第一篇：《經(jīng)典即人生》讀后感

我要去富陽

--讀《經(jīng)典即人生》所感

寫下這個(gè)題目，先要說說我接觸《經(jīng)典即人生》的緣起。

我是好未來教育旗下智康一對(duì)一的一名語文老師。去年，我有幸接觸到一名小學(xué)六年級(jí)的學(xué)生。這孩子曾跟隨陳琴老師學(xué)習(xí)過，他很喜歡陳琴老師。孩子?jì)寢寣?duì)我說，很遺憾，陳老師去了杭州，沒法再教他了。我問孩子?jì)寢�，陳老師講課有什么特點(diǎn)？孩子?jì)寢屨f，陳老師很博學(xué)，能很好地駕馭經(jīng)典，也能很好地調(diào)控孩子。我又問孩子，你為什么喜歡陳老師。他說，上陳老師的課不算是上課，那是“讀經(jīng)”，比較好玩。我在意外與好奇之余，打開了孩子?jì)寢尳o的陳琴老師的博客。

通過博客，我為陳老師深厚的積累所震撼，便搶占先機(jī)般地關(guān)注了她的博客；讀著她的博文，我了解到陳老師已經(jīng)出了一本名為《經(jīng)典即人生》的書了。于是，我迫不及待地買來看了�？春�，直如醍醐灌頂。同時(shí)，也深感自己作為一位語文老師的不足。

其實(shí)，我在接觸《經(jīng)典即人生》之前，也曾在尹建莉女士的教育專著《好媽媽勝過好老師》上讀到過關(guān)于語文教育的建言，當(dāng)時(shí)已經(jīng)意識(shí)到及早讓孩子建立閱讀習(xí)慣的重要性，并且我自己也已經(jīng)是實(shí)踐者了--我的孩子已經(jīng)三歲半了，《三字經(jīng)》、《百家姓》、《弟子規(guī)》及唐詩等，我都和她一起背誦了一些。但是，透過尹建莉女士的書，我只是認(rèn)識(shí)到閱讀經(jīng)典的重要，卻不知該給孩子讀哪些經(jīng)典，也不知當(dāng)以何種方式進(jìn)行。另外，有趣的是，我曾發(fā)現(xiàn)我的孩子愿意聽我誦讀經(jīng)典，卻不大有耐心聽我講長篇童話故事。我有點(diǎn)懷疑自己讓這么小的孩子接觸“古董”會(huì)不會(huì)有問題--現(xiàn)在知道是由于她當(dāng)時(shí)年齡小，沒耐心聽那么長的故事。而就在那迷惑的時(shí)候，我接觸到了陳琴老師的《經(jīng)典即人生》。陳老師的話，及時(shí)地點(diǎn)醒了我。我也才確信，我正走到了“讀經(jīng)”的路口。

讀完《經(jīng)典即人生》，因?yàn)槲冶救朔浅Ｐ蕾p書里的一些觀點(diǎn)和做法，對(duì)陳老師本人的風(fēng)骨也到了頂禮膜拜的地步。所以我很快就把此書推薦給家長們--我所在的公司有二個(gè)群，一個(gè)是小學(xué)升初中的交流群，一個(gè)是廣州初中交流群。群里的成員，除了我們公司的幾個(gè)維護(hù)群的伙伴，就是些關(guān)注孩子學(xué)習(xí)并經(jīng)常相互討論的家長。推介之初，我向家長們宣傳了陳琴老師的經(jīng)典素讀理論。沒想到有的家長馬上就回應(yīng)說，陳琴老師的課，我也聽過，覺得很贊。還有家長說，可惜廣州的初級(jí)中學(xué)以及高級(jí)中學(xué)中，鮮有能貫徹經(jīng)典素讀理念的，都是以傳統(tǒng)教材為綱。甚至，有的家長看我極力夸贊陳老師的素讀教學(xué)，又鑒于我本人熱心于教育，很上進(jìn)，便呼吁我以陳老師的教學(xué)方式開班。那是怎樣的一種壓力與動(dòng)力！我深知，我遠(yuǎn)不能和陳老師相提并論。但是，家長需要一個(gè)效法于陳老師的老師。

