第一篇：《魯迅雜文》讀后感
《魯迅雜文》讀后感
單位的書柜上不經(jīng)意多了一本《魯迅雜文精編》，想起了昔日讀書時代的《朝華夕拾》，那個不同年代的童年之夢-熱愛自由向往的生活，便拿著翻看起來，魯迅先生的文采非比尋常，嬉愛辰罵皆成文字，某些論點上更是一針見血的犀利，一口氣下來讀了十多篇，就這樣間隙的一直讀著，某天竟忽然嫌隙起來，雜文的字里行間，缺看不到幾句稱頌的話。
魯迅是中國現(xiàn)代文學的開端，是現(xiàn)代中國的偉大思想家、文學家、革命家。他在文章中表現(xiàn)了他熱愛自然、向往自由的那股熱情。希望自由與大自然親密接觸的生活，不希望整日在父母的管束中生活著，這正是兒童期間所希望的。曾幾何時，我已經(jīng)遠離了童年，進入了青年，每天都活在在這忙忙碌碌、紛紛擾擾的工作之中，但我自己認為自己還是一個稚氣未脫的孩子，有時還做著甜美的童年之夢，回憶起那些童年瑣事，還是記憶猶新，忍俊不禁。而如今隨著社會的發(fā)展，小時候游樂場地現(xiàn)已變成高樓大廈，我和兒時小伙伴們都為了自己的前程努力奮斗，因此對大自然的接觸也少了許多，但我心中對大自然的熱愛始終如一，向往自由，這也許就是我和魯迅先生的相似之處吧，讓我在讀過魯迅先生的文章感觸頗深。
書中頭幾頁的出版說明中講到魯迅可以說罵了，但他罵從不對被罵對象的外形上加以丑化，而是打擊、剖析：從政治、道德、精神方面，結(jié)論予以最本質(zhì)的揭露。相比那些優(yōu)美的散文來說，雜文激烈了許多，尖銳了許多，原本一門心思的扎了進去，讀到會意處，不忘會偷笑幾聲，而后的偷笑少了，文字在視線里漸漸模糊，或者停留在某一段、某一句，竟然不知文意，在也讀不下去了，罵的堆筑的太高，作為讀者我難免也要發(fā)幾句牢騷，寫上幾段感慨。況且這些文字確實激烈又尖銳，在短的時間太過頻繁的閱讀，會有一定的反面效應(yīng)，一件事物關(guān)注的太多，即便是好的，可能也會變了味道。然而它真的變了味道，物極必反，在此，雖無這般夸張，但是要懂得如何適可而止。書，要慢慢的讀，閑暇之余，翻將幾頁來看，倒也意味深長，耐人尋味。嫌隙的也并不是文字本身，而是自己在文字基礎(chǔ)上附加了個人的情感，報喜不抱有，見好不見壞，在長篇讀之后，精神疲乏，需要另類的輕輕的文字來解脫釋放。
或許我就不該只看一個人的文章，只欣賞一種風格的文字，魯迅的文字是動亂年代的寫實，這些苦難動蕩的日子，多多少少給我加重了沉悶與壓抑，然而我又是那種見不得傷口的人，盡快終結(jié)這樣的痛苦，回到我真實的和平的世界，豈不痛快？再有興致百家各樣的文字調(diào)劑看著。換一換異樣的口味。；領(lǐng)會異樣的風采，正所謂百花齊放百家爭鳴，應(yīng)該別有一番韻味。
盡管有些情緒，我仍舊會一如既往的喜愛雜文。
第二篇：魯迅雜文讀后感
魯迅雜文讀后感
看完了魯迅雜文集，心中有許多感悟，魯迅的文字果然非比尋常，嬉笑辱罵皆成文字，某些論點上更有一針見血的犀利，一口氣下來，讀了十多篇，要不是中間打斷，定要接著讀下去。就這樣間歇的一直讀著。某一日，竟忽然嫌隙起來。雜文的字里行間，看不到幾句稱頌的話。
