第一篇：《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則教案

《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則教案

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、了解古代聰穎機(jī)智少年的故事，學(xué)習(xí)古人的智慧、誠(chéng)實(shí)、守信，尊重他人的美德。

2、閱讀淺易文言文，積累常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)。

3、能借助注釋理解課文基本內(nèi)容，并能分析人物形象，概括其性格特征。

教學(xué)重點(diǎn)： 誦讀課文，積累文言詞語(yǔ)。

教學(xué)難點(diǎn)：分析人物形象，概括其性格特征

學(xué)法指導(dǎo)：采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

課時(shí)安排：兩課時(shí)

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課：

以猜謎語(yǔ)導(dǎo)入。

一片兩片三四片，

五片六片七八片，

九片十片千萬(wàn)片，

飛入蘆花皆不見(jiàn)。

（謎底：雪花）

二、檢查學(xué)生課前準(zhǔn)備情況。

1、準(zhǔn)備古代聰穎機(jī)智少年的故事，上課交流。如四歲畫(huà)畫(huà)的王冕、七歲做詩(shī)的曹植、十二歲做宰相的甘羅等。

2、查閱有關(guān)作者及作品的資料。

（1）介紹劉義慶

作者劉義慶（403～444），南朝宋武帝劉裕的宗親，襲封臨川王，曾主管京城地方事務(wù)，任荊州刺史等職，有政績(jī)。為人簡(jiǎn)素，愛(ài)好文學(xué)，身邊聚集了不少文人學(xué)士�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》是他和手下人雜采眾書(shū)編纂而成，是我國(guó)最早的筆記小說(shuō)。全書(shū)記載了從漢末到東晉豪門(mén)貴族和官僚士大夫階層的逸聞?shì)W事，較為集中地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)上層人物的精神狀態(tài)和生活情況。

（2）介紹《世說(shuō)新語(yǔ)》

《世說(shuō)新語(yǔ)》，筆記小說(shuō)集，所記大多是傳聞、軼事，以短篇為主， 是六朝志人小說(shuō)的代表作，由劉義慶組織文人編寫(xiě)。在寫(xiě)法上一般都是直敘其事，不作任何夸飾，主要記錄晉代士大夫的言談、行事，較多地反映了當(dāng)時(shí)士族的思想、生活和清淡放誕的風(fēng)氣。被魯迅先生稱作“一部名士的教科書(shū)”。全書(shū)有8卷，分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量等36門(mén)。《詠雪》選自“言語(yǔ)”一門(mén),《陳太丘與友期》選自“方正”一門(mén)。

三、 初讀課文(讀課文時(shí)注意正音、句讀、節(jié)奏，把握人物對(duì)話的語(yǔ)氣、表情，體會(huì)語(yǔ)感)， 結(jié)合書(shū)下注釋，疏通文意(采用圈點(diǎn)勾畫(huà)的方法記錄不理解的詞句)。

謝太傅/寒雪/日/內(nèi)集，與/兒女/講論/文義。俄而/雪驟。公/欣然曰：“白雪紛紛/何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽/空中/差可擬。”兄女曰：“未若/柳絮/因風(fēng)起。”公/大笑/樂(lè)。即/公大兄/無(wú)奕/女，左將軍/王凝之/妻/也。

1、把握重點(diǎn)字詞：

(1) 謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義，俄而雪驟，公欣然曰……

兒女：子侄輩，現(xiàn)代專指兒子和女兒俄而：不久，一會(huì)兒。 驟：迅速

欣然：高興的樣子

(2) 空中撒鹽差可擬差，大致，差不多。擬，相比。

(3) 未若柳絮因風(fēng)起未若：比不上

2、把握重點(diǎn)語(yǔ)句：

(1)撒鹽空中差可擬。 跟把鹽撒在空中差不多。

(2)未若柳絮因風(fēng)起。 不如比作風(fēng)把柳絮吹得滿天飛舞。

四、再讀課文，整體感知。

用自己的話復(fù)述課文內(nèi)容，重點(diǎn)把握人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件、結(jié)果。

五、三讀課文，探究問(wèn)題。(采用自主、合作探究的學(xué)習(xí)方式，由學(xué)生質(zhì)疑、討論、解疑，教師巡回指導(dǎo)。)

1、本文給我們營(yíng)造了怎樣一種家庭氛圍?你是從哪些描寫(xiě)中感受到的?

(參考：家庭氛圍：融洽、歡樂(lè)、輕松、溫馨等，詞語(yǔ)：“寒雪、內(nèi)集、欣然、大笑” “樂(lè)”等。)

2、“公大笑樂(lè)”該如何理解?謝太傅到底認(rèn)為誰(shuí)回答得最好?

有人認(rèn)為謝太傅對(duì)兩個(gè)答案都表示滿意;有人認(rèn)為“笑”前喻，“樂(lè)”后喻;有人認(rèn)為謝太傅為“柳絮”一喻而“笑樂(lè)”。

文章雖然沒(méi)有明確交代謝太傅的評(píng)價(jià),但從文末補(bǔ)充謝道韞的身份可以看出，作者分明是暗示讀者謝太傅更贊賞謝道韞的才氣。意在言外，確實(shí)耐人尋味。

3、用“撒鹽空中”和“柳絮因風(fēng)起”來(lái)比擬“大雪紛飛”，你認(rèn)為哪個(gè)最為貼切、生動(dòng)、新穎?為什么?

飛揚(yáng)之態(tài) 形似

柳絮因風(fēng)起 輕盈之雅 神似

文化內(nèi)蘊(yùn) 韻味

六、 拓展延伸

1、 欣賞古人對(duì)飛雪的描寫(xiě) ：

忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。 ──岑參

白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花。 ──韓愈

剩喜滿天飛玉蝶，不嫌幽谷阻黃鶯。 ──華幼武

燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)。 ——李白

六出飛花入戶時(shí)，坐看青竹變瓊枝。 ——高駢

戰(zhàn)退玉龍三百萬(wàn)，敗鱗殘甲滿天飛 。——張?jiān)��?/p>

玉花飛半夜，翠浪舞明年。 ——蘇軾

街飛轡踏瓊英，四顧全疑在玉京。——裴夷直

落盡瓊花天不惜，封他梅蕊玉無(wú)香。——楊萬(wàn)里

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古人詠雪的詩(shī)句寫(xiě)得如此精妙，怎樣的比喻才是好比喻呢?

歸納：由“形似”到“神似”，有韻味。

2、學(xué)生嘗試運(yùn)用比喻，想像寫(xiě)作：

英語(yǔ)中有26個(gè)字母，從這些大寫(xiě)字母中任選幾個(gè)，發(fā)揮想象，仿寫(xiě)句子。

例句：a是一座金字塔，是進(jìn)取。

b是兩個(gè)聯(lián)結(jié)的心，是友誼。

c是未滿的月牙兒，是缺憾

學(xué)生展示自己的比喻……同時(shí)適時(shí)師生共點(diǎn)評(píng)!

