第一篇：對面向21世紀(jì)高職教師的認(rèn)識

江總書記在“十六”大報(bào)告中指出“教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育創(chuàng)新，深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，造就數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者、數(shù)以千萬計(jì)的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才�！睂Ω咝＝處�，尤其是面向21世紀(jì)的高職教師有著重大指導(dǎo)意義。我認(rèn)為面向21世紀(jì)的大學(xué)教師應(yīng)該具備以下素質(zhì)：

一、要加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，是加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)的靈魂。

“業(yè)精堪稱師，德高能為范”，人以德為本。作為教師在德的方面，標(biāo)準(zhǔn)則更高，要求則更嚴(yán)。概括地說，就是要德高能為范。德高，指思想政治，道德品格，身心素質(zhì)均好。將以其身教的方式，經(jīng)常的潛移化的這樣或那樣的影響著學(xué)生。

１、為師要正

為師要正，教師為人有其"育人"的特殊功效，古人云："其身正，不令而行；其身不正，雖令不從"。教師要有這種做人的威望，人格的力量，令學(xué)生所敬佩。教師又要以自身最佳的思想境界，精神狀態(tài)和行為表現(xiàn)，積極地影響和教育學(xué)生，使他們健康的成長。

總之，教師是充滿著代表著體現(xiàn)著真、善、美，是至真、至善、至美。這樣，在學(xué)生面前和心中就樹起了一座做人的豐碑。

２、為師要誠

為師要誠，指教師對學(xué)生要真誠、坦誠和熱誠。其核心是一個(gè)"愛"字。愛是教育的基礎(chǔ)，沒有愛就沒有教育，也談不上師德。

３、為師要公

為師要公，對人公道、公正，這是做人的公德，也是為師的美德。所謂公道、公正，就是"看問題公道，說話公道，辦事公道"。

所謂看的要公正，就是一是一，二是二；是就是，非就非；什么問題就什么問題，不夸大，不縮��；誰的問題就誰的問題，不姑息，不株連，實(shí)事求是，不偏不倚。

所謂說的要公，就是說的準(zhǔn)確，說的及時(shí)，說的得體。不靠"聽說"，不信"據(jù)說"，不查清楚不說，避免"聽風(fēng)就是雨"的"道聽途說"，杜絕不負(fù)責(zé)的"瞎說"和"錯(cuò)說"。做到情之殷殷，言之鑿鑿，不因人而厚是非，尊重學(xué)生，一視同仁。

所謂做的要公，就是一碗水要端平。不管是好學(xué)生，還是差學(xué)生，都要一樣地獻(xiàn)上熾熱的心，傾注滿腔的愛。特別是對差生，更要做到不記前嫌，用發(fā)展的眼光去對待，鼓勵(lì)他們放下包袱，輕裝前進(jìn)。

看的公，說的公，做的公，關(guān)鍵是教師能經(jīng)常深入實(shí)際，和學(xué)生打成一片，師生之間沒有半點(diǎn)虛假，才能了解到真實(shí)情況，掌握到第一手材料。當(dāng)然，還要分析研究，力求把問題從質(zhì)上看清楚，說到位，處理得恰到好處。

有的教師對于調(diào)皮、不順從的學(xué)生，往往采取訓(xùn)斥、威脅、甚至懲罰的手段，造成學(xué)生的心理恐懼。教師來了，學(xué)生在教室里鴉雀無聲，安安靜靜，教師對此十分滿意，以為自己有威信，有辦法。殊不知這并非學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的對老師的尊敬，而是基于威懾，表面上暫時(shí)的遵從。當(dāng)教師一走，教室里又是翻天覆地，亂作一團(tuán)。

教師的一言一行，一舉一動(dòng)，都會通過學(xué)生的眼睛在他們的心靈底片上留下影響。做教師的，加強(qiáng)思想修養(yǎng)，有崇高的境界，高尚的道德品質(zhì)；遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人；處事的公平合理，不抱偏見，對自己所有的學(xué)生一視同仁，還有談吐的文雅，儀表的端莊，良好的生活習(xí)慣……所有這些，都會給學(xué)生留下終身難忘的印象，成為學(xué)生永遠(yuǎn)的楷模，從這個(gè)意義上說，"教師是學(xué)生的第二父母"是決不為過的。