假設(shè)在你周圍，充斥的都是不滿與憤慨，厭世與忌俗，丑陋與骯臟，黑暗與迷茫，你還能欣然的微笑嗎？我笑不起來。即使不是激烈地如周圍一般糟糕，至少我也緊張了許多，沉悶了許多。或許，我就此陷進去了，開始變得郁郁寡歡了，開始悲觀失望了，開始萎靡不振了。雜文里，怒喝著當權(quán)者的無能與殘忍，痛斥著世人的愚昧與麻木，其人物世界里根本沒有幾個進步高尚的人�；蛘哌@樣的當權(quán)者或世人本就該罵。又或者，有人就是受的了痛罵，一罵才會醒，醒來才會做些稱道的事。如果是這樣，倒也有些好處，雜文畢竟起到了一定的積極作用。不過細想起來，(推薦訪問范文網(wǎng)：m.seogis.com)不免又有些悲哀了，民眾喪失了自覺性，民族線線路劣根性，社會跌入了無底深淵，難以申訴，文字里文字外的世界竟悲催成這樣。
不過雜文的風格就是這樣？書中頭幾頁的出版說明中講到魯迅可以說罵了，但他的罵從不對被罵對象的外形上加以丑化，而是抨擊，剖析，從政治道德、精神方面給論敵以最本質(zhì)的揭露，姑且不討論他的說明鮮明特色，抑或辯證統(tǒng)一，這樣的文章看的多了，確實讓我煩
悶了。相較那些優(yōu)美的散文來說，雜文激烈了許多。原本一門心思的扎了進去，讀到會意外，不忘偷笑幾聲。而后的偷笑少了，文字在視線里漸漸模糊，或者停留在某一段，某一句，全然不知文意，再也讀不下去了。
魯迅的雜文無不外乎是論述政治落后和文藝需要革新，只不過形式上稍有不同而已。對于一個棄醫(yī)從文的意欲救治國人愚昧思想的文學大家，其一哀一怒的慨嘆和激憤始終是萬變不離其宗的。魯迅認為一般民眾對于他是恭謹?shù)牡挥H密，因為太遠了。倒有那么一些“愚民”主張“復(fù)古”“尊孔”，而儒家思想作為古代文化，是否應(yīng)全盤繼承或拋棄，值得我們深思。魯迅的文章恰好給了我們深思和反思的空間。
第三篇：魯迅雜文讀后感
《魯迅雜文讀后感》 新買了一本《魯迅雜文精編》，迫不及待的翻看起來。魯迅的文字果然非比尋常，嬉笑辱罵皆成文字，某些論點上更有一針見血的犀利。一口氣下來，讀了十多篇。要不是中間打斷，定要接著讀下去。就這樣間歇的一直讀著，某一日，竟忽然嫌隙起來。雜文的字里行間，看不到幾句稱頌的話。
魯迅是中國現(xiàn)代文學的開端，是現(xiàn)代中國的偉大思想家，文學家，革命家。魯迅先生在文章中表現(xiàn)了他熱愛自然,向往自由的那股熱情,希望能自由自在地玩耍,與大自然親密接觸,不希望整日被父母,家奴管束著,這正是兒童特有的.曾幾何時,我已經(jīng)遠離了童年,進入了少年,每天都在這忙忙碌碌的學習之中,紛紛撓撓的生活之中.但我自己認為自己還是一個稚氣未脫的孩子,有時還做著甜美的童年之夢.回憶起那些童年瑣事,還時常記憶猶新,忍俊不禁.我家原屬市郊,附近有一大片田野,小時候,總?cè)ツ抢锵硎苤喝盏年柟?秋日的清風,還有那片總被我采得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的懷抱之中;小時候,每天一吃完飯嘴都不擦就去鄰家串門子,和小伙伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,時不時還跌進泥坑變出個"小泥人",采了各式各樣的花,又生怕主人找來,就把花藏在樹洞里,一會兒回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中.而如今,田野上造起了樓房,我和小伙伴都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中.而如今,因野上了造起了樓房,我和小伙伴們都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍舊熱愛自然,向往自由,無論現(xiàn)在能否實現(xiàn).這也許就是我和幼年魯迅的相似之處吧,使我在讀過文章后有了這么多感動.童年已漸漸遙遠,留下的只是些散瑣的記憶,倒不如細讀一下《朝花夕拾》,體會一下那個不同年代的童年之夢,和魯迅一起熱愛自然,向往自由. 讀了這本書后，我感觸很深。在字里行間，我們能隱約發(fā)現(xiàn)魯迅每一篇文章時的心態(tài)都是不同的。我最喜歡的是《世故三昧》里的《爬和撞》。