七、布置作業(yè)：背誦課文。

第二課時(shí)

一、導(dǎo)人新課：

“誠(chéng)信”是做人的準(zhǔn)則，我們中華民族歷來(lái)就是一個(gè)崇尚誠(chéng)信的民族，在我國(guó)五干多年的歷史長(zhǎng)河中，流淌著許許多多的像“曾子殺豬”這樣的誠(chéng)信故事。今天，就讓我們擷取其中的一朵小浪花，伴隨著古人的足跡，去尋訪誠(chéng)信的真諦吧!

二、 初讀課文 ，結(jié)合書(shū)下注釋，疏通文意。(如有不懂的字、詞、句圈出來(lái)，通過(guò)查詞典，或互相討論來(lái)解決，教師巡回釋疑，檢查，并和同學(xué)一起討論疑難問(wèn)題)

陳太丘/與友期行，期/日中。過(guò)中/不至，太丘/舍去,去后/乃至。 元方/時(shí)年七歲，門(mén)外/戲。客/問(wèn)元方：“尊君/在不？”答曰：“待君/久不至，已去。”友人/便怒：“非人哉！與人/期行，相委/而去。”元方曰：“君與家君/期日中。日中/不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。” 友人/慚，下車(chē)/引之，元方/入門(mén)不顧。

1、把握重點(diǎn)字詞：

a、與友期行 ：約定太丘舍去 ：放棄;離開(kāi)去后乃至 ：才;到

相委而去 ：丟棄則是無(wú)信 ：信用下車(chē)引之 ：拉

入門(mén)不顧 ：回頭看尊君在不：通“否”，表疑問(wèn)

b、文中“君” “尊君”“家君”的稱謂有什么不同?

君：您，有禮貌地稱呼對(duì)方。

尊君：您的父親，對(duì)別人父親的一種尊稱。

家君：我的父親，謙詞，對(duì)別人稱自己的父親。

教師補(bǔ)充：平時(shí)遇到的一些尊稱有：令尊、令堂、令郎、令愛(ài);

謙稱有：家父(家嚴(yán))、家母(家慈)、家姊、舍妹(弟)、犬子。

2、把握重點(diǎn)語(yǔ)句(注意文言中的省略現(xiàn)象)

①期日中，(友)過(guò)中不至。

太丘與朋友約定的時(shí)間是正午，(朋友)過(guò)了正午還沒(méi)有到來(lái)。

②(家君)非人哉!與人期行，相委而去。

(家君)不是人啊!與別人相約同行，卻丟下我走了。

③君與家君期日中，日中不至，則是無(wú)信;對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。

您跟我爸爸約好正午一同出發(fā)，(您)正午不到，就是不講信用;對(duì)人家兒子罵他的父親，就是失禮。

三、再讀課文，復(fù)述故事。

復(fù)述時(shí)注意以下問(wèn)題：1.本文描寫(xiě)了幾個(gè)人物?重點(diǎn)描寫(xiě)的是誰(shuí)?(友人、元方)

2.通過(guò)哪些方法來(lái)描寫(xiě)人物的?通過(guò)有關(guān)語(yǔ)句確定。(語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě))

四、三讀課文，探究人物性格。

1.文章通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)來(lái)描寫(xiě)人物，文中人物分別具有怎樣的性格?通過(guò)有關(guān)語(yǔ)句確定。(交流討論。)

a、陳太丘

誠(chéng)實(shí)守信(陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去。)

b、友人

言而無(wú)信(陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至。)

言語(yǔ)無(wú)禮(友人便怒曰：“非人哉!與人期行，相委而去。”)

知錯(cuò)能改 (友人慚，下車(chē)引之。)

c、元方

懂禮識(shí)義(待君久不至，已去)

義正詞嚴(yán)(君與家君期日中，日中不至，則是無(wú)信;對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。”)

童真無(wú)邪 (君與家君期日中，日中不至，則是無(wú)信;對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。還有“元方入門(mén)不顧”都是童真無(wú)邪的表現(xiàn))

2、結(jié)尾處，在友人“慚”“下車(chē)引之”時(shí)，元方卻“入門(mén)不顧”是否失禮?說(shuō)說(shuō)你的看法。

(1)不過(guò)分。因?yàn)樵�方認(rèn)為這種無(wú)信無(wú)禮之人，不值得與他交談。表現(xiàn)了陳元方的明白事理和落落大方

(2)太過(guò)分。既然友人已經(jīng)感到慚愧了，對(duì)父親的朋友應(yīng)當(dāng)以禮相待。

五、拓展延伸：

1、請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)出有關(guān)誠(chéng)信的名言。

言必信，行必果。 ——墨子

生來(lái)一諾比黃金，哪肯風(fēng)塵負(fù)此心。 ——顧炎武

如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先自己要誠(chéng)信。——莎士比亞

只有首先做到言出必行，你的話才有信用。 ——[波斯]昂蘇爾?瑪阿里

人生在世，如失去信用，就如同行尸走肉。 ——[英]赫伯特

履行諾言是名譽(yù)的標(biāo)志。 ——[法] 諺語(yǔ)

2.假如你是友人，或者是元方，在本課的特定情境中，你在言談和舉止方面應(yīng)該怎樣做?

a.友人：

1) 先道歉，解釋自己遲到的原因。

2) 求得別人的原諒，今后注意改正。

3) 不應(yīng)該在孩子面前罵人，更不應(yīng)該罵人家的父親。

4) 找別的機(jī)會(huì)向陳太丘父子道歉。

5) 今后一定要遵守時(shí)間，言而有信。

b.元方：

1)和元方一樣有理有據(jù)，指出友人的錯(cuò)誤。

2)應(yīng)該始終有禮貌，不能對(duì)客人置之不理。

3)要給人以改錯(cuò)的機(jī)會(huì)，允許人家道歉。

4)不要管大人之間的事。

六、布置作業(yè)：背誦課文

第二篇：世說(shuō)新語(yǔ)兩則教案

二十五課《世說(shuō)新語(yǔ)》之《詠雪》《陳太丘與友期》

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo) 1．積累，掌握“俄而、欣然、擬、未若、乃、期、委、去、引、舍、顧”等詞在特定語(yǔ)境中的詞義。 2．背誦兩篇短文。能力目標(biāo) 1．結(jié)合注釋，運(yùn)用工具書(shū)，疏通文句，理解文意。 2．結(jié)合文中人物的語(yǔ)言和動(dòng)作的語(yǔ)句進(jìn)行品味，理解人物形象的性格特點(diǎn)。

3．把握本文以敘為主，敘中有議的寫(xiě)作特點(diǎn)。

德育目標(biāo) 《世說(shuō)新語(yǔ)》作為“一部名士底（的）教科書(shū)”（魯迅語(yǔ)），教導(dǎo)人們做人要方正，誠(chéng)實(shí)守信，以禮待人，言辭要高雅。教學(xué)重點(diǎn)

1．把握本文語(yǔ)言簡(jiǎn)練、辭意雋永，以敘為主的特點(diǎn)。 2．背誦課文。

教學(xué)難點(diǎn)

1．謝太傅對(duì)兩種不同的詠雪佳句到底有何評(píng)價(jià)？ 2．元方批評(píng)父友失信、無(wú)禮，最后卻“入門(mén)不顧”，是否有失禮儀？

