第一篇：偽君子讀后感

《偽君子》讀后感

《偽君子》中的達(dá)爾杜弗是“故作虔誠的奸徒”的代名詞。

達(dá)爾杜弗是《偽君子》劇里的的中心人物, 也是文學(xué)史上偽君子的典型, 是一個宗教騙子、無賴。他偽善、狡黠、狠毒。達(dá)爾杜弗的偽善具有典型性。

他善于把世人尊敬的東西當(dāng)作工具, 騙取人們的信任, 作為他達(dá)到卑鄙目的跳板。他本是外省的一個破落貴族, 多年來在各個城市流浪, 所以他自然了解當(dāng)時社會上的真正的虔誠的教士是受人尊敬的。于是他利用了人們的這種宗教心理, 在教堂門前扮成了一個虔誠的信士, 做起了宗教騙子的勾當(dāng)。從他為自己選擇的這個“職業(yè)”來看, 說明他是一個有頭腦并且很狡詐的人。他每天在教堂中禱告, 一會兒長嘆, 一會兒閉目沉思, 甚至用嘴吻著地, 把圣水送給祈禱的人, 以引起人們的注意, 但我們都明白這些并不是他的最終目的。而為了實現(xiàn)最終目的, 他一到奧爾恭家便采取了一切偽善手段來隱藏自己的真實面目。他出場的第一句話就是對仆人說:“倘使有人來找我, 你就說我去給囚犯分捐款去了。”他的這一出場根本就是一個騙子的形象。更能體現(xiàn)他偽善本質(zhì)的是他自己扮成道德高尚、拋棄人間一切情欲的“圣人”，而實際上他卻是一個靈魂骯臟、卑鄙無恥的淫棍。當(dāng)他看到女仆桃麗娜穿著低胸的衣服時, 他馬上拿出一塊手帕遞給她說:“哎喲, 天哪! 我求求你, 來說話前先把你的胸脯蓋起來, 看到這種東西, 靈魂就會受傷, 引起不潔的念頭�！彼�說這些話，以表明自己是一個沒有欲望的圣徒。但是我們都心知肚明他實質(zhì)上是一個經(jīng)不起肉體誘惑、滿腦子淫亂思想的淫棍。所以, 當(dāng)他在為自己的表演感到得意的時候，其實他自己的行為已經(jīng)暴露出他內(nèi)心的齷齪。

在氣憤的感情中讀完《偽君子》，相信每個人對達(dá)爾杜弗這類人都充滿了厭惡。放下書，想一想，其實不僅僅是在作品中才有這種人，在我們現(xiàn)實的世界中也有很多這種偽君子。我們身邊有那么一些人，為了拿到點助學(xué)金當(dāng)零用錢，可以假裝自己家里窮到極點，自己的父母都是沒有勞動力的病人；有那么一些人為了拿到那一紙文憑可以在考試的時候作弊，可以在考四六級的時候跟別人買證書，在寫論文的時候抄襲別人的成果；也有那么一些人即使別人要他做牛做馬你還是笑兮兮的附和他，還要表現(xiàn)一副崇拜的嘴臉，還要稱贊其多么的英明，只是為了攀附一點權(quán)貴關(guān)系；也有那么一些人在朋友面前說著貼心的話，卻在背后為了自己的利益插他一刀；也有那么一些國家官員每天都在高呼要反貪污，反腐敗，而實質(zhì)上自己不知道貪了多少錢，為了美色干了多少不為人知的壞事；還有那么一些人在生活中大談要以人為本，要關(guān)注民生，要為民造福，要做人民的公仆，但是背地里不知道為了自己的那點私心坑害了多少老百姓，揮灑了多少老百姓的血汗。沒錢的人裝有錢，有錢的人裝沒錢，商人在官員面前裝孫子，貪官在人民面前裝清廉。裝-偽善已經(jīng)成為我們生活的一部分，裝積極，裝先進(jìn)，裝清廉，裝正派，裝溫厚??總之，為了達(dá)到自己心目中所要的目的，進(jìn)行五花八門的裝點打扮，以讓別人看花眼。這樣，他們就可以平步青云的扶搖直上，在人不知、鬼不覺中實現(xiàn)自己想要的一切。這就是我們當(dāng)下社會的偽善。