它筆鋒幽默，賦有哲理性，是篇很有趣的文章。它議了爬，又議了比爬更高一級的撞。就像英語中的比較級。它告訴我們：在生活中，用一種方法去做某件事失敗了，但不要灰心喪氣，可以再試著用別的方法去做啊。兩次不行，再來一次，直到成功為止!到那時，再回過頭去看看你走過的路上那寫努力是否值得？我想那時，你一定會微笑著說：“功夫不負有心人!”是啊，功夫不負有心人。
筆鋒一轉(zhuǎn)。
假設(shè)在你的周圍，充斥的都是不滿與憤慨、厭世與急俗、丑陋與骯臟、黑暗與迷茫，你還能欣然的微笑嗎？我笑不起來。即便不是激烈地如周圍一般糟糕，至少我也緊張了許多，沉悶了許多�；蛟S，我就此陷進去了，開始變得郁郁寡歡了，開始悲觀失望了，開始萎靡不振了。雜文里，怒喝著當權(quán)者無能與殘忍，痛斥著世人的愚昧與麻木，其人物世界里根本就沒有幾個進步高尚的人�；蛘哌@樣的當權(quán)者或世人本就該罵。又或許，有人就是受的了痛罵，一罵才會醒，醒來才會做些稱道的事。如果是這樣，倒也有些好處，雜文畢竟起到了一定的積極作用。不過細想起來，不免又有些悲哀了。民眾喪失了自覺性，民族顯現(xiàn)了劣根性，社會跌入了無底深淵，難以申訴，文字里文之外的世界竟悲慘成這樣。
不過雜文的風格就是這樣？書中頭幾頁的出版說明中講到，魯迅可以說罵了，但他的罵
從不對被罵對象的外形上加以丑化，而是抨擊、剖析，從政治、道德、精神方面給論敵以最本質(zhì)的揭露。姑且不討論他的什么鮮明特色，抑或辨證統(tǒng)一，這樣的文章看的多了，確實讓我煩悶了。相較那些優(yōu)美的散文來說，雜文激烈了許多，尖銳了許多。原本一門心思的扎了進去，讀到會意處，不忘偷笑幾聲。而后的偷笑少了，文字在視線里漸漸模糊，或者停留在某一段、某一句，索然不知文意，再也讀不下去了。罵聲堆筑的太高，作為讀者的我難免也要發(fā)幾句牢騷，寫上幾段感慨詞。
況且這些文字確實激烈又尖銳，短時間內(nèi)，太過頻繁的閱讀，帶來了一定的反面效應(yīng)。一件事物關(guān)注的太多，即便是好的，可能也會變了味道。然而它真的變了味道，物極必反，在此，雖無這般夸張，但是得懂得如何適可而止，點到即可。書，就慢慢讀看了。閑暇之余，翻將幾頁來看，倒也意味深長，耐人尋味。嫌隙的也并不是文字本身，而是自己在文字的基礎(chǔ)上附加了個人的情感。報喜不報憂，見好不見壞，在長篇累讀之后，精神疲乏，需要另類的、輕松的文字來解脫，來釋放。
更或許，我就不該只看一個人的文章，只欣賞一種風格的文字。魯迅的文字是動亂年代的寫實，這些苦難動蕩的日子，多多少少給我加重了沉悶與壓抑。然而我，又是那種見不得傷口的人，盡快終結(jié)這樣的痛苦，回到我的、真實的、和平的世界，豈不痛快？再有興致，百家各樣的文字，調(diào)劑著看，換換異樣的口味，領(lǐng)會異樣的風采，正所謂百花齊放百家爭鳴，應(yīng)該別有韻味。
盡管有些情緒，我仍舊會一如既往的喜愛雜文。
第四篇：魯迅雜文讀后感
魯迅雜文有感