二、教師的知識水平是其從事教育工作的前提條件

教師的實(shí)踐知識是指教師在面臨實(shí)現(xiàn)有目的的行為中所具有的課堂情景知識以及與之相關(guān)的知識,更具體地說,這種知識是教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累。專家型教師面對內(nèi)在不確定性的教學(xué)條件能做出復(fù)雜的解釋與決定，能在具體思考后再采取適合特定情景的行為。在這些情景中，教師所采用的知識來自個(gè)人的教學(xué)實(shí)踐，具有明顯的經(jīng)驗(yàn)性。而且，實(shí)踐知識受一個(gè)人經(jīng)歷的影響，這些經(jīng)歷包括個(gè)人的打算與目的，以及人生經(jīng)驗(yàn)的累積效應(yīng)。所以這種知識的表達(dá)包含著豐富的細(xì)節(jié)，并以個(gè)體化的語言而存在。我們認(rèn)為，關(guān)于教學(xué)的傳統(tǒng)研究常把教學(xué)看成是一種程式化的過程，忽視了實(shí)踐知識與教師的個(gè)人打算，這種傳統(tǒng)研究限制了研究成果的運(yùn)用。

三、教師的實(shí)踐的重要性。

作為一名高職教師，首先需要有廣博的知識，知識是教師的生命，如果一名教師沒有知識的話，既便有再大的能力，也不能做一名合格的人民教師。然而，僅有知識是不夠的，作為高職院校，我們學(xué)生的培養(yǎng)方面是“既懂理論，又懂實(shí)踐，還會操作”，要培養(yǎng)的目標(biāo)有這么高的要求，我們作為老師，光有知識是肯定不夠的，因此，老師也需要懂實(shí)踐。我是學(xué)軟科學(xué)的，軟科學(xué)尤其需要實(shí)踐。我舉個(gè)例子，我們的營銷中原來有4p,還在有了6c，由原來的erm到現(xiàn)在的crm，在我們自己都不是很精通的情況下，市場上又有新的變化了，我們怎么能把新的知識傳授給學(xué)生。這就需要我們老師既要懂理論又要有實(shí)踐。

四、教育勞動(dòng)對象的特殊性

教育勞動(dòng)的成果是一種特殊的產(chǎn)品，如果說在改造一般自然物的生產(chǎn)中，隨著勞動(dòng)產(chǎn)品的獲得，勞動(dòng)者對其產(chǎn)品的影響便由此終結(jié)，而教育勞動(dòng)的產(chǎn)品----人，則是能夠繼續(xù)自我發(fā)展的。老師在教育勞動(dòng)中對其“產(chǎn)品”的影響，并不是隨教育過程的結(jié)束而“消失”，往往會以一種潛在的形式，長期地存在著。這就要求教師對自己的“勞動(dòng)產(chǎn)品”高度負(fù)責(zé)。工業(yè)勞動(dòng)可以廢棄不合格的產(chǎn)品，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)可以拔除病苗，唯獨(dú)教師的“勞動(dòng)產(chǎn)品”既不能“簡單淘汰”，又不能“回爐重造”。既使是“毛病”累累的“不合格的毛坯”，也不能拋棄，相反更需要教師加倍地予以精細(xì)“加工”，以百倍的熱情和耐心，認(rèn)真地加以陶冶鑄造，努力做到不讓一個(gè)“不合格的產(chǎn)品”流向社會。

以上是我對面向21世紀(jì)高職學(xué)校教師的一個(gè)認(rèn)識。如有不妥，請予以指正。

第二篇：對面向21世紀(jì)高職教師的認(rèn)識

一、要加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，是加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)的靈魂。

“業(yè)精堪稱師，德高能為范”，人以德為本。作為教師在德的方面，標(biāo)準(zhǔn)則更高，要求則更嚴(yán)。概括地說，就是要德高能為范。德高，指思想政治，道德品格，身心素質(zhì)均好。將以其身教的方式，經(jīng)常的潛移化的這樣或那樣的影響著學(xué)生。

１、為師要正

為師要正，教師為人有其"育人"的特殊功效，古人云："其身正，不令而行；其身不正，雖令不從"。教師要有這種做人的威望，人格的力量，令學(xué)生所敬佩。教師又要以自身最佳的思想境界，精神狀態(tài)和行為表現(xiàn)，積極地影響和教育學(xué)生，使他們健康的成長。

