第一篇：葉圣陶潘先生在難中讀后感

葉圣陶潘先生在難中讀后感

軍閥混戰(zhàn)時(shí)期，作為小資產(chǎn)階級(jí)一份子的潘先生，面對(duì)戰(zhàn)亂所進(jìn)行了一系列避戰(zhàn)行為。

文中潘先生一共有三次“遇難”，第一次遇難時(shí)兩個(gè)地方軍閥在附近要開(kāi)火時(shí)，于是潘先生帶著家人乘火車(chē)逃至上海。第二次遇難是在得知教育局長(zhǎng)要求準(zhǔn)時(shí)開(kāi)學(xué)的通知后，潘先生孤身返回家鄉(xiāng)主持開(kāi)學(xué)，回到家卻得知鐵路不通了，自己與家人相隔兩地，音訊渺茫。第三次是聽(tīng)聞在碧莊地方兩軍交戰(zhàn)了，戰(zhàn)爭(zhēng)的氣息在潘先生周?chē)�愈�?lái)愈烈了。

這三次遇難，潘先生都十分“聰明”地躲避了，并且事后還為此沾沾自喜，潘先生就是輾轉(zhuǎn)于這樣的悲喜間，一味的躲避，尋找自認(rèn)為安全的地方躲藏。

潘先生在逃難時(shí)有多處具有諷刺喜劇效果的細(xì)節(jié)。如在第一次遇難中，作者并沒(méi)有描繪潘先生如何一步步地乘火車(chē)逃去上海，而是單單描繪了潘先生在火車(chē)站坐車(chē)時(shí)的情景：潘先生自作聰明地調(diào)排，讓一家四口牽手排成一列，這種尾大不掉的隊(duì)形注定不可能實(shí)施開(kāi)來(lái)，可潘先生卻還自鳴得意，不聽(tīng)他人勸告，在下車(chē)時(shí)仍采用此方法，致使家人走散。潘先生的這一行動(dòng)正從側(cè)面反映出了他的愚昧不現(xiàn)實(shí)以及害怕變革的性格。也正是這一性格令他遇戰(zhàn)而逃�！八�尚恐大家萬(wàn)一忘了又屢次搖蕩他的左手，意思是教把這警告打電話一般一站一站遞過(guò)去”，這種情態(tài)描寫(xiě)顯風(fēng)趣而又凸顯地把潘先生那種小心翼翼但又多此一舉的形象凸顯了出來(lái)。潘先生為家人在車(chē)站走散的這種小事故而患得患失，已顯現(xiàn)出了他的膽小與麻木，而他簡(jiǎn)單地認(rèn)為一欄之隔便可以確保自己的安全，就全身心放松下來(lái)，更是突出其隨遇而安的特點(diǎn)。

除了對(duì)潘先生戲劇性的諷刺描寫(xiě)，文中還有多處體現(xiàn)了他虛偽迂腐的性格。比如在潘先生一家逃至上海入住在一家旅館時(shí)，當(dāng)茶房來(lái)問(wèn)是否要晚飯，潘先生的孩子嚷要吃大菜，令潘先生覺(jué)面子掛不住但卻故作沒(méi)事，并且對(duì)茶房借口說(shuō)路上吃過(guò)了僅需兩客蛋炒飯。正是潘先生虛偽而好面子才會(huì)在點(diǎn)餐前還要說(shuō)吃過(guò)了這種話，以此搪塞他所認(rèn)為的“丟臉”。還有，在潘先生得知正安失守后準(zhǔn)備逃去紅房子避難時(shí)，他遇到了一個(gè)同業(yè)。那同業(yè)打招呼般問(wèn)他去哪時(shí)，潘先生就失措地回答，在他模模糊糊的準(zhǔn)備找個(gè)借口時(shí)，他才想到車(chē)已開(kāi)動(dòng)，自己不用回答了，這才令他安心地縮住了。他不敢表明自己去紅房子避難，在途中遇到熟人時(shí)就擔(dān)心自己說(shuō)出來(lái)面子上掛不住。一個(gè)“縮”字正表現(xiàn)了他在慌亂過(guò)后便心平氣和的卑瑣形象。

潘先生從來(lái)都不會(huì)積極地正面地迎擊災(zāi)難，只會(huì)一味的逃避，僅希望自己的小家完整，自身安定，卻全然不顧整個(gè)國(guó)家的完整，民族的安定。對(duì)自己的三次落難，他只會(huì)恨他人的調(diào)兵遣將，恨教育局長(zhǎng)的主張開(kāi)學(xué)，恨兒子的未成年。他不懂得想想自己，看看自身有什么可恨之處。并不是別人令他逃難而是他自己在逃避。

潘先生的這些行為都是與他“教書(shū)先生”的身份不符的，他頂著神圣光環(huán)令人唾棄的作為把他的虛偽、自私與軟弱暴露在了世人面前。不管是破舊的茶樓還是蚊叮蟲(chóng)咬的破廚房，他都能很好的適應(yīng)，只要能活著。以及到最后，他成為軍閥的政客，為戰(zhàn)爭(zhēng)，為軍閥統(tǒng)帥們歌頌，都體現(xiàn)了他畏葸、茍且偷安的性格。他的作為并沒(méi)有他的職業(yè)那般高尚。他的茍安僥幸的心理和表里不一的性格也在作者的筆下盡顯。

《潘先生在難中》通過(guò)對(duì)戰(zhàn)中一個(gè)知識(shí)分子的性格的剖析，指出小資產(chǎn)階級(jí)的自私與虛偽，來(lái)表達(dá)戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的不僅僅是物質(zhì)上的災(zāi)難，更是一種心理上的打擊。作者通過(guò)對(duì)站爭(zhēng)、對(duì)人性的描寫(xiě)將矛頭指向了根本——整個(gè)舊中國(guó)的腐敗的制度。軍閥統(tǒng)治使得民不聊生，該批判；虛偽黑暗的教育界，該批判；民族的麻木愚昧，該批判……作者對(duì)舊中國(guó)落后的制度感到憤怒與嘆息，對(duì)民族的愚昧、苦難有批評(píng)、諷刺卻也有同情。然而，這樣巨大的憤怒與批判，又何嘗不是對(duì)未來(lái)光明的呼喚與吶喊呢。

第二篇：葉圣陶潘先生在難中

葉圣陶《潘先生在難中》教案

作品共三節(jié)，按事件發(fā)展的時(shí)間順序組織情節(jié)，而讓人物在情節(jié)的各個(gè)環(huán)節(jié)中逐步展示其性格特點(diǎn)，不斷顯露其精神世界。

