guò)歐洲、澳洲以及馬來(lái)西亞、日本、新加坡等地，在各種傳統(tǒng)文化論壇中做過(guò)多次精彩演講，在錄影棚也研習(xí)講解了幾十部儒釋道三家經(jīng)典，時(shí)長(zhǎng)達(dá)到一千三百多個(gè)小時(shí)，本《女論語(yǔ)》研習(xí)報(bào)告，是他最新的一部經(jīng)典研習(xí)心得匯報(bào)。
在報(bào)告中，鐘茂森博士為我們闡明：家庭是社會(huì)的細(xì)胞，而家庭起源于夫婦。古來(lái)五倫關(guān)系之中，首重夫婦一倫；而夫婦關(guān)系之中，女德為重。所以一個(gè)社會(huì)的興衰，女德關(guān)系重大。所謂“治天下，首正人倫；正人倫，首正夫婦；正夫婦，首重女德”。這句話不僅概括了學(xué)習(xí)女德的意義，也是鐘茂森博士此次開(kāi)講女德的緣起。
古德云：閨閫乃圣賢所出之地，母教為天下太平之源。
近幾十年來(lái)，大家對(duì)女德教育有所忽略，時(shí)至今日，女德教育可以說(shuō)是極其缺乏。能夠認(rèn)識(shí)、認(rèn)同傳統(tǒng)文化的人，現(xiàn)在已經(jīng)不多了，社會(huì)的亂象，正是因?yàn)槿狈α藗鹘y(tǒng)倫理道德教育，而道德當(dāng)中女德又是非常重要的一部分，所以，學(xué)習(xí)女德意義非常重大。本書(shū)根據(jù)《女論語(yǔ)》編排，共十二章。前四章：立身章、學(xué)作章、學(xué)禮章、早起章，主要寫(xiě)女子個(gè)人應(yīng)具備的言行舉止和道德情況，并且細(xì)膩描寫(xiě)了如果做。中間六章：事舅姑章、事夫章、訓(xùn)男女章、管家章、待客章分別細(xì)致的寫(xiě)賢內(nèi)助的分內(nèi)工作以及如何做好這些分內(nèi)工作，更好的、在更廣意義上的相夫教子。最后兩章：和柔章、守節(jié)章，再一次點(diǎn)題、總結(jié)，提出窈窕淑女的要點(diǎn)是和柔，像水一樣。同時(shí)，守德守節(jié)是非常重要的。鐘茂森教授十分強(qiáng)調(diào)坤德，他說(shuō)，“女德也叫坤德，坤是代表大地，大地厚德載物，它包容、撫育萬(wàn)物。萬(wàn)物離開(kāi)了大地不能生長(zhǎng)，所以大地就像母親一樣孕育萬(wàn)物，女子要效仿大地這種真正的仁愛(ài)、坤德、母儀�！边@本書(shū)上我最喜歡的一句就是女人如水，不跟人爭(zhēng)，只是讓?zhuān)鋈四苋犴樢磺小?/p>
在女強(qiáng)人備受追捧的今天，做一個(gè)柔女人、弱女人似乎并不讓人認(rèn)同。很多女性這樣想：至少“男女各頂半邊天”吧，何況，有些男人明明不如我，我何苦委曲求全，甘處低位呢？于是，在很多家庭，出現(xiàn)了夫妻之戰(zhàn)、婆媳之戰(zhàn)，最終導(dǎo)致裂痕難補(bǔ)，敗局難挽，一個(gè)好端端的家庭就在接二連三、不斷升級(jí)的爭(zhēng)端中瓦解。而那個(gè)在夾縫里悄悄成長(zhǎng)的孩子的心靈誰(shuí)去呵護(hù)？你注意到他的彷徨和驚恐了嗎？你想到過(guò)自己對(duì)他的責(zé)任了嗎？
事實(shí)上，真正的女強(qiáng)人不是持才傲物的強(qiáng)悍女人，而是有才華卻沒(méi)把才放在心上，即使自己的才藝很高，也不覺(jué)得自己有才，謙卑到極處的女性。她的才藝是輔助丈夫興家的資糧，她的能力是教育子女的基礎(chǔ)。她事事處處成全別人，并傻傻地等著別人的成全。而有朝一日別人的成全降臨到她身上的時(shí)候，她忘記了自己曾有的犧牲，只記住此時(shí)此刻的恩典。
一個(gè)女人能柔順到這種境界，還有什么可以與其相爭(zhēng)的？柔能勝?gòu)?qiáng)，弱能勝剛，柔能勝剛，弱能勝?gòu)?qiáng)。
女人如水，才是真正的女強(qiáng)人！
第二篇：看《窈窕淑女》有感
all is decided by attitude
_____the report of < my fair lady>
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第五篇：窈窕淑女影評(píng)
《窈窕淑女》影評(píng)
最開(kāi)始接觸《窈窕淑女》這部影片是在高中的時(shí)候，英語(yǔ)教材中就選擇了劇本中的一部分作為一個(gè)單元，之后就找到電影，欣賞了一遍，也是從這里開(kāi)始領(lǐng)略到“人間天使”奧黛麗赫本的魅力。這次我們美國(guó)電影藝術(shù)欣賞選修課程需要我們寫(xiě)結(jié)業(yè)論文，要求就是真情實(shí)感，腦海里這部影片就又冒了出來(lái)。