橫眉冷對千夫指， 俯首甘為孺子年，魯迅雜文讀后感。
—題記《自嘲》
我國有一位大文豪，他時常穿一件樸素的中式長衫，短短的頭發(fā)像刷子似的直豎著，濃密的胡須成一個隸書“—”字……。他是中國的文學家，思想家，革命家。是中國文化的主將，他的作品代表了中國現(xiàn)實主義文學創(chuàng)作的高峰，其中的《狂人日記》是中國新文學史上的第一篇白話文。他就是以筆為武器，戰(zhàn)斗一生，被譽為“民族魂”的魯迅。
在今天的中國，我們生活在和諧的社會。我們用現(xiàn)在的口吻意讀魯迅當年的雜文，我們僅僅只能讀出魯迅雜文的攻擊性，僅僅是一種“筆戰(zhàn)”�？晌覀儏s大大錯誤，魯迅只是生活在一個壓迫的時代，處在被壓迫的地位，只是用自己的筆反抗。
中國的雜文中魯迅的可謂稱之為瑰寶，雜文記錄了他的一生詳細記載了他的一輩子的思想。他一再強調(diào)：“解放別人，同時解放自己�！钡拇_，魯迅雜文是一把治痛救人的解放刀。魯迅的雜文大可分為四大特性：否定性；攻擊性；偏激性；和隱蔽性。
否定性
在魯迅看來：“說到中國的改革，第一著自然是掃蕩廢物，以造成一個使新生命能得誕生的機運，讀后感《魯迅雜文讀后感》。 ……歷史是過去的陳跡，國民性可改造于將來，在改革者的眠中，誰和目前的東西是全等于無物的�！本褪囚斞鸽s文的創(chuàng)作思想基礎(chǔ)也是魯迅雜文的否定性是基本的第一特性的思想根源。
攻擊性
魯迅雜文的攻擊性，也是斗爭性，出于改良這人生美好的理想，出于更廣大的心里含殺機的文人，是別一家。從魯迅雜文的攻擊性，可以體驗出魯迅生命中的復(fù)仇情結(jié)。從魯迅名言：“到將來，也會有人造言主義者來反對 報復(fù)罷，我們憎惡他們!”可以真正了解魯迅的“創(chuàng)作總根于愛。”
偏激性
看過雜文的人都知道魯迅筆下所批評的人、事和社會現(xiàn)象，就能感受到他那偏激的筆法了，魯迅雜文中所批評的人點名道性，欠數(shù)之多，在中國現(xiàn)代文壇各學界是極為罕見的。
隱蔽性
魯迅文章的隱蔽性終究來自他深沉的內(nèi)心。時代和中國造就了他這樣一個深沉的人，在政治的壓迫下，戰(zhàn)斗的作者，只有也必須“�？箲�(zhàn)而亦自衛(wèi)�！薄般@網(wǎng)”就是自衛(wèi)，“鉆網(wǎng)的法子”就是隱蔽性之所在。
然而，魯迅終其一生，并沒有厭倦，所以他的晚年創(chuàng)作了更多的雜文，燃燒出更旺盛的生命力，站著并且是“橫站著”，反抗到最后一息這就是那位老者視時間就是生命。無端的空耗別人的時間，那就無異于謀財害命的人。
第五篇：魯迅雜文
《魯迅雜文》讀后感
“一怕文言文、二怕寫作文、三怕周樹人”這句順口溜一言道出魯迅的文章生澀難懂，不好學，讓師生聞“魯”色變。其實魯迅的作品不是這么簡單就能讀懂的，每個人每個階段的體會都不同，有時必須融合當時的大背景才能解讀這些文學作品。特別是魯迅的雜文對根植于中國歷史的中國現(xiàn)實、中國文明的批判，從“具象”中概括出來的“抽象”批評，號稱“是匕首、是投槍” 。中國現(xiàn)代文學開端的一代文學宗師魯迅慣用他犀利的語言和幽默諷刺手法，把社會上公然的、常見的、不以為奇的，但卻不合理的事物，加以精練、夸張，給予辛辣的諷刺，使他的文章很有感情力量，常常能制強敵于死命。
這樣的文章確實耐人尋味，讀懂它們是要費些功夫的。只有反復(fù)咀嚼那些艱澀難懂卻又十分寶貴帶有點撥與啟發(fā)性的文字，才能感到魯迅先生文風的親切和富有“怕被它誘過去”的魅力。透過字里行間，我還是能隱約體會到其深刻意義蘊涵的辛酸和眼淚、痛苦和悲憤等強烈的愛憎感情。就拿選入蘇教版必修教材的《記念劉和珍君》這一篇說說吧。