從第一節(jié)看：當(dāng)戰(zhàn)事離潘先生家鄉(xiāng)讓里尚遠(yuǎn)時(shí)，潘先生就收拾細(xì)軟，寄存在洋人的“紅房子”(教堂)里，急不可待地帶著一妻二子奔到自以為‘什么兵火焚掠都遭逢不到”的上海躲難。小說(shuō)細(xì)致入微地描述了潘先生一家抵達(dá)上海后擠下火車(chē)到尋旅館住下的過(guò)程，多方面展示了潘先生在這過(guò)程中的神態(tài)與心理。下車(chē)之前，為了應(yīng)付“擠”的局面，他對(duì)妻兒細(xì)心部署，反復(fù)叮囑，其調(diào)排是那么精細(xì)而“周妥”；下車(chē)時(shí)奮力向前擠，還兼顧著妻兒，顯得那么緊張而賣(mài)力；下車(chē)之后，一妻一子被人流沖散，他又是那么驚慌失措，“家破人亡之感立即襲進(jìn)他的心門(mén)，禁不住滲出兩滴眼淚來(lái)”；好容易被沖散的“隊(duì)伍”會(huì)合了，潘先生馬上就轉(zhuǎn)憂為喜，并認(rèn)為家人的散而復(fù)聚是值得慶幸的樂(lè)事。繼而，便是擺出老上海的架式，斤斤計(jì)較于兩個(gè)銅子車(chē)費(fèi)的討價(jià)還價(jià)，以及在旅館裝腔作勢(shì)的要飯要酒，自得其樂(lè)等。從以上這些細(xì)節(jié)看，其中雖然不無(wú)對(duì)于軍閥戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)害的揭露，但主要還是表現(xiàn)了主人公在這荒亂局勢(shì)的沉浮之中，為了自己身家利益而精于謀算的性格特點(diǎn)，以及茍且偷安的卑瑣心理。

從第二節(jié)看：在上海安頓妻兒后，潘先生又急匆匆地只身回讓里，這一方面是為了察看和照管留在家里的東西，另方面則是為了向教育當(dāng)局表示自己忠于職守，不致因失職而免職。總之，全是為了一己之私利。潘先生趕回讓里之后，主要做了兩件事：一是起草開(kāi)學(xué)通知書(shū)，一是向紅十字會(huì)索取會(huì)旗與徽章。在做第一件事時(shí)，他擺出一副熱心教育的姿態(tài)，在通知書(shū)中大唱什么“子弟的教育猶如布帛菽粟”，在戰(zhàn)爭(zhēng)中送子上學(xué)“是地方和國(guó)家的榮譽(yù)”等高調(diào)，其實(shí)，他對(duì)于學(xué)生上學(xué)并不留心，表面上的熱忱，不過(guò)是為了討好上司而保住飯碗罷了。因此，通知書(shū)上堂皇的言論，正是對(duì)他卑瑣行為的絕妙諷刺。在做第二件事時(shí)，他更裝扮出慈善家的面孔，又是“繳納會(huì)費(fèi)”，又是宣稱愿意把學(xué)校“作為婦女收容所”，其實(shí)他的目的，完全是為了弄個(gè)護(hù)身符以保住自家財(cái)產(chǎn)和妻兒安全。在兵荒馬亂、人人自危的情況下，潘先生竟不惜利用公務(wù)以濟(jì)私，可見(jiàn)這個(gè)人物的心靈是何等自私！

從第三節(jié)看：當(dāng)戰(zhàn)事更趨接近，形勢(shì)更為嚴(yán)重時(shí)，潘先生就更緊張地“盤(pán)算對(duì)于自身的利害”。他忙不迭地?cái)y帶著舍不得拋掉的破爛，一頭鉆進(jìn)“紅房子”。到了這避難所，便有 “到了家一般的安全感。于是，在這避難的一夜中，他作了一番更精彩的表演，從而使他那一心為己和善于逢迎的庸俗面孔，更為集中而鮮明地暴露了出來(lái)。當(dāng)他出乎意外地遇到也在 “紅房子”里避難的教育局長(zhǎng)時(shí)，

即使幾個(gè)人擠在異常窄狹的廂房里，他也不忘上下級(jí)之間的尊卑關(guān)系，不失時(shí)機(jī)地裝扮出對(duì)于教育事業(yè)的熱心，以取悅上司。其實(shí)，這時(shí)縈系于他心中的，既不是學(xué)校開(kāi)學(xué)，也不是周遭惶惶然的避難人群，而只是 “遠(yuǎn)在上海的妻兒”�！八�不知道他們可安好。不知他們出了什么亂子沒(méi)有，不知他們此時(shí)睡了不曾”。這段心理剖析，將潘先生那自私的胸襟和世故圓滑的性格特點(diǎn)更為微妙地展示出來(lái)。當(dāng)然，其中也包含了對(duì)于軍閥們制造戰(zhàn)亂的罪行的抨擊。

戰(zhàn)事終于平定了，小說(shuō)以歡迎杜統(tǒng)帥凱旋由潘先生執(zhí)筆寫(xiě)歡迎對(duì)聯(lián)而結(jié)束。一場(chǎng)虛驚之后，潘先生競(jìng)將“拉夫，開(kāi)炮，燒房屋，淫婦人，菜色的男女，腐爛的死尸”等戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的血腥慘象置諸腦后，而違心地為軍閥寫(xiě)下了“功高岳牧”、“德隆恩溥”等頌詞。小說(shuō)最后以余味無(wú)窮的結(jié)尾進(jìn)一步諷刺了這個(gè)人物茍安自私的靈魂。

綜上可見(jiàn)，潘先生的確是個(gè)特別精明的角色，在任何變動(dòng)的情況下，他都可以找到應(yīng)變的手段和“保全自己的法子”。不過(guò)，他的一切言行、心理，都是緊緊系在他自身和家庭的私利之上。他的精于計(jì)算，他的善于逢迎，他的巧于偽飾，都是從自身利益出發(fā)，也是以自身利益為落腳點(diǎn)的。而所有這一切又都是在戰(zhàn)禍紛亂這一特定條件下表現(xiàn)出來(lái)的。在人人自危、朝不保夕的情況下，潘先生為了自家的利益竟如此竭力用心，不顧大局和他人，更可見(jiàn)其可鄙且可悲。這種行為和心理，在當(dāng)時(shí)社會(huì)里，在作者所接觸的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的身上是普遍存在的。作者通過(guò)這個(gè)形象的塑造，對(duì)于這種行為和心理便著力地諷了他一下。作品對(duì)這種落后的社會(huì)現(xiàn)象作了如此有力的批判，其深刻的社會(huì)意義是不言而喻的。茅盾曾說(shuō)：“要是有人問(wèn)道：第一個(gè)‘十年’中反映著小市民知識(shí)分子的灰色生活的，是哪一位作家的作品呢?我的回答是葉紹鈞!”（《中國(guó)新文學(xué)大系·小說(shuō)一集導(dǎo)言》)而《潘先生在難中》便是“反映著小市民知識(shí)分子的灰色生活”的杰出代表作。

