第一篇：師德師風(fēng)建設(shè)論文

前 言

為深入貫徹落實學(xué)院黨委《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的實施意見》精神，配合迎評促建工作，進(jìn)一步營造全院師德師風(fēng)建設(shè)的良好氛圍，從10月12日至11月15日，黨委宣傳部和院工會聯(lián)合開展了師德師風(fēng)建設(shè)主題征文活動。在一個多月的(本站向您推薦m.seogis.com)時間里，各系（部）、各部門認(rèn)真組織所屬教職工，結(jié)合學(xué)院、單位和個人實際，圍繞師德師風(fēng)與社會主義榮辱觀，師德師風(fēng)與校訓(xùn)，師德師風(fēng)與學(xué)風(fēng)、校風(fēng)，師德師風(fēng)建設(shè)與校園文化建設(shè)，師德師風(fēng)建設(shè)與學(xué)術(shù)道德建設(shè)等選題，撰寫了59篇有分量、有深度、有指導(dǎo)意義的理論文章和心得體會，可以說活動達(dá)到了預(yù)期目的，產(chǎn)生了較好反響。現(xiàn)將其中30篇編印成冊，供大家學(xué)習(xí)參考。

師德師風(fēng)建設(shè)是教師隊伍建設(shè)的首要內(nèi)容，廣大教職工要以本次活動為契機(jī)，掀起加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)、提高教師隊伍整體素質(zhì)的新高潮，為學(xué)院實現(xiàn)又好又快發(fā)展做出新貢獻(xiàn)。

由于時間倉促，水平所限，難免有疏漏和欠妥之處，敬請各位讀者批評指正。

編 者

二○○九年十一月

談我校校訓(xùn)與當(dāng)前師德建設(shè)面臨的任務(wù)

王曉田，張 晶

（唐山學(xué)院 文法系，河北 唐山 063000）

內(nèi)容提要：唐山學(xué)院校訓(xùn)“誠信奮斗為人，嚴(yán)謹(jǐn)求真為學(xué)”，從做人和做學(xué)問兩個角度，明確闡述了唐山學(xué)院師生員工應(yīng)具備的道德品質(zhì)和行為準(zhǔn)則，是唐山學(xué)院人文精神的高度概括和具體體現(xiàn)。校訓(xùn)引導(dǎo)師德建設(shè)的方向，決定了師德建設(shè)的基本要求和終極目標(biāo)。師德建設(shè)的內(nèi)容和方向與校訓(xùn)所傳達(dá)的原則和目標(biāo)必須一脈相承，師德建設(shè)是實現(xiàn)和貫徹校訓(xùn)的重要途徑和有力保障。校訓(xùn)與師德建設(shè)最終要透過校風(fēng)展現(xiàn)出來，而倡導(dǎo)“誠信奮斗和嚴(yán)謹(jǐn)求真”是我院校風(fēng)建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急。

關(guān)鍵詞：校訓(xùn) 師德建設(shè) 校風(fēng)建設(shè)

一、我校校訓(xùn)的內(nèi)涵及其實踐價值

xx年3月，唐山學(xué)院組建。xx年4-5月份，在全院師生員工中舉辦了征集唐山學(xué)院校訓(xùn)的征文大賽，這是一個通過對我國大學(xué)文化傳統(tǒng)、人文精神的審視，達(dá)成對唐山學(xué)院人文精神的認(rèn)同的過程。經(jīng)組織專家經(jīng)行評審。xx年6月，確定“誠信奮斗為人，嚴(yán)謹(jǐn)求真為學(xué)”為唐山學(xué)院校訓(xùn)。

唐山學(xué)院校訓(xùn)“誠信奮斗為人，嚴(yán)謹(jǐn)求真為學(xué)”，從做人和做學(xué)問兩個角度，明確闡述了唐山學(xué)院師生員工應(yīng)具備的道德品質(zhì)和行為準(zhǔn)則，是唐山學(xué)院人文精神的高度概括和具體體現(xiàn)。做人的原則“誠信奮斗”四個字，包含著三個方面的要求：一是“誠”，對人對事要誠實、真誠、忠誠；一是“信”，人際交往中講求信用、一諾千金；一是“奮斗”，人都是要做事的，對待事業(yè)要頑強(qiáng)拼搏，不懈奮斗，成就一番事業(yè)。“為學(xué)”既指教師做學(xué)問，搞研究，也指學(xué)生對待學(xué)業(yè)的態(tài)度。師生對待學(xué)術(shù)學(xué)業(yè)的共同要求和準(zhǔn)則是“嚴(yán)謹(jǐn)求真”，這同樣包括著三個方面的要求：一是“嚴(yán)”，要用嚴(yán)肅、嚴(yán)格、嚴(yán)細(xì)態(tài)度做學(xué)問、讀書學(xué)習(xí)；一是“謹(jǐn)”，謹(jǐn)慎、虔誠、崇敬，不能大大咧咧馬馬虎虎地對待學(xué)術(shù)學(xué)業(yè)；一是“求真”，毛主席說過：世界上就怕認(rèn)真二字，共產(chǎn)黨就最講認(rèn)真。沒有了認(rèn)真，就談不上學(xué)術(shù)成就和學(xué)業(yè)進(jìn)步。誠、信、奮斗、嚴(yán)、謹(jǐn)、求真六項，包括了為人和治學(xué)的準(zhǔn)則和信條，對于大學(xué)學(xué)人來說是不可或缺的兩個方面。人生在世，首先是為人。要成才，首先要成人——做一個有良知的、本分的人，而治學(xué)是對成人的更高要求，是在成人基礎(chǔ)上的更高發(fā)展；為人是治學(xué)的前提條件，為人是治學(xué)的出發(fā)點和歸宿，離開了為人，無所謂治學(xué)，而治學(xué)對于學(xué)人而言，是為人的升華和價值的實現(xiàn)。校訓(xùn)正是在這個意義上首先強(qiáng)調(diào)為人，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)治學(xué)的。