一個(gè)賣(mài)花女偶遇一位語(yǔ)言學(xué)家赫根，竟成為這位語(yǔ)言學(xué)家和他一位朋友打賭的目標(biāo)。赫根要把這位發(fā)音不準(zhǔn)舉止粗俗的賣(mài)花女阿特莎培訓(xùn)成為能出入上流社會(huì)的名媛閨秀。最終他成功了，但就在他成功之時(shí)，他這個(gè)害怕女人恐懼婚姻的獨(dú)身主義者竟悄然愛(ài)上他的“實(shí)驗(yàn)品”——賣(mài)花女阿特莎。
這部影片是當(dāng)之無(wú)愧的經(jīng)典，首先是因?yàn)樗且徊恳魳?lè)劇式的影片，劇中人物的一些對(duì)話及心理表白大多是在輕松恢諧的音樂(lè)伴奏下唱出來(lái)的。在這種情況下，人物的心理更加清晰的展現(xiàn)在我們面前。尤其突出的是赫根在描述女人時(shí)候的那種調(diào)侃和幽默，他把女人描繪成一種可怕又煩人的動(dòng)物，他深深地厭煩女人，他在自己朋友面前極盡所能地諷刺挖苦女人，然而就是他這樣一個(gè)人卻在不知不覺(jué)中愛(ài)上了賣(mài)花女阿特莎！他自己竟然沒(méi)有察覺(jué)這種愛(ài)，直到阿特莎在他們勝利參加晚宴歸來(lái)，因?yàn)樗麄儫o(wú)視自己的存在而憤然離開(kāi)。這位語(yǔ)言學(xué)家用自己的實(shí)際行動(dòng)把自己之前對(duì)女人的種種壞感覺(jué)全部瓦解！他瘋狂地尋找阿特莎，當(dāng)阿特莎告訴他自己要和另外一個(gè)小伙子結(jié)婚的時(shí)
候，他那種男人的嫉妒本能讓他再也不能無(wú)視自己對(duì)阿特莎的愛(ài)情。另外阿特莎在被教授苦不堪言的訓(xùn)練下，對(duì)未來(lái)的幻想，一心想要教授受點(diǎn)苦頭，幽默詼諧，也表現(xiàn)了她性格的俏皮。
另外，值得一提的是，影片中多次使用人物停頓的形式來(lái)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的情景及其變化，例如影片早期人物多次停頓而又統(tǒng)一開(kāi)始活動(dòng)，表現(xiàn)出了街道上由冷清逐漸熱鬧的景象。
影片也從另一個(gè)角度描寫(xiě)了社會(huì)階層間相互轉(zhuǎn)化的一種荒謬，當(dāng)賣(mài)花女阿特莎盛裝參加大使們的晚宴時(shí)，竟被王子第一個(gè)邀請(qǐng)?zhí)�，而且被認(rèn)定是匈牙利的公主，他們的依據(jù)就是她的發(fā)音和談吐。而阿特莎的父親，一個(gè)無(wú)所事事的酒鬼，卻奉行著及時(shí)行樂(lè)的人生哲學(xué)，最后竟因赫根的一封信變成了中產(chǎn)階級(jí)，而且開(kāi)始了讓他感覺(jué)疲憊的生活，當(dāng)女兒阿特莎來(lái)找他時(shí)，他甚至向女兒抱怨，說(shuō)赫根害了他，奪走了他的自由，而當(dāng)女兒?jiǎn)査麨槭裁礃右崭鶐兔Φ哪切╁X(qián)時(shí)，他竟然也說(shuō)不出什么理由來(lái)。是��！誰(shuí)能拒絕金錢(qián)、地位和體面的生活呢？即使這樣會(huì)失去做酒鬼流浪漢的自由和快樂(lè)！阿特莎一開(kāi)始做賣(mài)花女時(shí)反映的是周?chē)那趧诠ぷ鞯南聦由鐣?huì)人們的生活，他們辛苦忙碌，貧窮但也不乏做夢(mèng)的樂(lè)趣。而阿特莎父親成為中產(chǎn)階級(jí)之后，他周?chē)挠质侵袑由鐣?huì)人們的生活，他們工作之后就是享樂(lè)至上，而阿特莎成為赫根的實(shí)驗(yàn)對(duì)象之后，跟隨赫根接觸的又是上層社會(huì)的人們，他們自視甚高，講究表面的優(yōu)雅和高貴，他們?cè)谫愸R時(shí)，只是靜靜的看，而不會(huì)像阿特莎那樣盡情地喊！他們判斷一切的標(biāo)準(zhǔn)是那么的刻板世俗，卻偏又要自視為風(fēng)雅！
在這部影片中，奧黛麗赫本的表演為其增色不少，將賣(mài)花女前后舉止的差異刻畫(huà)的入木三分。從剛開(kāi)始的臟亂，到整潔時(shí)的驚艷，到最后甚至連女王都贊嘆迷人，真迷人，王子也邀請(qǐng)她去跳舞。不得不說(shuō)，奧黛麗赫本，為這部電影大大的加分了。
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