那一刻，我多么渴望，我立刻就變身為陳老師……

關(guān)于素讀，在我粗淺的記憶里，就是誦讀經(jīng)典加廣泛閱讀。但是，真正要展開來談素讀，我發(fā)現(xiàn)我只能一而再再而三地翻開書來。因?yàn)樗刈x還涉及讀什么，怎么讀，怎么開展的問題。關(guān)于這個(gè)，陳琴老師在書里的講話，已很精練。那么長的篇幅，那么豐贍的內(nèi)容，憑我的拙筆，概述不完，而且，我自己都要一遍一遍地去反復(fù)咀嚼。

我能做的，目前僅限于讓家長們、同事們和我同讀一本《經(jīng)典即人生》。而且，坦白地說，我也在借助《經(jīng)典即人生》來給自己補(bǔ)更多的課。前些日子，我特意讓先生給我一次性買了七本書，分別是《發(fā)現(xiàn)母親》、《正信的佛教》、《秘密》、《希臘神話》、《圣經(jīng)故事》、《叔本華美學(xué)隨筆》、《大唐李白》。除去末一本，其余六本均來自《經(jīng)典即人生》里的推介。所以，可以想見，一本《經(jīng)典即人生》的價(jià)值，于我，簡(jiǎn)直是：一冊(cè)在手，應(yīng)有盡有。

以至于有些日子，q群里的家長問我，涂老師，你給我孩子推薦些書來讀吧。我說，您去讀《經(jīng)典即人生》吧，讀這本書里邊提到的書即可。有心的家長或許會(huì)知道，我并非純粹的懶。

說心里話，以一個(gè)家長的身份，去談《經(jīng)典即人生》，我覺得我并非從零開始。畢竟自從做了母親以后，我覺得自己充分地具備了一位母親的本能，那就是盡一切可能為孩子好。我從孩子一歲開始寫育兒日志，二年多的光景，已寫下了二十四萬字。之所以要持之以恒地做這樣一件事，不是因?yàn)閯e的，恰恰只是相信每一個(gè)生命都是可以被記載被珍視的傳奇。并且，我相信，這會(huì)是促進(jìn)我自身成長的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。再者，對(duì)于孩子的母語教育，我正在走的，就是“經(jīng)典”之路。對(duì)我來說，記錄孩子學(xué)習(xí)的過程，就是自己重新邁步的過程。當(dāng)然，我能這樣說，完全是因?yàn)樽鳛榧议L的我很幸運(yùn)，我的孩子尚小，而我又恰好能通過我的學(xué)生去聆聽陳老師的教誨。

然而，話說回來，我到底同時(shí)也是一名語文老師。就一個(gè)專業(yè)的老師而言，我覺得我最欠缺的，是有素的訓(xùn)練，是與教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)即景式的彌合。盡管我的誦讀積累也很有限，但我覺得去現(xiàn)場(chǎng)接觸陳老師更重要。過去的人讀書，經(jīng)常有游學(xué)的機(jī)會(huì)。老師和學(xué)生之間，不光“會(huì)晤于一室之內(nèi)”，還可能要一起去云游，甚至共寢共食。《經(jīng)典即人生》于我，遠(yuǎn)不是一種教育理念與教學(xué)方式的濡染，它更多的是一種生命的洗禮，一種靈魂的召喚。我在心里是把陳老師看作自己的老師。

據(jù)我所知，陳老師在自己的教學(xué)生涯中，遇到過重重障礙，但她從不妥協(xié)，總是從教育的本質(zhì)去探索，總是從孩子的學(xué)習(xí)實(shí)際出發(fā)，總是以一位母親般的愛心去面對(duì)每一個(gè)學(xué)生。這是最能震撼我的地方。陳老師說，“學(xué)不已，浩瀚書海任涵泳”；陳老師說，“窮思變，道不遠(yuǎn)人貴求索”；陳老師說，“業(yè)臻精，大道至簡(jiǎn)終可行”。每一句話，都是在說母語的學(xué)習(xí)之道；每一句話，又都道盡了人生的真諦。