總之，教師是充滿著代表著體現(xiàn)著真、善、美，是至真、至善、至美。這樣，在學(xué)生面前和心中就樹起了一座做人的豐碑。

２、為師要誠

為師要誠，指教師對學(xué)生要真誠、坦誠和熱誠。其核心是一個(gè)"愛"字。愛是教育的基礎(chǔ)，沒有愛就沒有教育，也談不上師德。

３、為師要公

m.seogis.com)指一個(gè)人的整個(gè)精神面貌，即具有一定傾向性的心理特征的總和。（《心理學(xué)大詞典》）按照倫理學(xué)的解釋為：個(gè)人的道德品質(zhì)。（《現(xiàn)代漢語詞典》）我們這里所說的人格，是二者的融合，既有個(gè)性心理品質(zhì)的含義，又有道德品質(zhì)的含義。“高尚”，是指道德品質(zhì)而言的，“優(yōu)良”，是指心理品質(zhì)而言的。這樣理解，適宜于表述現(xiàn)實(shí)社會中人的人格素質(zhì)。著名教育家徐特立曾經(jīng)說過：教育的作用是按一定的社會形式，培養(yǎng)一定的人格，為一定的社會服務(wù)�？梢�，教育者的任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生的人格，而這“人格”必須符合社會的需要。前俄羅斯著名教育家烏申斯基則說：“只有人格才能影響人格的形成和發(fā)展�！苯處煹娜烁袷菍W(xué)生人格發(fā)展的最重要影響源之一。人格是人的素質(zhì)的核心，教師的人格是教師素質(zhì)的核心。人格不是抽象的概念，是現(xiàn)實(shí)社會中人格現(xiàn)實(shí)的反映，即具有時(shí)代性，又具有地域性、民族性。我們認(rèn)為，教師（包括班主任，下同）的人格應(yīng)該包含六個(gè)層面的因素，即：良好的政治品質(zhì)；正確的適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的思想觀念；良好的社會公德；良好的職業(yè)道德；良好的家庭美德；良好的個(gè)性心理品質(zhì)。這樣的人格素質(zhì)，符合我國社會主義事業(yè)發(fā)展和教育改革深入的需要，也符合培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的需要，也符合作為主體的教師自身發(fā)展的需要。

良好的政治品質(zhì)。教師、班主任不是政工干部，但在教育教學(xué)工作中和平常與學(xué)生的接觸中肯定會給學(xué)生一定的政治影響。教師、班主任與中國主流社會的融合程度，即對中國共產(chǎn)黨的態(tài)度，對社會主義制度的認(rèn)識，對國家方針政策的理解和態(tài)度會給學(xué)生以直接的或間接的影響。當(dāng)學(xué)生對一些政治、方針、政策產(chǎn)生疑問或糊涂認(rèn)識的

政治方向，教師（特別是班主任）的社會角色地位決定了教師必須具備良好的政治品質(zhì)。

正確的適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的思想觀念。思想觀念與政治品質(zhì)有聯(lián)系，但又不是一回事。思想觀念是客觀存在反映在人的意識中經(jīng)過思維活動(dòng)而產(chǎn)生的結(jié)果。它涉及社會生活和個(gè)人生活的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面。不同時(shí)代的思想觀念有很大的不同，同一時(shí)代的不同的人思想觀念也可能有很大的不同，教師也不例外。作為以育人為己任的教師應(yīng)該具有一個(gè)時(shí)代的先進(jìn)的思想觀念，而且，應(yīng)該具有一定的超前性、預(yù)見性，因?yàn)榻逃�是未來的事業(yè)，今天的教育，明天的人才。正確的思想觀念貫徹在教育教學(xué)過程中，給學(xué)生以積極的深刻的影響。當(dāng)前，最重要的思想觀念是：建設(shè)具有中國特色的社會主義，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，全面建設(shè)小康社會，社會主義競爭與合作，社會主義民主與法制，正確的世界觀、人生觀、 價(jià)值觀，正確的義利觀、金錢觀、消費(fèi)觀，集體主義觀念，愛國主義觀念，勞動(dòng)觀念，辯證唯物主義思想，等等。正確的思想觀念不是自然而然產(chǎn)生的，需要學(xué)習(xí)、需要思考，需要聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行認(rèn)真的反復(fù)的辨析，從而得出正確的結(jié)論。所以，教師、班主任要樹立正確的適應(yīng)時(shí)代的思想觀念必須下一番功夫，不能蜻蜓點(diǎn)水，特別是一些思想觀念比較陳舊的教師，更要下一番苦功夫。良好的社會公德。社會公德亦稱“公德”或“公共生活規(guī)則”，是全體公民公認(rèn)并共同遵守的行為準(zhǔn)則。中華人民共和國憲法規(guī)定遵守公共道德是全體公民的共同義務(wù)，包括遵守公共秩序以及誠實(shí)正直、文明禮貌、團(tuán)結(jié)友愛、講究衛(wèi)生、愛護(hù)公物等規(guī)范。教師，作為"人類靈魂的工程師"，應(yīng)該成為遵守社會公德的模范，給學(xué)生做出表率。如果教師的公德水平不高，不但學(xué)生不佩服，還會給學(xué)生以不良的影響。古今中外的名師，都是遵守社會公德的楷模，今天的優(yōu)秀教師也不例外。班主任是班級的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者、教育者，與學(xué)生接觸的時(shí)間最多，班主任的社會公德水平，包括認(rèn)識、態(tài)度、行為，經(jīng)常會表現(xiàn)出來，給學(xué)生的影響是非常直接的。我國古代教育家孔子說過：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”廣大教師，尤其是班主任，要把公德修養(yǎng)作為提升自己人格水平的重要內(nèi)容，隨時(shí)隨地嚴(yán)格要求自己，謹(jǐn)言慎行。班主任應(yīng)成為實(shí)踐“公民道德建設(shè)綱要”的模范，要研習(xí)、思考社會公德規(guī)范的內(nèi)容，作為檢點(diǎn)自己的參照和引導(dǎo)、教育學(xué)生的參照。