姓名：羅文霞

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第二篇：偽君子讀后感

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讀《偽君子》有感

“書讀百遍，其義自見”，古人的話確實很有道理。數(shù)月前，我有幸拜讀了喜劇大家莫里哀的代表作《偽君子》，簡短的劇本，飽含深情的語言，極力的諷刺深深地印在我的腦海里。后來劉老師又給我們對《偽君子》以及莫里哀作了詳細(xì)的介紹，其中的很多東西是我在第一次讀完后完全沒有意識到的。劉老師精彩的講解，讓我萌生了再次拜讀的想法。幾周后，我又徜徉于那個時代，那片土地，感受著每個人物的氣息，有了更深、更真切的理解和體會。寫下這篇讀后感，感受著達(dá)爾杜弗、奧爾貢、桃麗娜……也感受著莫里哀，感受著人性。

該劇是莫里哀五幕詩體喜劇的代表作，通過對偽裝圣潔的教會騙子達(dá)爾杜弗偽善丑惡嘴臉的刻畫，深刻揭露了教會勢力的虛偽性和欺騙性，從而抨擊了教會和貴族上流社會的偽善、荒誕無恥。 一、人物形象及主題分析

《偽君子》的中心人物是滿口仁義道德、道貌岸然的達(dá)爾杜弗，他披著宗教的外衣，借著上帝的名義招搖撞騙，用花言巧語迷住了富商奧爾貢及其母親，受到他們盲目地追崇與迷信。奧爾貢的母親曾說出“他是一位真正的道德君子，他會引導(dǎo)你們走向天堂的”這樣的話，奧爾貢更是把達(dá)爾杜弗的話當(dāng)做是神的口諭。

莫里哀從三個方面塑造了達(dá)爾杜弗偽君子的形象。其一是揭示其言行相悖、表里不一。這樣言行不一的騙子為取得奧爾貢及其母親的信任，竟編出這樣一個拙劣的謊言�！坝幸惶�，禱告時捉住一個跳蚤，事后還一直埋怨不該生那么大的氣竟把它捏死”，多么虛偽的一套！事實上，他早已把這些可憐的小生命曝尸荒野了，甚至早殘害了萬物之靈長—人類了。其二是揭露其假裝虔誠而實際好色的虛偽本質(zhì)。在他勾引奧爾貢的美貌妻子時，又堂而皇之冠以“上帝”名義，說什么“更欣賞上帝創(chuàng)造的女性美”之類的鬼話，引人發(fā)笑，甚至感到可悲。奧爾貢的妻子艾爾密爾假裝愛上了答爾丟夫并表示沒有勇氣違抗上帝做出這種事時，答爾丟夫說：“有一種學(xué)問，它可以用動機的純潔來補救行為上的惡劣。這里有種訣竅，太太，我可以慢慢教給您”，還說奧爾貢是“一個可以牽了鼻子拉來拉去的人”，達(dá)爾杜弗甚至認(rèn)為他們的談話是給他“增光露臉”，真是虛偽、不知廉恥！其三是揭露其陰險、狡詐、狠毒的本質(zhì)，指出宗教偽善的社會危害性。劇中，艾爾密爾為了讓丈夫醒悟，設(shè)計讓奧爾貢看見達(dá)爾杜弗丑惡的嘴臉，奧爾貢幡然悔悟，決心要把達(dá)爾杜弗趕出去。然而達(dá)爾杜弗卻已經(jīng)擁有奧爾貢的房產(chǎn)，并且掌握了奧爾貢為政治犯藏匿的文件，于是向國王告密。但英明的國王洞察幽微，下令逮捕了達(dá)爾杜弗，并赦免了曾經(jīng)勤王有功的奧爾貢。此處體現(xiàn)了路易十四的國策，既保持資產(chǎn)階級和貴族階級的力量平衡。此處對國王的正面歌頌，在我看來，是取得路易十四支持的重要保證。

富商奧爾貢剛愎自用，是個愚蠢、保守的貴族大臣，深受宗教毒害以致是非不明，善惡不分。他是封建專制的貴族大家長,要撕毀女兒以前的婚約而把她嫁給達(dá)爾杜弗，想要一手掌控妻子和兒女的一切。并給予宗教騙子達(dá)爾杜弗無限的信任，他不單單要把女兒嫁給他，還將自己的兒子逐出家門，剝奪其所有的繼承權(quán)，甚至愚蠢地把私藏投石黨事件的政治犯的文件匣交給他保存。