“文字是‘神奇’的藥”。在讀《經(jīng)典即人生》之前，我或許沒有那么強(qiáng)烈地意識(shí)到小孩子學(xué)語文的過程可以多么精彩而享受，我覺得語文課堂可能只是少數(shù)特級(jí)教師及優(yōu)異的孩子才得以享受的。但是，當(dāng)我在陳老師的課堂上--我看過陳老師教學(xué)的一些視頻，看到孩子們一張張精神煥發(fā)的臉，看到他們非常自然非�；钴S地在教室里爭(zhēng)著表現(xiàn)自己，聽著他們齊刷刷地大量背誦，然后又在書里看到那感人肺腑的感謝信時(shí)，我的心完全被融化了。

其實(shí)我在想，一個(gè)真正熱愛語文的人，總是懷著一顆赤誠的童子之心。像我這般愚癡的人，雖然每每覺得陳老師的沉淀已經(jīng)到了我無法企及的高度，可是，我總是以陳老師的話鼓勵(lì)自己，要有“目視前方”的勇氣，再不好的現(xiàn)狀，或許也攜帶了其它美好的東西同來。所以，平時(shí)遇到不順的事，我就叫自己看書；平時(shí)很累的時(shí)候，我仍然叫自己看書。

“文字是‘神奇’的藥”。恰是受過文字的安撫與精神引領(lǐng)的人，才能說出這樣的話�！拔淖质恰�神奇’的藥”，仿佛讓我想起魯迅棄醫(yī)從文的故事，如果魯迅知道，許多年以后，重又有人以文字為“藥”，會(huì)是怎樣的欣喜？

得知新近的經(jīng)典素讀成長活動(dòng)在富陽展開，我?guī)е�萬分激動(dòng)，以及十二分的虔誠之心，寫下這點(diǎn)淺薄的筆記。我本欲說，我想去富陽。可是，一轉(zhuǎn)念，不能只是“想”，這是一個(gè)必須有的行動(dòng)，是一份再不能等的渴盼，否則，從陳老師那接過來的那位可愛的同學(xué)，我怕把他耽擱了。

由于這次活動(dòng)，雖名為“邀請(qǐng)函”，可實(shí)際還有個(gè)選拔的過程。在寫下筆記之余，我仍然心中忐忑。而我的學(xué)生家長給我的陳老師的qq號(hào)，我尚且未加，先不想打擾她。我想她應(yīng)當(dāng)很忙。

另外，不得不啰嗦一下，因?yàn)榧庇趯懴氯�千言，以供�?bào)名之用--我覺得我這次報(bào)名有點(diǎn)晚了，然又不想再晚，所以在急急地趕稿。寫到快夠字?jǐn)?shù)的時(shí)候，我總覺得自己說來說去，更多的是要去富陽見陳老師。以至于關(guān)于《經(jīng)典即人生》本身，似乎所言寥寥。但這在我心里，也有點(diǎn)不得已。我覺得需要實(shí)踐的東西更多，包括誦讀和博覽，而遠(yuǎn)不只是對(duì)于一本《經(jīng)典即人生》的讀后感。希望陳老師及其他邀請(qǐng)者看了我的筆記，能勉強(qiáng)諒解！

涂江艷二零一四年三月二十八日于廣州

第二篇：人生物語：人品即商品

人品即商品，人格即財(cái)富。一個(gè)道德敗壞的人，不管是做人還是做事、從商還是從政，都很難有所發(fā)展，更談不上功成業(yè)就。在《三國演義》中，關(guān)羽和呂布都是以武而聞達(dá)于天下的人物，而他們卻有著完全不同的下場(chǎng)，就是因?yàn)閮扇酥�間的人品各異所致。

論武功，呂布可謂勝出關(guān)羽許多，曾經(jīng)的三英戰(zhàn)呂布——關(guān)羽和劉備、張飛三兄弟齊上陣，竟然沒有能夠?qū)�呂布拿下�？梢妳尾嫉奈涔Τ�群，高出關(guān)羽并不是一點(diǎn)的事情。論外表，呂布也是一個(gè)英俊的小生，更不在關(guān)羽之下。可是呂布為后人所不齒，關(guān)羽卻被人敬若神明，一直被后人奉為忠義的象征。造成這樣截然不同結(jié)果的原因就是因?yàn)閰尾疾痪邆溷∈卣\信的品質(zhì)，而關(guān)羽卻素有忠義、誠信的美譽(yù)。