校訓(xùn)不僅具有理論的思想的價值，培育發(fā)揚(yáng)辦學(xué)理念和精神，而且具有明確而鮮明的實踐價值。所謂實踐價值是指校訓(xùn)對于師生行為的倡導(dǎo)和規(guī)范作用。這種作用可以從兩個層面表現(xiàn)出來。一是倡導(dǎo)，可以引導(dǎo)每個教學(xué)單位、教學(xué)管理部門乃至每個教師和學(xué)生依據(jù)校訓(xùn)確立自己的具體追求目標(biāo)，從而在教學(xué)管理、教學(xué)效果、科研成果、學(xué)習(xí)成績等方面達(dá)到最佳狀態(tài)，取得最佳成效。而這種種成果的取得，是通過教學(xué)、科研、管理等方面部門以及師生個人的工作和學(xué)習(xí)計劃而得到保證的。一是規(guī)范，可以具體規(guī)定各種教學(xué)、科研、管理等方面的規(guī)章制度，規(guī)范、杜絕各種不良現(xiàn)象的發(fā)生，如教學(xué)中的不負(fù)責(zé)任、科研中的弄虛作假、各項考核中的作弊以及晉升職稱、職務(wù)等方面的不良風(fēng)氣，都可以從依據(jù)校訓(xùn)要求而制定的各種規(guī)章制度的貫徹中得到遏止和消除。校訓(xùn)實踐價值是從校訓(xùn)思想的理論的價值中生發(fā)出來的巨大實踐力量。

二、校訓(xùn)與師德建設(shè)的關(guān)系

校訓(xùn)是大學(xué)精神的凝練，辦學(xué)理念的集中體現(xiàn)，它傳承國家傳統(tǒng)教育思想，更反映著當(dāng)代教育發(fā)展的理念和趨向，直接地引導(dǎo)著一個學(xué)校的人文傳統(tǒng)、治學(xué)精神和辦學(xué)風(fēng)格。校訓(xùn)在《辭�！分械慕忉屖沁@樣的：“學(xué)校為訓(xùn)育上之便利，選若干德目制成匾額，懸之校中公見之地，其目的在使個人隨時注意而實踐之”。 這里的“德目”可以理解為今天所說的德育方面的目標(biāo)與內(nèi)容,即各種道德與價值領(lǐng)域的追求。在表述上校訓(xùn)比校風(fēng)更凝練、抽象，內(nèi)涵更豐富而深邃。一個確當(dāng)貼切、內(nèi)涵豐富，并且富有激勵的校訓(xùn)，能夠凝聚、體現(xiàn)學(xué)校的整體價值追求、獨特氣質(zhì)以及深層的文化底蘊(yùn)和治校風(fēng)范。正如一個人需要一種精神支撐事業(yè)的開創(chuàng)和完成，一所學(xué)校也要靠校訓(xùn)所倡導(dǎo)的精神支撐，方能一步步地實現(xiàn)建設(shè)名校的目標(biāo)，而校訓(xùn)正是學(xué)校精神的具體表達(dá)，是學(xué)校精神的核心和靈魂。

師德是一名教師應(yīng)具備的道德品質(zhì)、人生素養(yǎng)和應(yīng)遵從的行為規(guī)范。校訓(xùn)的貫徹與保障，需要兩種條件與力量，一是教師的品德、學(xué)識與能力；一是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中能夠發(fā)揚(yáng)勤奮刻苦精神。兩者當(dāng)中，前者是主導(dǎo)的、能動的�？鬃釉唬�“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”教師的道德是一面鏡子，在育人中具有重要的心理導(dǎo)向、道德導(dǎo)向和價值導(dǎo)向作用。教師的高尚師德如春風(fēng)細(xì)雨，潛移默化地陶冶青少年學(xué)生的品德。所以說，師德建設(shè)同樣是學(xué)校校風(fēng)的靈魂，它關(guān)系到學(xué)校的教風(fēng)、學(xué)生的學(xué)風(fēng)和全校師生的道德意識和道德風(fēng)尚。因此，師德建設(shè)的內(nèi)容和方向與校訓(xùn)所傳達(dá)的原則和目標(biāo)必須一脈相承。校訓(xùn)引導(dǎo)師德建設(shè)的方向，決定了師德建設(shè)的基本要求和終極目標(biāo)。教師的道德從兩個層面顯現(xiàn)和影響學(xué)生，一是為人的道德，一是為學(xué)的道德。而校訓(xùn)恰恰在這兩個層面給出了標(biāo)準(zhǔn)，校訓(xùn)首先指導(dǎo)教師的道德提升，師德又影響和教育學(xué)生道德形成。師德一旦失衡，學(xué)校教育教學(xué)將陷入崩潰的困境與艱難。教師擔(dān)負(fù)著提高國民素質(zhì)、提高全體公民，特別是青少年文明程度的責(zé)任。因此，校訓(xùn)所傳達(dá)的辦學(xué)理念與辦學(xué)目標(biāo)最終要通過教師對學(xué)生全面的教育與影響來實現(xiàn)，師德建設(shè)是實現(xiàn)和貫徹校訓(xùn)的重要途徑和有力保障。

三、當(dāng)前師德建設(shè)面臨的困境與挑戰(zhàn)

長期以來，廣大教師教書育人，敬業(yè)奉獻(xiàn)，贏得了全社會的尊重。但同時也必須看到，在市場經(jīng)濟(jì)和開放環(huán)境下，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)。教師在恪守傳統(tǒng)職業(yè)道德的同時，無可回避地承受著來自社會、受教對象及自身的矛盾沖突和迷茫，面臨著新的挑戰(zhàn)。