良好的職業(yè)道德。職業(yè)道德與社會公德不同，是指從事一定職業(yè)所需要具備的道德意識和行為規(guī)范。不同職業(yè)的職業(yè)道德有所不同，其共同要求是全心全意為人民服務(wù)、忠于職責(zé)、精于職業(yè)知識和職業(yè)技能、團(tuán)結(jié)協(xié)作等。作為教師，作為班主任，就要熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，為學(xué)生的健康成長和發(fā)展服務(wù)；要以身立教、以德立教，注重以人育人；要力求精深地學(xué)習(xí)、掌握專業(yè)知識和技能；要樹立正確的教育思想，掌握科學(xué)的教育方法；要善于與學(xué)生、與其他教師、與學(xué)生家長建立良好的人際關(guān)系；一個(gè)人的知識結(jié)構(gòu)，指他所掌握的各種知識的組合。每個(gè)人都有知識，但每個(gè)人的知識多少不相同，結(jié)構(gòu)不相同。有的人知識多，有的人知識少；有的人知識結(jié)構(gòu)合理，有的人知識結(jié)構(gòu)不合理；有的人知識結(jié)構(gòu)完善，有的人知識結(jié)構(gòu)不完善。知識的多少，結(jié)構(gòu)是否合理，是否完善，都會在工作水平、生活方式中反映出來。每個(gè)人從事的工作不同，專業(yè)不同，所需要的知識和知識結(jié)構(gòu)也不盡相同。班主任，首先是一個(gè)教師，他應(yīng)該具備教師的知識和知識結(jié)構(gòu)。對教師的知識和知識結(jié)構(gòu)既有普遍性的要以貫徹教育方針、執(zhí)行各項(xiàng)教育法規(guī)為己任。1997年9月1日原國家教委和全國教育總工會頒布的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》對現(xiàn)時(shí)代的教師職業(yè)道德做了明確而具體的規(guī)定，是我們進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)的重要指導(dǎo)文件。

良好的家庭美德。教師、班主任的人格修養(yǎng)，包括家庭美德。任何一個(gè)人，他在家庭中缺乏道德修養(yǎng)，不能尊重家人，關(guān)愛家人，孝敬長輩，肯定不會有良好的家庭人際關(guān)系，他的人格就有嚴(yán)格的缺陷，這種缺陷必然會反映到他的社會生活和社會交往中去。對于教師、班主任來說，他的家庭美德就更為重要。一個(gè)在家庭中道德水平底下，人際關(guān)系不和諧的教師，在學(xué)校里不可能尊重其他教師、尊重領(lǐng)導(dǎo)、尊重學(xué)生，不可能有良好的人際關(guān)系，也就不可能在教育教學(xué)工作中取得良好的效果。擔(dān)任班主任，如果自身的家庭道德不良，不可能帶動(dòng)班級創(chuàng)造良好的心理氛圍，會直接影響班級活動(dòng)的順利開展，影響班集體的建設(shè)。許多優(yōu)秀的教師、優(yōu)秀的班主任，不但教育教學(xué)工作做得好，也是家庭美德的模范。他們以全面的人格力量影響著自己的學(xué)生和周圍的人。

良好的個(gè)性心理品質(zhì)。今天的教育，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的良好個(gè)性，這是社會發(fā)展的需要，也是個(gè)體發(fā)展的需要。教師，特別是班主任教師的個(gè)性心理品質(zhì)，是影響學(xué)生良好個(gè)性形成的重要因素。教師良好的個(gè)性心理品質(zhì)包含豐富的內(nèi)容，主要有：優(yōu)良的意志品質(zhì)，廣泛的興趣愛好，一定的特長，良好的工作情緒和工作態(tài)度，良好的人際關(guān)系，良好的社會適應(yīng)能力，積極進(jìn)取的精神和創(chuàng)造性素質(zhì)等。教師都是成年人，個(gè)性心理品質(zhì)是基本定型了的，但可以在全面提高修養(yǎng)的同時(shí)，不斷完善和優(yōu)化自身的個(gè)性。這對于中青年教師來說，是非常重要的。一個(gè)沒有良好個(gè)性心理品質(zhì)的教師是不能完成素質(zhì)教育任務(wù)的。

以上6個(gè)層面，是教師、班主任人格的基本內(nèi)涵。如果我們從更深的層次上研究，決定教師人格的基礎(chǔ)是什么呢？是教師的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。因此，教師要全面提高自身的人格素養(yǎng)，必須從樹立正確的人生觀，科學(xué)的世界觀和正確的價(jià)值觀入手。

二、不斷完善的知識結(jié)構(gòu)