（二）

作品共三節(jié)，按事件發(fā)展的時(shí)間順序組織情節(jié)，而讓人物在情節(jié)的各個(gè)環(huán)節(jié)中逐步展示其性格特點(diǎn)，不斷顯露其精神世界。

從第一節(jié)看：當(dāng)戰(zhàn)事離潘先生家鄉(xiāng)讓里尚遠(yuǎn)時(shí)，潘先生就收拾細(xì)軟，寄存在洋人的“紅房子”(教堂)里，急不可待地帶著一妻二子奔到自以為‘什么兵火焚掠都遭逢不到”的上海躲難。小說(shuō)細(xì)致入微地描述了潘先生一家抵達(dá)上海后擠下火車(chē)到尋旅館住下的過(guò)程，多方面展示了潘先生在這過(guò)程中的神態(tài)與心理。下車(chē)之前，為了應(yīng)付“擠”的局面，他對(duì)妻兒細(xì)心部署，反復(fù)叮囑，其調(diào)排是那么精細(xì)而“周妥”；下車(chē)時(shí)奮力向前擠，還兼顧著妻兒，顯得那么緊張而賣(mài)力；下車(chē)之后，一

妻一子被人流沖散，他又是那么驚慌失措，“家破人亡之感立即襲進(jìn)他的心門(mén)，禁不住滲出兩滴眼淚來(lái)”；好容易被沖散的“隊(duì)伍”會(huì)合了，潘先生馬上就轉(zhuǎn)憂為喜，并認(rèn)為家人的散而復(fù)聚是值得慶幸的樂(lè)事。繼而，便是擺出老上海的架式，斤斤計(jì)較于兩個(gè)銅子車(chē)費(fèi)的討價(jià)還價(jià)，以及在旅館裝腔作勢(shì)的要飯要酒，自得其樂(lè)等。從以上這些細(xì)節(jié)看，其中雖然不無(wú)對(duì)于軍閥戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)害的揭露，但主要還是表現(xiàn)了主人公在這荒亂局勢(shì)的沉浮之中，為了自己身家利益而精于謀算的性格特點(diǎn)，以及茍且偷安的卑瑣心理。

從第二節(jié)看：在上海安頓妻兒后，潘先生又急匆匆地只身回讓里，這一方面是為了察看和照管留在家里的東西，另方面則是為了向教育當(dāng)局表示自己忠于職守，不致因失職而免職�？傊�，全是為了一己之私利。潘先生趕回讓里之后，主要做了兩件事：一是起草開(kāi)學(xué)通知書(shū)，一是向紅十字會(huì)索取會(huì)旗與徽章。在做第一件事時(shí)，他擺出一副熱心教育的姿態(tài)，在通知書(shū)中大唱什么“子弟的教育猶如布帛菽粟”，在戰(zhàn)爭(zhēng)中送子上學(xué)“是地方和國(guó)家的榮譽(yù)”等高調(diào)，其實(shí)，他對(duì)于學(xué)生上學(xué)并不留心，表面上的熱忱，不過(guò)是為了討好上司而保住飯碗罷了。因此，通知書(shū)上堂皇的言論，正是對(duì)他卑瑣行為的絕妙諷刺。在做第二件事時(shí)，他更裝扮出慈善家的面孔，又是“繳納會(huì)費(fèi)”，又是宣稱愿意把學(xué)�！白鳛閶D女收容所”，其實(shí)他的目的，完全是為了弄個(gè)護(hù)身符以保住自家財(cái)產(chǎn)和妻兒安全。在兵荒馬亂、人人自危的情況下，潘先生竟不惜利用公務(wù)以濟(jì)私，可見(jiàn)這個(gè)人物的心靈是何等自私！

從第三節(jié)看：當(dāng)戰(zhàn)事更趨接近，形勢(shì)更為嚴(yán)重時(shí)，潘先生就更緊張地“盤(pán)算對(duì)于自身的利害”。他忙不迭地?cái)y帶著舍不得拋掉的破爛，一頭鉆進(jìn)“紅房子”。到了這避難所，便有 “到了家一般的安全感。于是，在這避難的一夜中，他作了一番更精彩的表演，從而使他那一心為己和善于逢迎的庸俗面孔，更為集中而鮮明地暴露了出來(lái)。當(dāng)他出乎意外地遇到也在 “紅房子”里避難的教育局長(zhǎng)時(shí)，即使幾個(gè)人擠在異常窄狹的廂房里，他也不忘上下級(jí)之間的尊卑關(guān)系，不失時(shí)機(jī)地裝扮出對(duì)于教育事業(yè)的熱心，以取悅上司。其實(shí)，這時(shí)縈系于他心中的，既不是學(xué)校開(kāi)學(xué)，也不是周遭惶惶然的避難人群，而只是 “遠(yuǎn)在上海的妻兒”�！八�不知道他們可安好。不知他們出了什么亂子沒(méi)有，不知他們此時(shí)睡了不曾”。這段心理剖析，將潘先生那自私的胸襟和世故圓滑的性格特點(diǎn)更為微妙地展示出來(lái)。當(dāng)然，其中也包含了對(duì)于軍閥們制造戰(zhàn)亂的罪行的抨擊。

戰(zhàn)事終于平定了，小說(shuō)以歡迎杜統(tǒng)帥凱旋由潘先生執(zhí)筆寫(xiě)歡迎對(duì)聯(lián)而結(jié)束。一場(chǎng)虛驚之后，潘先生競(jìng)將“拉夫，開(kāi)炮，燒房屋，淫婦人，菜色的男女，腐爛的死尸”等戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的血腥慘象置諸腦后，而違心地為軍閥寫(xiě)下了“功高岳

牧”、“德隆恩溥”等頌詞。小說(shuō)最后以余味無(wú)窮的結(jié)尾進(jìn)一步諷刺了這個(gè)人物茍安自私的靈魂。

綜上可見(jiàn)，潘先生的確是個(gè)特別精明的角色，在任何變動(dòng)的情況下，他都可以找到應(yīng)變的手段和“保全自己的法子”。不過(guò)，他的一切言行、心理，都是緊緊系在他自身和家庭的私利之上。他的精于計(jì)算，他的善于逢迎，他的巧于偽飾，都是從自身利益出發(fā)，也是以自身利益為落腳點(diǎn)的。而所有這一切又都是在戰(zhàn)禍紛亂這一特定條件下表現(xiàn)出來(lái)的。在人人自危、朝不保夕的情況下，潘先生為了自家的利益竟如此竭力用心，不顧大局和他人，更可見(jiàn)其可鄙且可悲。這種行為和心理，在當(dāng)時(shí)社會(huì)里，在作者所接觸的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的身上是普遍存在的。作者通過(guò)這個(gè)形象的塑造，對(duì)于這種行為和心理便著力地諷了他一下。作品對(duì)這種落后的社會(huì)現(xiàn)象作了如此有力的批判，其深刻的社會(huì)意義是不言而喻的。茅盾曾說(shuō)：“要是有人問(wèn)道：第一個(gè)‘十年’中反映著小市民知識(shí)分子的灰色生活的，是哪一位作家的作品呢?我的回答是葉紹鈞!”（《中國(guó)新文學(xué)大系·小說(shuō)一集導(dǎo)言》)而《潘先生在難中》便是“反映著小市民知識(shí)分子的灰色生活”的杰出代表作。