（一）現(xiàn)行教育模式將德育與智育割裂開。目前我國大部分高校實行的是教師專職制度，即學(xué)生的思想道德教育，日常學(xué)習(xí)生活的管理由思想政治教育輔導(dǎo)員負(fù)責(zé)，而專業(yè)知識的教授由專任教師擔(dān)當(dāng)。這種分工模式能夠使教師的職責(zé)更明確，教師的教學(xué)精力更加集中，有利于提升教學(xué)水平，對學(xué)生的管理也更加到位。但是，不容忽視的問題是，在這樣的體制下，在部分教師當(dāng)中，形成了學(xué)生的思想道德的教育只是輔導(dǎo)員的任務(wù)和工作，專任教師只負(fù)責(zé)授課的片面思想，忽略了教師通過其日常言行對學(xué)生道德情操潛移默化的影響作用。部分教師只追求科研成績，而無視自己教育者的身份，從而放松乃至放棄應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的育人使命及責(zé)任。德育與智育分離的教育模式已經(jīng)到了非改不可的時候。

（二）部分青年教師缺乏職業(yè)崇高感。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，影響人們的價值取向的誘惑因素越來越多。教師在對待奉獻(xiàn)與索取、謙讓與競爭、理想與實惠、奮斗與享受等方面的價值取向也不同程度受到一定的影響。而教師的這種不同價值取向無疑會直接或間接地影響著青年學(xué)生。特別是許多院校當(dāng)前青年教師仍占有相當(dāng)?shù)谋壤�，部分青年教師在上崗前，對教師職業(yè)的特殊性認(rèn)識不足，僅僅將“當(dāng)老師”作為謀生的手段，而不是將其作為人生理想去實現(xiàn)自己人生價值。因而，部分教師缺乏對教師職業(yè)道德的認(rèn)識，不能“為人師表”，更不能無私奉獻(xiàn)，更有甚者僅以待遇收入作為唯一標(biāo)準(zhǔn)，與他人攀比，進(jìn)而將抱怨的情緒帶入教學(xué)工作中，喪失了作為教師的職業(yè)崇高感，導(dǎo)致教師職業(yè)世俗化，使教師喪失在學(xué)生中的權(quán)威性。

（三）部分教師缺乏敬業(yè)精神，教學(xué)敷衍，學(xué)術(shù)浮躁。教師屬于專業(yè)性技術(shù)職務(wù)，需潛心鉆研才能精通業(yè)務(wù)。如果心態(tài)浮躁，不甘寂寞，勢必造成急功近利、治學(xué)失范。育人意識不強(qiáng)、奉獻(xiàn)精神不夠、科學(xué)作風(fēng)不實等問題由此產(chǎn)生。如果教師對于自己的人生就沒有明確的目標(biāo)和崇高的追求，不肯花心思?xì)饬�來提高專業(yè)修為和業(yè)務(wù)水平，是不會教出優(yōu)質(zhì)學(xué)生的。在這個意義上，教師需要點清高，潔身自好，抵御流俗侵蝕，才能增強(qiáng)教師對于信仰的堅定和對于遠(yuǎn)大理想的追求。上世紀(jì)20-30年代如同蔡元培、胡適、陳寅恪、魯迅等大師級名師，正就因為有那么幾分清高，特立獨行，才能成為一代宗師、一代著名教育家。

四、將校訓(xùn)與師德建設(shè)結(jié)合起來建設(shè)良好校風(fēng)

高等院校要履行教書育人的神圣使命，完成培養(yǎng)具有高尚情操、創(chuàng)新精神和實踐能力的高級專門人才，承擔(dān)起發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化，促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重任，就要通過倡導(dǎo)校訓(xùn)加強(qiáng)師德建設(shè)來完成自己的使命。

（一）校訓(xùn)與師德建設(shè)最終要透過校風(fēng)展現(xiàn)出來

無論是師德風(fēng)采還是校訓(xùn)精神，都要通過教師的行為、語言以及環(huán)境氛圍等外在因素作為載體展現(xiàn)出來。校風(fēng)一所學(xué)校師生員工所共同具有的理想、志向、愿望和行為等多種因素的綜合表現(xiàn)。校風(fēng)是校園之魂，是一所學(xué)校在辦學(xué)過程中所形成的文化氛圍，一種無聲的命令，一種精神狀態(tài)和行為風(fēng)尚，一種無形的精神力量，是學(xué)校社會信譽(yù)的外在表現(xiàn)。優(yōu)良校風(fēng)是要通過學(xué)校每個人的思想品德、行為表現(xiàn)、工作作風(fēng)、學(xué)習(xí)態(tài)度、生活習(xí)慣以及衣著儀表等因素展現(xiàn)出來。無論是教師還是學(xué)生，領(lǐng)導(dǎo)還是職工，都是校風(fēng)建設(shè)的一分子。優(yōu)良校風(fēng)起著美化人們心靈的作用，是提高師生員工素質(zhì)的催化劑，是提高教育教學(xué)質(zhì)量的重要手段，是培養(yǎng)合格人才的重要保障。

（二）倡導(dǎo)“誠信奮斗和嚴(yán)謹(jǐn)求真”是我院校風(fēng)建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急

我院作為新建地方高等院校正處于發(fā)展的關(guān)鍵時期，與知名學(xué)府相比，我們在校園建設(shè)、師資力量以及學(xué)校歷史文化等諸多方面還有很大差距，學(xué)校的發(fā)展還面臨著很多現(xiàn)實的困難。在這種情況下，弘揚(yáng)奮斗精神，狠抓嚴(yán)謹(jǐn)、求真的學(xué)風(fēng)教風(fēng)建設(shè)更加重要。只有全體師生，齊心協(xié)力，以主人翁的姿態(tài)，為學(xué)院的發(fā)展而奮斗，學(xué)院才有不斷進(jìn)步的動力。發(fā)展的同時也要注意避免盲目追求指標(biāo)，浮夸浮躁的風(fēng)氣，時時刻刻以嚴(yán)謹(jǐn)求真的治學(xué)態(tài)度為根本，扎扎實實地提高教學(xué)質(zhì)量，最終形成自己的辦學(xué)特色，形成自己的品牌效應(yīng)。在學(xué)院處于當(dāng)前發(fā)展的關(guān)鍵時期，校訓(xùn)所倡導(dǎo)的“誠信奮斗為人，嚴(yán)謹(jǐn)求真為學(xué)”的精神理念更具有現(xiàn)實的實踐意義。“誠實、信用、奮斗、嚴(yán)格、謹(jǐn)慎、求真”是我院校風(fēng)的核心要求。沒有了這六個詞，學(xué)校一切都將流于表面形式。提倡并將這六個詞落實的到師生心理和行動中，是我院校風(fēng)建設(shè)當(dāng)前的緊迫任務(wù)。

