第一篇：祝福教案
祝福
教學(xué)設(shè)想
1、突出悲劇美質(zhì)。以“悲劇是把人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”為教學(xué)主線，真正把《祝�！纷鳛楸瘎�(lái)教。《祝福》教學(xué)的中心就在于揭示祥林嫂的“價(jià)值”和“毀滅”的根源。探尋“價(jià)值”，經(jīng)過(guò)兩個(gè)階段：感悟價(jià)值──祥林嫂的健康、能干、勤勞、善良而又堅(jiān)強(qiáng)。突出其作為一個(gè)勞動(dòng)?jì)D女的價(jià)值；深化價(jià)值──封建勢(shì)力對(duì)祥林嫂的不公待遇，祥林嫂對(duì)不平命運(yùn)的強(qiáng)烈反抗。探尋“毀滅”，重在突出其“無(wú)主名”、“無(wú)意識(shí)”，似乎沒(méi)有人存心要害她，要她死，但似乎每個(gè)人都在她的“死”上出了一把力。
2、拓展創(chuàng)造空間。改變以分析人物形象、情節(jié)設(shè)計(jì)、環(huán)境描寫(xiě)、主題結(jié)構(gòu)等為流程的小說(shuō)教學(xué)的刻板程式，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究、積極思維、辨證思考、升華發(fā)展，給學(xué)生極大的發(fā)展空間，創(chuàng)造空間。
3、重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的信息篩取整合能力、推斷能力及思辨能力。導(dǎo)入問(wèn)題既對(duì)教學(xué)流程起穿針引線、縫合嚴(yán)密的作用，又引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行初步的信息篩取整合，探究問(wèn)題則在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行推斷和思辨，使學(xué)生的思維上層次，避免學(xué)生思維表面化。
教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)語(yǔ)：前一節(jié)課，我們初步了解了《祝福》這篇課文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，今天就讓我們深入探究殺死祥林嫂根本原因。（在黑板中央板書(shū)—“祥林嫂”）
一、探祥林嫂的“價(jià)值”：勞動(dòng)?jì)D女的典型─—不應(yīng)死。
1．導(dǎo)入問(wèn)題：祥林嫂是怎么死的？從哪些地方可以看出她也是因“凍餓”而死？
祥林嫂死了，因“凍餓”而倒斃在祝福之夜、倒斃在祝福前夜的風(fēng)雪之中，倒斃在她辛勞了一生的魯鎮(zhèn)街頭。
2．探究問(wèn)題：祥林嫂死了，也是在魯鎮(zhèn)，也是在魯迅筆下，另一個(gè)苦人兒孔已己在初冬之時(shí)最后一次喝完酒，“坐著用這手慢慢地走去了”。一個(gè)一生沒(méi)有進(jìn)學(xué)的孔已己走向了他人生的終點(diǎn)站，請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽課文，比較一下孔已己和祥林嫂的異同。
不同點(diǎn)：
身份不同：祥林嫂是社會(huì)最底層的農(nóng)民，孔已己是最貧窮的讀書(shū)人。
養(yǎng)活自己的方式不同：
祥林嫂十分能干，不光家務(wù)做得好，“徹夜的煮福禮，全是一人擔(dān)當(dāng)，竟沒(méi)有添短工”，而且是田間的一個(gè)好勞力；“她又能做，打柴摘茶養(yǎng)蠶都來(lái)得”，完全有能力養(yǎng)活自己；祥林嫂又十分勤勞，在衛(wèi)家山的婆家、在魯鎮(zhèn)的河埠頭、在貨家岙的茶園蠶房，到處都留下她辛勤勞作的影子，“似乎閑著就無(wú)聊”；板書(shū)：勤勞、能干
孔已己：不會(huì)營(yíng)生，好喝懶做，衣服仿佛十多年沒(méi)有補(bǔ)也沒(méi)有洗。沒(méi)有幾天抄書(shū)的紙筆一起少掉了。到丁舉人家偷東西。
相同點(diǎn)：
兩人都有勞動(dòng)的基本條件：祥林嫂十分健康，“兩頰卻還是紅的”、“手腳都?jí)汛蟆保?孔已己身材高大。板書(shū)：健康
性格中都有善良的一面：
孔已己：從不賒帳，教小伙計(jì)學(xué)寫(xiě)字，給茴香豆小孩子吃。
祥林嫂：善良地以為晝夜不停地勞作就可以躲避被賣的厄運(yùn)，善良地以為喪夫失子的悲痛就會(huì)博得魯鎮(zhèn)市民哪怕些微的同情，善良地以為捐了門(mén)檻就可以逃過(guò)地獄分尸的劫數(shù)，就可以獲得“祝福”的權(quán)力，就可以重新做“人”，善良地希望有靈魂就可以一家團(tuán)聚； 同時(shí)祥林嫂更堅(jiān)強(qiáng)，喪夫失子，沒(méi)有擊倒她，更沒(méi)有使她失去生的希望，靠做女工養(yǎng)活自己，頑強(qiáng)地活下去。可以說(shuō)，她是舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的典型。（圍繞“祥林嫂”板書(shū)：健康、能干、勤勞、善良、堅(jiān)強(qiáng)）
最終的命運(yùn)相同：
孔已己：被丁舉人打死了；
祥林嫂：而倒斃在祝福之夜、倒斃在祝福前夜的風(fēng)雪之中，倒斃在她辛勞了一生的魯鎮(zhèn)街頭。
同學(xué)們認(rèn)真思考一下，殺死好喝懶做的孔已己的真兇是丁舉人嗎？
明確：封建制度和封建科舉制度。
二探相關(guān)的人物：合力“毀滅”──必須死。
（一）導(dǎo)入問(wèn)題：祥林嫂完全有能力養(yǎng)活自己，怎么會(huì)因“凍餓”而死呢？你認(rèn)為殺死祥林嫂的兇手中哪些人嫌疑最大？
（學(xué)生討論后，師圍繞祥林嫂板書(shū)：魯四老爺、四嬸、婆婆、大伯、柳媽、魯鎮(zhèn)所有的人們、“我”。）
（二）探究問(wèn)題：健康、能干、勤勞、善良而又堅(jiān)強(qiáng)的祥林嫂，被殘忍地害死了，如果我們今天還不能為她伸冤的話，真是天理難容�，F(xiàn)在就讓我們來(lái)看看魯四老爺、四嬸、婆婆、大伯、柳媽、魯鎮(zhèn)所有的人們、“我”都是些怎樣的人，他們對(duì)祥林嫂的死都負(fù)有那些責(zé)任？
1．我們首先來(lái)看看課文1、2兩段描寫(xiě)魯四老爺?shù)木渥�，�?qǐng)大家來(lái)探究一下魯四老爺?shù)?/p>
身份、愛(ài)好和立場(chǎng)。學(xué)生讀相應(yīng)的句子。
思考：本文寫(xiě)于1924年，已經(jīng)是孫中山已經(jīng)推翻了帝制，康有為的思想早就過(guò)去了，
他還在罵康有為說(shuō)明他是一個(gè)怎樣的人？
裝作關(guān)心國(guó)事其實(shí)不了解，足見(jiàn)其思想迂腐、頑固、守舊。板書(shū)：頑固
2．我們?cè)趤?lái)看書(shū)房的描寫(xiě)，書(shū)是宋代理學(xué)的入門(mén)的書(shū)，對(duì)聯(lián)出自宋代理學(xué)家的文章，
可為什么還要掛陳摶老祖寫(xiě)的“壽”字呢？陳摶老祖可是科舉不中而去做道士的呀？
從“壽”字中我們可以看出魯四老爺內(nèi)心也有渴望退隱長(zhǎng)壽的生活的樂(lè)趣。因此，說(shuō)他
并不是完全講理學(xué)的監(jiān)生，這也為后文他對(duì)祥林嫂的忌諱埋下了伏筆。既有對(duì)寡婦的厭惡，也有祥林嫂“克夫克子”的迷信思想。
3．祥林嫂首次到魯家做工，魯四老爺對(duì)祥林嫂的態(tài)度是怎樣的？
“四叔皺了皺眉”
4．四叔為什么皺眉？
討厭祥林嫂是寡婦。
5．中途被婆家劫走后，魯四老爺是怎樣說(shuō)的？
學(xué)生：“可惡！然而??”。
思考：魯四老爺為什么說(shuō)這四個(gè)字？
說(shuō)“可惡”，主要是恨祥林嫂的婆家劫她回去有損自己的家門(mén)體面及尊嚴(yán)；說(shuō)“然而??”，
是其一轉(zhuǎn)念覺(jué)得在婦女“出嫁從夫”的禮法面前又無(wú)話可說(shuō)：婆家將她弄回合乎禮法。
6．完成了劫持任務(wù)，衛(wèi)老婆子來(lái)魯家“說(shuō)說(shuō)清楚”了。她還未開(kāi)口，魯四老爺先甩出
了個(gè)“可惡”。后又來(lái)了個(gè)“然而”。魯四老爺為什么說(shuō)“可惡”和“然而”？
這可惡和然而這兩個(gè)字顯然是對(duì)著衛(wèi)老婆子來(lái)的：罵她既當(dāng)“介紹人”“”又當(dāng)劫持者
的鄙污，憎她介紹“逃?jì)D”來(lái)又合伙劫其去，敗壞了自己的門(mén)風(fēng)。
我們可以看到，“然而”是在衛(wèi)老婆子道歉，又講了一大堆好話后說(shuō)的。這時(shí)魯四老爺
心里已然是無(wú)可奈何的態(tài)度，于情于理這樁事也符合封建法度。只要再薦一個(gè)好的，也無(wú)所謂了。
應(yīng)該說(shuō)，這兩個(gè)“可惡”“然而”是本文中畫(huà)龍點(diǎn)睛的妙筆�？此苾纱魏�(jiǎn)單的八個(gè)字，卻揭示魯四老爺性格本質(zhì)：有中小地主的對(duì)家門(mén)面子的維護(hù)的虛榮，也有知道祥林嫂被抓而只掃自家門(mén)前雪的冷漠，還有對(duì)所謂的封建法度的奴順和衛(wèi)護(hù)等種種特征。 板書(shū)：虛榮、冷酷