（二）

藝術(shù)特色

1．嚴(yán)格遵循現(xiàn)實(shí)主義的原則，刻苦追求藝術(shù)上的“真切見(jiàn)到”。

潘先生的形象所以這樣逼真?zhèn)魃�，同作者�?dāng)過(guò)10年的小學(xué)教員，對(duì)教育界的情況十分熟悉分不開(kāi)。他說(shuō)，“見(jiàn)到須是真切的見(jiàn)到”，“必須要把整個(gè)的心跟事物相對(duì)，又把整個(gè)的心深人事物之中，不僅見(jiàn)識(shí)其表面，并且透達(dá)其精蘊(yùn)，才能夠真切的見(jiàn)到些什么”。潘先生的形象正是“真切見(jiàn)到”的藝術(shù)結(jié)晶，它給讀者以“真切見(jiàn)到”的藝術(shù)感受。人物的一顰一笑，一舉手，一投足，無(wú)一不顯示出他的利己主義的核心及其各個(gè)側(cè)面，特別是他的奴性心理。這是同作者擅長(zhǎng)心理描寫(xiě)分不開(kāi)的。作者善于適應(yīng)變幻莫測(cè)的環(huán)境，創(chuàng)造波瀾起伏的情節(jié)，在人物起伏無(wú)定的遭遇中，曲折入微地揭示其內(nèi)心活動(dòng)，特別是其奴性心理，做到涉筆成趣，步步深化。尤為可貴的是，這一切均是在客觀冷靜的描寫(xiě)中完成的。葉圣陶說(shuō)：“我只是如實(shí)地寫(xiě)”，“我很有些主觀見(jiàn)解，可是寄托在不著文字的處所”。

2．善于通過(guò)精細(xì)而冷峻的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，來(lái)傳達(dá)小說(shuō)的題旨。

作品中細(xì)節(jié)的選取與運(yùn)用，透露出作者的主見(jiàn)，清晰地顯示出作者要諷他一下的用意。這方面的例子在作品中是隨處可見(jiàn)的。如作品的第一節(jié)，一開(kāi)始即寫(xiě)火車(chē)抵達(dá)上海站，潘先生攜帶著一妻二子和一個(gè)大黑漆皮包，從塞滿人群的車(chē)廂

里擠了下來(lái)。就是這個(gè)短暫的“擠”的過(guò)程，作者用了六段文字來(lái)描寫(xiě)：先寫(xiě)他對(duì)妻兒的周妥安排，再寫(xiě)他擠，接著寫(xiě)他惶急地對(duì)妻兒發(fā)令，又寫(xiě)他無(wú)能為力地呼喊，最后才寫(xiě)出他從車(chē)門(mén)里彈出來(lái)。就在細(xì)致地寫(xiě)他“擠”下車(chē)的過(guò)程當(dāng)中，作者運(yùn)用了一系列典型的細(xì)節(jié)；諸如部署一字長(zhǎng)蛇陣，不斷搖手臂“打電報(bào)”，“用黑漆皮包做前鋒，胸腹部用力向前抵”的擠的姿勢(shì)以及“對(duì)著前面的人的后腦叫喊”，向妻兒打招呼的窘態(tài)等等，均形象地勾勒出了潘先生在逃難途中那種近似喪家犬的狼狽可笑神態(tài)，由此也就揭示了這個(gè)人物一心懸系身家安危而精于盤(pán)算，竭盡全力的精神特征。作者在描寫(xiě)這些細(xì)節(jié)時(shí)，不僅筆力圓熟，寫(xiě)得細(xì)膩生動(dòng)，而且其中還隱含幽默的情趣。顯然，上述這些正是葉圣陶小說(shuō)創(chuàng)作的鮮明的現(xiàn)實(shí)主義特色。從這角度看，《潘先生在難中》在葉圣陶的小說(shuō)創(chuàng)作中，確是具有代表性的。

2．葉圣陶的小說(shuō)以蘊(yùn)藉含蓄著稱，即便是諷刺，他也幾乎全不用夸張，只抓取其一、二作為，用平靜的口氣加以表述，諷刺的效果常在讀者回味中達(dá)到。

比如作品中的教育局長(zhǎng)，作者對(duì)之只是一筆帶過(guò)，但在他前后表現(xiàn)的對(duì)比中，一個(gè)道貌岸然、心口不一，虛偽卑劣的官僚形象躍然紙上。

在作品中，這樣的對(duì)比隨處可見(jiàn)。讓事實(shí)本身說(shuō)話，將自己的理想不動(dòng)聲色地體現(xiàn)，這是葉圣陶的高超之處。

參考資料

1． 周紹曾：《讀＜潘先生在難中＞》，《文藝月報(bào)》，1956年第7期

2． 丁爾綱：《葉圣陶和他的＜潘先生在難中＞》，《語(yǔ)文教學(xué)通訊》（山西師范學(xué)院），1979年第2期

3． 楊義：《論葉圣陶小說(shuō)的藝術(shù)特色》，《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》，1980年第2期

4． 一輝：《關(guān)于“潘先生”形象的思考：讀＜潘先生在難中＞札記》，《名作欣賞》，1988年第6期

5． 葉碧：《論葉圣陶筆下的教師形象》，《浙江師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》， 1995年第4期

6．趙先壽：《試論葉圣陶短篇小說(shuō)中的教師形象》，《武漢教育學(xué)院學(xué)報(bào)》，1996年第5期

7．李熙暎：《葉圣陶短篇小說(shuō)中的知識(shí)分子形象》，《東方論壇》， 201*年第1期

思考題：

1．葉圣陶說(shuō)：“我很有些主觀見(jiàn)解，可是寄托在不著文字的處所”，對(duì)此，你如何認(rèn)識(shí)？

2．作者是如何塑造潘先生形象的？他對(duì)這個(gè)人物持怎樣的態(tài)度？

第三篇：潘先生在難中讀后感

葉圣陶一直以來(lái)都是我最喜歡的作家之一，這次品的＜潘先生在難中＞便是他短篇小說(shuō)的代表作，作品以１９２４年江浙戰(zhàn)亂為背景，描寫(xiě)了小學(xué)校長(zhǎng)潘先生在戰(zhàn)亂中舉家逃難是種種可笑而又可鄙的行為，潘先生在難中讀后感。在潘先生的整個(gè)精神世界中，只有妻子、兒女和自己的身家姓命。為了維護(hù)財(cái)產(chǎn)安全，他主動(dòng)讓出學(xué)校作婦女收容所，并在自家門(mén)前掛了紅十字的旗幟；為了保住飯碗，不得罪權(quán)貴，他違心的為軍閥書(shū)寫(xiě)歌頌公德的牌匾。