在三國里，呂布純粹是一個(gè)唯利是圖的世俗形象。他厚顏無恥、見利忘義，先是殺掉了與自己一齊起事、情同手足的兄弟朋友，后來又為了一個(gè)女人貂蟬，而行不義之舉，親手殺了對(duì)自己有知遇之恩的義父——董卓。呂布背信棄義，使他為人所鄙棄，他不恪守誠信的行徑，為世人所痛恨，最終雖然空有一身的本領(lǐng)，卻四面樹敵，眾叛親離，不得善終。呂布背信棄義的壞名聲，使他難以施展自己的才華，最后卻落了個(gè)無家可歸的結(jié)局，誰都不肯收留他，就連廣攬?zhí)煜氯瞬艦榧河玫牟懿俣疾挥谩?

而關(guān)羽雖然武功在呂布之下，卻受到了世人的敬重，即使素以奸詐著稱的曹操對(duì)他也是熱情款待、再三挽留。曹操看重的就是關(guān)羽的忠義誠信。盡管曹操多次誘之于金錢、美女和寶馬，并給予高官厚祿，卻都沒有動(dòng)搖關(guān)羽信守承諾、信守誠信的意志。任憑曹操使盡了各種方式，關(guān)羽都沒有背叛兄長劉備，沒有背叛兄弟三人的桃園盟誓，時(shí)刻想回到兄長劉備的身邊。盡管關(guān)羽在棄曹投奔劉備時(shí)，曾經(jīng)殺死了曹操手下的數(shù)員大將，但是曹操還是十分敬重他的忠誠守信。盡管曹操知道關(guān)羽是與自己爭(zhēng)奪天下的對(duì)手劉備的猛將，但是曹操只是讓手下人阻攔挽留，并沒有下令殺掉關(guān)羽。關(guān)羽的忠義還表現(xiàn)在他愿意為信守誠信付出生命的代價(jià)，在華容道與曹操狹路相逢時(shí)，盡管他知道自己已經(jīng)立下生死狀，放人就是違背軍令，罪當(dāng)殺頭，但仍自作主張放走了曹操。可就是關(guān)羽的這種忠義精神感動(dòng)了諸葛亮，軍師并沒有真的要?dú)⑺�，而是讓他戴罪立功。關(guān)羽如此講誠信，并愿意為之付出一切代價(jià)，正是這一點(diǎn)而感動(dòng)了所有的人，包括他的敵人——曹操。在關(guān)羽死后，曹操給予厚葬，并追封了他很高的爵位。

在我國商業(yè)史上，“五金大王”葉澄衷就是“人品即商品”的典型。葉澄衷早年在黃浦江上靠搖舢板賣食品和日用雜貨為生。有一天，一位英國洋行經(jīng)理雇他的小舢板從小東門擺渡到浦東楊家渡。船靠岸后，洋人因事急心慌，匆忙離去，將一只公文包遺失在舢板上。葉澄衷發(fā)現(xiàn)后打開一看，包內(nèi)裝有數(shù)千美金還有鉆石戒指、手表、支票本等。他沒有有據(jù)為己有，而是急客人之急，在原處等候洋人以便歸還。直到傍晚，那位洋人到處尋包不見后才懊惱地返回尋找。不過他沒有想到包會(huì)在舢板上，更沒有想到有船工在等著還他包。洋人打開皮包，原物絲毫未動(dòng)，不禁大為感動(dòng)。一個(gè)中國苦力竟有如此品德，對(duì)外來之財(cái)毫不動(dòng)心，洋人真不敢相信這樣的事實(shí)，他立即抽出一疊美鈔塞到葉的手中，以示謝意。澄衷堅(jiān)持不收，交包后就要開船離去。這位洋人見狀，又跳上小船，讓葉送他到外灘。船一靠岸，洋人拉他到自己的公司，誠懇地邀請(qǐng)他一起做五金生意，葉簽答應(yīng)了。