7．祥林嫂第二次來(lái)魯家的時(shí)候，魯四老爺對(duì)祥林嫂的態(tài)度又是怎樣的？
學(xué)生讀相應(yīng)的句子（71 四叔雖然照例??祖宗是不吃的。）
此處我們可以看到，魯四老爺不準(zhǔn)祥林嫂動(dòng)祝福的東西，給了祥林嫂精神上致命的打擊。
8．對(duì)祥林嫂死的，魯四老爺?shù)膽B(tài)度是什么？
學(xué)生找到相應(yīng)的句子（20謬(請(qǐng)收藏好 范 文，請(qǐng)便下次訪問(wèn)：WWm.seogis.com)種）
9．為什么要這么說(shuō)呢？“謬種”里透露了魯四老爺怎樣的性格？
因?yàn)榍『米８r(shí)節(jié)，祥林嫂偏偏在這會(huì)兒死了，所以魯四老爺心中很是憤恨。把他的迷
信，忌諱甚至尖刻的性格再次表現(xiàn)出來(lái)。
10．作為魯四老爺?shù)钠拮樱膵饘?duì)祥林嫂的態(tài)度又是怎樣的？
大家首先想一下，四嬸第一次不顧四叔的反對(duì)留下祥林嫂是什么原因？
學(xué)生：頭一次留祥林嫂是看她能干，想利用她。
第二次留用又是為什么呢？
因?yàn)楹髞?lái)的女工，大抵非懶即饞，或者饞而且懶，左右不如意；祥林嫂熟門(mén)熟路，比生
手實(shí)在好得多。為了自己，而不是同情，當(dāng)祥林嫂沒(méi)有從前那么能干的時(shí)候，四嬸的口氣上，已頗有些不滿了。
11．在魯家祭祀時(shí)，四嬸的兩次慌忙說(shuō)“祥林嫂，你放著罷！”和一次大聲慌忙說(shuō)“你
放著吧，祥林嫂！”魯迅先生在安排四嬸三次慌忙說(shuō)的語(yǔ)序是否相同？（不同）第一、二次是采用常式語(yǔ)序，第三次采用變式語(yǔ)序。為什么？四嬸因?yàn)閮?nèi)心厭惡祥林嫂，認(rèn)為她是不干凈的人，怕弄臟了魯家祭器而慌忙阻止她，因?yàn)閼B(tài)度失常，說(shuō)話也前后顛倒了。
本文中四嬸的各種語(yǔ)言，動(dòng)作，神態(tài)可以清楚地看到魯四老爺?shù)挠白�。四嬸其�?shí)是魯四
老爺?shù)膫髟捦�，是配合魯四爺一同舉起屠刀向祥林嫂一類奴隸砍來(lái)的幫兇，是一個(gè)積極維護(hù)封建思想、封建秩序、封建倫理道德的衛(wèi)道士。板書(shū)：幫兇
12．衛(wèi)老婆子
衛(wèi)老婆子兩次把祥林嫂介紹到魯四老爺家打工，她是在幫助祥林嫂嗎？（她以介紹人打
工為職業(yè)，從中謀利。）你能從文中找到證據(jù)嗎？
學(xué)生回答。有可能老師補(bǔ)充：祥林嫂被四嬸趕出家門(mén)，衛(wèi)老婆子再也不來(lái)幫她介紹打工
的人家了，因?yàn)樗J(rèn)為祥林嫂再也沒(méi)有能力充當(dāng)她賺錢(qián)的工具。因此，衛(wèi)老婆子和祥林嫂之間純粹是一種金錢(qián)關(guān)系。
即使對(duì)祥林嫂這樣一個(gè)善良、安分耐勞、命運(yùn)悲慘的人，也把她當(dāng)作自己謀取金錢(qián)的工
具，即使對(duì)魯四老爺這樣有錢(qián)有勢(shì)的大戶人家，她為了拿到祥林嫂婆婆的一點(diǎn)施舍，也敢于欺騙，合伙將祥林嫂劫走。
13．因此，我們可以看出衛(wèi)老婆子是一個(gè)怎樣的人？
衛(wèi)老婆子是一位利欲熏心、毫無(wú)人情味、虛偽狡黠的中人形象。板書(shū)：利欲熏心
14．柳媽
柳媽在祥林嫂生前對(duì)祥林嫂是怎樣的態(tài)度，對(duì)祥林嫂的死亡應(yīng)負(fù)怎樣的責(zé)任？
打聽(tīng)、傳播再嫁隱私 ，把玩味別人的苦痛作為自己的享樂(lè)。出于善意，鼓動(dòng)祥林嫂捐
門(mén)檻贖罪，她想給祥林嫂尋求解脫的藥方，結(jié)果反而給祥林嫂造成難以支持的重壓，把祥林嫂推向更悲慘的深淵之中。
祥林嫂在向“我”詢問(wèn)有關(guān)“靈魂的有無(wú)”之后，在祝福聲中寂然死去，柳媽?xiě)?yīng)負(fù)有不
可推卸的責(zé)任。板書(shū)：嘲笑
15.祥林嫂的婆婆和大伯對(duì)祥林嫂的態(tài)度是怎樣的？
婆家：強(qiáng)搶逼嫁，換取錢(qián)財(cái)；再嫁婆家：收屋驅(qū)趕。他們是殺死祥林嫂最直接的幫兇。板書(shū)：虐待、欺壓。
16.魯鎮(zhèn)的鎮(zhèn)民
他們真的是太不近人情了，在一次又一次聽(tīng)到祥林嫂那日夜不忘的故事后，他們?cè)鐩](méi)有
了同情心，對(duì)祥林嫂只剩下不耐煩的應(yīng)答，甚至是唾棄。板書(shū)：唾棄
17.文中的“我”是魯迅嗎？（不是）他對(duì)祥林嫂是怎樣的態(tài)度？
學(xué)生：“我”同情祥林嫂，但對(duì)她臨死提出的問(wèn)題只作了含糊的回答，是為了不增加末
路人的苦惱�！拔摇钡倪@種回答方式，自然有其善良的一面，但同時(shí)顯出了“我”的無(wú)能為力。
老師：祥林嫂的一生悲慘遭遇，正是通過(guò)“我”的所見(jiàn)所聞來(lái)展現(xiàn)的。因此，“我”既
充當(dāng)小說(shuō)中的線索，又是整個(gè)故事的見(jiàn)證者。作者通過(guò)“我”的所見(jiàn)所聞來(lái)結(jié)構(gòu)文字，展開(kāi)情節(jié)，增強(qiáng)故事的真實(shí)感；通過(guò)“我”的所感，來(lái)抒發(fā)感情，發(fā)表議論，以增強(qiáng)作品的感染力，深化中心思想。
祥林嫂死了，孤寂而又悲慘地死了，我們似乎找到了兇手，卻又找不到真兇、元兇。正如丁玲同志所說(shuō)，“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死路上趕，是一樣使她精神上增加痛苦”。那么，是什么原因使他們都把祥林嫂往死路上趕呢？是封建思想、封建禮教、封建迷信，它和魯鎮(zhèn)的人們一起織成了一張網(wǎng)，吞噬了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)象孔已己和祥林嫂這樣的苦人兒。
三、探祥林嫂的反抗：自投羅網(wǎng)──肯定死。
1、導(dǎo)入問(wèn)題：剛才我們探討了祥林嫂悲劇的外因，辯證唯物主義告訴我們，外因只有通過(guò)內(nèi)因而起作用，下面我們就來(lái)探討祥林嫂悲劇的內(nèi)因。面對(duì)這張網(wǎng)，祥林嫂反抗過(guò)嗎？
面對(duì)婆婆的“賣”，她先是“逃”，再是“撞”；面對(duì)死后被分尸的恐懼，她是努力工作，“捐”來(lái)門(mén)檻；面對(duì)別人的嘲弄，她用無(wú)言來(lái)反抗；面對(duì)死前的悲涼，她對(duì)靈魂既希望其無(wú)，更希望其有；面對(duì)“祝�！�，她用寂寞的死來(lái)控訴。（板書(shū)：逃、撞、捐、問(wèn)、死）
2、探究問(wèn)題：面對(duì)這張巨“網(wǎng)”，祥林嫂進(jìn)行了劇烈而頑強(qiáng)的反抗。但是，為什么這些反抗沒(méi)有幫助她走出自己的悲劇，反而使她更加痛苦，加速了她的“死”呢？
面對(duì)這張巨網(wǎng)，祥林嫂的反抗是太軟弱、太無(wú)力了。況且她的反抗也沒(méi)有跳出這張“網(wǎng)”。她的“逃”、“撞”，雖表現(xiàn)出她不愿任人擺布、企圖自己主宰自己命運(yùn)的性格，但更是為了遵守“三從四德”、“烈女不嫁二夫”的禮教；“捐”，雖表現(xiàn)出她企圖改變自己受人歧視的境遇、爭(zhēng)取人格平等的努力，卻走入了以迷信反抗迷信的泥淖；“問(wèn)”，是一種希望，更是一種恐懼；“死”就更顯無(wú)力�？梢哉f(shuō)，祥林嫂也是這張網(wǎng)上的一個(gè)結(jié)。祥林嫂的悲劇，是那個(gè)社會(huì)的悲劇，是那個(gè)時(shí)代的悲劇。一句話，封建禮教該死。（板書(shū)：封建禮教該死）
四、總結(jié)課文：
同學(xué)們，通過(guò)我們對(duì)課文的分析，我們知道健康、能干、勤勞、善良、堅(jiān)強(qiáng)的祥林嫂真
的不應(yīng)該死啊，但是在那個(gè)封建思想、封建禮教已經(jīng)深入到國(guó)人骨髓深處的時(shí)代里，在眾人合力的毀滅之下，哪有她生存的空間呢，因此她必須死。雖然她也曾掙扎過(guò)，但是，她卻不知道，她是以迷信反抗迷信，她的掙扎無(wú)異是自投羅網(wǎng)，她肯定死，于是最憾人心魄的一幕
出現(xiàn)了，在祝福之夜、在祝福前夜的風(fēng)雪之中，在她辛勞了一生的魯鎮(zhèn)街頭她孤寂地死去了。
板書(shū)：不應(yīng)死、必須死、肯定死、寂寞死
斗轉(zhuǎn)星移之間，時(shí)間已逝百年，我們真希望通過(guò)時(shí)光隧道把魯迅筆下的兩個(gè)苦人兒請(qǐng)到
我們身邊來(lái)，用我們的熱心，用我們的愛(ài)心喚醒他們絕望的心，讓他們和我們身邊所有的人一樣，過(guò)上幸福、快樂(lè)的生活，但這只是夢(mèng)想。我想：在我們控訴封建思想、封建禮教罪惡的時(shí)候，在我們盡情享受中國(guó)共產(chǎn)黨給我們創(chuàng)造的幸福生活的時(shí)候，我們是否應(yīng)該更加珍惜今天的生活，更加明確我們青年一代肩負(fù)著的重塑我們中華民族輝煌明天的歷史責(zé)任呢？ 課余問(wèn)題討論：