這樣一個(gè)“潘先生”并沒(méi)讓我感到小說(shuō)的虛假，相反的，卻頗感真實(shí)，甚至覺(jué)得像他這樣的人在我身邊就有，只是背景和年代改過(guò)罷了，把他們放在當(dāng)時(shí)的處境中，他們難保不會(huì)做出類(lèi)似潘先生這樣的舉動(dòng)。像潘先生這種小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子，不辨是非，不明真理屈服于丑惡現(xiàn)實(shí)的人生態(tài)度和軟弱，怯弱的性格特點(diǎn)的人，我應(yīng)該感到氣憤，但隱隱的，我還有一份潛在的同情和理解，當(dāng)時(shí)軍閥混戰(zhàn)給社會(huì)、人民帶來(lái)了深重的苦難。如果是我，說(shuō)不準(zhǔn)也會(huì)像他那樣做。

當(dāng)潘先生作為校長(zhǎng)時(shí)，他的自私帶給了學(xué)生痛苦，也沒(méi)完成作為校長(zhǎng)的使命，是教育界的敗類(lèi)；而當(dāng)他作為人夫、人父時(shí)，他的自私保全了他的家人，顧及了一個(gè)家庭，做好了一個(gè)父親、丈夫的角色；那么當(dāng)他僅僅作為人時(shí)，一個(gè)人的私欲和求生的渴望又令人理解。所以同情和憤恨這本相矛盾的情感，同時(shí)出現(xiàn)在我身上。

這篇＜潘先生在難中＞，讓我明白了許多做人的道理，潘先生這一形象更如我心靈的魔鏡，在倒影中若隱若現(xiàn)的那幾分相似，讓我更加看清了自己，醒悟、覺(jué)悟了很多．．．．．．

阿柚仔：

從一篇應(yīng)試作文的角度來(lái)說(shuō)，深度挖掘尚且不夠。“讓我明白了許多做人的道理”究竟是什么道理，什么想法，其實(shí)本篇的靈魂應(yīng)在與此。而不是復(fù)述書(shū)本本身的內(nèi)容。一篇書(shū)評(píng)，“評(píng)”的空間應(yīng)比“書(shū)”要來(lái)的多。畢竟看一本書(shū)，重點(diǎn)不是這本書(shū)，而是看完這本書(shū)后所應(yīng)有的想法和感觸。

笑瞇瞇~此篇在應(yīng)試角度來(lái)說(shuō)稍稍差了些~繼續(xù)努力，下次先要學(xué)會(huì)從感想開(kāi)始著筆。不過(guò)無(wú)論怎樣，寫(xiě)得開(kāi)心最重要~

《潘先生在難中》主要寫(xiě)了軍閥混戰(zhàn)時(shí)期，作為小資產(chǎn)階級(jí)一份子的潘先生，面對(duì)戰(zhàn)亂 所進(jìn)行的一系列避戰(zhàn)行為。他在難中所表現(xiàn)出的對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的消極躲避、麻木自私的特點(diǎn)，十分鮮明 的展現(xiàn)了那一時(shí)期小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的灰色生命情態(tài)。 我認(rèn)為在文中潘先生一共有三次“遇難” ，第一次遇難時(shí)兩個(gè)地方軍閥在附近要開(kāi)火時(shí)， 潘于是帶著家人乘火車(chē)逃至上海。 第二次遇難是在得知教育局長(zhǎng)要求準(zhǔn)時(shí)開(kāi)學(xué)的通知后， 潘孤身 返回家鄉(xiāng)主持開(kāi)學(xué)，回到家卻得知鐵路不通了，自己與家人相隔兩地，音訊渺茫，讀后感《潘先生在難中讀后感》。

第三次是聽(tīng)聞 在碧莊地方兩軍交戰(zhàn)了，戰(zhàn)爭(zhēng)的氣息在潘先生周?chē)�愈�?lái)愈烈了。 這三次遇難，潘都十分“聰明”的躲避了，并且事后他還會(huì)為此沾沾自喜，潘就是輾轉(zhuǎn)于 這樣的悲喜間，一味的躲避，尋找自認(rèn)為安全的地方躲藏。 潘在逃難時(shí)有多處具有諷刺喜劇效果的細(xì)節(jié)，在這里我想僅對(duì)其中幾處談?wù)勛约旱目捶ā?如在第一次遇難中， 作者葉紹鈞并沒(méi)有描繪潘如何一步步的乘火車(chē)逃去上海。 葉單單描繪了潘在 火車(chē)站坐車(chē)時(shí)的情景。但是我認(rèn)為僅僅是這么一個(gè)畫(huà)面，就可以把潘的形象鮮明的刻畫(huà)出來(lái)：潘 自作聰明的調(diào)排，讓一家四口牽手排成一列，這種尾大不掉的隊(duì)形注定不可能實(shí)施開(kāi)來(lái)，可潘卻 還自鳴得意，不聽(tīng)他人勸告，在下車(chē)時(shí)仍采用此方(請(qǐng)收藏本站W(wǎng)Wm.seogis.com)法，至使家人走散。我認(rèn)為潘的這一行動(dòng)正從 側(cè)面反映出了他的愚昧不現(xiàn)實(shí)以及害怕變革的性格。也正是這一性格令他遇戰(zhàn)而逃。

同時(shí)，在這 段內(nèi)容中，運(yùn)用了大量諷刺語(yǔ)句，如： “他尚恐大家萬(wàn)一忘了又屢次搖蕩他的左手，意思是教把 這警告打電話一般一站一站遞過(guò)去。 ”這種情態(tài)描寫(xiě)顯風(fēng)趣而又凸顯的把潘那種小心翼翼但又多 此一舉的形象凸顯出來(lái)。 除了對(duì)潘戲劇性的諷刺描寫(xiě)， 文中還有多處體現(xiàn)了他虛偽迂腐的性格。 比如在潘一家逃至 上海入住在一家旅館時(shí)，當(dāng)茶房來(lái)問(wèn)是否要晚飯，潘的孩子嚷要吃大菜，令潘覺(jué)面子掛不住但卻 故作沒(méi)事， 并且對(duì)茶房借口說(shuō)路上吃過(guò)了僅需兩客蛋炒飯。

我認(rèn)為正是潘虛偽而好面子才會(huì)在點(diǎn) 餐前還要說(shuō)吃過(guò)了這種話，以此搪塞他所認(rèn)為的“丟臉” 。這是多么的無(wú)聊啊，但由于潘已習(xí)慣 了看他人臉色辦事， 因而他才會(huì)不由自主的向一個(gè)小小茶房擺出他原來(lái)的那套。 此為在潘得知正 安失守后準(zhǔn)備逃去紅房子避難時(shí)，他遇到了一個(gè)同業(yè)。那同業(yè)打招呼般問(wèn)他去哪時(shí)，潘就失措著 回答，在他模模糊糊的準(zhǔn)備找個(gè)借口時(shí)，他才想到車(chē)已開(kāi)動(dòng)，自己不用回答了，這才令他安心的 縮住了。這一處也同樣體現(xiàn)了潘的迂腐、虛偽。他不敢表明自己去紅房子避難，在途中遇到熟人 時(shí)就擔(dān)心自己說(shuō)出來(lái)面子上掛不住。