1.注重師德建設(shè)的核心作用，把師德建設(shè)作為校風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵，在教師中切實貫徹“誠信奮斗和嚴(yán)謹(jǐn)求真”的校訓(xùn)精神。首先，我們要以“誠信奮斗為人，嚴(yán)謹(jǐn)求真為學(xué)”為師德建設(shè)的主要目標(biāo)，培養(yǎng)教師為人、為學(xué)的高尚風(fēng)范。使教師能全身心投入教學(xué)科研工作，熱愛教育，熱愛學(xué)生，成為具有較高教學(xué)水平、深厚學(xué)術(shù)造詣、深受學(xué)生愛戴和同行公認(rèn)的優(yōu)秀教師。其次，將師德建設(shè)作為校風(fēng)建設(shè)的重點，并將師德納入評價體系，將其作為對教師工作評價的指標(biāo)之一。第三，建立獎懲機(jī)制，評選“師德標(biāo)兵”給予一系列優(yōu)惠獎勵，同時對違反教師職業(yè)道德者及時黃牌警告直至令其調(diào)離。培養(yǎng)出具備校訓(xùn)精神，具有良好師德風(fēng)尚的教師隊伍，使其在校風(fēng)建設(shè)中發(fā)揮主導(dǎo)作用。

2.突出學(xué)風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵作用，把學(xué)風(fēng)建設(shè)作為校風(fēng)建設(shè)的根本問題。學(xué)生的根本任務(wù)在于學(xué)習(xí)，學(xué)風(fēng)建設(shè)是校風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵。首先，加強(qiáng)學(xué)生校訓(xùn)精神的培養(yǎng)，利用各種形式，對學(xué)生進(jìn)行校訓(xùn)教育，使學(xué)生真正理解校訓(xùn)內(nèi)涵，并以此為指導(dǎo)，樹立自己的理想信念。學(xué)院要引導(dǎo)廣大學(xué)生將主要精力放在學(xué)習(xí)上，堅定信念，志存高遠(yuǎn)，掌握專業(yè)知識，注重實踐能力，崇尚創(chuàng)新精神，勤奮學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取。其次，加強(qiáng)誠信考試教育，以考風(fēng)正學(xué)風(fēng)。通過改進(jìn)考試考核方法，采取靈活多樣的方式進(jìn)行考核。第三，利用素質(zhì)學(xué)分教育，改變傳統(tǒng)單一的評價標(biāo)準(zhǔn)，綜合評價學(xué)生素質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀，踏實的學(xué)習(xí)精神和誠信的做人態(tài)度。

3.加強(qiáng)校園文化建設(shè)，以環(huán)境育校風(fēng)。校園文化是校訓(xùn)的外在表現(xiàn)，建設(shè)校園文化是培育校風(fēng)的有效方式。首先，建設(shè)人文景觀，通過綠化、美化、雕塑、奇石等實物，打造校園文化品牌，彰顯校訓(xùn)精神，是以環(huán)境培育校風(fēng)的有效方法。其次，組織高水平的學(xué)術(shù)報告和學(xué)術(shù)講座，聘請專家學(xué)者師德楷模講授治學(xué)經(jīng)歷，人生感悟。第三，開展以“感悟校訓(xùn)”為主的校園系列文化活動，加強(qiáng)學(xué)生社團(tuán)建設(shè)，加強(qiáng)業(yè)余文化創(chuàng)建活動，整體提升校園文化氛圍，使校訓(xùn)精神在潛移默化中對教師進(jìn)行提醒，對學(xué)生進(jìn)行教育。

參考文獻(xiàn)：

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第二篇：師德師風(fēng)建設(shè)論文

師德師風(fēng)建設(shè)論文

教書·育人·奠基

如果說我們偉大祖國的建設(shè)與發(fā)展事業(yè)是一座摩天大廈，那么教育就是她賴以挺身矗立的根基；如果說教育是一條滋潤身心澆灌智慧蕩滌靈魂的萬里長河，那么教師則是她賴以滔滔奔流永不枯竭的泉源！于古于今，于國于民，甚至于人于己，教師之職與責(zé)都無與倫比，鐵肩道義，妙手英才！因為“振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師！”的確，百年大計，教育為本；教育大計，教師為本；教師大計，師德為本！新階段的師德師風(fēng)建設(shè)，越來越成為關(guān)注的焦點，而作為教師的我們，更是責(zé)無旁貸！

關(guān)于師德師風(fēng)，曾有過許多精辟的論述。孔子提出：“躬自厚而薄責(zé)于人”，“以身立教，為人師表”；江澤民同志曾經(jīng)指出：“教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表。” 李嵐清同志也說過，“教師的一言一行無不給學(xué)生留下深刻的印象，有的甚至影響學(xué)生一輩子。教師一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識學(xué)風(fēng)上全面以身作則，自覺率先垂范，真正為人師表”??