從此，葉澄衷走上商途，在日后的經(jīng)營中，品德高尚的他贏得了人們的歡迎，葉澄衷也一步步地走上“五金大王”的地位。

李嘉誠在接受記者采訪時(shí)，對(duì)自己的創(chuàng)業(yè)與成功做了一番真誠的講解。記者曾經(jīng)問李嘉誠：“李先生，如果勤與儉是初期創(chuàng)業(yè)者必備的素質(zhì)基礎(chǔ)的話，那么作為創(chuàng)業(yè)之初的企業(yè)的關(guān)鍵又是什么呢？”李嘉誠的回答是：“一個(gè)企業(yè)的開發(fā)意味著良好信譽(yù)的開始。有了信譽(yù)，自然就有財(cái)路，這是必須具備的商業(yè)道德。就像做人一樣，要忠誠、有義氣�！�

中國傳統(tǒng)文化講求“信”，“人無信不立”；講究“誠”，以誠待人。西方人也把“誠”、“信”列為資本主義商業(yè)精神的重要內(nèi)容�！罢\”、“信”都是一個(gè)人的重要品質(zhì)之一，“人品即商品”，經(jīng)商可不能不重視這一點(diǎn)��！

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第三篇：《生活即教育》讀后感

陶行知的《生活即教育》一文中的生活教育理論,是以生活為邏輯起點(diǎn)與歸宿,以生活為中心和基礎(chǔ),既生活的教育,用生活來教育,為生活而教育。讀了陶行之的教育論,掩卷沉思，頓覺獲益匪淺。作為基礎(chǔ)教育教師的我,也產(chǎn)生了一些淺薄的認(rèn)識(shí)和感悟，以下是我對(duì)“生活既教育”的理解和感受：

陶先生所說，現(xiàn)在的教育要結(jié)合生活、社會(huì)，是好生活就是好教育，是壞生活就是壞教育； 是認(rèn)真的生活，就是認(rèn)真的教育，是馬虎的生活，就是馬虎的教育； 是合理的生活，就是合理的教育，是不合理的生活，就是不合理的教育； 不是生活就不是教育； 是康健的生活，就是康健的教育，是不康健的生活，就是不康健的教育。教會(huì)學(xué)生生活同時(shí)也是教會(huì)學(xué)生做人、處世。學(xué)校里的教育有很多是空洞的、理論性較多的教育，而生活中的教育卻是實(shí)在的教育、終生的教育，把理論和實(shí)際生活結(jié)合在一起，那種教育才是成功的教育。

縱觀當(dāng)代的教育，真是讓人擔(dān)憂。家長、學(xué)校都是為了分?jǐn)?shù)而教育學(xué)生：“好好讀書，將來考上個(gè)名牌大學(xué)，找個(gè)好工作……”學(xué)生的一切都是以學(xué)習(xí)的成績(jī)分?jǐn)?shù)來決定。導(dǎo)致現(xiàn)在有的學(xué)生除了讀書什么都不會(huì)，甚至連最起碼的生活自理能力都沒有，說白了就是生活白癡。這些人將來如何生活、生存？這類人其實(shí)到了社會(huì)上也做不了什么事的。連生活都成問題的人，我想在社會(huì)上立足也是很困難的。