１．祥林嫂如果沒(méi)有失去第一個(gè)丈夫，結(jié)局會(huì)怎樣？
２．如果她逃到很遠(yuǎn)的地方，婆婆家的人找不到她，會(huì)如何？
３．如果沒(méi)有一個(gè)嚴(yán)厲的婆婆，祥林嫂是否會(huì)避免悲慘的命運(yùn)？
４．如果第二個(gè)丈夫沒(méi)有死在傷寒上，兒子也沒(méi)有被狼吃掉，祥林嫂是否就一定能過(guò)上幸福美滿的生活？
５．假如那個(gè)“吃素，不殺生的”“善女人”柳媽不給她講“大道理”，她是否就會(huì)避免被餓死、窮死、凍死的命運(yùn)？
板書(shū)設(shè)計(jì)：
魯四老爺、四嬸：頑固、虛偽、自私、冷酷
能干、勤勞、善良婆婆、大伯：欺壓、虐待
祝福祥林嫂衛(wèi)老婆子、柳媽：利欲熏心、嘲笑、挖苦封建禮教該死逃、撞、捐、問(wèn)魯鎮(zhèn)的人們：煩厭和唾棄
“我”：同情、無(wú)力幫助
第二篇：魯迅 祝福 教案
祝福魯迅
教學(xué)目的：
通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，思想上：了解舊中國(guó)下層勞動(dòng)?jì)D女的不幸遭遇和悲慘命運(yùn)，
認(rèn)識(shí)封建禮教吃人的罪惡。
故鄉(xiāng)魯鎮(zhèn)：閉塞落后愚昧迷信
（講理學(xué)的老監(jiān)生：比先前并沒(méi)有什麼大改變大罵其新黨所罵的還是康有為
本家和朋友：他們也都沒(méi)有什麼大改變
年終大典祝福：年年如此，家家如此）
主要人物是誰(shuí)？（祥林嫂）
她的身份是什麼？（寡婦、女傭、再嫁寡婦、女傭-----社會(huì)下層勞動(dòng)?jì)D女）
她有怎樣的人生經(jīng)歷？（先后兩次喪夫，獨(dú)子慘遭狼吃，淪為乞丐慘死雪夜。）
死前景況：（四十上下頭發(fā)全白，臉上瘦削不堪黃中帶黑，消盡悲哀仿佛木刻，提著空破碗，拄著破竹竿-----純乎是一個(gè)乞丐）
2． 寫(xiě)出：其人生悲劇的情節(jié)提綱：（夫小十歲，初婚不幸。喪夫受虐，勇逃魔掌。
初做女傭，勤勞能干。被賣再嫁，出格反抗。
亡夫喪子，連遭不幸。再做女傭，備受歧視。
淪為乞丐，飽嘗炎涼。慘死雪夜，仍被咒罵。）
3．分析：在她身上哪些方面的表現(xiàn)是勞動(dòng)?jì)D女的特質(zhì)？（手腳都?jí)汛�、食物不論，力氣不惜、勤快，整天地做，似乎閑著就無(wú)聊、然而反滿足-----安分耐勞勤快能干）
（“變成奴隸“還萬(wàn)分喜歡”--------最后“想做奴隸而不得”）
在她身上哪些方面的表現(xiàn)是一般勞動(dòng)?jì)D女所不具備的特質(zhì)？
（并不逆來(lái)順受，敢于奮起反抗：逃出婆家，反虐待；出格地鬧
反迫害；求捐門(mén)檻，反命運(yùn)；詢問(wèn)魂靈的有無(wú)，懷疑神權(quán)統(tǒng)治。
屢遭不幸打擊，仍然堅(jiān)韌堅(jiān)強(qiáng)：在喪夫喪子又被趕“真是走投無(wú)路”的情況下仍要尋求自食其力的活路
面對(duì)魯鎮(zhèn)人們“又冷又尖”的嘲笑“總是瞪者眼睛，不說(shuō)一句話，后來(lái)連頭也不回了。她整日緊閉了嘴唇”“默默的跑街，掃地，洗菜，淘米�！�
4．討論：這樣一個(gè)勤勞、堅(jiān)韌又富有反抗精神的婦女為何命運(yùn)如此悲慘？（試深入分析一下造成她悲劇性命運(yùn)的主客觀原因。）
點(diǎn)撥：兩次喪夫和失去愛(ài)子均屬不可避免的天災(zāi)；
婆婆的虐待迫使她逃出，過(guò)上“滿足”的生活；
婆婆的強(qiáng)賣反使她“交了好運(yùn)”有夫有兒；
兩次在魯家做女傭均沒(méi)有受肉體的打罵虐待和工資的克扣
5．自行組成四人學(xué)習(xí)小組討論：哪麼，真正造成她不幸的原因是什麼？是從什麼開(kāi)始的？
課堂小結(jié)（略）
布置課后作業(yè)：以“試析造成祥林嫂悲劇性命運(yùn)的主客觀原因”為題，寫(xiě)一篇500字的文學(xué)評(píng)論。
6：課后感想
第二課時(shí)
教學(xué)目的：使學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到魯迅本文揭示的“禮教吃人”的主題；明白一個(gè)人不能盲目的反抗命運(yùn)教學(xué)方法：師點(diǎn)撥，置疑，生討論發(fā)言
教學(xué)步驟：1：檢查作業(yè)（抽查）
2：討論造成祥林嫂悲劇性命運(yùn)的主客觀原因。
先看祥林嫂反抗精神的表現(xiàn)：
逃出婆家卻到講理學(xué)歧視寡婦的老監(jiān)生魯四老爺家；
反抗被賣是為了遵從“從一而終”的禮教，卻不知賀老六是個(gè)可以依托的好人；
想自食其力堅(jiān)強(qiáng)地活下去卻又來(lái)到被封建禮教統(tǒng)治著的魯鎮(zhèn)和魯四老爺家
想擺脫被歧視的境遇卻采用并不被人們認(rèn)可的捐門(mén)檻的方式
所以說(shuō)，主觀上，祥林嫂雖有反抗精神，但受環(huán)境和時(shí)代的局限，帶有極大的盲目性。但她畢竟是生活在封建社會(huì)下層并不自覺(jué)的受封建思想毒害的婦女，我們不能苛求她。
再來(lái)看她先后兩次到魯鎮(zhèn)人們對(duì)她的態(tài)度有何變化？
第一次：魯四老爺：皺了皺眉 討厭她是一個(gè)寡婦
人們：都說(shuō)她“實(shí)在比勤快的男人還勤快”
第二次：魯四老爺：暗暗地告誡四嬸：“這種人---敗壞風(fēng)俗的---不干不凈”
人們：“音調(diào)和先前很不同：笑容卻冷冷的；笑影 又冷又尖
女人們帶著“鄙薄的神氣”
大家對(duì)她“煩厭和唾棄”
他們的笑容和聲調(diào)“是在嘲笑她”
為什麼有這麼大的變化？誰(shuí)的話揭破了謎底？
柳媽的話：“索性撞一個(gè)死，就好了�，F(xiàn)在呢，你和你的第二個(gè)男人過(guò)活不到兩年，倒落了一件大罪名。”
什麼大罪名？-----
三綱：君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V
五常：君臣有義，父子有親，長(zhǎng)幼有序，夫妻有別，朋友有信
夫妻有別“別”在何處？
男人可以借七種借口遺棄妻子并可擁有三妻四妾
女人只能必須遵從“三從（幼從父，嫁從夫，夫死從子）四德（婦德 婦言 婦容 婦功）
且“從一而終”，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，“活是他的人死是他的鬼
宋明程朱理學(xué)：“存天理，滅人欲 ”“餓死事小，失節(jié)事大”
“他們注定婦女必須過(guò)那掩藏的生活，而使婦女的再醮（再嫁）成為犯罪行為。崇拜貞節(jié)-----這是理學(xué)家在婦女界中竭力鼓吹的---變成心理上的固定的理想，婦女因此須付社會(huì)道德上的責(zé)任，而男子則對(duì)此享著免殺的特權(quán)。婦女更須負(fù)責(zé)以保全名譽(yù)而提高品格。這一點(diǎn)，男人家也常熱烈予以贊美，蓋至此其主眼已從尋常家庭婦德轉(zhuǎn)移于女性的英雄主義與節(jié)烈的犧牲精神�！�
--------林語(yǔ)堂《吾國(guó)吾民.第五章.婦女生活》
“社會(huì)上多數(shù)古人模模糊糊傳下來(lái)的道理，實(shí)在無(wú)理可講；能用歷史和數(shù)目的力量，擠死不合意的人。這一類無(wú)主名無(wú)意識(shí)的殺人團(tuán)里，古來(lái)不曉得死了多少人物；節(jié)烈的女子，也就死在這里。-----社會(huì)公意不節(jié)烈的女人，既然是下品，他在這社會(huì)里，是容不住的�！�
----------魯迅《我之節(jié)烈觀》
小結(jié)：全鎮(zhèn)人都將學(xué)和禮教奉為金科玉律，她一個(gè)下層?jì)D女竟敢冒天下之大不韙而一婦兩嫁怎不會(huì)被視為“敗壞風(fēng)俗的”敗類受到歧視、鄙薄、嘲笑、厭棄呢？所以即使做了乞丐，人們也不給她施舍，并對(duì)她的死十分冷淡，甚至她生前“食物不論，力氣不惜”賣命服務(wù)過(guò)的主家魯四老爺還罵她“是一個(gè)謬種”。
這樣說(shuō)來(lái)，祥林嫂的悲劇，不是個(gè)人的悲劇，而是社會(huì)和時(shí)代的悲劇。殘害祥林嫂的也不是某個(gè)具體的人，而是封建禮教思想，是魯鎮(zhèn)上深受封建禮教思想毒害的人們，是他們組成的無(wú)主名無(wú)意識(shí)的殺人團(tuán)自覺(jué)或不自覺(jué)地用禮教這把軟刀子殺害了祥林嫂。大家都不是兇手，又都是兇手。他們的行為都是自覺(jué)或不自覺(jué)地受封建
禮教思想的驅(qū)使，也自覺(jué)或不自覺(jué)地充當(dāng)了封建禮教衛(wèi)道士的角色。所以可以這樣說(shuō)，本文表現(xiàn)的是一出“禮教吃人”的悲劇。
魯迅生前好友許壽裳先生說(shuō)：《祝福》的主題“不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂�！逼鋵�(shí)在幾千年的封建社會(huì)里，被禮教吃掉的又何止一個(gè)祥林嫂？看看古徽州和全國(guó)各地遺存的貞節(jié)牌坊，哪一座牌坊下不埋葬著一個(gè)被禮教吃掉的無(wú)辜婦女的冤魂？難怪魯迅在小說(shuō)《狂人日記》里寫(xiě)道“我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫(xiě)著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是‘吃人’/”