教學(xué)方法

1．誦讀法。學(xué)生初步接觸文言文，理解起來(lái)有一定難度，在充分誦讀的基礎(chǔ)上，讀順句子，讀懂文意。

2．討論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合。這兩則短文都是敘事性的，但其中又包含著可議論的內(nèi)容，這正是《世說(shuō)新語(yǔ)》記事的特點(diǎn)。我們應(yīng)按照古為今用的原則來(lái)處理這篇課文，這就是利用它來(lái)發(fā)展學(xué)生的思維，多方討論，交流看法，如《詠雪》中，你認(rèn)為哪個(gè)比喻更好？《陳太丘與友期》中，元方“入門(mén)不顧”是否無(wú)禮？師生互動(dòng)與學(xué)生互動(dòng)結(jié)合，自主合作探究與點(diǎn)撥相結(jié)合，提高教學(xué)效率。

3．延伸閱讀法。本文用兩課時(shí)教讀，時(shí)間略有富余，可從《世說(shuō)新語(yǔ)》中再選一兩個(gè)故事讓學(xué)生閱讀。

教具準(zhǔn)備

閱讀材料、音頻文件

課時(shí)安排2課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)（總第56）

［教學(xué)要點(diǎn)］

研讀《詠雪》。學(xué)生朗讀課文，對(duì)照注釋，借助工具書(shū)理解字詞，疏通文意；學(xué)生復(fù)述故事，把握文章情節(jié)，理解文章內(nèi)容；組織學(xué)生討論有爭(zhēng)議的問(wèn)題，在相互切磋交流中，訓(xùn)練他們的思維能力，調(diào)動(dòng)自主學(xué)習(xí)的積極性。

［教學(xué)步驟 ］

一、導(dǎo)語(yǔ) 設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)（一）

同學(xué)們，雪花是嚴(yán)寒的冬天，仁慈的上帝送給我們的禮物，它是那樣的純潔、輕盈，你能拿什么比擬它呢？今天，我們一起學(xué)習(xí)《詠雪》，你和文中的兩位才子比試比試如何呢？（板書(shū)文題）

設(shè)計(jì)（二）

同學(xué)們，我們古代流傳下來(lái)許多聰明孩子的故事，你能列舉一些嗎？（學(xué)生答）孔融讓梨、司馬光砸缸、王戎評(píng)李??請(qǐng)同學(xué)講講王戎評(píng)李的故事。（教師也可出示小黑板提示）

王戎七歲，嘗與諸小兒游，看道邊李樹(shù)多子折枝，諸小兒競(jìng)走取之，唯戎不動(dòng)。人問(wèn)之，答曰：“樹(shù)在道邊而多子，此必苦李。”取之信然。

這個(gè)故事出自《世說(shuō)新語(yǔ)·雅量第六》，今天，我們一起學(xué)習(xí)選自這本書(shū)的《詠雪》。（板書(shū)文題）

二、介紹劉義慶和《世說(shuō)新語(yǔ)》

學(xué)生齊讀注解①，教師補(bǔ)充。

多媒體顯示：

劉義慶（403~444），南朝宋文學(xué)家。彭城人。宋宗室，襲封臨川王，曾任南兗州刺史。愛(ài)好文學(xué)，招納文士。

《世說(shuō)新語(yǔ)》原為8卷，今本作3卷，分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量、識(shí)鑒、賞譽(yù)等36門(mén)，主要記錄晉代士大夫的言談、行事，較多地反映當(dāng)時(shí)士族的思想、生活和清談放誕的風(fēng)氣。魯迅稱之為“一部名士底（的）教科書(shū)”。本書(shū)所記大多是傳聞、軼事，以短篇為主，在寫(xiě)法上一般都是直敘其事，不作任何夸飾，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，辭意雋永，是六朝志人小說(shuō)的代表作。

三、研讀《詠雪》

1．學(xué)生自由朗讀課文，對(duì)照注釋，借助工具書(shū)理解字詞，讀順句子，疏通文意。

2．把學(xué)生分為6組，小組成員討論解決字詞句方面的疑難，按照讀—譯—講的步驟進(jìn)行。如有小組內(nèi)難以解決的問(wèn)題，可提交班上集體解決，教師可適當(dāng)給予提示。

3．選三個(gè)學(xué)生復(fù)述課文內(nèi)容，教師可提示學(xué)生要先了解故事背景，再抓住它的核心。

4．學(xué)生分組探究問(wèn)題。

（1）各組提問(wèn)。

疏通文意后，請(qǐng)同學(xué)們深讀課文，提出難以理解的問(wèn)題。

（2）教師歸納問(wèn)題。

可能提出的問(wèn)題有：

①謝家聚會(huì)吟詩(shī)，為什么不選擇一個(gè)良辰佳日，卻選擇一個(gè)寒雪日？

②“公大笑樂(lè)”該如何理解？謝太傅到底認(rèn)為誰(shuí)回答得最好？

③把雪比作鹽，比作柳絮，到底哪一個(gè)好？還有更好的形容雪的比喻嗎？

（3）學(xué)生展開(kāi)討論，各抒己見(jiàn)，教師酌情指導(dǎo)。

明確：①文章開(kāi)頭一句話“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義”短短十五字，涵蓋了事件的時(shí)間、地點(diǎn)、人物及主體事件等豐富的內(nèi)容。正因?yàn)?ldquo;寒雪日”“俄而雪驟”，才能引出“詠雪”的事件。

古人看重的“四美”是良辰、美景、賞心、樂(lè)事。這里良辰、美景不可拘泥地理解為春和景明、綠草如茵，在雪花飛揚(yáng)的寒冷天氣中，外出不便，聚會(huì)詠雪不正是賞心樂(lè)事嗎？文中“欣然”“大笑”“樂(lè)”等詞可見(jiàn)其融洽、歡快、輕松的氣氛。

②對(duì)“公大笑樂(lè)”，有不同的解釋：有人認(rèn)為謝太傅對(duì)兩個(gè)答案都表示滿意；有人認(rèn)為“笑”前喻，“樂(lè)”后喻；有人認(rèn)為謝太傅為“柳絮”一喻而“笑樂(lè)”。

文章雖然沒(méi)有明確交代謝太傅的評(píng)價(jià)，但從文末補(bǔ)充謝道韞的身份可以看出，作者分明是暗示讀者謝太傅更贊賞謝道韞的才氣。意在言外，確實(shí)耐人尋味。

③用“撒鹽空中”和“柳絮因風(fēng)起”來(lái)比擬“大雪紛飛”，各有千秋。有人認(rèn)為“撒鹽空中”一喻好，雪的顏色和下落之態(tài)跟鹽比較接近，而柳絮呈灰白色，在風(fēng)中往往上揚(yáng)，甚至飛得更高更遠(yuǎn)，跟雪的飄舞方式不同。寫(xiě)物必須首先求得形似而后達(dá)于神似，形似是基礎(chǔ)。有人認(rèn)為“柳絮因風(fēng)起”一喻好，它給人以春天即將到來(lái)的感覺(jué)，有深刻的意蘊(yùn)。而“撒鹽”一喻所缺乏的恰恰是意蘊(yùn)。好的詩(shī)句要有意象，意象是物象和意蘊(yùn)的統(tǒng)一，“柳絮”一喻就好在有意象。