“縮” 一個(gè) 字正表現(xiàn)了他在慌亂過(guò)后便心平氣和的卑瑣形象。 除了上兩種性格特點(diǎn)外， 在潘先生這一形象中我還看到了小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子他們的隨遇 而安、麻木落后的性格：在第一次遇難時(shí)，經(jīng)過(guò)一番折騰，潘一家再次在終點(diǎn)車(chē)站外團(tuán)聚。這是， 對(duì)潘有一段心里描寫(xiě)“只要跨出那道鐵柵欄，就有人保著險(xiǎn)，什么兵火焚掠都遭逢不到了；而失 散的一妻一子，又一尋即著，豈不是‘現(xiàn)在好了’”潘為這種家人在車(chē)站走散的小事故而患得患 。 失，已顯現(xiàn)出了他的膽小與麻木。

而他簡(jiǎn)單的認(rèn)為一欄之隔便可以確保自己的安全，就全身心的 放松下來(lái)，更是突出其隨遇而安的特點(diǎn)。不會(huì)積極地正面地迎擊災(zāi)難，只會(huì)一味的逃避，僅希望 自己的小家完整，自身安定，卻全然不顧整個(gè)國(guó)家的完整，民族的安定。對(duì)自己的三次落難，他 只會(huì)恨他人的調(diào)兵遣將，恨教育局長(zhǎng)的主張開(kāi)學(xué)，恨兒子的無(wú)用未成年。他不懂得想想自己，看 看自身有什么可恨之處。并不是別人令他逃難而是他自己在逃避。 但是潘的這種隨遇而安、 麻木落后并不是潘一個(gè)人而是潘先生代表的一類(lèi)人。

同為小資產(chǎn) 階級(jí)知識(shí)分子，同在紅房子內(nèi)避難的教育局長(zhǎng)等三人也同樣與潘一樣，他們安慰自己“坐在這地 方總不至于有什么” 。他們膽小懦弱，面對(duì)改革或戰(zhàn)爭(zhēng)消極面對(duì)，不求變化只求安定。這真是一 個(gè)時(shí)代的悲哀啊。 《潘先生在難中》語(yǔ)言風(fēng)趣、樸實(shí)，細(xì)節(jié)描寫(xiě)細(xì)致貼切。這一切都使文章親切生活本身， 令讀者從這自然的文風(fēng)中體會(huì)那發(fā)人深省的時(shí)代意義。閱讀《潘先生在難中》我感悟頗多，作為 一部描寫(xiě)軍閥混戰(zhàn)時(shí)期小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的灰色生活的作品， 無(wú)疑他成功的展現(xiàn)了那時(shí)代一類(lèi) 人的真是性情。同時(shí)作者文筆的樸質(zhì)真誠(chéng)以及他對(duì)國(guó)家隊(duì)關(guān)愛(ài)之情都令我敬佩。

第四篇：《潘先生在難中》讀后感

《潘先生在難中》讀后感

今日來(lái)到教室，老師便說(shuō)道：“同學(xué)們來(lái)講講《潘先生在難中》吧”，我才發(fā)現(xiàn)上周布置的閱讀任務(wù)我全當(dāng)作耳邊風(fēng)忘了。都說(shuō)旁觀者無(wú)權(quán)插嘴，我只好靜靜地聽(tīng)他們將想法道來(lái)。其中，有些感觸。

也許由于近日講的都是“魯迅”之類(lèi)的文章，所以提到潘先生，大家都批判他，說(shuō)他虛偽、小氣、庸俗……總之似乎所有不堪的詞語(yǔ)估計(jì)都可以在他身上成功應(yīng)用。潘先生與車(chē)夫講價(jià)，所以他是小氣的。潘先生聽(tīng)到戰(zhàn)亂的消息后攜妻兒逃往上海，所以他是懦弱的茍且的。在大家的盛情舉薦下，潘先生為軍閥杜統(tǒng)帥寫(xiě)了歌頌標(biāo)語(yǔ)，所以他是虛偽的。

我想說(shuō)，同學(xué)們并沒(méi)有從作品中的人物、背景出發(fā)，沒(méi)有從自身的情感出發(fā)來(lái)閱讀。而是帶著慣性理解、平日里所學(xué)所謂“批判”來(lái)看待在難中的那位潘先生。難道你媽媽在菜市場(chǎng)跟菜販子講了一下價(jià)，她就是小氣虛偽的人了嗎。潘先生舉家逃亡，自己前途未卜，全家指望他一人荷包。當(dāng)一個(gè)人于世了無(wú)牽掛，獨(dú)來(lái)獨(dú)往與人毫無(wú)瓜葛的時(shí)候，他可以清高，可以高尚，可以英勇獻(xiàn)身，可以以死捍衛(wèi)某些飄飄忽的東西。但潘先生不是“一個(gè)”人，他是一個(gè)家庭，妻子兒子是他的一部分。他，是一個(gè)有責(zé)任感有擔(dān)當(dāng)對(duì)家庭負(fù)責(zé)的人！不逃亡，難道置妻兒性命于戰(zhàn)火之中？不講價(jià)，戰(zhàn)火也許就燒了他那生計(jì)路。不回學(xué)校，家中張開(kāi)就是幾張嘴，莫非空氣可以果腹？我看到的，是一位苦不堪言的，辛苦的父親、丈夫。潘先生之承受，即其妻其兒之承受之和之施與，加上自身本該承受的，苦哉！

不知何時(shí)起，大家都只會(huì)從作品中看出“批判”“揭露”“諷刺”，作品中的人都是虛偽的茍且的封建的麻木的……潘先生只是個(gè)平常人，僅為滄海一粟，沒(méi)有人可以強(qiáng)迫他去死去捐軀去誓守土地。他是丈夫是父親，他能做的就是帶領(lǐng)家人好好地活下去。他終究是做到了。如果文中本來(lái)寫(xiě)的潘先生是一個(gè)不逃不躲，發(fā)動(dòng)全家誓死與敵人作戰(zhàn)的英雄烈士，以現(xiàn)代眼光看來(lái)，豈不心寒！我們不該置身之外以高姿態(tài)的口吻評(píng)價(jià)任何一部作品，似乎在俯視著他人說(shuō)：“愚蠢的人類(lèi)，你們真夠不堪”。而應(yīng)該融入主人公的情感世界與社會(huì)，結(jié)合我們自身的時(shí)代來(lái)看待某些人物。畢竟，發(fā)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值不是利己主義，舍棄自己成全社會(huì)的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了。