師德，簡言之，即教師的職業(yè)道德，是教師應(yīng)具備的最基本的道德素養(yǎng)；師風(fēng)，即教師的行為作風(fēng)，是我們教師在教育教學(xué)工作中的風(fēng)尚風(fēng)氣。師德師風(fēng)對一個學(xué)校、一個教師來說特別重要。學(xué)校是培育人才的搖籃，教師是學(xué)生行動的標(biāo)桿，孔子之“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，實乃一語中的！

其實，我們的許多教師，都在以自己的一言一行，認(rèn)真而虔誠地詮釋著師德與師風(fēng)的深刻內(nèi)涵，演繹著教書育人的神圣與偉大！他們不斷堅持著，教學(xué)為立人之本，講臺乃立身之所；他們始終銘記著，學(xué)生是主體，學(xué)生是“上帝”，學(xué)生的利益高于一切；他們努力踐行著，因勢利導(dǎo)，因材施教；他們常常告誡自己：走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，真誠平等地面對每一位學(xué)生，披肝瀝膽，心手相牽！

“古之學(xué)者必有師�！苯處煵粌H要“傳道授業(yè)解惑”，還得“勵志育德樹人”，對于學(xué)生真正成長成人成才的作用不言而喻，而教師自己知識結(jié)構(gòu)的狀況、道德水準(zhǔn)的高下和人格魅力的有無，則已成為師德師風(fēng)建設(shè)的重中之重。

如何建設(shè)優(yōu)良的師德師風(fēng)，樹立教師的最佳形象，給日漸繁榮昌盛、文明富強(qiáng)的社會主義祖國培養(yǎng)出更多更優(yōu)秀的人才？我覺得，應(yīng)從敬業(yè)、愛生、師表、創(chuàng)新等幾個主要方面入手，方能實現(xiàn)其質(zhì)的飛躍！幾許管見，定失之膚淺與片面，恭請方家不吝賜教！

一、堅定教書育人的崇高信念，愛崗敬業(yè)，義無反顧

“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)！”作為教師，我們還不應(yīng)該把教育僅僅看作一種職業(yè)，而要當(dāng)作事業(yè)，當(dāng)作藝術(shù)！我們要堅定教書育人的崇高信念，對自己的選擇負(fù)責(zé)，對學(xué)生負(fù)責(zé)！要熱愛教育，忠誠教育，有著強(qiáng)烈的責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神，能嘔心瀝血，一絲不茍，即使碰到這樣和那樣許許多多的困難，也能想辦法努力克服——“既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程”！

愛崗敬業(yè)，正是師德師風(fēng)的堅實基石。在教育教學(xué)實踐中，我們要做到“為了學(xué)生的一切，一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生”，以此為教育教學(xué)的出發(fā)點和歸宿。毋庸諱言，教師的工作是神圣的 ，也是艱苦的。教書育人需要全身心投入，潛心鉆研業(yè)務(wù)，切實掌握現(xiàn)代科學(xué)理論知識；需要感情、時間、精力、思想乃至全部心血的付出，這更體現(xiàn)了我們的師品和師德。我們要進(jìn)一步樹立正確的教育觀和人才觀，甘為人梯，寧作綠葉，像“春蠶”吐盡青絲，像“蠟燭”化成灰燼；“吃進(jìn)去的是草，擠出來的是牛奶，血”，終其一生 ??

顯然，師德師風(fēng)建設(shè)不是抽象的說教，不是簡單的泛泛而談，更不是沽名釣譽(yù)下的敷衍了事、誤人子弟，它是實實在在的工作，是任勞任怨的服從，是忘我無私的奮斗！我們首先要把敬業(yè)愛崗放在第一位，愛校如家，與學(xué)校與教育“同呼吸，共命運”。畢竟，人的一生，包括教師，也只能做一部分工作，做某地、某校的某一部分工作；其次，工作中不能拈輕怕重，“挑肥揀瘦”，而是愉快地接受分工安排，在力所能及或有余力的情況下盡可能多做一點，做好一點，再好一點；第三是以教育教學(xué)為榮，快樂工作，充滿熱情，追求效率和質(zhì)量！

二、堅持“學(xué)生利益高于一切”，熱愛學(xué)生，服務(wù)學(xué)生

教師只有熱愛學(xué)生，才會依法執(zhí)教，無微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長；才會愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，竭盡全力地因材施教；才會自覺自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地為人師表！

熱愛學(xué)生、服務(wù)學(xué)生是師德師風(fēng)的核心。人們在生活中經(jīng)常把教師的愛和世間最偉大的母愛相提并論，其實是在要求教師對學(xué)生的愛應(yīng)該像母愛一樣正大無私。有位教育家說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為池塘；沒有愛，就沒有教育�！笔堑模瑦�，能拉近師生間的距離；愛，是教育學(xué)生的前提；愛，是增強(qiáng)師生關(guān)系的潤滑劑。要知道，學(xué)校不是工廠，教師面對的不是冷冰冰的產(chǎn)品，而是一個個有著鮮活生命、正在茁壯成長的學(xué)生。如果說智慧要靠智慧來鑄造，那么愛心就要靠愛心來成就。“熱愛一個學(xué)生就等于塑造一個學(xué)生，而厭棄一個學(xué)生無異于毀壞一個學(xué)生”！

所以教師要真正關(guān)心學(xué)生，充分信任學(xué)生，事事從學(xué)生的利益出發(fā)，處處為學(xué)生著想，維護(hù)他們的自尊心和上進(jìn)心，在他們需要幫助時伸出援助之手，在他們?nèi)〉命c滴成績時投去贊許的眼光！同時在教育學(xué)生時高目標(biāo)、嚴(yán)要求。其實每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛護(hù)，尤其是那些家庭有過特殊變故或者經(jīng)濟(jì)等方面有著特殊困難的學(xué)生，容易形成特別性格，這就要求教師真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他們“心中的堅冰”，讓他們在愉快的情感體驗中接受教育。雖然我們無法象太陽一樣，將自己的光輝撒遍世界的每個角落，但我們卻可以象母雞愛護(hù)小雞一樣，關(guān)愛自己的每一個學(xué)生。

“燃燒的蠟燭”、“辛勤的園丁”、“春蠶”、“人梯”等等稱號，本是社會對教師工作的高度評價，實則對教師提出了更高的要求。教師應(yīng)將真誠和關(guān)愛溶進(jìn)“為學(xué)生服務(wù)”之中去，而不能再像過去那樣高高在上，讓學(xué)生敬而遠(yuǎn)之，甚至“敢怒不敢言”。教師決不能對學(xué)生指東點西，把他們當(dāng)作指揮的工具來使喚；教師在教學(xué)中的服務(wù)心態(tài)，是平等對待，一視同仁，絕不可以有所謂“差生”甚至“雙差生”這些概念。在學(xué)生心目中，亦師亦友，民主平等，才是“好教師”的最重要特征。具有愛心和具有知識，對學(xué)生來說，他們更喜愛前者。