同學(xué)列舉的喻體有“鵝毛”“蒲公英的孩子”等，教師在充分肯定的基礎(chǔ)上，適當(dāng)引申其他詠雪名句，如韓愈《春雪》“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花”，岑參《白雪歌送武判官歸京》“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”等。

5．學(xué)生自由朗讀課文，背誦課文。

6．默寫(xiě)課文。

四、課堂練習(xí)

教師分發(fā)打印好的閱讀材料，人手一份。材料內(nèi)容如下：

王冕者，諸暨（jì）人。七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽(tīng)諸生誦書(shū)；聽(tīng)已，輒（zhé，就）默記。暮歸，忘其牛，父怒撻（tà，用鞭子、棍子等打人）之。已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷（hé，何）不聽(tīng)其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮�，出佛膝上，�?zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬（tián，安然、坦然）若不見(jiàn)。

1．對(duì)下列加粗字解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）

a．竊入學(xué)舍（偷竊） b．冕因去（離家）

c．執(zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之（拿） d．瑯瑯達(dá)旦（天亮）

2．簡(jiǎn)答。

（1）“曷不聽(tīng)其所為”中的“其”指 。

（2）“聽(tīng)已，輒默記”的意思是 。

（3）“兒癡如此”中“此”指代的是 。

（4）“佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬若不見(jiàn)”一句說(shuō)明了什么？

學(xué)生完成這個(gè)練習(xí)，教師選五位同學(xué)回答。

明確：1．a(chǎn)（竊：偷偷地、悄悄地）

2．（1）王冕 （2）聽(tīng)完以后，就默默記住 （3）暮歸，忘其牛??已而復(fù)如初 （4）說(shuō)明王冕讀書(shū)的專注、入迷。

五、布置作業(yè)

1．完成課后“研討與練習(xí)”中有關(guān)《詠雪》一文的題目。

2．課外閱讀選自《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》中的兩個(gè)小片斷，并思考兩文的深刻含義。

附原文：

徐孺子

徐孺子年九歲，嘗月下戲。人語(yǔ)之曰：“若令月中無(wú)物，當(dāng)極明邪？”徐曰：“不然，譬如人眼中有瞳（tónɡ）子，無(wú)此必不明。”木猶如此

桓公北征，經(jīng)金城，見(jiàn)前為瑯邪時(shí)種柳，皆已十圍。慨然曰：“木猶如此，人何以堪！”攀枝執(zhí)條，泫（ｘｕàｎ，淚水流下的樣子）然流淚。

第二課時(shí)（總第57）

［教學(xué)要點(diǎn)］

研讀《陳太丘與友期》。學(xué)生朗讀課文，自行疏通文意；提出閱讀中碰到的疑難問(wèn)題，師生共同研討解決；背誦課文；歸納借鑒本文的寫(xiě)法和語(yǔ)言特色，積累詞語(yǔ)。

［教學(xué)步驟 ］

一、導(dǎo)語(yǔ) 設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)（一）

今天我們接著學(xué)習(xí)《〈世說(shuō)新語(yǔ)〉二則》中的第二則《陳太丘與友期》。

設(shè)計(jì)（二）

同學(xué)們，你要做一個(gè)什么樣的人呢？（學(xué)生回答：“做一個(gè)善良的人”“做一個(gè)正直的人”“做一個(gè)成功的人”??）如果我們學(xué)習(xí)了《陳太丘與友期》，你結(jié)識(shí)了小元方，你就會(huì)默默地告訴自己：“我要做一個(gè)誠(chéng)信的人！”（板書(shū)文題）

二、學(xué)生朗讀課文，對(duì)照注釋，利用工具書(shū)，理解詞句，疏通文意。然后以小組為單位，小組成員討論、解決詞句方面的疑難問(wèn)題。教師在巡視中酌情給予指導(dǎo)

三、選兩個(gè)學(xué)生復(fù)述課文，注意情節(jié)的完整和故事的核心內(nèi)容，其他同學(xué)點(diǎn)評(píng)

四、師生互動(dòng)，研討課文，背誦課文

1．各小組提問(wèn)。

2．教師歸納所提問(wèn)題。

可能提出的問(wèn)題有：

（1）“日中”這個(gè)時(shí)間概念是否科學(xué)，古代沒(méi)有精確的定時(shí)儀，怎么判斷遲到？

（2）友人到底是一個(gè)怎樣的人？

（3）元方的性格特點(diǎn)如何？

（4）在友人“慚”“下車(chē)引之”時(shí)，元方卻“入門(mén)不顧”是否失禮？

3．學(xué)生展開(kāi)討論，各抒己見(jiàn)，教師依據(jù)回答情況給予必要的引導(dǎo)。

明確：（1）古代的定時(shí)儀器較為簡(jiǎn)陋，有木表、漏壺等，它不可能有精確的時(shí)段劃分。這里的“日中”是當(dāng)時(shí)約定俗成的時(shí)間概念——中午。這個(gè)友人錯(cuò)過(guò)了雙方約定的時(shí)限，所以遲到了。

（2）課文中，友人與陳太丘“期日中”，結(jié)果“不至”，可以看出他言而無(wú)信，不守信用；到來(lái)之后，問(wèn)元方“尊君在不？”表現(xiàn)得較為有禮；當(dāng)?shù)弥�陳太丘已先行離去，不反省自己的過(guò)失，反而怒責(zé)太丘，粗野蠻橫，十分無(wú)禮，可以看出他是一個(gè)缺乏修養(yǎng)、沒(méi)有禮貌的人；在元方一番義正嚴(yán)辭的批評(píng)后，他“慚”“下車(chē)引之”又表現(xiàn)得較為誠(chéng)懇，有知錯(cuò)勇改的精神。

有同學(xué)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查閱相關(guān)資料，獲知友人是比陳太丘官高兩品的官員，平素對(duì)陳太丘傲慢無(wú)禮。

（3）閱讀元方對(duì)友人的批評(píng)話語(yǔ)，我們可以看出元方有著良好的家庭教養(yǎng)，表現(xiàn)了他懂禮識(shí)義的品質(zhì)。元方對(duì)粗俗的友人“入門(mén)不顧”流露了小孩子性格直率，好惡情感易外露的特點(diǎn)，體現(xiàn)了他正直不阿的性格特征。

（4）元方“入門(mén)不顧”是否失禮呢？這是一個(gè)開(kāi)放性的問(wèn)題，可以肯定，也可以否定。認(rèn)為元方并非無(wú)禮的理由是：元方年僅七歲，我們不應(yīng)對(duì)其求全責(zé)備；一個(gè)失信于人，不知自責(zé)且當(dāng)子罵父的人，其品行的低劣可見(jiàn)一斑，對(duì)這樣的人就應(yīng)該斷然拒之千里之外。認(rèn)為元方確實(shí)有失禮儀的理由是：人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？知錯(cuò)能改仍不失為有識(shí)之人，怎么能因人的一時(shí)之錯(cuò)便徹底否定一個(gè)人呢？原諒一個(gè)知錯(cuò)能改的人，不正表現(xiàn)了一個(gè)人胸襟寬廣，有涵養(yǎng)嗎？