因此，魯迅大聲疾呼要掀翻這吃人的筵席，“要除去于人生毫無(wú)意義的苦痛。要除去制造并賞玩別人苦痛的昏迷和強(qiáng)暴。---還要發(fā)愿：要自己和別人，都純潔聰明勇猛向上。要除去虛偽的臉譜。要除去世上害己害人的昏迷和強(qiáng)暴。”（《我之節(jié)烈觀》）
三，再研討
1， 本文既然是一出悲劇，還為何以《祝�！窞轭}？
----祝福是魯鎮(zhèn)的一種封建迷信活動(dòng)，充滿了“男尊女卑”等封建禮教色彩，祝福之時(shí)也正是封建思想對(duì)人們影響和制約最深的時(shí)候，也是人們對(duì)祥林嫂歧視和迫害最甚的時(shí)候。以此為題可突出主題。
----“祝福”與人物的性格和命運(yùn)息息相關(guān)，是人物命運(yùn)轉(zhuǎn)變的契機(jī)和背景�！白８！闭故玖顺醯紧旀�(zhèn)的祥林嫂的勤勞能干，“祝�！睍r(shí)使一向勤快能干的祥林嫂受到了魯家的冷遇和歧視，即使她傾其所有，花費(fèi)了“歷年積存的工錢(qián)”“在土地廟捐了門(mén)檻”后也沒(méi)有改變。這使她受到了致命的打擊，“這一回她的變化非常大，“總是惴惴的，有如白天出穴游行的小鼠；否則呆坐著，直是一個(gè)木偶人�！弊詈蟊恢鸪鲷敿�，淪為乞丐，慘死雪夜。
----所謂“祝福”只是人們的一廂情愿。其實(shí)像祥林嫂這樣的處在封建思想和制度壓迫下的
勞動(dòng)人民哪有福可“�！�？又豈能“�！眮�(lái)幸福？以“祝�！睘轭}有反諷之意。
2， 本文的敘述順序是什麼？（倒敘）
3， 這樣安排有什麼好處？（先寫(xiě)她的慘死，就為全文定下的悲劇的基調(diào)，也制造出懸念，引人入勝。）4， 首尾兩段可否刪掉？（不可。首段交代了故事發(fā)生的背景和與祥林嫂命運(yùn)有重要關(guān)系的一個(gè)人物魯四老爺，沒(méi)有魯四老爺這樣的人物和魯鎮(zhèn)這樣的背景，就不會(huì)有祥林嫂這樣的人生悲劇。
尾段：呼應(yīng)全文，也烘托渲染了氣氛，突出了主題。否則首尾不完整。
小結(jié)：（略）
布置作業(yè)：1，作者運(yùn)用了什麼方法又抓住什麼來(lái)描寫(xiě)祥林嫂的？
2，作者在描寫(xiě)魯四老爺?shù)臅?shū)房時(shí)寫(xiě)道：“一邊的對(duì)聯(lián)已經(jīng)脫落，松松的卷了放
在長(zhǎng)桌上，一邊的還在，道是‘事理通達(dá)心氣和平’。請(qǐng)你寫(xiě)出脫落的上聯(lián)。（品德詳明德性堅(jiān)定----朱熹《四書(shū)集注》）
3．思考一下：此處這樣的描寫(xiě)有無(wú)深意？
（與魯四老爺其后的行為形成對(duì)比，生前“食物不論，力氣不惜”為他賣命服務(wù)過(guò)的祥林嫂慘死雪夜，他不但不同情，還罵她“是一個(gè)謬種”，這哪里有‘事理通達(dá)心氣和平’之樣？由此對(duì)其進(jìn)行反諷，表現(xiàn)了他為人的虛偽。）
四：布置作業(yè)：將本課對(duì)祥林嫂人生悲劇的分析整理一下，寫(xiě)一篇人物評(píng)論。
五，課后反思
第三課時(shí)
教學(xué)目的：使學(xué)生通過(guò)訓(xùn)練強(qiáng)化語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)及其應(yīng)用。
教學(xué)方法：習(xí)題訓(xùn)練
教學(xué)步驟：
一、1，檢查作業(yè)（抽查） 請(qǐng)一位同學(xué)填寫(xiě)上聯(lián)。
2．有何用意？（略）
二．研討：1。對(duì)祥林嫂的描寫(xiě)中最突出也最成功的是什麼方法？（外貌描寫(xiě)）
（共有四次：第一次在魯家出現(xiàn)時(shí)：春上剛死了丈夫“臉色青黃，但兩頰卻還是紅的 只是順著眼，不開(kāi)一句口”
第二次：經(jīng)歷了喪夫喪子的不幸后“臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了�！�
第三次：在捐過(guò)門(mén)檻插手祝福卻遭拒絕后：“臉色同時(shí)變作灰黑， 只是失神的站著第二天，不但眼睛窈陷下去。連精神也更不濟(jì)了 總是惴惴的，否則呆坐著，直是一個(gè)木偶人�！钡谒拇危号R死前：頭發(fā)即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。）
2�！暗抑溃@并非借題在罵我：因?yàn)樗R的還是康有為”。這一句該怎樣理解？這是一個(gè)表認(rèn)知行為的單句，賓語(yǔ)是一個(gè)復(fù)句結(jié)構(gòu)形式。話語(yǔ)字面的指稱語(yǔ)義是清晰的，罵的是康有為。之所以罵康有為，是因?yàn)榭涤袨槭俏煨缱兎ㄖ懈牧贾髁x的領(lǐng)袖，有違中央集權(quán)的封建統(tǒng)治。由此更進(jìn)一步揭露了魯四的政治立場(chǎng)。但這句話還蘊(yùn)含了一個(gè)言外之意�！斑�是”，仍然是，竟然是。時(shí)值辛亥革命前夕，清王朝已知大廈之將傾，“新黨”的內(nèi)涵早已發(fā)生了變化，用來(lái)指稱資產(chǎn)階級(jí)民主革命黨人。魯四所罵的竟然還是、仍然是康有為，其不諳世事變遷和社會(huì)進(jìn)步的落后腐朽性便昭然彌彰了，而中國(guó)農(nóng)村籠罩在封建統(tǒng)治之下死水一潭的社會(huì)狀況也可想而知了。這段平實(shí)的敘述和簡(jiǎn)潔的評(píng)議入木三分地刻畫(huà)出魯四的形象特征，平實(shí)之中寓深刻，言近旨遠(yuǎn)，辛辣地對(duì)形象進(jìn)行了嘲諷和鞭撻；綿里藏針，含蓄之中，閃爍著尖銳的批判的鋒芒。面對(duì)這樣一個(gè)人物，“談話是總不投機(jī)的了”，敘述者“我”與魯四立場(chǎng)的對(duì)立，其民主進(jìn)步的傾向也清楚地表現(xiàn)出來(lái)。
3，“大家仍然叫她祥林嫂”一句該怎樣理解？
稱呼依舊�！叭匀弧�，副詞，表示情況繼續(xù)不變或恢復(fù)原狀。但祥林嫂的生活和命運(yùn)已經(jīng)改變了，故事情節(jié)已經(jīng)發(fā)展了，再嫁的一段遭遇絕不是虛無(wú)的夢(mèng)幻。 “大家仍然叫她祥林嫂”。這一淡淡的似乎不經(jīng)意的過(guò)渡語(yǔ)，在具體語(yǔ)境中卻隱含著深刻的蘊(yùn)涵，反映出魯四一家對(duì)祥林嫂的第二次婚姻冷酷而堅(jiān)決地不予承認(rèn)的態(tài)度。“仍然叫她祥林嫂”，而不是“賀六嫂”，絕不是習(xí)慣使然，而是反映了封建禮教觀念對(duì)寡婦再嫁的完全否定。
“鎮(zhèn)上的人們也仍然叫她祥林嫂，但音調(diào)和先前很不同；也還和她講話，但笑容卻冷冷的了”。整個(gè)魯鎮(zhèn)社會(huì)在倫理觀念上與魯四仿佛是形成了共識(shí)的，音調(diào)的變化，笑容的冷冷，反映出人物關(guān)系的變化，充分表現(xiàn)出社會(huì)環(huán)境與祥林嫂的嚴(yán)重對(duì)立。
4．對(duì)“我獨(dú)坐在”到“為人為己也都還不錯(cuò)。”一段話該怎樣理解？（略）
5．在祥林嫂被劫后，四叔先后兩次說(shuō)“然而---------“，他未說(shuō)明的意思是什麼？
（第一次：雖然她婆婆的行為野蠻粗暴“拿我們家里開(kāi)玩笑”讓人可惡，然而作為婆婆也有這樣的權(quán)利。）（第二次：雖然你這樣說(shuō)，但未必真能再薦一個(gè)像祥林嫂這樣能干的人。因?yàn)楫?dāng)?shù)仄渌ぁ按蟮址菓屑答�，或者饞而且懶”不像她這樣食物不論，力氣不惜。）
第三篇：祝福教案(原創(chuàng))
祝福
魯迅
教學(xué)目標(biāo)：1 魯鎮(zhèn)人物形象分析
2 祥林嫂悲劇命運(yùn)探究
3 人物性格命運(yùn)和社會(huì)環(huán)境兩者之間的關(guān)系
教學(xué)重點(diǎn)：1魯鎮(zhèn)人物形象分析
2 祥林嫂悲劇命運(yùn)探究
教學(xué)難點(diǎn)：人物性格命運(yùn)和社會(huì)環(huán)境兩者之間的關(guān)系
教學(xué)方式：點(diǎn)撥——討論；啟發(fā)——探究
教學(xué)過(guò)程：
一 導(dǎo)入新課
提到魯迅，大家并不陌生，他堪稱現(xiàn)代中國(guó)的民族魂，同時(shí)他又是20世紀(jì)世界文化巨人之一。他塑造了很多類型的舊中國(guó)的人物形象，初中我們學(xué)過(guò)的由活潑可愛(ài)而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。
今天，我們學(xué)習(xí)魯迅先生的另一篇著名的小說(shuō)——《祝�！�。
二 背景介紹
《祝福》是魯迅小說(shuō)代表作之一，是魯迅小說(shuō)集的第一篇。小說(shuō)反映了辛亥革命以后舊中國(guó)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，通過(guò)祥林嫂的藝術(shù)形象深刻地反映了舊社會(huì)在封建思想和封建禮教的摧殘下勞動(dòng)?jì)D女的悲慘命運(yùn)，揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)。