讓我們時常想想教育家們的諄諄教誨來忠告自己，并以此為誡：“你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。” 我們要“以學(xué)生為本”，關(guān)注學(xué)生的主體地位。尊重學(xué)生，關(guān)愛學(xué)

生，平等對待學(xué)生是師生和諧相處的重要前提。尊重學(xué)生的實質(zhì)是把學(xué)生看作和自己一樣有尊嚴(yán)、有追求、有個性特長、有自我情感的生命個體。從尊重學(xué)生出發(fā)，建立新型的現(xiàn)代師生關(guān)系，教師要進(jìn)行必要的角色轉(zhuǎn)換，要從傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”中擺脫出來，要從“家長”的威嚴(yán)中解放出來，要從“唯一正確的師長”的假想中醒悟過來，學(xué)會傾聽，學(xué)會理解，學(xué)會寬容，學(xué)會欣賞，懂得贊美，善于交流，成為學(xué)生成長的伙伴和引導(dǎo)者與鼓勵者，成為“孩子們的同志和朋友”！不要吝惜你的表白：“孩子們，我愛你們！”不要吝惜你的贊美，要對每一個學(xué)生大聲說：“你能，你行，你棒，你是最好的！”

是啊，對于學(xué)生，你還有什么可保留的？！

三、嚴(yán)于律己，為人師表，身教重于言教

學(xué)校是社會主義精神文明建設(shè)的重要陣地，一所學(xué)校的校風(fēng)校貌與教師的行為表現(xiàn)息息相關(guān)，一個教師的師德好壞對教風(fēng)、學(xué)風(fēng)影響極大�！吧碚秊閹煛保�教師不僅是知識和社會主義精神文明的建設(shè)者與傳播者，還是思考的教育者和師德的示范者，是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。我國現(xiàn)代哲學(xué)家楊維說，“師者，人之模范也”。教師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。

“為人師表”，這是師德師風(fēng)的靈魂，是當(dāng)好人民教師最基本的要求。除了父母，教師是學(xué)生相處時間最多、對學(xué)生影響最大的人。學(xué)生總是把教師尤其是班主任，作為模仿效法的對象，教師的思想、品德、行為、習(xí)慣都會在學(xué)生的心靈深處留下烙印，對他們的成長產(chǎn)生著潛移默化的積極影響和教育作用。這種無聲的教育，其爆發(fā)的內(nèi)驅(qū)力不可估量！

加里寧曾說過：“教師每天仿佛都蹲在一面鏡子前，外面有幾百雙精細(xì)的、善于窺伺教師優(yōu)點和缺點的孩子的眼睛，在不斷地盯視著他�！苯處熞�把言傳和身教完美結(jié)合起來，以身作則，行為世范；要從小事做起，從自我做起，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對待人，以豐富的學(xué)識引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛護(hù)人。凡是要求學(xué)生做到的，教師自己要率先做到；要求學(xué)生不能做的，自己堅決不能做；要求學(xué)生不遲到，那么預(yù)備鈴一響，教師就提前到教室門口候課，等等。這些看似區(qū)區(qū)小事，實則細(xì)微之處見精神！只有這樣，才能保證教書育人的實效，學(xué)生才會“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂其道”，最終達(dá)到教書育人、培養(yǎng)高才的目的�！按藭r無聲勝有聲”��！

四、與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，更好地為現(xiàn)代化建設(shè)奠基

作為“傳道授業(yè)解惑”和“勵志育德樹人”的教師，還要有開拓創(chuàng)新精神，要不斷地更新自己的知識，不斷提高自身的素質(zhì)，不斷地完善自己；在耕耘中拓展視野，在教育教學(xué)中提煉師藝、升華師技、增強(qiáng)師能。培根說過，“我們不應(yīng)該像螞蟻單是收集，不應(yīng)該像蜘蛛只從肚里抽絲，我們應(yīng)該像蜜峰，既采集又整理，這樣才能釀出香甜的蜂蜜”。

“學(xué)高為師”，“技高為師”。要培養(yǎng)高水平的學(xué)生，除了愛教、樂教，更要能教、善教。這就要求教師學(xué)識淵博、學(xué)業(yè)精深并有個性鮮明的教育教學(xué)風(fēng)格，能把握教育問題的根本實質(zhì)，創(chuàng)造出和諧融洽的師生關(guān)系。具體說來，一是要有科學(xué)的執(zhí)教水平，深入學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、教育方法等方面的知識，把教育理論最新研究成果，引入教育教學(xué)過程，使其科學(xué)

性和藝術(shù)性高度完美地統(tǒng)一起來；二是能夠利用現(xiàn)代教育技術(shù)，恰當(dāng)有效地選擇教學(xué)方式方法，直觀形象地展示教學(xué)內(nèi)容，使傳授知識與鍛煉能力、創(chuàng)新思想完美地結(jié)合起來。

實際上，日新月異、突飛猛進(jìn)的社會發(fā)展也在要求教師必須不斷進(jìn)取，努力創(chuàng)新。給學(xué)生一杯水，自己首先要有一桶水，甚至一條小溪，并且能將這一桶水轉(zhuǎn)變成學(xué)生的十桶水，將者一條小溪轉(zhuǎn)變成學(xué)生的一條大河。教師應(yīng)樹立“終身學(xué)習(xí)”、“永遠(yuǎn)探索”的思想，為教育事業(yè)不斷攀登，終生奮斗！當(dāng)然，只是身在學(xué)校，是萬萬不行的；身心都在學(xué)校，也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的；只有德能勤績俱佳，真正讓學(xué)生成長成才，讓學(xué)生、家長、學(xué)校、社會等多方滿意，那才是作為一名優(yōu)秀老師的最大值！

雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的。”而教師所從事的正是這種“葉”的事業(yè)——平凡而偉大！

在學(xué)生心靈中栽下一棵尊重的幼苗吧，用愛心去澆灌，用才能去呵護(hù)，必將伴隨其生命的成長豎起人格的參天大樹�！叭f紫千紅隨風(fēng)去，冰心一片在玉壺”！