4．教師出示省去標(biāo)點(diǎn)的原文，學(xué)生試讀，然后背誦。

（1）投影顯示：

陳太丘與友期

陳太丘與友期行期日中過(guò)中不至太丘舍去去后乃至元方時(shí)年七歲門(mén)外戲客問(wèn)元方尊君在不答曰待君久不至已去友人便怒非人哉與人期行相委而去元方曰君與家君期日中日中不至則是無(wú)信對(duì)子罵父則是無(wú)禮友人慚下車(chē)引之元方入門(mén)不顧。

（2）請(qǐng)一學(xué)生嘗試讀文，應(yīng)讀出句讀、語(yǔ)氣來(lái)。

（3）全班齊讀、背誦。

五、把握本文的寫(xiě)作特點(diǎn)，體味語(yǔ)言簡(jiǎn)練意義豐厚的特色

提問(wèn)：通過(guò)研讀這兩篇短文，《世說(shuō)新語(yǔ)》最吸引你的地方是什么？

學(xué)生回答，明確：敘事簡(jiǎn)潔，敘中有議；語(yǔ)言凝練、辭意雋永；咫尺萬(wàn)里，辭近旨遠(yuǎn)；小中見(jiàn)大??教師不必評(píng)判，學(xué)生讀后有得，這本身就是一種收獲。

六、課堂練習(xí)

投影顯示：

1．解釋下列各句中加粗的詞。

2．翻譯下列句子。

①太丘舍去，去后乃至。 ②君與家君期日中，日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。 ③撒鹽空中差可擬。 ④未若柳絮因風(fēng)起。

3．辨別下列詞語(yǔ)哪些屬于敬詞，哪些屬于謙詞。

①敝人 ②卑職 ③陛下 ④令尊 ⑤寡人 ⑥足下 ⑦令郎 ⑧老朽 ⑨麾下

4．下列句中加粗詞與“尊君在不”的“不”用法不同的一項(xiàng)是（ ）

a．誨女知之乎 b．學(xué)而不思則罔 c．路轉(zhuǎn)溪頭忽見(jiàn) d．學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎

學(xué)生逐一回答，明確：1．期：約定。去：離開(kāi)；過(guò)去的。顧：回頭看。引：拉；放開(kāi)。舍：放棄；犧牲。信：誠(chéng)實(shí)，講信用；隨意、隨便。

2．①太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才來(lái)。

②您跟我爸爸約好正午一同出發(fā)，您正午不到，就是不講信用；對(duì)人家兒子罵他的父親，就是失禮。 ③跟把鹽撒在空中差不多。 ④不如比作風(fēng)把柳絮吹得滿天飛舞。

3．敬詞有③④⑥⑦⑨ 謙詞有①②⑤⑧

4．b（例句中“不”通“否”；a．“女”通“汝”；c．“見(jiàn)”通“現(xiàn)”；d．“說(shuō)”通“悅”）

七、課堂小結(jié)

文中友人無(wú)信無(wú)禮，七歲的元方卻誠(chéng)實(shí)有信。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)繼承發(fā)揚(yáng)這一光榮傳統(tǒng)，為人真誠(chéng)守信。讓我們以天地為心，真誠(chéng)為骨，做一個(gè)高尚的人，真正的人。我們相信：誠(chéng)信相伴，一生無(wú)悔！

《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則·綜合能力測(cè)試題

一、給加粗字注音。

謝太傅（）雪驟（）柳絮（）無(wú)奕（）

二、解釋下列加粗的詞語(yǔ)。

1．俄而雪驟：2．撒鹽空中差可擬：3．未若柳絮因風(fēng)起：4．期日中：5．尊君在不：

三、翻譯下列句子。

1．即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也：2．待君久不至，已去：

四、填空。

《詠雪》、《陳太丘與友期》兩篇文章都選自________，它是由________朝人________________組織人編寫(xiě)的。這兩篇講述的都是________________________________的故事，第一篇故事的主人公叫________，第二篇故事的主人公叫________。

五、閱讀。（一）

閱讀《陳太丘與友期》，完成下列練習(xí)：

1．解釋加粗的詞。

無(wú)信：無(wú)禮：引：

2．翻譯下列句子。

（1）與人期行，相委而去。（2）友人慚，下車(chē)引之，元方入門(mén)不顧。

3．元方從哪些方面去反駁他父親的友人的？

參考答案

一、fùzhòuxùyì

二、1．急2．差不多相比3．乘4．約定5．“不”通“否”，在問(wèn)句尾表示詢問(wèn)。

三、1．（道韞）就是太傅大哥謝無(wú)奕的女兒、左將軍王凝之的妻子。

2．（我父親）等了你好久（你）都不來(lái)，他已經(jīng)離開(kāi)了。

四、略。

第三篇：世說(shuō)新語(yǔ)兩則教案

《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則教案

文學(xué)院

1、教學(xué)目標(biāo)：

a知識(shí)與技能:閱讀淺易文言文,積累常見(jiàn)的文言詞語(yǔ);能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。

b過(guò)程與方法:自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

c情感、態(tài)度與價(jià)值觀:了解古代聰穎機(jī)智少年的故事,學(xué)習(xí)古人的智慧、誠(chéng)實(shí)、守信,尊重他人的美德。

2、重點(diǎn)難點(diǎn)：

a謝太傅對(duì)兩種不同的詠雪佳句到底有何評(píng)價(jià)？

b元方批評(píng)父友失信、無(wú)禮，最后卻“入門(mén)不顧”，是否有失禮儀？

c積累，掌握“俄而、欣然、擬、未若、乃、期、委、去、引、舍、顧”等詞在特定語(yǔ)境中的詞義。

d背誦兩篇短文。

3、課程類型：

新授課

4、教學(xué)方法：

1．誦讀法。學(xué)生初步接觸文言文，理解起來(lái)有一定難度，在充分誦讀的基礎(chǔ)上，讀順句子，讀懂文意。

2．討論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合。這兩則短文都是敘事性的，但其中又包含著可議論的內(nèi)容，這正是《世說(shuō)新語(yǔ)》記事的特點(diǎn)。我們應(yīng)按照古為今用的原則來(lái)處理這篇課文，這就是利用它來(lái)發(fā)展學(xué)生的思維，多方討論，交流看法，如《詠雪》中，你認(rèn)為哪個(gè)比喻更好？《陳太丘與友期》中，元方“入門(mén)不顧”是否無(wú)禮？師生互動(dòng)與學(xué)生互動(dòng)結(jié)合，自主合作探究與點(diǎn)撥相結(jié)合，提高教學(xué)效率。

5、教具說(shuō)明：多媒體輔助教學(xué)

6、教學(xué)過(guò)程：

一、預(yù)習(xí)課文:（2分鐘）

1.學(xué)生課前誦讀課文,借助工具書(shū)及課文注釋疏通文意。

二、導(dǎo)入課文：（2分鐘）

我國(guó)古代的詩(shī)人們非常喜歡用詩(shī)句來(lái)描繪冬天的雪。那位同學(xué)來(lái)說(shuō)一下你所知道的詠雪的名句。（學(xué)生回答）同學(xué)們說(shuō)了很多，那么下面我們就來(lái)看看我國(guó)歷史上一位有名的才女謝道韞是怎樣詠雪的。