要求，又有特殊性的要求，每位教師所教的學(xué)科不同，其知識和知識結(jié)構(gòu)也不相同。班主任又是教育領(lǐng)域里具有特殊性的角色，因此，作為班主任的教師，有他應(yīng)該具備的知識和知識結(jié)構(gòu)。下面，我們對班主任教師的知識和知識結(jié)構(gòu)進(jìn)行探討。比較完善的基礎(chǔ)科學(xué)文化知識。這里所指的是有關(guān)人文科學(xué)和自然科學(xué)的基礎(chǔ)知識，相當(dāng)于從小學(xué)到大學(xué)所學(xué)的人文科學(xué)、自然科學(xué)的基礎(chǔ)知識。現(xiàn)在的教師，大多數(shù)是高等師范院校和普通高等學(xué)校畢業(yè)的，基礎(chǔ)科學(xué)文化知識水平應(yīng)該比較高。但是，相當(dāng)數(shù)量的教師，在學(xué)習(xí)的過程中存在著一定的偏科現(xiàn)象，個(gè)別教師的偏科還可能比較嚴(yán)重。從教師的角色要求，這是一種缺陷。雖然一位教師只教一門課程或兩門課程，即使他的專業(yè)課學(xué)得較好，如果沒有廣博的基礎(chǔ)科學(xué)文化知識，他的授課質(zhì)量也會受到影響。比如說，一位教師語文的功底欠佳，教什么課程都會存在理解和表達(dá)的問題。而且，學(xué)生向老師求教，未必都是所教學(xué)科的問題。如果教師經(jīng)常不能給以圓滿的回答，教師在學(xué)生心目中的威信就會受到影響。作為班主任，與學(xué)生接觸的時(shí)間更多，要對學(xué)生的全面發(fā)展負(fù)責(zé)，這方面的問題就更加突出。

專業(yè)知識群。這里指教師所教學(xué)科的專業(yè)知識和教育教學(xué)理論方面的專業(yè)知識。我們提出“專業(yè)知識群”的概念，是強(qiáng)調(diào)教師必備專業(yè)知識的廣泛性。專業(yè)知識水平如何，是一位教師能否承擔(dān)教育教學(xué)工作的基本條件之一。教師掌握專業(yè)知識，有一個(gè)廣博與精深的問題�，F(xiàn)時(shí)代，各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的知識更新特別快，教育教學(xué)理論也發(fā)展得很快，教師必須不斷地學(xué)習(xí)。有的教師，走上工作崗位以后，以為自己所學(xué)的專業(yè)知識完全夠用了，或者由于工作太忙，忽視了學(xué)習(xí)新的東西，肯定會影響教育教學(xué)工作。我們處在信息時(shí)代，我們的學(xué)生會通過各種渠道了解新的知識，這對教師是一種挑戰(zhàn)�，F(xiàn)在，教育領(lǐng)導(dǎo)部門對教師的繼續(xù)教育抓得很緊，目的就是為了能使教師的知識水平跟上時(shí)代的步伐，滿足學(xué)生的需要，滿足教育教學(xué)工作的需要。作為教師，要不斷自覺地“充電”。

邊緣學(xué)科知識和新學(xué)科知識。邊緣學(xué)科知識，指兩門（或兩門以上）相關(guān)的學(xué)科知識互相融合所產(chǎn)生的新的學(xué)科知識，如教育心理學(xué)；新學(xué)科知識，是過去沒有、近年來新出現(xiàn)的學(xué)科知識，如信息論、系統(tǒng)論、控制論、思維科學(xué)等。邊緣學(xué)科知識和

新學(xué)科知識很多，教師不可能都學(xué)習(xí)、都掌握，那不必要，也不可能，只要求教師學(xué)習(xí)與自身的專業(yè)工作相關(guān)的那部分。比如，從學(xué)科教學(xué)的角度出發(fā)，教語文的，應(yīng)該學(xué)習(xí)"語文教學(xué)心理學(xué)"知識；教數(shù)學(xué)的，應(yīng)該學(xué)習(xí)"數(shù)學(xué)教學(xué)心理學(xué)"知識，等等。所有的教師，都應(yīng)該學(xué)習(xí)社會心理學(xué)、品德發(fā)展心理學(xué)、思維科學(xué)、思維發(fā)展心理學(xué)、“三論”、多元智能論、情商理論等。至于班主任，也有不少應(yīng)該學(xué)習(xí)的知識。我國改革開放以來，由于班主任工作研究的發(fā)展很快，陸續(xù)出現(xiàn)了新的理論、新的知識，既有邊緣學(xué)科知識，也有新學(xué)科知識。如：班主任工作學(xué)，班級社會學(xué)，班級激勵(lì)論，學(xué)習(xí)與信息能力。這是一個(gè)教師的基礎(chǔ)能力。著名未來學(xué)家托夫勒認(rèn)為：“未來的文盲不再是不識字的人，而是不會學(xué)習(xí)的人�！睍r(shí)代的發(fā)展，給每一個(gè)人提出了終身學(xué)習(xí)的任務(wù)。教師是培養(yǎng)人才的人，如果自身沒有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，是不能勝任教師工作的。從一定意義上說，學(xué)習(xí)能力實(shí)質(zhì)上就是信息能力，教師要有對信息的敏感性，要善于吸收信息，鑒別信息，使用信息。教師要把完善自己的知識結(jié)構(gòu)作為學(xué)習(xí)的主要目的。教師本來是具備一定學(xué)習(xí)能力的，但是隨著時(shí)代的發(fā)展，這種能力要不斷提高�，F(xiàn)在，學(xué)習(xí)方式發(fā)生了根本的變化，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1、由單純班主任工作心理學(xué)等。應(yīng)該指出，教育領(lǐng)域新出現(xiàn)的理論和知識，有的尚未定型，但是已經(jīng)具備理論價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值，從完善自身的素質(zhì)和提高工作水平的需要出發(fā)，都必須學(xué)習(xí)。