《祝福》寫(xiě)于1924.2.7， 是魯迅短篇小說(shuō)集《彷徨》的第一篇，最初發(fā)表于1924.3.25.出版的上�！稏|方雜志》半月刊第二十一卷第6號(hào)上，后收入《魯迅全集》第二卷。
魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會(huì)的基礎(chǔ)并沒(méi)有徹底摧毀，中國(guó)的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過(guò)著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝�！防�，深刻地展示了這一時(shí)期中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)面貌。
這一時(shí)期的魯迅基本上還是一個(gè)革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來(lái)分析觀察，有時(shí)就不免發(fā)生懷疑，感到失望。他把這一時(shí)期的小說(shuō)集叫做《彷徨》，顯然反映了其時(shí)自己憂憤的心情。但魯迅畢竟是一個(gè)“真的猛士”，“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，他決不會(huì)畏縮、退避，而是積極奮斗。
《祝�！愤@篇小說(shuō)通過(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國(guó)的社會(huì)矛盾，深刻地揭露了地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。
詞語(yǔ)：蒙眬曚昽朦朧
蒙眬：指快要睡著或剛睡醒時(shí)，兩眼半開(kāi)半閉，看東西模糊的樣子，也做矇眬。 曚昽：指日光不明，引申為不清楚，模糊。
朦朧：月光不明；不清楚，模糊。
三者都是形容詞，都有不明晰、模糊的意思，但適應(yīng)對(duì)象不同�！半鼥V”最常用，“蒙眬”“曚昽”書(shū)面語(yǔ)色彩較濃，現(xiàn)在較少使用。如果表示模糊、不清楚的意思，一般用“朦朧”即可。 簡(jiǎn)潔簡(jiǎn)捷
辨析：簡(jiǎn)捷：直截了當(dāng)；簡(jiǎn)便快捷
簡(jiǎn)潔：（說(shuō)話、行文等）簡(jiǎn)明扼要，沒(méi)有多余內(nèi)容。
二者都是形容詞，都有說(shuō)話、作文簡(jiǎn)單明白的意思�！昂�(jiǎn)潔”側(cè)重于簡(jiǎn)練干凈、不拖泥帶水，沒(méi)有廢話；“簡(jiǎn)捷”側(cè)重于簡(jiǎn)明快當(dāng)，不拐彎抹角。除適用于言語(yǔ)、文章外，“簡(jiǎn)捷”還可以用于行動(dòng)方法。
單是但是
辨析：?jiǎn)问牵簡(jiǎn)渭兪�，單單是�?/p>
單是：用在后半句話里表示轉(zhuǎn)折，往往與“雖然、盡管”等呼應(yīng)。
三 研習(xí)新課
1學(xué)生快速閱讀，理解課文內(nèi)容，理清小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)，分析結(jié)構(gòu)特點(diǎn)
明確： 時(shí)間順序
讓學(xué)生首先明晰情節(jié)及結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，有助于深入理解文本。
結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：倒敘
內(nèi)容：
序幕寫(xiě)祝福景象（為祥林嫂悲劇發(fā)展提供背景）
結(jié)局祥林嫂寂然死去（引起“我”的追憶）
開(kāi)端祥林嫂初到魯鎮(zhèn)
發(fā)展祥林嫂初賣改嫁（祥林嫂悲劇的全部歷史）
高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn)
尾聲再寫(xiě)祝福景象（深化主題）
采用倒敘手法的作用：
小說(shuō)將祥林嫂的悲劇結(jié)局在開(kāi)始就呈現(xiàn)在讀者面前，為讀者
設(shè)置了一系列懸念：祥林嫂過(guò)去是什么人？為什么會(huì)落到這個(gè)地
步？為什么又會(huì)在死前提出那樣奇怪的問(wèn)題使讀者急于追根溯源
探求原委呢？
說(shuō)明：讓學(xué)生明晰情節(jié)及結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，有助于準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象，真正領(lǐng)會(huì)小說(shuō)的主題。
2祥林嫂是被誰(shuí)害死的？
犯罪嫌疑人：魯四老爺、柳媽衛(wèi)老婆子、四嬸、大伯、祥林嫂自己
學(xué)生應(yīng)該主要圍繞這一話題展開(kāi)討論。教師把它當(dāng)成一個(gè)偵探小說(shuō)來(lái)講，當(dāng)成一個(gè)破案故事來(lái)講，最后找出兇手。這樣以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性。
魯四老爺是一個(gè)典型的封建衛(wèi)道士，他自私冷酷，最后把祥
林嫂趕出大門(mén)，祥之死與他有直接關(guān)系，他應(yīng)是“首惡”。
柳媽是“幫兇”。柳是一個(gè)和祥林嫂一樣有著不幸命運(yùn)的下
層勞動(dòng)?jì)D女，但她又是可惡可恨的，表現(xiàn)在兩個(gè)方面：1 柳媽有著當(dāng)
時(shí)處于地層的中國(guó)人的最陰暗的心理，她不僅對(duì)自己的不幸無(wú)知無(wú)覺(jué)，
還把別人的不幸和痛苦作為用以慰藉乃至娛樂(lè)自己的東西。2 柳與祥
第二次對(duì)話使祥陷入了恐懼的深淵，她告訴祥其兩位丈夫會(huì)在地獄里
奪她，把她分尸。
四嬸嚴(yán)格的執(zhí)行魯四老爺?shù)姆愿馈?/p>
衛(wèi)老婆子是出賣者。
大伯代表了封建族權(quán)。
說(shuō)明：學(xué)生應(yīng)該主要圍繞這一話題展開(kāi)討論。教師把它當(dāng)成一個(gè)偵探小說(shuō)來(lái)講，當(dāng)成一個(gè)破案故事來(lái)講，最后找出兇手。這樣激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。
此處點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生深入探討。
教師詳細(xì)講解，有助于學(xué)生了解封建思想與封建禮教的罪惡
祥林嫂悲劇的發(fā)生還和她自身有關(guān)系：她滿足于做穩(wěn)了奴隸的地位，
她的出逃、抗婚等反叛行為背后卻是“從一而終”的封建“女德”，她
的捐門(mén)檻是出自在封建神權(quán)下感到的精神恐怖。一句話，她以封建禮教
的是非為是非，這就注定了她的悲劇命運(yùn)。
說(shuō)明：此處點(diǎn)撥引導(dǎo)學(xué)生深入探討。教師詳細(xì)講解有助于學(xué)生了解封建思想與封建禮教的罪惡。
3分析人物形象
（1）魯四老爺
是一個(gè)迂腐保守、虛偽落后的地主階級(jí)知識(shí)分子，他頑固地
維護(hù)封建舊制度、舊思想，是沒(méi)落的封建階級(jí)的代表人物。
（2）柳媽
她也是一個(gè)受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女；受封建迷信與封建思想的迫
害甚深；她同情祥林嫂，而又將其推向深淵。
（3）衛(wèi)老婆子
見(jiàn)風(fēng)使舵，惟利是圖
（4）“我”
是一個(gè)具有正義感的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象。我反感魯四
老爺，厭惡封建禮俗，同情祥林嫂，但另一方面又軟弱無(wú)能，
無(wú)力給祥林嫂以幫助。
（5）祥林嫂
是舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的典型，她善良、勤勞、樸素、頑強(qiáng)，但在封
建禮教和封建思想與統(tǒng)治地位的舊社會(huì)，她被踐踏，被摧殘，以
至被舊社會(huì)所吞噬。封建禮教對(duì)她的種種迫害，她曾不斷地掙扎
與反抗，最后還是失敗了。
說(shuō)明：魯迅小說(shuō)繼承了中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)的一些優(yōu)秀的創(chuàng)作手法，如運(yùn)用肖像描寫(xiě)、
動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等手法來(lái)塑造任務(wù)形象，學(xué)生應(yīng)主要通過(guò)作者運(yùn)用的描寫(xiě)