三、介紹作者及作品：（1分鐘）

劉義慶（403-444），南朝宋文學(xué)家。彭城人。宋宗室，襲封臨川王，曾任南兗州刺史。愛(ài)好文學(xué)，招納文士。

《世說(shuō)新語(yǔ)》是六朝志人小說(shuō)的代表作，古代小說(shuō)所記大多是傳聞、軼事，以短篇為主，在寫(xiě)法上一般都是直敘其事�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》全書(shū)原8卷，分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量等36門(mén)，《詠雪》選自“言語(yǔ)”一門(mén)，《陳太丘與友期》選自“方正”一門(mén)。

四、誦讀課文： （2分鐘）

教師朗讀，由于學(xué)生文言文知識(shí)不夠，誦讀可能有一定困難，所以由教師朗讀。教師朗讀時(shí)，要求學(xué)生邊聽(tīng)邊注意正音和句讀，把握感情基調(diào)，體會(huì)語(yǔ)感。

五、疏通文意 ：（3分鐘）

教師要求學(xué)生對(duì)照注釋，默讀課文，疏通文意，采用圈點(diǎn)勾畫(huà)的方法把不理解的詞句記錄下來(lái)，如重點(diǎn)詞語(yǔ)：“俄而”、“欣然”、“擬”、“未若”、“乃至”、“期行”等。把不理解的詞句讓學(xué)生提出來(lái)，教師精講點(diǎn)撥。

六、合作探究（20分鐘）

以小組的形式采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，由學(xué)生質(zhì)疑、討論、解疑，教師巡回指導(dǎo)。

《詠雪》問(wèn)題組：

1、“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文議”短短的十五個(gè)字，涵蓋的內(nèi)容卻相當(dāng)多，這一句都交代了什么內(nèi)容？

2、《詠雪》給我們營(yíng)造了怎樣一種家庭氛圍？你是從那些描寫(xiě)中感受到的？同時(shí)聯(lián)系上下文理解文中“兒女”的含義與今天的兒女有什么不同？

3、用“撒鹽空中”和“柳絮因風(fēng)起”來(lái)比做“大雪紛飛”你認(rèn)為哪個(gè)更好？為什么？（學(xué)生從不同角度回答，教師給予鼓勵(lì)。）

參考答案：

1、交代了時(shí)間（寒雪日）地點(diǎn)（內(nèi)集）人物（謝太傅與兒女）事件（講論文議）

2、（輕松，溫馨）（內(nèi)集，欣然，大笑）

3、重點(diǎn)分析：

(1)認(rèn)為“撒鹽”一喻好，雪的顏色和下落之態(tài)都跟鹽相似，而柳絮呈灰白色，在風(fēng)中往往上揚(yáng)，甚至飛得很高很遠(yuǎn)，跟雪花飄飛方式不同。寫(xiě)物必須首先求得形似而后達(dá)于神似，形似是基礎(chǔ)。因此說(shuō)，“撒鹽”這一比喻用得好。

(2)認(rèn)為“柳絮”一喻好，它給人以春天即將到來(lái)的感覺(jué)，正如英國(guó)大詩(shī)人雪萊所說(shuō)，“冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?”而“撤鹽”一喻所缺的恰恰是意蘊(yùn)——在空中撒鹽干什么呢?且形象不美。好的詩(shī)句要有意象，“柳絮”一喻好就好在有意象，所以說(shuō)“柳絮”一喻好。

《陳太丘與友期》問(wèn)題組：

（1）元方的性格特點(diǎn)如何？

（2）在友人“慚”“下車(chē)引之”時(shí)，元方卻“入門(mén)不顧”是否失禮？

3．學(xué)生展開(kāi)討論，各抒己見(jiàn)，教師依據(jù)回答情況給予必要的引導(dǎo)。

參考答案：

（1）閱讀元方對(duì)友人的批評(píng)話語(yǔ)，我們可以看出元方有著良好的家庭教養(yǎng)，表現(xiàn)了他懂禮識(shí)義的品質(zhì)。元方對(duì)粗俗的友人“入門(mén)不顧”流露了小孩子性格直率，好惡情感易外露的特點(diǎn)，體現(xiàn)了他正直不阿的性格特征。

（2） 元方“入門(mén)不顧”是否失禮呢？這是一個(gè)開(kāi)放性的問(wèn)題，可以肯定，也可以否定。認(rèn)為元方并非無(wú)禮的理由是：元方年僅七歲，我們不應(yīng)對(duì)其求全責(zé)備；一個(gè)失信于人，不知自責(zé)且當(dāng)子罵父的人，其品行的低劣可見(jiàn)一斑，對(duì)這樣的人就應(yīng)該斷然拒之千里之外。認(rèn)為元方確實(shí)有失禮儀的理由是：人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？知錯(cuò)能改仍不失為有識(shí)之人，怎么能因人的一時(shí)之錯(cuò)便徹底否定一個(gè)人呢？原諒一個(gè)知錯(cuò)能改的人，不正表現(xiàn)了一個(gè)人胸襟寬廣，有涵養(yǎng)嗎？

七、作業(yè)訓(xùn)練：（10分鐘）

1、課堂練習(xí) ：（投影顯示） （7分鐘）

1．翻譯下列句子。

①太丘舍去，去后乃至。 ②君與家君期日中，日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。 ③撒鹽空中差可擬。 ④未若柳絮因風(fēng)起。

2．辨別下列詞語(yǔ)哪些屬于敬詞，哪些屬于謙詞。

①敝人 ②卑職 ③陛下 ④令尊 ⑤寡人 ⑥足下 ⑦令郎 ⑧老朽 ⑨麾下

3．下列句中加粗詞與“尊君在不”的“不”用法不同的一項(xiàng)是（ ）

a．誨女知之乎 b．學(xué)而不思則罔 c．路轉(zhuǎn)溪頭忽見(jiàn) d．學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎參考答案：1．期：約定。去：離開(kāi)；過(guò)去的。顧：回頭看。引：拉；放開(kāi)。舍：放棄；犧牲。信：誠(chéng)實(shí)，講信用；隨意、隨便。

2．①太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才來(lái)。

②您跟我爸爸約好正午一同出發(fā)，您正午不到，就是不講信用；對(duì)人家兒子罵他的父親，就是失禮。 ③跟把鹽撒在空中差不多。 ④不如比作風(fēng)把柳絮吹得滿天飛舞。

3．敬詞有③④⑥⑦⑨ 謙詞有①②⑤⑧

4．b（例句中“不”通“否”；a．“女”通“汝”；c．“見(jiàn)”通“現(xiàn)”；d．“說(shuō)”通“悅”）

2、課后作業(yè)（3分鐘）

1．完成課后“研討與練習(xí)”中的題目。

2．課外閱讀選自《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》中的一個(gè)小片斷《雪夜訪戴》。

八、板書(shū)設(shè)計(jì)：《世說(shuō)新語(yǔ)》

劉義慶兒女的聰明、多才

詠雪公大笑樂(lè)和睦，

諸競(jìng)走取之表現(xiàn)了王戎的與眾不同

鮮明的對(duì)比

唯戎不動(dòng)善于動(dòng)腦筋、性格沉穩(wěn)