最新科學(xué)技術(shù)和社會科學(xué)信息。我們生活在信息時(shí)代，高新技術(shù)時(shí)代，社會科學(xué)迅速發(fā)展的時(shí)代，每天都有新的科學(xué)技術(shù)信息和社會科學(xué)信息通過各種媒體傳播出來。盡可能地了解這方面的信息，對于教師更好地完成教育教學(xué)工作是非常必要的的。教師和學(xué)生生活在同一時(shí)代，每天會通過不同渠道接觸這些信息，如果教師缺乏吸收信息的自覺性，就會在信息吞吐量上落后于學(xué)生，就會產(chǎn)生信息落差，影響與學(xué)生的溝通，影響教育教學(xué)內(nèi)容的充實(shí)，影響教師在學(xué)生心目中的威信，最終影響教育教學(xué)的效果。特別是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和應(yīng)用，這方面的挑戰(zhàn)越來越激烈。許多先進(jìn)的教師意識到吸收新信息的緊迫性，積極拓寬信息源，采取各種措施豐富自己的信息儲備，他們的教育教學(xué)工作就有了新的促進(jìn)因素。也有一些教師，缺乏信息意識和信息能力，許多新的東西不知道，往往在學(xué)生面前捉襟見肘。這種現(xiàn)象必須改變。

以上我們闡述了二十一世紀(jì)初葉教師的知識結(jié)構(gòu)，對于班主任來講，不斷完善自己的知識結(jié)構(gòu)，比起其他教師來更為緊迫。因此，所有的教師，特別是班主任，要把完善自己的知識結(jié)構(gòu)作為重要的任務(wù)，要在分析自己知識結(jié)構(gòu)優(yōu)勢與不足的基礎(chǔ)上，制定完善自身知識結(jié)構(gòu)的計(jì)劃和措施，使自己成為一個(gè)具有時(shí)代特征的勝任教師角色的知識分子。

三、不斷完善的能力結(jié)構(gòu)

對于一個(gè)人來說，知識和能力是兩個(gè)不同的范疇，知識是頭腦里的信息資源儲備，能力是利用自身的智能資源（是內(nèi)在的潛能）和信息資源進(jìn)行實(shí)際工作的本領(lǐng)。知識和能力有密切的關(guān)系，知識豐富而且知識結(jié)構(gòu)好的人為能力發(fā)展創(chuàng)造了一種條件，而能力強(qiáng)的人可以更快更好地豐富自己的知識。教師的能力，主要體現(xiàn)了教育教學(xué)工作上。根據(jù)文獻(xiàn)研究和實(shí)際調(diào)查，二十一世紀(jì)初葉的教師應(yīng)該形成和不斷完善以下各種能力：

追求“數(shù)量型”轉(zhuǎn)變到追求“數(shù)量+結(jié)構(gòu)型”；2、由“勤奮型”轉(zhuǎn)變到“勤奮+方法型”；3、由“封閉型”轉(zhuǎn)變到“封閉+開放型”；4、由“慢速型”轉(zhuǎn)變到“慢速+快速型”；5、由“吸收型”轉(zhuǎn)變到“吸收+釋放型”；6、由“手工型”轉(zhuǎn)變到“手工+機(jī)械型”；7、由“繼承型”轉(zhuǎn)變到“繼承+創(chuàng)新型”；8、由“競爭型”轉(zhuǎn)變到“競爭+合作型”。這些變化都要求有新的學(xué)習(xí)能力，教師為了適應(yīng)這種變化，必須在提高自身的學(xué)習(xí)能力上下功夫。