方法來(lái)分析人物形象。
4、分析其匠心獨(dú)運(yùn)的構(gòu)思
①小說(shuō)三次寫(xiě)到“祝�！保隰旀�(zhèn)人們祝福時(shí)，祥林嫂在做什么呢？
第一次祝福：徹夜干活、“一人擔(dān)當(dāng)”、能干、受稱贊
第二次祝福：只能燒火“不得沾手”
讓學(xué)生更深刻的把握祥林嫂命運(yùn)的悲劇性，明白封建四權(quán)的統(tǒng)治下，舊中國(guó)農(nóng)村的勞動(dòng)?jì)D女的悲慘命運(yùn)。
第三次祝福：滿懷恐懼 寂然死去
②小說(shuō)三次寫(xiě)到祥林嫂的外貌，都有什么變化？
出到魯鎮(zhèn)的外貌：死了丈夫，悲哀，但年輕，精神還好，再到??：
夫死子亡，十分悲哀，精神不濟(jì)，臨死前的外貌變化：被趕出門(mén)，成
為乞丐，精神已徹底麻木。
③小說(shuō)三次寫(xiě)祥林嫂的眼睛有什么變化。
初到魯鎮(zhèn)：“順著眼”表現(xiàn)其安分守己、任勞任怨的品行。再到??：
仍然“順著眼”，“眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了”，
臨死前：“只有那煙柱間或一輪”。
④祥林嫂的每一次悲劇都發(fā)生在春天，這樣寫(xiě)有什么好處。
第一次喪夫在春天
第二次喪失且失子也是在春天
第三次祥林嫂在新春的祝福中倒斃
像祥林嫂這樣的舊中國(guó)農(nóng)村的勞動(dòng)?jì)D女之性命中是沒(méi)有“春天”可言的。
說(shuō)明：讓學(xué)生更深刻的把握祥林嫂命運(yùn)的悲劇性，明白封建四權(quán)的統(tǒng)治下，舊中國(guó)農(nóng)村婦女的悲慘命運(yùn)。
并且作者這種寫(xiě)作上獨(dú)特、精巧的構(gòu)思也是值得同學(xué)借鑒的。
5補(bǔ)充答疑
a教師設(shè)置問(wèn)題：
（1）祥林嫂是否有過(guò)幸福和滿足
（2）祥林嫂是否有過(guò)反抗和抗?fàn)?/p>
（3）對(duì)祥林嫂的不幸，她周圍人持什么態(tài)度
（4）找出描寫(xiě)祥林嫂語(yǔ)言的段落，分析起語(yǔ)言反映了她怎樣的心
理狀態(tài)。
b答疑時(shí)間
說(shuō)明：這一環(huán)節(jié)不可少，本文的寫(xiě)作背景是20世紀(jì)20年代，中國(guó)新聞化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展時(shí)期，但封建社會(huì)的基礎(chǔ)并沒(méi)有徹底毀滅，學(xué)生對(duì)這一時(shí)期復(fù)雜的歷史背景會(huì)有很多疑問(wèn)，由此會(huì)對(duì)這篇文章產(chǎn)生很多困惑。教師要耐心講解并進(jìn)行適當(dāng)?shù)臄U(kuò)展。
6拓展閱讀
閱讀魯迅其他表現(xiàn)舊中國(guó)女性的作品，把祥林嫂與《離婚》中的愛(ài)姑、《明天》中的單四嫂子對(duì)比分析
3、 請(qǐng)學(xué)生按照時(shí)間順序，分析祥林嫂的外貌變化，并深入挖掘其社會(huì)根源。初到魯鎮(zhèn)，情形如何？
肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都?jí)汛蟆＃贻p，勤勞，樸實(shí)，新寡）
眼睛：順著眼。（善良溫順）
表現(xiàn)：整天地做，似乎閑著就無(wú)聊，又有力，簡(jiǎn)直抵得過(guò)一個(gè)男子。做工不懈，食物不論，力氣不惜。（勤快耐勞）
變化：她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。（要求極低，反襯出在婆婆家的遭遇）
再到魯鎮(zhèn)，情況怎樣？
肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。
眼睛：順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了。（擇其要板書(shū)）與前面第一次來(lái)時(shí)比較，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說(shuō)明精神上受到刺激，極度悲傷。作者正是用白描手法，在對(duì)比中顯示人物內(nèi)心的痛苦和悲哀。
臨死前，有何不同遭遇？
從這一次的肖像描寫(xiě)中可以看出，祥林嫂遭遇悲慘，乞討無(wú)路，陷于絕境，內(nèi)心深處受到摧殘，精神麻木，已是瀕于死亡。
小結(jié)：
以《祝�！窞轭}的意義：（1）祝福是魯鎮(zhèn)的一種封建迷信活動(dòng)，充滿了“男尊女卑”等封建禮教色彩，祝福之時(shí)也正是封建思想對(duì)人們影響和制約最深的時(shí)候，也是人們對(duì)祥林嫂歧視和迫害最甚的時(shí)候。封建勢(shì)力通過(guò)祝福殺害了祥林嫂，祥林嫂又死于“天地圣眾”“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸�！钡淖８Ｂ曋�。通過(guò)這個(gè)標(biāo)題，就把“兇人的愚頑的歡呼”和“悲慘的弱者”的不幸，鮮明地?cái)[到讀者的面前，
形成強(qiáng)烈的對(duì)比，在表現(xiàn)主題方面更增強(qiáng)了祥林嫂遭遇的悲劇性。以此為題可突出主題。
（2） “祝�！迸c人物的性格和命運(yùn)息息相關(guān)，是人物命運(yùn)轉(zhuǎn)變的契機(jī)和背景。小說(shuō)起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫(xiě)到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系�！白８！闭故玖顺醯紧旀�(zhèn)的祥林嫂的勤勞能干，“祝�！睍r(shí)使一向勤快能干的祥林嫂受到了魯家的冷遇和歧視，即使她傾其所有，花費(fèi)了“歷年積存的工錢(qián)”“在土地廟捐了門(mén)檻”后也沒(méi)有改變。這使她受到了致命的打擊，“這一回她的變化非常大，“總是惴惴的，有如白天出穴游行的小鼠；否則呆坐著，直是一個(gè)木偶人�！弊詈蟊恢鸪鲷敿遥瑴S為乞丐，慘死雪夜。
（3）所謂“祝福”只是人們的一廂情愿。其實(shí)像祥林嫂這樣的處在封建思想和制度壓迫下的勞動(dòng)人民哪有福可“�！�？又豈能“祝”來(lái)幸福？以“祝�！睘轭}有反諷之意。
第四篇：魯迅《祝福》教案
【教學(xué)過(guò)程】
導(dǎo)入：今天我們來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)魯迅的《祝�！�，
文章的題目是祝福，那祝福是什么？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題我們課前都有預(yù)習(xí)了，祝福是舊年間江浙一帶每年除夕之前最為隆重的大祭典，是忙碌了一年的人表示對(duì)祖先的敬重和在這一年中勤勞的人們進(jìn)行祈福的一個(gè)活動(dòng)。
1. 那通過(guò)閱讀文章，我有一個(gè)疑問(wèn)，是所有的勤勞的人都得到了祈福嗎？不是，那在此起彼伏的祝福聲中
發(fā)生了什么事情？對(duì)，祥林嫂在這個(gè)祝福之夜凄然死去。（板書(shū)凄然死去）
2. 祥林嫂是誰(shuí)？她叫什么名字？
同學(xué)回答（她沒(méi)有名字，祥林嫂是祥林的妻子，所以人們都叫她祥林嫂）。這位同學(xué)文章讀的很仔細(xì)！祥林是誰(shuí)？是千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)人民中普通的一員，祥林嫂既然是這樣普通的人的妻子，那是不是說(shuō)明祥林嫂也是非常平凡的人呢？祥林嫂只是祥林的妻子嗎?不是，她還是賀老六的妻子，那人們?yōu)槭裁床唤兴狭┠�？以為人們�?xí)慣叫他祥林嫂，無(wú)法改變了，就這樣一個(gè)平凡到自己的名字都不為人所知的，只能依附于自己的丈夫才能有被人稱呼的名字。僅僅為千千萬(wàn)萬(wàn)大眾的一個(gè)普通的祥林嫂卻在人們相互祝福的雪夜凄然死去，這是怎么回事？
3. 祥林嫂死的時(shí)候多大？
請(qǐng)同學(xué)回答文章提到，五年前花白的頭發(fā)即今已經(jīng)全白，全然不像四十上下的人
那么四十歲左右的年齡是什么階段呢？可以說(shuō)是正值壯年，而文中17頁(yè)34自然段又提到，祥林嫂的身體健壯，又有力，簡(jiǎn)直抵得過(guò)一個(gè)男子！這又說(shuō)明祥林嫂的身體是非常健康的，無(wú)病無(wú)災(zāi)，那么這樣一個(gè)正值壯年的，身體健康的祥林嫂是怎么死的呢？是自然死亡還是有原因的死亡？
這之間又發(fā)生了什么事情呢？
我們不妨回顧一下課本
在原文中找出幾個(gè)典型的事件，從這些事件中祥林嫂眼睛變化的細(xì)節(jié)來(lái)看一下祥林嫂在這十幾年間都經(jīng)歷了什么。她的性格又經(jīng)歷了怎樣的曲折呢？