“言必行，行必果�！� 只有每一位教師都竭忠盡職，默默奉獻(xiàn)，在教育教學(xué)實踐中自覺地去擷取生命之光，去丈量奉獻(xiàn)之途，去鑄就犧牲之美，那我們的教育事業(yè)才會是萬紫千紅的“百花園”，將永遠(yuǎn)流芳溢彩！讓我們以優(yōu)良的師德和優(yōu)良的師風(fēng)，讓我們以最理想的效果和最優(yōu)異的實績，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)奠基，為偉大祖國繁榮發(fā)展奠基，共同撐起教育事業(yè)的美好藍(lán)天！

第三篇：師德師風(fēng)建設(shè)論文

師德師風(fēng)建設(shè)之我鑒

學(xué)高為師，身正為范；學(xué)是師之骨，德為師之魂。被譽(yù)為萬世師表的孔子曾說過：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是 吾憂也�！背珦P(yáng)高尚的師德師風(fēng)，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是新時期教師教育的首要任務(wù)，是加強(qiáng)青少年學(xué)生思想道德建設(shè)的必然要求。

同時，本人也認(rèn)為，教師不僅是知識的傳播者、智慧的啟迪者、人格的影響者，也是道德的實踐者和示范者。師德師風(fēng)直接影響教育行風(fēng)，關(guān)系教育形象，關(guān)系受教育者健康成長。從教育發(fā)展的要求來看，教師的品德素養(yǎng)也是教師發(fā)展的一個重要前提。

我們身邊有許多老師多年來一直為人師表，無私奉獻(xiàn)，在平凡的崗位上做出了不平凡的業(yè)績，涌現(xiàn)出許多德育先進(jìn)典型，贏得了全校師生的信賴與尊重，為學(xué)校贏得了良好的社會聲譽(yù)。但是在教師隊伍建設(shè)和師德師風(fēng)建設(shè)方面還存在一些不容忽視的問題，如個別教師缺乏敬業(yè)精神和奉獻(xiàn)精神，對學(xué)生缺乏寬容和耐心。因此，我們有必要繼續(xù)加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，造就讓人民滿意的教師。

本人認(rèn)為做為一名合格的人民教師應(yīng)該注意以下幾方面：

首先，師德師風(fēng)建設(shè)要堅持以熱愛學(xué)生、教書育人為核

心，以敬業(yè)愛崗、為人師表為基本準(zhǔn)則，以十條《規(guī)范》為行為要求，以終身學(xué)習(xí)、無私奉獻(xiàn)為理想追求，使師德師風(fēng)建設(shè)工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和主要內(nèi)容具體化、規(guī)范化、制度化。教師要模范踐行陶行知先生“捧著一顆心來，不帶半根草去”的崇高精神，守得住清貧，經(jīng)得起誘惑，自覺抵制社會不正

之風(fēng)的影響，無愧于“人類靈魂工程師”這一神圣稱號。

其次，本人建議學(xué)校要進(jìn)一步更科學(xué)地健全教師職業(yè)道德考核評價制度。定期評議師德師風(fēng)，并將考核評議結(jié)果作為教師聘用、職稱評定、晉級、表彰的重要依據(jù)，并注意發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)師德先進(jìn)典型，樹立師德標(biāo)兵。同時，本人也認(rèn)為，師德師風(fēng)建設(shè)是一項社會系統(tǒng)工程。學(xué)校要重視把社會各界尤其是家長的尊師重教同要求教師教書育人緊密結(jié)合起來，進(jìn)一步維護(hù)教師的職業(yè)尊嚴(yán)，保障教師的合法權(quán)益，積極為教師辦實事、辦好事，讓社會、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對教師的關(guān)愛之情去滋潤教師對學(xué)生的關(guān)愛之心。

再次，本人還認(rèn)為，教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對待人，以豐富的學(xué)識引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛護(hù)人。師德師風(fēng)建設(shè)之所以重要，那是因為教師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置�？鬃釉唬骸捌渖碚�，不令而行；其身不正，雖令不從�！睂W(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對象。

只有具備良好的“師德師風(fēng)”，學(xué)生才會“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂其道”。才能保證教書育人的實效，才能保證學(xué)生以最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)、心理狀態(tài)度過殘酷的中考。

第四，本人認(rèn)為師德最重要的體現(xiàn)在于關(guān)愛每一位學(xué)生。熱愛一個學(xué)生就等于塑造一個學(xué)生，而厭棄一個學(xué)生無異于毀壞一個學(xué)生。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花十年時間，將一名有偷竊習(xí)慣的學(xué)生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學(xué)生，容易形成特別性格，我們年級就有幾個這樣的學(xué)生。這就要求教師真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他們“心中的堅冰”，讓他們在愉快的情感體驗中接受教育。我們年級有幾位老師在這方面就做得很好。

第五，師德師風(fēng)的一個具體表現(xiàn)就是，無論怎樣對學(xué)生要求嚴(yán)格，師生之間都應(yīng)保持一種人格上的平等。師生應(yīng)形成一種相互學(xué)習(xí)、相互尊重的新型的和諧的關(guān)系。老師們有針對地提出，尊重學(xué)生是我們應(yīng)該正視的問題。各行各業(yè)的職業(yè)道德各有其自身的特殊要求，但也有很多共性的方面。其中一個共性的要求就是，無論從事何種職業(yè)的人在單位里、家庭中或是社會上碰到什么不順心的事，都不能把這種事所造成的不良情緒轉(zhuǎn)移到你服務(wù)的對象上。我們要建立的一種認(rèn)識是，學(xué)生是老師教育的對象，也是老師的服務(wù)對象。

師者為師亦為范，學(xué)高為師，德高為范。走上三尺講臺，教書育人；走下三尺講臺，為人師表。教師不僅是社會主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。因此，師德，不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)！