批判潘先生，就是批判了父母對(duì)孩子、丈夫?qū)ζ拮颖驹摼阌械呢?zé)任。如果榮辱與共是美德，那么，潘先生一人承多人之辱，就是美德之更美。

第五篇：潘先生在難中

《潘先生在難中》讀書(shū)報(bào)告

一、書(shū)名：《潘先生在難中》

二、作家簡(jiǎn)介：葉圣陶，原名：葉紹鈞，字秉臣，辛亥革命后改名葉圣陶。1894年10月28日出生于江蘇蘇州，一清貧的市民家庭，1988年2月16日于北京逝世。中國(guó)現(xiàn)代著名的現(xiàn)實(shí)主義作家，冷靜觀察，客觀地描寫(xiě)，是他的小說(shuō)特有的風(fēng)格。他的短篇小說(shuō)大多具有結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、布局講究、結(jié)尾含蓄等特點(diǎn)。 他是新文學(xué)史上，最早出現(xiàn)和最有成就的“教育小說(shuō)家”。在新文學(xué)作家中，葉圣陶以德高望重，“一本真誠(chéng)”著稱，文如其人。誠(chéng)如茅盾所說(shuō)：“你要從他作品中尋出驚人的事，不一定有，然而即在初無(wú)驚人處，有他那種精華生化人的品性力量…圣陶樸素嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)及其敦厚誠(chéng)摯的情感，自有不可及之處�！�

三、作品分析：這部作品寫(xiě)于1924年11月,發(fā)表于翌年元月《小說(shuō)月報(bào)》第16卷第1期。是作者描寫(xiě)舊中國(guó)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子“灰色的卑瑣人生”的代表作，歷來(lái)被稱為最能代表葉圣陶短篇小說(shuō)創(chuàng)作成就的作品，可謂是中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)鼻祖級(jí)的代表作。

《潘先生在難中》以20年代軍閥混戰(zhàn)下的江浙地區(qū)為時(shí)代和生活背景，通過(guò)一個(gè)小學(xué)校長(zhǎng)潘先生在逃難過(guò)程中的所思所想所作所為，揭示了封建軍閥的罪惡，同時(shí)也批判了小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子卑怯、自私、茍且、偷安的思想弱點(diǎn)，塑造了 潘 先生這一患得患失、明哲保身、自私精明的小市民知識(shí)分子的形象。作品共三節(jié)，按事件發(fā)展的時(shí)間順序組織情節(jié)，而讓人物在情節(jié)的各個(gè)環(huán)節(jié)中逐步展示其性格特點(diǎn)，不斷顯露其精神世界。

從第一節(jié)看：當(dāng)戰(zhàn)事離潘先生家鄉(xiāng)讓里尚遠(yuǎn)時(shí)，潘先生就收拾細(xì)軟，寄存在洋人的“紅房子”里，急不可待地帶著妻兒奔到自以為“什么兵火焚掠都遭逢不到”的上海躲難。小說(shuō)細(xì)致入微地描述了潘先生一家抵達(dá)上海后擠下火車(chē)到尋旅館住下的過(guò)程，多方面展示了潘先生在這過(guò)程中的神態(tài)與心理。下車(chē)之前，為了應(yīng)付“擠”的局面，他對(duì)妻兒細(xì)心部署，反復(fù)叮囑，其調(diào)排是那么精細(xì)而“周妥”；下車(chē)時(shí)奮力向前擠，還兼顧著妻兒，顯得那么緊張而賣(mài)力；下車(chē)之后，一妻一子被人流沖散，他又是那么驚慌失措，“家破人亡之感立即襲進(jìn)他的心門(mén)，禁不住滲出兩滴眼淚來(lái)”；好容易被沖散的“隊(duì)伍”會(huì)合了，潘先生馬上就轉(zhuǎn)憂為喜，并認(rèn)為家人的散而復(fù)聚是值得慶幸的樂(lè)事。繼而，就是擺出老上海的架式，斤斤計(jì)較于兩個(gè)銅子車(chē)費(fèi)的討價(jià)還價(jià)，以及在旅館裝腔作勢(shì)的要飯要酒，自得其樂(lè)等。從以上這些細(xì)節(jié)看，其中雖然不無(wú)對(duì)于軍閥戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)害的揭露，但主要還是表現(xiàn)了主人公在這荒亂局勢(shì)的沉浮之中，為了自己身家利益而精于謀算的性格特點(diǎn)，以及茍且偷安的卑瑣心理。作品以潘先生的行蹤，串起一連串的事件、行動(dòng)，在事實(shí)的對(duì)照中，不動(dòng)聲色的進(jìn)行諷刺，再冷靜客觀的敘述中，暗暗發(fā)出冷光。

從第二節(jié)看：在上海安頓妻兒后，潘先生又急匆匆地只身回讓里，這一方面是為了察看和照管留在家里的東西，另方面則是為了向教育當(dāng)局表示自己忠于職守，不致因失職而免職�？傊�，全是為了一己之私利。潘先生趕回讓里之后，主要做了兩件事：一是起草開(kāi)學(xué)通知書(shū)，一是向紅十字會(huì)索取會(huì)旗與徽章。在做第一件事時(shí)，他擺出一副熱心教育的姿態(tài)，在通知書(shū)中大唱什么“子弟的教育猶如布帛菽粟”，在戰(zhàn)爭(zhēng)中送子上學(xué)“是地方和國(guó)家的榮譽(yù)”等高調(diào)，其實(shí)，他對(duì)于學(xué)生上學(xué)并不留心，表面上的熱忱，不過(guò)是為了討好上司而保住飯碗罷了。因此，通知書(shū)上堂皇的言論，正是對(duì)他卑瑣行為的絕妙諷刺。在做第二件事時(shí)，他更裝

扮出慈善家的面孔，又是“繳納會(huì)費(fèi)”，又是宣稱愿意把學(xué)�！白鳛閶D女收容所”。其實(shí)他的目的，完全是為了弄個(gè)護(hù)身符以保住自家財(cái)產(chǎn)和妻兒安全。在兵荒馬亂、人人自危的情況下，潘先生竟不惜利用公務(wù)以濟(jì)私，可見(jiàn)這個(gè)人物的心靈是何等自私!在這一節(jié)中，作者并不刻意追求形式的新奇和故事情節(jié)的曲折，只是著重于心理刻畫(huà)，運(yùn)用心理描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物的靈魂。在刻畫(huà)人物的時(shí)候，注重對(duì)其內(nèi)心世界的挖掘和展示，十分準(zhǔn)確的展現(xiàn)出人物在世事變化中的不同心態(tài)，豐富了人物形象的內(nèi)涵。