研究學(xué)生的能力。研究學(xué)生的能力也是教師的基礎(chǔ)能力。學(xué)生是教育的對象，不了解教育對象的現(xiàn)狀、發(fā)展經(jīng)歷以及個(gè)性情況，教師的教育教學(xué)就沒有針對性，必然陷入盲目性。教育界歷來提倡研究學(xué)生，強(qiáng)調(diào)“備課要備學(xué)生”，然而過去研究學(xué)生的內(nèi)容，往往偏重于學(xué)習(xí)狀況，對于其他方面研究不夠�，F(xiàn)在，要全面推進(jìn)素質(zhì)教育，要對全體學(xué)生的全面發(fā)展負(fù)責(zé)，研究學(xué)生就要研究學(xué)生的全面情況，包括德智體、個(gè)性、家庭教育等各方面。既要研究學(xué)生群體，又要研究學(xué)生個(gè)體；既要研究現(xiàn)實(shí)的情況，又要研究發(fā)展的情況；既要研究在學(xué)校的表現(xiàn)，又有研究在家庭和社區(qū)的表現(xiàn)。從班主任工作出發(fā)，研究學(xué)生尤其要具體、深入，這對于做好班主任工作是非常必要的。應(yīng)該強(qiáng)調(diào)，尊重學(xué)生是研究學(xué)生的前提，為了研究學(xué)生，必須尊重學(xué)生的人格，深入學(xué)生，跟學(xué)生溝通，做學(xué)生的朋友。我們通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，優(yōu)秀班主任都具有很強(qiáng)的研究學(xué)生的能力。班主任如果不善于研究學(xué)生，“以其昏昏，使人昭昭”是不可能做好班主任工作的。

現(xiàn)代教學(xué)能力。1997年頒布的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中對教師明確提出了“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”的要求。一位教師教學(xué)水平如何，是教師職業(yè)道德的一種反映。廣大班主任都有一種共識——做好班主任工作，必須能教一手好課。教不好課，在學(xué)生心目中沒有威信，學(xué)生很難服從教育�，F(xiàn)代教學(xué)能力，要求教師要以現(xiàn)代教學(xué)思想指導(dǎo)自己的教學(xué)工作�，F(xiàn)在，全國都在進(jìn)行基礎(chǔ)教育課程改革，新的大綱，新的課程標(biāo)準(zhǔn)，新的教學(xué)方法，都對教師提出了更高的要求。要掌握自己所教學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)，要廣泛收集與教學(xué)相關(guān)的信息，備課有廣博的知識背景，要善于設(shè)計(jì)教學(xué)過程，

在教學(xué)過程中調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體積極性，師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，發(fā)展學(xué)生的智能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性素質(zhì)。要善于使用現(xiàn)代教學(xué)工具，使用多媒體進(jìn)行教學(xué)，自己能夠制作優(yōu)良的教學(xué)課件。要善于總結(jié)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)他人的先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，形成優(yōu)良的課堂教學(xué)模式，形成自己的教學(xué)風(fēng)格，不斷提高教學(xué)水平。

現(xiàn)代德育能力。德育是素質(zhì)教育的核心，以德育人是大根本。20世紀(jì)80年代中期，我國教育界提出了“全員德育，全程德育”的口號，強(qiáng)調(diào)所有教師都是德育工作者，重視這種發(fā)展中的現(xiàn)實(shí)，認(rèn)真分析自己的實(shí)際情況，揚(yáng)長補(bǔ)短，合理安排時(shí)間，加強(qiáng)意志品質(zhì)的鍛煉，不斷提高自我調(diào)適能力。