九、課堂小結(jié)：

從培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣入手，聯(lián)系生活實(shí)際，注重所學(xué)知識(shí)的運(yùn)用，是這節(jié)課的重要的內(nèi)容。閱讀淺易日文言文，積累文言詞語(yǔ)，學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)秀文化，有助于培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

十、教學(xué)資料：

詠雪名句集錦：

北國(guó)風(fēng)光/千里冰封/萬(wàn)里雪飄（毛澤東）

不知近水花先發(fā)/疑是經(jīng)冬雪未消（張渭）

欲渡黃河冰塞川/將登太行雪滿山（李白）

窗含西嶺千秋雪/門(mén)泊東吳萬(wàn)里船（杜甫）

忽如一夜春風(fēng)來(lái)/千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)（岑參）

白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花（韓愈）

人物介紹：

〔謝太傅〕即謝安（320~385），字安石，晉朝陳郡陽(yáng)夏（現(xiàn)在河南太康）人。做過(guò)吳興太守、侍中、吏部尚書(shū)、中護(hù)軍等官職。死后追贈(zèng)為太傅。

〔胡兒〕即謝朗。謝朗，字長(zhǎng)度，謝安哥哥的長(zhǎng)子。做過(guò)東陽(yáng)太守。

〔無(wú)奕女〕指謝道韞（ｙùn），東晉有名的才女，以聰明有才著稱。無(wú)奕，指謝奕，字無(wú)奕。

〔王凝之〕字叔平，大書(shū)法家王羲之的第二個(gè)兒子，做過(guò)江州刺史、左將軍、會(huì)稽內(nèi)史等。

〔陳太丘〕即陳寔（shí），字仲弓，東漢潁川許（現(xiàn)在河南許昌）人，做過(guò)太丘縣令。太丘，縣名。

〔元方〕即陳紀(jì)，字元方，陳寔的長(zhǎng)子。 譯文：

《詠雪》：一個(gè)寒冷的雪天，謝太傅把家人聚會(huì)在一起，跟子侄輩的人談詩(shī)論文。忽然間，雪下得緊了，太傅高興地說(shuō)：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪像什么呢?”他哥哥的長(zhǎng)子胡兒說(shuō)：“跟把鹽撒在空中差不多。”他哥哥的女兒道韞說(shuō)：“不如

比作風(fēng)把柳絮吹得滿天飛舞。”太傅高興得笑了起來(lái)。道韞是太傅大哥謝無(wú)奕的女兒、左將軍王凝之的妻子。

《陳太丘與友期》：陳太丘跟一位朋友約定一同出門(mén)，約好正午時(shí)碰頭。正午已過(guò)，不見(jiàn)那朋友來(lái)，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才來(lái)。太丘的長(zhǎng)子陳元方那年七歲，當(dāng)時(shí)正在門(mén)外玩。那人便問(wèn)元方：“你爸爸在家嗎?”元方答道：“等你好久都不來(lái)，他已經(jīng)走了。”那人便發(fā)起脾氣來(lái)，罵道：“真不是東西!跟別人約好一塊兒走，卻把別人丟下，自個(gè)兒走了。”元方說(shuō)：“您跟我爸爸約好正午一同出發(fā)，您正午不到，就是不講信用；對(duì)人家兒子罵他的父親，就是失禮。”那人感到慚愧，便從車(chē)?yán)锵聛?lái)，想跟元方握手，元方連頭也不回地走進(jìn)了自家的大門(mén)

雪夜訪戴

王子猷（ｙóｕ）居山陰。夜大雪，眠覺(jué)，開(kāi)室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨（指來(lái)回走過(guò)），詠?zhàn)笏肌墩须[》詩(shī)。忽憶戴安道，時(shí)戴在剡（ｓｈàｎ），即便夜乘小船就之。經(jīng)宿（一夜）方至，造門(mén)不前而返。人問(wèn)其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見(jiàn)戴？”

第四篇：《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則教案

22、《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則

一．教學(xué)目標(biāo)：

①情感、態(tài)度與價(jià)值觀：了解古代聰穎機(jī)智少年的故事，學(xué)習(xí)古人的智慧、誠(chéng)實(shí)、守信，尊重他人的美德。

②知識(shí)與能力：閱讀淺易文言文，積累常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)。能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)秀文化，有助于培養(yǎng)同學(xué)們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。 ③過(guò)程與方法：自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

二、教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)古人的智慧、誠(chéng)實(shí)、守信，尊重他人的美德。

三、教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)秀文化，培養(yǎng)同學(xué)們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

四、教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)

五、教學(xué)過(guò)程：第一課時(shí)

一、了解作者及作品。

1、《世說(shuō)新語(yǔ)》是劉義慶〔南朝·宋〕所創(chuàng)作的一部主要記載漢末、三國(guó)至兩晉時(shí)期士族階層的言行風(fēng)貌和軼事瑣語(yǔ)的筆記小說(shuō)。此書(shū)不僅保留了大量反映當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的珍貴史料，而且語(yǔ)言簡(jiǎn)煉、文字生動(dòng)鮮活，又是一部文學(xué)價(jià)值極高的古典名著。自問(wèn)世以來(lái)，便得到歷史文士階層的喜愛(ài)和重視，至今仍在海內(nèi)外廣為流傳。劉義慶也因?yàn)榇藭?shū)而名垂千古。 《世說(shuō)新語(yǔ)》共八卷，分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)等三十六門(mén)，反映當(dāng)時(shí)士族的思想、生活等。篇幅短小，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，辭意雋（juàn4）永。魯迅稱其為“一部名士的教科書(shū)”。

2、劉義慶，南朝宋文學(xué)家�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》是六朝志人小說(shuō)的代表作，古代小說(shuō)所記大多是傳聞、軼事，以短篇為主，在寫(xiě)法上一般都是直敘其事�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》全書(shū)原8卷，分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量等36門(mén)，《詠雪》選自“言語(yǔ)”一門(mén)，《陳太丘與友期》選自“方正”一門(mén)。

二、誦讀課文。

1、聽(tīng)錄音。

要求學(xué)生邊聽(tīng)邊注意正音和句讀，把握感情基調(diào)，體會(huì)語(yǔ)感。

2、學(xué)生自由練習(xí)朗讀。

要求把握人物對(duì)話的語(yǔ)氣、表情，注意節(jié)奏。

3、學(xué)生分角色朗讀，注意句讀、語(yǔ)調(diào)等。

三、探究學(xué)習(xí)。

1、課文及翻譯

期行

翻譯：《陳太丘與友期》：陳太丘跟一位朋友約定一同出門(mén)，約好正午時(shí)碰頭。正午已過(guò)，不見(jiàn)那朋友(更多請(qǐng)搜索：m.seogis.coml;元方人門(mén)不顧'，《乘船》中的一人求助的動(dòng)作描寫(xiě)，簡(jiǎn)直像幾幅漫畫(huà)，你能根據(jù)故事的內(nèi)容用筆畫(huà)出來(lái)嗎?