這個(gè)學(xué)期，我們學(xué)校號(hào)召學(xué)生到社會(huì)中參加實(shí)踐活動(dòng)，讓他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中果然收獲不小。讓我們來看看一位學(xué)生的實(shí)踐體會(huì)：“假日，我們班組織了一次社會(huì)活動(dòng)。老師給我們每人發(fā)放6張報(bào)紙進(jìn)行真實(shí)的生活體驗(yàn)。我們這一組領(lǐng)到報(bào)紙后就迅速的來到小區(qū)廣場(chǎng)，我和羅龍二人一組，我們一起向行人推銷，羅龍?bào)J遞報(bào)，我找補(bǔ)零錢。我在家時(shí)已準(zhǔn)備得很好，因?yàn)橐环輬?bào)紙6角錢，我就把4角錢分成一扎，這樣顧客給一元錢，我就拿出一扎找補(bǔ)，如果顧客給5元錢，就拿出4元錢和一扎角票，這樣又快又準(zhǔn)確。我回家進(jìn)行了盤點(diǎn)，還真是一分都不差。這次賣報(bào)很順利，是我們把語文知識(shí)和數(shù)學(xué)知識(shí)都用得很好，禮貌用語贏得了顧客的夸獎(jiǎng)，數(shù)學(xué)知識(shí)賺到了辛苦錢�；丶液螅�我和媽媽討論假如我一個(gè)月生活費(fèi)700元，而賣報(bào)紙每份賺兩角錢，那么要賣3500份報(bào)紙，一天要賣110多份報(bào)紙才夠生活費(fèi)，這是一件非常辛苦的事，頭頂烈日，走街穿巷，還要不停的吆喝，口干舌燥。我終于知道我用的每一分錢都是父母辛苦掙來的，我要做一個(gè)勤儉節(jié)約的好孩子。”

相信這些在生活中真真實(shí)實(shí)體驗(yàn)過的孩子會(huì)更加努力學(xué)習(xí)，更加懂得珍惜，更加懂得感恩，這才是我們教育的真正目的。

第四篇：《教育即喚醒》讀后感

《教育即喚醒》讀后感——談?wù)労筮M(jìn)生的轉(zhuǎn)化

最近讀了楊聰老師寫的一本書——《教育即喚醒——走近問題學(xué)生》，讓我對(duì)教育這一工作又有了新的認(rèn)識(shí)。

雖然從教已經(jīng)12年了，但對(duì)于教育認(rèn)識(shí)還一直停留在成績(jī)和學(xué)生的品行這一層面上，總感覺費(fèi)盡心思使學(xué)生的成績(jī)上來了，學(xué)生在班上不犯什么大的錯(cuò)誤就是好的教育了，其實(shí)，教育還有另一個(gè)層面，那就是“喚醒”.《教育即喚醒》這本書中，楊聰老師記錄下了他與后進(jìn)生相處的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，通過各種方式、方法喚醒學(xué)生心靈，使后進(jìn)生真正愛上老師、愛上學(xué)習(xí)。

書中《蒲公英的約定》是一個(gè)非常感人的故事。故事中，讓我感嘆楊老師成功“喚醒”幾乎人見人厭的徐龍的良苦用心，并傷心徐龍的悲慘命運(yùn)。徐龍短暫的生命，讓我深思教育的目的。學(xué)校生活不是徐龍的全部，但和楊老師短短一年的相處中，卻是徐龍一生中心靈最絢爛的時(shí)光。對(duì)于學(xué)生來說，成績(jī)真的比什么都重要嗎？我要說不，學(xué)生更需要快樂。我并不否認(rèn)學(xué)生應(yīng)當(dāng)好好學(xué)習(xí)，取得好成績(jī)，但對(duì)于后進(jìn)生，他們真的需要更多的關(guān)懷和愛護(hù)。他們覺(本文來自公文素材庫：m.seogis.com)得學(xué)習(xí)吃力，在家長、教師的高壓政策下苦苦掙扎，對(duì)學(xué)習(xí)心懷排斥，以至于他們?cè)诎嗌系难孕信e止都會(huì)產(chǎn)生負(fù)面的變化，如何能夠好學(xué)、學(xué)好？他們比優(yōu)秀學(xué)生更希望享受成功的喜悅和心靈的釋放。所以作為教師，要轉(zhuǎn)化后進(jìn)生，就要先釋放他們的心靈。