祥林嫂在初到魯鎮(zhèn)的時(shí)候的眼睛是什么樣的？這位同學(xué)說(shuō)一下，好這位同學(xué)的回答是“順著眼”，順著眼是什么樣子？有著非常溫順眼神的眼睛。順著眼是魯迅那個(gè)年代的獨(dú)特用語(yǔ)，用現(xiàn)代的話說(shuō)就是“低眉順目” 人在什么情況下順著眼？對(duì)，人在安分老實(shí)的時(shí)候的眼睛是順著眼，由此我們可以概括出祥林嫂他怎樣的性格特點(diǎn)�。繉�(duì)，是安分守己。.（板書(shū)安分守己）
在祥林嫂講阿毛故事的時(shí)候的眼睛是怎樣的？直著眼，大家想象一下直著眼是什么樣子的？直勾勾的看著一個(gè)地方，目光呆滯，沒(méi)有精神。眼睛是心靈的窗口。人在什么樣的心情下才會(huì)直著眼？發(fā)呆發(fā)愣內(nèi)心沒(méi)有思想的時(shí)候，此時(shí)祥林嫂在講阿毛的故事的時(shí)候直著眼表現(xiàn)了他怎樣的一種內(nèi)心性格呢？對(duì)此時(shí)的祥林嫂性格有些麻木。
最后，在祥林嫂行乞的時(shí)候，她的眼睛是什么樣的呢？這位同學(xué)，你的回答是間或一輪，什么是間或一輪：看15頁(yè)課下注釋4，間或是一個(gè)表時(shí)間的詞，偶爾的意思，輪就是轉(zhuǎn)的意思，整體的意思就是眼睛偶爾轉(zhuǎn)動(dòng)一下,，眼睛偶爾的小幅度的轉(zhuǎn)一下，大家可以試試這是怎樣的一種動(dòng)作。是不是一種生氣的眼神啊？那此時(shí)祥林嫂這樣的間或一輪的眼睛，并且課文第3自然段說(shuō)只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。那由此可見(jiàn)，此時(shí)的祥林嫂幾乎是一個(gè)活死人，那么他此時(shí)的性格特點(diǎn)是怎樣的呢？對(duì)，已經(jīng)完全麻木了~~~（板書(shū)麻木呆滯）
祥林嫂初到魯鎮(zhèn)的年輕干練安分勤勞，到講阿毛故事時(shí)候的有些麻木，直到淪落成乞丐的麻木呆滯，我們可
以看出，祥林嫂的精神上一步步遭受到重大的打擊。一定是有一系列的事件在打擊著祥林嫂，把祥林嫂一步步逼向死亡，而且祥林嫂年且四十正值壯年，身體健壯。那么我們就能得出結(jié)論，祥林嫂的死是有原因的死而不是自然死亡。
那么到底是誰(shuí)殺死了祥林嫂呢？
有人說(shuō)啊，是魯四老爺殺死了祥林嫂，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題我們回到課本，看一下，魯四老爺對(duì)祥林嫂“動(dòng)刀動(dòng)槍”了嗎？沒(méi)有，從文中我們可以看出，魯四老爺在言行上沒(méi)有半點(diǎn)對(duì)祥林嫂的人身威脅，他不但沒(méi)虐待她反而管祥林嫂吃住并且給她按時(shí)按數(shù)的發(fā)工錢(qián)，文中36自然段也提到祥林嫂“口角漸漸有了笑影，臉上也白胖了”，可見(jiàn)祥林嫂在魯四老爺家待的挺舒服。會(huì)是魯四老爺殺死了祥林嫂嗎？（不是）
但是，不動(dòng)刀槍就不可以傷害人了嗎？魯四老爺雖然沒(méi)有對(duì)祥林嫂言行上的威脅，但他在思想上是鄙視祥林嫂的，他討厭祥林嫂，認(rèn)為他是個(gè)寡婦，不干不凈，他只是魯四嬸不讓祥林嫂參加祝福，大家看課本24頁(yè)，炮烙是古代的一種酷刑，用木炭把銅柱燒熱讓罪人在上面爬，直至燒死。這地方祥林嫂炮烙一樣的縮回了手，表現(xiàn)了她怎樣的一種心境？大家想一下被東西燙到是什么感覺(jué)，不是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，而是突然的打擊！如五雷轟頂�。∵@對(duì)祥林嫂是怎樣的一種打擊？！簡(jiǎn)直是扼殺祥林嫂精神的殺手啊！從這些我們可以看出祥林嫂的死是和魯四老爺有關(guān)的！
然而魯四老爺在思想上對(duì)祥林嫂的歧視是魯四老爺?shù)娜似凡缓脝�？魯四老爺就真的是個(gè)壞人嗎？不是，魯四老爺并不壞，他之所以瞧不起祥林嫂，是由他所接受的文化所影響的！那么，我們就不能說(shuō)是魯四老爺殺死了祥林嫂。
對(duì)于祥林嫂的死，著名作家丁玲曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“祥林嫂是非死不行的”祥林嫂為什么非死不行？誰(shuí)才是殺死祥林嫂的罪魁禍?zhǔn)�？（板�?shū)誰(shuí)？）我們下節(jié)課繼續(xù)學(xué)習(xí)��！
板書(shū)設(shè)計(jì)
祝福
魯迅
受打擊誰(shuí)？
安分守己-----------------------------------麻木呆滯-------------------------------凄然死去
第五篇：高中語(yǔ)文《祝�！方贪�
《 祝 福 》教案
張 宏
教學(xué)目標(biāo)：
（一）知識(shí)教學(xué)點(diǎn)：
掌握運(yùn)用肖像描寫(xiě)，環(huán)境描寫(xiě)刻畫(huà)人物的方法，以及倒敘手法。
掌握情節(jié)結(jié)構(gòu)，理清思路，把握主題。
（二）能力訓(xùn)練點(diǎn)：
培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，口頭書(shū)面表達(dá)能力。
（三）重點(diǎn)難點(diǎn)及解決辦法
教學(xué)重點(diǎn)是肖像描寫(xiě)，環(huán)境描寫(xiě)。
（辦法：對(duì)祥林嫂不同時(shí)期的肖像比較分析。）
教學(xué)難點(diǎn)是祥林嫂的死因及主題的理解。
（辦法 ：圍繞她周圍的人物展開(kāi)深入的討論。）
（四）教學(xué)設(shè)想
學(xué)生以寫(xiě)小傳形式，概述祥林嫂一生，熟悉情節(jié)。重點(diǎn)討論分析肖像描寫(xiě)及悲劇原因。
（五）課時(shí)安排
三課時(shí)。
第一課時(shí)
教學(xué)目標(biāo):
1,了解小說(shuō)的基本知識(shí)。
2，梳理文章的基本情節(jié)。
教學(xué)步驟:
簡(jiǎn)單介紹小說(shuō)的知識(shí)
小說(shuō)的三要素：情節(jié)，人物，環(huán)境。
小說(shuō)的主題：作品的思想立場(chǎng)及傾向。
直接板書(shū)，進(jìn)入新課
《祝福》寫(xiě)于1924年，江浙一帶的迷信習(xí)俗。“年終大典”殺雞、宰鵝、買豬肉、致敬敬禮，迎接福神。成功塑造了祥林嫂的形象。把“兇人愚妄的歡呼”和“悲慘的弱者的呼號(hào)”擺在眼前。
梳理文章的情節(jié)結(jié)構(gòu)（閱讀教材20~25分鐘）
a教師板書(shū)情節(jié)六要素學(xué)生概括
情節(jié)內(nèi)容敘事手法
序幕祝福景象與魯四老爺
結(jié)局祥林嫂寂然死去
開(kāi)端祥林嫂初到魯鎮(zhèn)倒敘
發(fā)展祥林嫂被賣改嫁
高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn)
尾聲祝福景象和“我”的感受
b思考：作者采用倒敘手法，將祥林嫂寂然死去放在前面描寫(xiě)有何作用?
明確：
從情節(jié)安排看，設(shè)置懸念，吸引讀者。
從小說(shuō)矛盾關(guān)系來(lái)看，祥林嫂寂然死去與魯四老爺?shù)恼鹋安辉绮贿t??”形成對(duì)照體現(xiàn)小
說(shuō)反封建主題。
c 注意：倒敘結(jié)束，轉(zhuǎn)入順序，必須使用過(guò)渡句。
同學(xué)自讀《祥林嫂小結(jié)》
要求：身份，籍貫，性格特征 遭遇要突出
概括：祥林嫂是舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的典型，她勤勞善良，質(zhì)樸，頑強(qiáng)、但在舊社會(huì)卻不但不能掌握自己的命運(yùn)反而成為一個(gè)被踐踏，被迫害，被愚弄，被鄙視的人
第二課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：
掌握定性分析作品中人物形象。
分析祥林嫂的悲劇的根源，揭示作品主題。
教學(xué)步驟：
由詩(shī)導(dǎo)入新課
“寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場(chǎng)。兩間余一卒，荷戟獨(dú)彷徨.”
魯迅第二部小說(shuō)集命名《彷徨》
勤勞，質(zhì)樸。頑強(qiáng)的祥林嫂在魯鎮(zhèn)的祝福聲中凄涼的離開(kāi)人世，走得艱難，走得寂寞。不知大家思考過(guò)沒(méi)有：祥林嫂為什么會(huì)死呢？（自殺，他殺，窮死等）
投影顯示（丁玲語(yǔ)：）
圍繞祥林嫂的坎坷經(jīng)歷，作者寫(xiě)了哪些人物？
（明確：魯四老爺，四嬸,“我”。柳媽，短工，衛(wèi)老婆子，婆婆，堂伯）
分析：這些人物對(duì)祥林嫂的態(tài)度怎樣？
具體操作：1，2組思考魯四老爺對(duì)祥林嫂的態(tài)度
3，4組思考“我”對(duì)祥林嫂的態(tài)度
５，６組思考“柳媽”對(duì)祥林嫂的態(tài)度
７，８組思考其他人對(duì)祥林嫂的態(tài)度
全班思考造成祥林嫂悲劇的根源是什么？
明確：
ａ，魯四老爺?shù)膽B(tài)度（地主階級(jí)，衛(wèi)道士）
第一次皺眉——討厭她是寡婦
第二次皺眉——討厭她逃出家
第三次皺眉——暗暗告誡（含警告）
學(xué)生活動(dòng)
朗讀“這種人似乎很可憐但傷風(fēng)敗俗??”