創(chuàng)新能力。創(chuàng)新能力是21世紀(jì)的教師、特別是班主任應(yīng)該具備的重要能力素質(zhì)之一。沒有創(chuàng)新能力的教師，不可能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新能力的人才。創(chuàng)新能力是創(chuàng)造性素質(zhì)在能力方面的表現(xiàn)，而創(chuàng)造性素質(zhì)有一個(gè)完整的結(jié)構(gòu)，它應(yīng)該包括創(chuàng)造性價(jià)值觀、創(chuàng)造性個(gè)性品質(zhì)、創(chuàng)造性思維、創(chuàng)造性能力等各個(gè)層面的素質(zhì)。班主任要提高自身的全部的教育教學(xué)工作過程都滲透著德育。這是符合教育規(guī)律的。現(xiàn)代德育能力的前提是現(xiàn)代德育意識和對德育規(guī)律的把握。教師必須確立大德育觀，在改革開放的時(shí)代背景中思考德育。要充分認(rèn)識德育對于學(xué)生發(fā)展的導(dǎo)向、動(dòng)力、保證作用。要認(rèn)真學(xué)習(xí)“中學(xué)德育大綱”、“小學(xué)德育綱要”、“中小學(xué)德育工作規(guī)程”等現(xiàn)代德育文獻(xiàn)，班主任還要學(xué)習(xí)“班主任工作條例”。要從實(shí)際出發(fā)，對學(xué)生進(jìn)行政治教育、思想教育、道德教育、法紀(jì)教育和心理健康教育。要善于利用多種德育途徑，把傳統(tǒng)德育途徑和現(xiàn)代德育途徑結(jié)合起來，例如，充分利用愛國主義教育基地、德育實(shí)踐基地、德育網(wǎng)絡(luò)等。要克服德育工作中的形而上學(xué)，注重德育實(shí)效。特別指出，教師要以自己崇高的道德風(fēng)貌給學(xué)生樹立良好的榜樣。班主任的德育能力，還包括創(chuàng)建班級集體的能力，開展豐富多彩教育活動(dòng)的能力，轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的能力，指導(dǎo)家庭教育的能力等.教育科學(xué)研究能力。新時(shí)期的教師和班主任，必須具備教育科學(xué)研究能力。廣大教師的奉獻(xiàn)精神是可嘉的，但是光靠奉獻(xiàn)精神是不能搞好教育工作的，必須走“奉獻(xiàn)+科研”之路，向教育科學(xué)要質(zhì)量、要效益。必須確立教育科學(xué)意識，學(xué)習(xí)教育科學(xué)研究的理論知識，在研究實(shí)踐中掌握教育科學(xué)研究的方法。從教學(xué)的角度看，要不斷提高教學(xué)研究的能力；從班主任工作的角度看，要不斷提高德育和班主任工作的研究能力。教育科學(xué)研究，即不是高不可攀，也不能一蹴而就。它是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程，實(shí)踐的過程，是一個(gè)循序漸進(jìn)、不斷提高水平的過程�，F(xiàn)在有些教師急于求成，急于寫論文，沒有科學(xué)的研究過程，不掌握科學(xué)的研究方法，往往事倍功半。因此，當(dāng)前加強(qiáng)教育科學(xué)研究的培訓(xùn)是非常必要的。應(yīng)該引起教育部門的領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)校校長的重視。自我調(diào)適能力。這是一項(xiàng)很重要的能力。時(shí)代的發(fā)展，教育改革的深入，使教師和班主任面臨著各種各樣的挑戰(zhàn)，面臨著各種各樣的壓力。一個(gè)自我調(diào)適能力低弱的人，很難應(yīng)對這些挑戰(zhàn)和壓力。進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，許多地區(qū)的教育部門在教師中實(shí)行全員聘任制，末位淘汰制，結(jié)構(gòu)工資制，競爭上崗制，而且開始面向社會招聘教師。對教師的學(xué)歷要求，能力要求，整體素質(zhì)要求越來越高，教師既要完成教育教學(xué)任務(wù)，又要完成自身的繼續(xù)教育任務(wù)，緊張繁忙自不待言，心理壓力也是很重的。廣大家長望子成才心切，希望自己的孩子有好的教師和好的班主任。教師和班主任必須

創(chuàng)新能力應(yīng)該從不同角度提高自身的創(chuàng)造性素質(zhì)，要有意識地在班主任工作中發(fā)揮創(chuàng)造性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)造積極性。要學(xué)習(xí)和研究關(guān)于如何提高人的創(chuàng)造性素質(zhì)的理論，學(xué)習(xí)和研究具有創(chuàng)造能力的優(yōu)秀班主任的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)自己的理性認(rèn)識和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，使自身的創(chuàng)新能力不斷提高。四、良好的身體素質(zhì)（略）

以上我們從幾個(gè)主要方面論述了在教師專業(yè)化前提下班主任教師應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。這是我們在文獻(xiàn)研究和調(diào)查研究的基礎(chǔ)上分析歸納出來的。我們認(rèn)為，教育行政部門領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要提高班主任隊(duì)伍的整體素質(zhì)，必須有一個(gè)班主任基本素質(zhì)結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的參照；每一位班主任，要提高自身的整體素質(zhì)，以必須有一個(gè)班主任基本素質(zhì)結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的參照；研究班主任的素質(zhì)現(xiàn)狀，制定提高班主任隊(duì)伍素質(zhì)的計(jì)劃，也必須有這樣的參照。我們撰寫這篇論文的目的正在于此。不科學(xué)之處，不完善之處，希望教育理論工作者、廣大班主任教師給以指正，加以補(bǔ)充。

主要參考文獻(xiàn)：

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6、《教師專業(yè)化建設(shè)——一個(gè)影響教育改革與發(fā)展的時(shí)代課題——中國教育學(xué)會第15次學(xué)術(shù)討論會綜述》連秀云，《中國教育學(xué)刊》201*年第2期

7、《新世紀(jì)教師專業(yè)能力與教育行動(dòng)研究》范詩武，《外國教育研究》201*年第5期8、《“教師專業(yè)化”的誤區(qū)及其批判》鐘啟泉，《教育發(fā)展研究》201*年 4-5

9、《試論教師專業(yè)化的三個(gè)向度》堯新瑜，《教育理論與實(shí)踐》201*年第2期

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