女仆桃麗娜是我最喜歡的一個人物，也是作者極力歌頌的人物，她雖然是一

個女仆，卻有強烈的個人意志，敢做敢為，絲毫不畏懼。當(dāng)達(dá)爾丟夫看到桃麗娜稍微裸露點，遞手帕要她遮起來，并以教訓(xùn)的口氣說：“把你的雙乳遮起來，我不便看見。因為這種東西，看了靈魂會受傷，能夠引起不潔的念頭�！� 桃麗娜的反唇相譏大快人心：“你就這么經(jīng)不信引誘？肉感對于你的五官還有這么大的影響？我當(dāng)然不知道你心里存著什么念頭，不過我，我可不容易這么動心。你從頭到腳一絲不掛，你那張皮也動不了我的心.桃麗娜是劇中反封建、反宗教的主要人物，在她的身上體現(xiàn)出一種早期的民主傾向。

二、藝術(shù)特色

莫里哀是我最喜歡的喜劇作家，他擅長用喜劇和鬧劇密切結(jié)合的手法，在嬉笑怒罵中蘊含著嚴(yán)肅的批評精神和社會歷史內(nèi)容。在讓讀者、觀眾不禁發(fā)笑的同時，更是讓他們對現(xiàn)實有所頓悟。莫里哀在吸收了各種戲劇手法的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了風(fēng)格獨具的近代喜劇，既嚴(yán)整均衡、單純集中，又曲折活潑，富有情致。該劇藝術(shù)成還在于其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，豐富了古典主義“三一律”的創(chuàng)作法則；對主要人物的出場做了精心的安排還運用了多種多樣的喜劇因素；此外，人物高度個性化的語言也是巨作的一大亮點，莫里哀以語言描寫見長，他筆下的(請你收藏好 范 文，請便下次訪問：m.seogis.com/gerengongzuozongjie/dangyuan/ target=_blank class=infotextkey>黨員鶉說謀�，他为维护准s旱那騫俚納�誉是不惜饿爽槷�??是有點過了，但卻得來千古英明??

哎！所以這個世界上好人壞人的界定說簡單其實很也不容易，比如《偽君子》達(dá)爾杜弗，雖然周圍的人意識到了他的邪惡，但"最高領(lǐng)導(dǎo)人"最后才明白。而且這個奧爾恭他就是傻，而且已經(jīng)傻到別人幾番提醒仍然執(zhí)迷不悟。雖然劇本里有個美滿結(jié)局但在現(xiàn)實社會當(dāng)中，是不是遭到偽君子欺騙的時候都會有那么一個國王來拯救你呢，這恐怕幾率不大，所以現(xiàn)實當(dāng)中大家還是要擦亮自己的眼睛，長點腦子別被假象迷惑了，千萬別像奧爾恭那樣不見棺材不落淚??到時候哭都來不急。

然后是我們生活中還是有少數(shù)那么些單純、篤性、執(zhí)著于自我不為外界所污濁的真人——君子，但現(xiàn)今我感覺他們的處境限于兩難之中，堅持自己則可能被譏笑、饞諷、排斥，順勢改變又違背自己所愿。真正像桃麗娜那樣的人卻是我們當(dāng)今社會最需要的人??多一些正義之士站出來戳穿偽善，聯(lián)想到我們自己，作為未來的播音員或者新聞工作者更是要堅定做這樣的人，要傳播真實的、正義的、真善的東西，就首先得自己要做這樣的人，不管別人怎樣冷眼看待始終要擦亮自己的眼睛，不能被偽善的東西蒙蔽了雙眼。

視之當(dāng)下，就像一場化裝舞會，有多少人不是戴著面具在生存，因為世人都喜歡好的，誰不想自己在別人面前都是優(yōu)點。只有為數(shù)不多的人是真正的隨性自然，什么也不偽裝，說自己所想，做自己所想，不被他人的眼光拘泥著，往往這樣的人活得真實，但是也被世人用批判的嘲諷的眼光來看待。所以咱們這個世界就是一個真實與虛偽并存，交織發(fā)展，矛盾多重的世界，從答爾丟夫那個時代開始就是這樣，幾百年過去了，世界一點沒變，要想世界全是真善美，沒有一點瑕疵，那只存在于大家的美好幻想中，要是真沒有邪惡怎么襯托正義，沒有丑怎么評出美，事物的發(fā)展都是相對的，平衡的，要不然這個世界就傾斜了，所以我們不用要求一切都是完美的，也不用嚷嚷“摘下面具，生活更美好”！得有那么些反面給我們的生活帶來點不一樣的風(fēng)景??說不準(zhǔn)什么時候會產(chǎn)生一個全新陣容、更加精彩的《偽君子》呢。

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