附四嫂兩次慌忙制止祥林嫂去取酒杯筷子。
祥林嫂“訕訕地縮手”“疑惑地走開(kāi)”
祥林嫂“受了炮烙似縮手，臉色灰黑”
評(píng)：魯四老爺是當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級(jí)的代表人物，是資產(chǎn)階級(jí)民主革命，地主知識(shí)分子典型形象。政治上迂腐，保守，頑固地維護(hù)封建制度，封建禮教，自私，偽善，冷酷無(wú)情，把套在祥林嫂脖子上的繩索，勒得死死，永不松動(dòng)，致死為止。
b “我（小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子形象）
問(wèn)題設(shè)計(jì)：１，“我”與鄉(xiāng)里所進(jìn)行幾次問(wèn)答？ 內(nèi)容是什么？
２，“我”是怎樣回答的？ 心態(tài)有何變化
明確“三問(wèn)”一問(wèn)，魂靈有無(wú)，
二問(wèn), 地獄有無(wú)，
三問(wèn)，死掉的家人能否見(jiàn)面。
三答，“也許有”，“就該也有”“說(shuō)不清”含糊回答，伴隨“悚然”“吃驚”“膽怯”。 延伸: 如果你是“我”你這樣回答祥林嫂所提的問(wèn)題？ “我”為什么不能回答？
明確：“我”的這一切變化，出于“人何必增添末路人苦惱”的同情心實(shí)際上這未能使她擺脫絕望同時(shí)又反映了“我”的軟弱和無(wú)能，想幫助卻又無(wú)能為力，任由悲劇的發(fā)生。
[討論]
“我”為什么會(huì)想到福興樓吃魚(yú)翅？
c，柳媽（與祥林嫂一樣的勞動(dòng)?jì)D女）[問(wèn)題設(shè)計(jì)] 1，如何對(duì)待祥林嫂？
2，她是不是兇手，與魯四老爺這樣地道的兇手等同嗎？
明確：a祥林嫂嘮叨“阿毛的故事”不耐煩—— 缺乏同情心
b第一個(gè)奚落祥林嫂額上傷疤——缺乏同情心
c告訴祥林嫂一個(gè)秘密——加速死亡
主觀角度分析：不具備殺祥林嫂的動(dòng)機(jī)
出于善意，替祥林嫂尋求“贖罪”辦法
客觀角度分析：加速了祥林嫂死亡（畫(huà)虎不成反類犬）
延伸：造成柳媽主客觀效果背道而馳因素是什么呢？
明確：封建禮教對(duì)人們的毒害。
第三課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：
分析祥林嫂的人物形象
討論《祝�！返暮x及本文的反抗性問(wèn)題
分析環(huán)境描寫(xiě)及其作用
教學(xué)步驟：
導(dǎo)入課文
“ 文學(xué)即人學(xué)” 一部成功的小說(shuō)離不開(kāi)給世界文化藝術(shù)長(zhǎng)廊提供典型人物形象。 思考：作者是如何寫(xiě)祥林嫂的？
人物形象分析
a ，幻燈片顯示描寫(xiě)祥林嫂肖像的片段
b ，體會(huì)三次肖像描寫(xiě)的特點(diǎn)
第一次： 祥林嫂在亡夫之后，不堪嚴(yán)厲的婆婆的壓迫逃到魯家，表現(xiàn)這位年輕寡婦的凄苦形象。既有舊社會(huì)殘酷折磨她的鮮明標(biāo)志。也是她生機(jī)還旺的具體表現(xiàn)。
第二次：祥林嫂亡夫喪子，對(duì)比中顯示人物內(nèi)心的痛苦和悲哀。這次形容枯槁，兩眼無(wú)神，外貌變化，是舊社會(huì)對(duì)她又一次殘酷打擊的形象寫(xiě)照。
第三次：祥林嫂再到魯家后，飽經(jīng)種種精神迫害，心靈摧殘，被踢出魯家。外貌與年齡極相稱，表現(xiàn)祥林嫂臉上先前總帶著悲哀神色，更表現(xiàn)出她在嚴(yán)重悲哀的長(zhǎng)期侵襲中，折磨得麻木，表露不出悲哀的神色，血淚控訴。
“要極節(jié)省的畫(huà)一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)她的眼睛”
討論祥林嫂的反抗性。
祥林嫂帶著四十年的屈辱與辛酸，寂然地離開(kāi)了人世間，生命劃上句號(hào)（結(jié)合課文討論）我們?nèi)绾慰创榱稚┑姆纯梗?/p>
a，出逃與嚴(yán)厲的婆婆“相處太難” 遵循“從一而終”的先賢古訓(xùn)。
b，抗婚“餓死事小，失節(jié)事大”下意識(shí)維護(hù)封建禮教思想。
c，捐門(mén)檻對(duì)再嫁還活懷有深深負(fù)罪感。帶有濃厚的封建迷信色彩。
d，對(duì)靈魂有無(wú)的懷疑恐懼矛盾心理無(wú)論有無(wú)，劫數(shù)難逃。
評(píng)價(jià)：
一生有過(guò)不懈的抗?fàn)帲际欠纯姑\(yùn)的具體行動(dòng)，純屬生理需要，但她反抗完全出于自發(fā)。也很盲目，本身也有濃厚封建禮教，封建迷信色彩，充滿了悲劇性。
魯訊小說(shuō)在揭示人物的命運(yùn)悲劇時(shí)，強(qiáng)調(diào)人的靈魂、精神的改造。
思考：本文為何題叫《祝�！�？
明確：1。小說(shuō)源于祝福，又終于祝福，情節(jié)發(fā)展與祝福有密切聯(lián)系。
2．深化作品的主旨，一方面熱切的希望祈求神明賜給幸福。另一方面是祥林嫂這樣的勞動(dòng)人民在悲慘中死去，形成對(duì)比。
3。小說(shuō)否定了”向神求福”的“祝�！眴⑹救藗円@得真正的幸福，必須另外尋求出路。 祝福沒(méi)有任何作用。
討論本文環(huán)境描寫(xiě)的特點(diǎn)作用
本文環(huán)境描寫(xiě)比較的突出的共五處：
明確：三處祝福描寫(xiě)
一處客房聽(tīng)雪
一處書(shū)房陳設(shè)
重點(diǎn)討論篇首，篇尾的環(huán)境描寫(xiě)
第四課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)
分析環(huán)境描寫(xiě)及其作用
滲透魯迅小說(shuō)的作品內(nèi)涵深度、
教學(xué)步驟：
導(dǎo)入新課
小說(shuō)的環(huán)境是小說(shuō)中人物活動(dòng)的背景，它往往會(huì)影響小說(shuō)中典型人物的思想及命運(yùn)的發(fā)展，所以恩格斯曾說(shuō)“典型人物是生活在典型環(huán)境中的離開(kāi)了典型環(huán)境，典型人物也不存在”。 重點(diǎn)討論祥林嫂的生活環(huán)境。
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畫(huà)出覺(jué)得比較突出的環(huán)境描寫(xiě)？
明確：三處祝福描寫(xiě)，一處客房聽(tīng)雪，一處書(shū)房陳設(shè)
分析文章中典型的景物描寫(xiě)
步驟：1）2）3）4）組齊讀第一段環(huán)境描寫(xiě)
寫(xiě)景角度：視覺(jué)灰白色
聽(tīng)覺(jué)鈍響
景物特色：沉悶，壓抑
去掉第一句的修飾成分“年底像年底”這句話的潛臺(tái)詞是什么？ （新歷的年底不像年底） 作用：對(duì)封建制度仍然存在，封建風(fēng)俗習(xí)慣根深蒂固�！沂境鱿榱稚┍瘎〉纳鐣�(huì)根源（必然性）
ｂ步驟５）６）７）８）組齊讀最后一段環(huán)境描寫(xiě)
描寫(xiě)角度：聽(tīng)極響的爆竹聲連綿不斷
看黃色的燈光
想天地圣眾歆享了??
作用：
ａ，結(jié)構(gòu)上過(guò)度，照應(yīng)第一段
ｂ，祥林嫂的“死”與祝福景象形成鮮明的對(duì)比，深化對(duì)舊社會(huì)殺人本質(zhì)的揭露。
三，討論魯迅作品的思想深度究竟在何方？
魯迅小說(shuō)關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但決非客觀描寫(xiě)將人生悲劇社會(huì)悲劇融為一體，制造悲劇的不是某一個(gè)具體的人，而是一種思想意識(shí)形態(tài)，改變?nèi)宋锩\(yùn)并不能只關(guān)注經(jīng)濟(jì)地位，更應(yīng)關(guān)注人們的精神狀態(tài)。
補(bǔ)充：
祥林嫂年譜
二十六歲以前與祥林結(jié)婚
二十六七歲春上死了丈夫，冬初逃出家中
經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，到魯鎮(zhèn)做工
二十七八歲春上被迫改嫁，年底生阿毛
二十八九歲阿毛三歲
三十或三十歲四歲阿毛春上被狼銜去。秋天經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，回到魯鎮(zhèn)做工，祭祀很閑只燒火，年底柳媽建議捐門(mén)檻。
三十一二歲近秋到土地廟捐門(mén)檻。冬季祭祖時(shí)節(jié)仍不能拿酒杯和筷子。
三十二三歲頭發(fā)花白，記性尤其壞。
三十三四歲可能被趕出魯四老爺家
三十四五到三十六七淪為乞丐
三十七八歲臘月二十四夜或二十五凌晨離開(kāi)人世。
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