《你會(huì)遇見誰》中小童的故事也給我留下了深刻的印象。幼兒園就被老師定義為頭腦遲鈍的小童，終于轉(zhuǎn)到城里一所非常知名的學(xué)校，爸爸媽媽終于看到了希望�？墒牵�教學(xué)成績(jī)重壓下的老師，根本沒有足夠的耐心來關(guān)照小童，成績(jī)不理想，小童一次次被老師罰站、羞辱，還常常被為生活所困的媽媽惡語相加，小童對(duì)老師、對(duì)學(xué)習(xí)充滿了恐懼。后來無奈地轉(zhuǎn)回鄉(xiāng)下，由當(dāng)老師的表叔介紹進(jìn)入了表叔所在的學(xué)校，表叔特意將小童安排進(jìn)了朋友的班級(jí)。親切的表叔老師給年幼的小童帶來一絲希望。經(jīng)過老師的補(bǔ)課，小童雖然有了一點(diǎn)點(diǎn)起色，但還是沒能擺脫老師對(duì)他成績(jī)的苛求，老師把他看成是甩不開的包袱……最后，當(dāng)老師因小童逃課而罰他進(jìn)辦公室時(shí)，小童毅然選擇了回家，不來讀書。幸好表叔決定下學(xué)期送走畢業(yè)班，就轉(zhuǎn)到低年級(jí)來帶小童所在的班，才讓小童對(duì)老師、對(duì)學(xué)校沒有徹底絕望。這真的是一件令人痛心的故事，這樣的故事在現(xiàn)實(shí)中可能還有存在。教師“唯分論”、過分嚴(yán)厲，而不去關(guān)注學(xué)生的身心，會(huì)使學(xué)生感到厭學(xué)、對(duì)老師疏遠(yuǎn)，不自信，這將會(huì)貽誤學(xué)生的一生。

教育的對(duì)象是學(xué)生，最需要教育的對(duì)象是后進(jìn)生，教師如何面對(duì)后進(jìn)生，將決定著是給他們打開一扇窗戶，還是關(guān)閉一扇大門。僅僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)的教育是片面的，如果學(xué)生不喜歡老師、不喜歡學(xué)習(xí)，即使被老師、家長逼著提高一點(diǎn)點(diǎn)分?jǐn)?shù)，又有什么意義呢？給老師家長帶來一時(shí)的喜悅，卻給孩子的心靈留下了創(chuàng)傷，而且這種提高是沒有源動(dòng)力的，不可持續(xù)的。所以，教育需要喚醒，喚醒后進(jìn)生的喜好、喚醒后進(jìn)生的心靈，讓他們先敞開心扉接納老師，對(duì)待學(xué)習(xí)懷有快樂，才會(huì)有信心去面對(duì)，才會(huì)取得真正的轉(zhuǎn)化效果。

第五篇：讀后感：生活即旅行

生活即旅行

黃科

可能是骨子里始終住著一個(gè)貪玩不安分的我，對(duì)于“讀萬卷書行萬里路”這句話，我的個(gè)人解讀一直是“讀萬卷書‘不如’行萬里路”。但是年輕時(shí)曾�？谠S下過的某某時(shí)間一定要去某某地點(diǎn)之類的豪言壯語，友人們聚會(huì)時(shí)滔滔不絕口若懸河地聊著一起計(jì)劃過的處處景點(diǎn)，卻最終迫于時(shí)間，迫于金錢，迫于家庭，迫于工作，而不得不擱淺了�，F(xiàn)在的我，也只能靠著翻閱旅行雜志來過過干癮。

這些日子忙里偷閑，終于看完了一名記者——臺(tái)灣《中國時(shí)報(bào)》的記者——黃麗如寫的《醒來，在地球的一個(gè)角落：旅游記者的世界觀察報(bào)告》這本書。這是向我侄子借的，少說應(yīng)該也有一個(gè)多月了吧。當(dāng)時(shí)很意外，他竟然會(huì)買這本書來看。要知道，現(xiàn)在的孩子除了翻翻少兒漫畫，再不然就沉溺網(wǎng)絡(luò)了。不管是出于對(duì)旅游地理的喜歡，還是對(duì)于書作者旅游與工作兩者可以兼得的羨慕吧，他買了，我借了。 想想，在如今這個(gè)因?yàn)榭萍歼M(jìn)步而不斷摧毀重建世界觀的時(shí)代，除了教科書或是專業(yè)書，也真的很久沒有手捧著一本紙質(zhì)的書來看了。