文章是從魯迅獨自徘徊在為遇害的劉和珍君與楊德群開追悼會寫起的，然后自然而然的回憶起劉和珍毅然訂了全年《莽原》的事。 文章開頭的幾段便讓我感受到一種灰暗的色調(diào)，字里行間彌漫著濃重的悲傷與苦痛，還有一種失望。四十多青年的鮮血，文人的陰險論調(diào)無一不讓魯迅感受到一種“非人間”的苦痛，所以他才會想“以 1
我的最大的哀痛顯示于非人間，使它們快意于我的苦痛，就將這作為死者的菲薄的祭品，奉獻于逝者的靈前�！倍嗝礋o奈啊，我甚至能聽的到他在寫下這段文字時所發(fā)出的嘆息聲。
劉和珍是他的學生，她的那些壯舉著實讓魯迅感到應(yīng)該“奉獻我的悲哀與尊敬”。
魯迅第一次見到她的名字是在開除校中六個學生自治會職員時。第二次則是在劉百昭率領(lǐng)男女武將，強拖出校之后，這次才把姓名與實體聯(lián)合起來。這兩次的情景可以窺見劉和珍是一個怎樣的人。然而在見到她本人后，這名女生卻出乎了作者的意料，沒有桀驁，而是人如其名，溫和可親，臉上始終掛著微笑，也許這抹微笑是當時黑暗世界中的一縷陽光，是黎明前的一絲曙光。這種反差更加突出以后劉和珍之死的悲劇性效果與魯迅所處的那個社會的悲哀。
當劉和珍被冠以暴徒的罪名被殘忍射死后，魯迅憤怒了，悲哀了，甚至有些絕望了，他感慨道：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，顯然那時的中華民族是后者。讀到這，我仿佛感受到當時社會濃黑的未來，血色的悲哀。當好不容易有希望時，又被扼殺，這樣“沉默”的民族怎能“爆發(fā)”？勇士們淋漓的鮮血，慘淡的境況，抹去不了社會的污濁，有人反抗自然有人鎮(zhèn)壓。然而更悲哀的是，在那些衛(wèi)隊把槍對準那三個勇敢的女學生后，兩條生命的消逝卻仍然喚醒不了人們麻木的神經(jīng)，而僅僅提供了人們飯后的談資。
正如魯迅所說“人類血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當使用大量木材，結(jié)果卻只是一小塊�！笔堑模袊靶械臍v史，不正是浸透無
數(shù)戰(zhàn)士獻血嗎？從血紅到緋紅，再由緋紅到微紅，“縱使時間的流逝”，“也會在微漠的悲哀中永存微笑的和藹的舊影”。
劉和珍中槍倒地時的震撼與悲壯，我仿佛看得見；那片緋紅中的美麗微笑，我也看得見。 “茍活者在淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望，真的猛士，將更奮然前行�！弊x到這，我心中熱血全部沸騰了，也許魯迅文章的魅力就在此吧，能深深喚醒心底久藏著的熱血與感動，與他的文字一起回到那個時代，同憤同怒，同悲同哀。
縱觀魯迅一生，僅留下了兩本小說集，卻留給了后人十九本雜文集。他的一生都奉獻給了自己的祖國，為了實現(xiàn)他改造國民性的夢想，魯迅先生用自己來喚醒中國人的意志、為中國人的革命思想、改造舊人、重建新人而努力奮斗，把后半生的大部分時間都傾注在了雜文創(chuàng)作上，在中國的思想史和文學史上樹起了一座罕見的豐碑。我們要經(jīng)常讀一些魯迅的雜文，感受魯迅先生的那顆“中國的民族魂”。
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