第五篇：《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則教案

《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則

教學(xué)目標(biāo)

[知識(shí)與技能]

（1） 掌握文言文中的詞語(yǔ)解釋，積累常用文言詞語(yǔ)。

（2） 結(jié)合文中人物的語(yǔ)言和動(dòng)作的語(yǔ)句進(jìn)行品味，理解人物形象的性格特點(diǎn)。

（3） 把握本文以敘為主，敘中有議的寫(xiě)作特點(diǎn)。

[過(guò)程與方法]

（1） 學(xué)生通過(guò)反復(fù)育讀文言文，把握感情基調(diào)，體會(huì)語(yǔ)感。

（2） 學(xué)生通過(guò)合作討論問(wèn)題，培養(yǎng)思維能力。

（3） 延伸閱讀，拓展學(xué)生的知識(shí)面。

[情感、態(tài)度與價(jià)值觀]學(xué)習(xí)中華民族自古以來(lái)誠(chéng)實(shí)守信、尊重他人的優(yōu)良美德。 教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

[重點(diǎn)]誦讀課文，積累文言詞匯。

[難點(diǎn)]把握西方以敘為主、敘中有議的寫(xiě)作特點(diǎn)。

課時(shí)安排：2課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

（一） 創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

李白把天上的月亮比作“白玉盤(pán)”，可有人卻比作大餅，或許是為饑餓的緣故吧，不過(guò)其中的審美情味可能相關(guān)太遠(yuǎn)了。今天我們一起《世說(shuō)新語(yǔ)》中的一篇《詠雪》，此文也是與擬物有關(guān)，看看兩個(gè)孩子對(duì)于“雪”有著怎樣不同的比喻，誰(shuí)的更有文味？

（二） 自讀讀感知，整體把握

1、 作者介紹：劉義慶（403--444），南朝宋文學(xué)家。彭城（現(xiàn)在江蘇徐州）人。曾任荊州刺

史。愛(ài)好文學(xué)招納文士，《世說(shuō)新語(yǔ)》就是由他組織一批文人編寫(xiě)的。

2、指導(dǎo)學(xué)生積累字詞

傅（fu）絮（xu）驟（zhou）奕（yi）

3、整體感知

（1）誦讀課文

①教師教讀《詠雪》

②學(xué)生自由練讀，要求把握人物對(duì)話的語(yǔ)氣、表情，注意節(jié)奏

③教師指導(dǎo)朗讀然后學(xué)生齊讀。

（2）疏通文章

結(jié)合書(shū)下注釋，理解句意、文意。

[學(xué)生活動(dòng)]學(xué)生分組，小組成員討論解決字詞句方面的疑難，按照“讀一譯一講”的步驟進(jìn)行。如有小組內(nèi)難以解決的問(wèn)題，可提交班上集體解決，教師可適當(dāng)給予提示。

① 謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒子討論文義。俄而雪驟，公欣然曰??

② 撒鹽空中差可擬。

③ 未若柳絮因風(fēng)起。

（4） 復(fù)述課文

[學(xué)生活動(dòng)]選擇兩人復(fù)述，抓住文章核心。

（三） 合作交流，解讀探究

1、 內(nèi)容探究

[學(xué)生活動(dòng)]齊讀課文，深入理解，提出難以理解的問(wèn)題。

可能提出的問(wèn)題有：

（1）“公大笑樂(lè)”該如何理解？謝太傅到底認(rèn)為誰(shuí)回答得最好？

（2）把雪比作鹽，比作柳絮，到底哪一個(gè)好？

2、 拓展思維

3、 自由朗讀，背誦課文：

（四）課內(nèi)小結(jié)

〈〈詠雪〉〉這一則被編入《世說(shuō)新語(yǔ)》中“言語(yǔ)”一門(mén)，文章將謝家子弟詠雪一事的始末客觀地寫(xiě)出，未加任何評(píng)論，但作者的意圖是明顯的，誰(shuí)的“語(yǔ)言”好，誰(shuí)的不好，可一望而知。作者贊賞了謝道韞的才氣，同學(xué)們?cè)趯?xiě)作中也要注意使用形象貼切且具有韻味的比喻句。

第二課時(shí)

（一） 創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

“誠(chéng)信”是立世之本，中華民族歷來(lái)就是一個(gè)講求誠(chéng)信的民族，在我國(guó)五千多年的歷史長(zhǎng)河中，流淌著很多諸如“曾子殺豬”這樣的誠(chéng)信故事。今天就讓我們來(lái)學(xué)習(xí)《陳太丘與友期》，伴隨著古人的足跡，去尋訪誠(chéng)信的真諦吧！

（二）自讀感知，整體把握

1、指導(dǎo)學(xué)生積累字詞 尊君在不（fou）

2、 整體感知，梳理結(jié)構(gòu)

3、 （1）誦讀課文

① 教師教讀

② 學(xué)生自由練讀，要求把握人物對(duì)話的語(yǔ)氣、表情，注意節(jié)奏

③ 學(xué)生齊讀。

（2）疏通文章

（2）疏通文章

結(jié)合書(shū)下注釋，理解句意、文意。

[學(xué)生活動(dòng)]學(xué)生分組，小組成員討論解決字詞句方面的疑難，按照“讀一譯一講”的步驟進(jìn)行。如有小組內(nèi)難以解決的問(wèn)題，可提交班上集體解決，教師可適當(dāng)給予提示。 ① 期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。

② 與人期行，相委而去。

③ 元方入門(mén)不顧。

（3）復(fù)述課文

[學(xué)生活動(dòng)]齊讀課文，深入理解，提出難以理解的問(wèn)題。

可能提出的問(wèn)題有：

（1）文中“君”“尊君”“家君”地稱謂有什么不同？

（2）從文中的描述中可以看出陳太丘的朋友是個(gè)什么樣的人？

（3）元方“入門(mén)不顧”是否失禮？說(shuō)說(shuō)你的看法。

2、誦讀練習(xí)

教師出示省去標(biāo)點(diǎn)的原文，學(xué)生試讀，然后背誦。

（1）投影顯示：

陳太丘與友期行期日中過(guò)中不至太丘舍去去后乃至元方面時(shí)年七歲門(mén)外戲客問(wèn)元方尊君在答曰待君久不至已去友人便怒非人哉與人期行相委而去元方曰君與家君期日中日中不至則是無(wú)信對(duì)子罵父則是無(wú)禮友人慚下車(chē)引之元方入門(mén)不顧

（2）請(qǐng)一學(xué)生嘗試讀文，應(yīng)讀出句讀、語(yǔ)氣來(lái)。

（3）全班齊讀、背誦。

3、品味寫(xiě)作特點(diǎn)

通過(guò)研讀這兩篇短文，《世說(shuō)新語(yǔ)》最吸引你的地方是什么？

（四） 總結(jié)反思

《詠雪》一文以寥寥數(shù)筆，就將當(dāng)時(shí)的環(huán)境和一個(gè)生動(dòng)的人物形象展現(xiàn)在我們面前。作者能做到這一點(diǎn)，關(guān)鍵在于他使用一些非常形象的比喻、凝練生動(dòng)的語(yǔ)言，點(diǎn)出了人物與互不干涉的特點(diǎn)，使之躍然紙上。這一則被編入書(shū)中“言語(yǔ)”，文章只將謝家子弟詠雪一事的始末客觀地寫(xiě)出，未加任何評(píng)論，但作者的意圖是明顯的，誰(shuí)的語(yǔ)言好，誰(shuí)的不好，可一望而知。這正是本書(shū)敘事的一大特點(diǎn)。

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