書不錯(cuò)。原以為又會(huì)是泛泛一本介紹小吃景點(diǎn)再加上大篇幅各地照片為了賺錢而拼湊出來的旅游指南，甚至還曾以為，這或許只是作者為了炫耀自己能夠行走在世界各個(gè)角落的優(yōu)越感的矯情。作為游記，它既沒有優(yōu)美的文字，更沒有美的一塌糊涂的圖片，但看過之后卻不得不感嘆，記者就是記者，和一般的游客就是不一樣。她大部分

的筆墨都用來關(guān)注人在其中的感覺與活動(dòng)，或者講，這更像是很作者主觀感受的一本寫給她自己的私密手札。印象最深的是她寫西班牙，繪畫、音樂、建筑??這個(gè)在我們眼中全是大師級(jí)藝術(shù)作品的國度，她反其道而行之，完全避開了這些世俗雷同的眼光，專門花大篇幅去寫了西班牙的火腿。或者她又這樣寫到北京：“還記得第一次打開地圖，看到北京棋盤式正南正北的道路，興奮得以為這個(gè)城市很好走。怎知，她的一個(gè)block是別人的三倍大，從建國門走到王府井，三個(gè)block可以走上二十分鐘。從前門‘直直’走到天安門、故宮、景山公園、鐘鼓樓、德勝門，是一條讓人走到頭皮發(fā)麻兩腿發(fā)軟的‘直線’。地圖上看起來很好走，可是實(shí)際上走起來確實(shí)災(zāi)難，尤其在炎炎夏日完全沒有陰涼。這回5月前往，比夏天涼很多，可是北京吹著怪風(fēng)，飄著沙塵，走一趟京城立刻灰頭土臉，頭發(fā)亂如鋼絲。”這段描述真叫人點(diǎn)頭如搗蒜，去過北京的人都能體會(huì)到以上的字字句句，這實(shí)在是太能引起讀者的共鳴了！她更在書中不只一次的提到，去異地旅行，不應(yīng)該去看所有指南上都寫到的名勝古跡，那這樣還不如直接看地理或是歷史教課書好了。她最喜歡的是去看各地的市集，那才是最具有當(dāng)?shù)鬲?dú)特氣息的地方，看到生生不息人類在同一個(gè)太陽下呼吸吐納，看到當(dāng)?shù)厝藶榱瞬衩子望}為了一天的生活而奔走，看到平日里最熟悉而此時(shí)又是最陌生的你來我往的討價(jià)還價(jià)，這才是地球最真實(shí)的一面。因此，在她的眼里眉間，原本貧窮不堪的埃塞俄比亞，也就滿滿都是誘人的咖啡香氣了。

看完這樣一本快樂的書，心也是會(huì)跟著漂浮起來的。那就是一個(gè)

迷幻的暈眩，輕而易舉的就把我套牢。或許都熱愛旅行，更準(zhǔn)確說，喜歡不跟團(tuán)的旅行，再說細(xì)一點(diǎn)，我們都一樣，到了一個(gè)城市，最喜歡逛琳瑯滿目的菜市場(chǎng)、集市；縱使有很多所謂的“壞人”，但我們依然愿意選擇相信旅行中偶遇的陌生人；我們都討厭繁瑣的“簽證”，期盼著有一天，去哪兒都不用帶著這個(gè)叫做“護(hù)照”的小本子。好比之前去上�？词啦�會(huì)，在網(wǎng)上也看到過一篇文章，批判說更多人把世博會(huì)當(dāng)作一個(gè)旅游景點(diǎn)了，拍張照片擺個(gè)pose就走人換下一個(gè)場(chǎng)館，對(duì)于真正舉辦世博會(huì)的意義卻不甚了解，那些更能體現(xiàn)世博精髓的主題館，卻很少有人問津，嫌棄不好“玩”。現(xiàn)在的人，已習(xí)慣每天同一個(gè)表情去不同的場(chǎng)所，過著快餐式的生活了。

生活如旅行，前路中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都等著我們?nèi)ビ|摸，去傾聽，去呼吸，去體會(huì)。

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