從第三節(jié)看：當(dāng)戰(zhàn)事更趨接近，形勢(shì)更為嚴(yán)重時(shí)，潘先生就更緊張地“盤(pán)算對(duì)于自身的利害”。他忙不迭地?cái)y帶著舍不得拋掉的破爛，一頭鉆進(jìn)“紅房子”。到了這避難所，便有 “到了家一般的安全感。于是，在這避難的一夜中，他作了一番更精彩的表演，從而使他那一心為己和善于逢迎的庸俗面孔，更為集中而鮮明地暴露了出來(lái)。當(dāng)他出乎意外地遇到也在 “紅房子”里避難的教育局長(zhǎng)時(shí)，即使幾個(gè)人擠在異常窄狹的廂房里，他也不忘上下級(jí)之間的尊卑關(guān)系，不失時(shí)機(jī)地裝扮出對(duì)于教育事業(yè)的熱心，以取悅上司。其實(shí)，這時(shí)縈系于他心中的，既不是學(xué)校開(kāi)學(xué)，也不是周遭惶惶然的避難人群，而只是 “遠(yuǎn)在上海的妻兒”�！八�不知道他們可安好。不知他們出了什么亂子沒(méi)有，不知他們此時(shí)睡了不曾”。這段心理剖析，將潘先生那自私的胸襟和世故圓滑的性格特點(diǎn)更為微妙地展示出來(lái)。當(dāng)然，其中也包含了對(duì)于軍閥們制造戰(zhàn)亂的罪行的抨擊。戰(zhàn)事終于平定了，小說(shuō)以歡迎杜統(tǒng)帥凱旋由潘先生執(zhí)筆寫(xiě)歡迎對(duì)聯(lián)而結(jié)束。一場(chǎng)虛驚之后，潘先生競(jìng)將“拉夫，開(kāi)炮，燒房屋，淫婦人，菜色的男女，腐爛的死尸”等戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的血腥慘象置諸腦后，而違心地為軍閥寫(xiě)下了“功高岳牧”、“德隆恩溥”等頌詞。從這里讓人看到了，小市民知識(shí)分子的痼疾，甚至就像看到阿q的精神勝利法一樣，看到我們民族的劣根性。小說(shuō)最后以余味無(wú)窮的結(jié)尾，進(jìn)一步諷刺了這個(gè)人物茍安自私的靈魂，是小說(shuō)的點(diǎn)睛之筆。

顯而易見(jiàn)，葉圣陶筆下的潘先生在文中不是一個(gè)“大英雄”的形象，他的行為也不是多么光彩的。因此，才招致了許多評(píng)論中對(duì)“潘先生”的“自私，虛偽，不正義，茍且偷生”的定性。然而，從1924年作品誕生至今已有86年了，重新品味這部作品，我覺(jué)得我們不能對(duì)主人公的定性過(guò)于嚴(yán)苛。就像

戰(zhàn)爭(zhēng)即將爆發(fā)，哪個(gè)人不會(huì)保命逃難？哪個(gè)人能夠輕易的將生命置之度外？的確，在那個(gè)年代，涌現(xiàn)了很多革命英雄為戰(zhàn)爭(zhēng)犧牲了自我；的確，潘先生為了一己之私?jīng)]有選擇去當(dāng)革命大英雄�？墒�，我們不能因?yàn)槟硞�(gè)人的不反抗就將此人定罪嗎？如果可以這樣，那么在中國(guó)幾千年的封建社會(huì)，難道要把中國(guó)所有的老百姓都拽出來(lái)譏諷一遍嗎？

軍閥混戰(zhàn)的歲月人人自保，這是一個(gè)普遍的現(xiàn)象。潘先生得知后帶著全家到上海避難無(wú)可厚非，他當(dāng)不了革命英雄，我們也不能反說(shuō)他是懦弱和茍安，一個(gè)普通的教育工作者，渺小的他，如何能站出來(lái)和大軍閥對(duì)抗？渺小的他，如何去顧及國(guó)家的危難和人民的疾苦？他是一個(gè)普通人，在災(zāi)難面前選擇躲避是合理的，也是明智的。何況他面對(duì)的是一個(gè)家庭，他只想傾盡全力保護(hù)家人不受傷害而已。

他為了妻子兒子而在火車(chē)站指揮全家脫險(xiǎn)，他曾一度因?yàn)榕c妻兒的失散而流淚，到達(dá)上海之后他安頓全家人，這不正是一個(gè)好丈夫，好父親的形象嗎？當(dāng)他想到開(kāi)學(xué)要回去組織教學(xué)，盡管他的本意是害怕丟掉飯碗，但是他仍舊義無(wú)反顧的放棄好不容易獲得的安全，而再次返回那個(gè)潛伏著危險(xiǎn)的家鄉(xiāng)，這說(shuō)明他并不是完全地只顧一己之私，說(shuō)明他還具有基本的職業(yè)道德，這與亂世中許多“害人

利己”的人相比較難道不是高尚的嗎？在紅十字會(huì)多要幾面旗子和幾枚徽章，也是情理之中的，大難臨頭，誰(shuí)不自保？況且潘先生是為了全家才多要了這些能夠獲得安全的東西，不也說(shuō)明他是關(guān)心家庭的人嗎？

在整個(gè)戰(zhàn)亂中，潘先生既沒(méi)有拋妻棄子，也沒(méi)有離開(kāi)教師的崗位，更沒(méi)有做什么對(duì)國(guó)家對(duì)民族有害的事情，他只是廣大老百姓中一個(gè)普普通通的人，他成不了英雄，他的肩膀扛不起歷史，他的思想裝不下國(guó)家，我們的確沒(méi)有必要去歌頌他。但是，也并不能因?yàn)樗麚?dān)不起時(shí)代賦予的使命，就將“自私，茍且偷生，委瑣，不正義”的罪名強(qiáng)加于他，這對(duì)潘先生來(lái)說(shuō)并不公平。他是無(wú)罪的。

小說(shuō)的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)尾巧妙，語(yǔ)言樸實(shí)、準(zhǔn)確凝練、純凈、富于表現(xiàn)力，善于運(yùn)用富有特征的動(dòng)作和典型細(xì)節(jié)，來(lái)突出人物性格，并使之具有某種特定的幽默感，并且透過(guò)層層的幽默，讓我們看到更深沉的悲哀。不僅客觀地描寫(xiě)潘先生這類(lèi)小市民的精神狀貌，更注重挖掘其內(nèi)心的矛盾、卑瑣，這一點(diǎn)在當(dāng)時(shí)的文藝界算得上是一個(gè)閃光的地方，是人物形象立體化，不顯得空洞。小說(shuō)的語(yǔ)言也沒(méi)有五四時(shí)期作家所常有的歐化氣味，十分講究規(guī)范化，經(jīng)得起推敲和咀嚼。對(duì)人物內(nèi)心活動(dòng)和精神狀態(tài)作細(xì)致具體的描摹，使人物靈魂真實(shí)地暴露出來(lái)，是這篇小說(shuō)最主要的藝術(shù)特征。

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