第四篇：師德師風(fēng)建設(shè)論文

以“愛”樹師德，以“德”鑄師魂

教師是人類靈魂的工程師，而師德則是教師的靈魂。春秋時的《尚書》云：“天降下民，作之君，作之師，”把“師”的地位與天、地、君、親并稱，并寫在同一牌位供眾人朝拜，可見“師”的地位之高，受人之尊�？鬃右簧�致力于教育事業(yè)，弟子三千，可謂桃李芬芳。不但是因為他學(xué)富五車，更因為其德潛移默化影響到學(xué)生，成就七十二賢者。

何以立教？德也。師德是立教之根本。教師在學(xué)生心目中，是知識的化身，是智慧的靈泉，是道德的典范，是人格的楷模，是先進(jìn)思想文化的傳播者。因此，教師應(yīng)以德立教，以身示教，與時代同步。可以說：“師德，教師的命根子！”一名合格的教師，必須有良好的道德品質(zhì)，遵紀(jì)守法，團(tuán)結(jié)同志，勤學(xué)苦鉆，默默奉獻(xiàn)；必須熱愛教師崗位，千方百計使受教育者既有知識又有思想，既有文化又有修養(yǎng)，既有熱血又有正義，既有開拓創(chuàng)新精神，又有健全人格個性。對教師職業(yè)道德的這種要求，是教師勞動的特點所決定的。

第一，教師勞動的對象是有一定思想、有一定智慧、有豐富情感的活生生的人。他們正處在可塑性、模仿性很強(qiáng)的未成熟期，這就要求教師職業(yè)具有強(qiáng)烈的表率性，必須“以身立教”。如果教師的“身教”與“言教”相悖，學(xué)生的道德感知發(fā)生沖突，就會

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對教師缺乏信任，甚至是非不清，背信棄義，步入迷途。所以，有教育家說：“教師的任務(wù)是用自己的榜樣來誘導(dǎo)學(xué)生�！碧K霍姆林斯基說得更深刻：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育�！�

第二，教師勞動的任務(wù)，主要是從學(xué)生的心靈深處去發(fā)掘和引導(dǎo)，幫助學(xué)生形成完善的人格個性，塑造高尚的道德情操。人們常說“父母育身，教師育心”，就是這個道理。因此，教育者首先要受教育，只有當(dāng)自己的精神境界達(dá)到一定的高度，才能有效地教育、引導(dǎo)和感召受教育者追求高尚的人生境界，起到“育心”的作用。

第三，教師的勞動“產(chǎn)品”具有全面性和高質(zhì)量。因為青少年是未來的主人，誰失去青少年誰就失去了未來的希望。因此，學(xué)生既要德、智、體、美全面發(fā)展，又要形成良好的個性特長，要求非常高。工業(yè)生產(chǎn)出了廢品可以拋掉，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有雜草病苗可以拔除，但教育的學(xué)生，“毛病”再多也不能拋棄，也拋棄不了，而且品德不好的學(xué)生可能成為“危險品”，不僅葬送自己，還會貽害社會，禍及他人。

第四，教師的勞動手段，是以自己的知識和道德品質(zhì)培養(yǎng)學(xué)生。師德不高，育人的效果也就不能保證了。一個稱職的教育工作者，應(yīng)該將自己的知識才華和道德品質(zhì)統(tǒng)一于自己的教育實踐。第五，教師的勞動具有最廣泛的社會性。教育的終極目標(biāo)是向社會輸送人才，進(jìn)而改造現(xiàn)實，推動社會前進(jìn)。 “一個國家的前途，

不取決于它的國庫之殷實，不取決于它的城堡之堅固，也不取決于它的公共設(shè)施之華麗，而在于它的公民品格之高下�！苯處煵粌H是學(xué)生的楷模，還應(yīng)成為社會的榜樣。教育工作者要像珍惜生命一樣珍惜自師德。師德的魅力是無窮的，正如詩中形容，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。我們每個人在回憶自己學(xué)習(xí)和成長道路時，印象最深刻的往往是那些給我們?nèi)松鷨�發(fā)，以自己實際行動照亮學(xué)生生命道路的老師。為師者，任重而道遠(yuǎn)，無德何教？耶酥為了傳道被火燒成了灰燼，玄奘為了取經(jīng)飽歷了風(fēng)塵，現(xiàn)在的教師是否秉承了先賢的傳道精神呢？

以何樹德？愛也。那么什么又是愛呢？不僅僅是對工作的熱愛，對生活的熱愛，更是對自己學(xué)生的愛。教師對學(xué)生的愛是廣義的，是非血緣關(guān)系的愛，是類對類的愛，是既普通又神圣的超越的愛的詮釋。它源于人民教師對社會主義教育事業(yè)的深刻理解和高度的責(zé)任感、源于教師對教育對象的深切理解和期望，同時也是教師對學(xué)生情感的釋放和表達(dá)。

可以說，師愛是師德的靈魂。教師熱愛學(xué)生是教師生命的延伸和生活的鏡子，是教師價值觀的具體體現(xiàn)。關(guān)愛學(xué)生，也就是關(guān)愛自己；是一種珍惜，是一種生命的表達(dá)。師愛，除了是教師的一種道德素質(zhì)，還是一種能力。這種能力著重體現(xiàn)在教師對愛的理解、對愛的意義的認(rèn)識。體現(xiàn)了教師道德情操的高尚，是教師心靈的凈化與升華。還包括了教師創(chuàng)造愛的環(huán)境的能力——讓每個學(xué)生處在一個充滿愛的環(huán)境中，以便感受和模仿，把愛的分

寸能力恰到好處地傳遞給學(xué)生；使學(xué)生在自由自愿的愛的空間，感同身受地健康成長。

師愛，傾心而為了教育，是良好師生關(guān)系的基礎(chǔ)。教師充滿激情地愛自己的學(xué)生，就能贏得學(xué)生對自己的尊重與愛，從而促使他們樂于接受對之的教導(dǎo)，使師生關(guān)系健康發(fā)展，推動教育教學(xué)的進(jìn)程�？梢哉f教育是人類永恒的事業(yè)，師愛是人間永恒的陽光。我國偉大的人民教育家陶行知先生以德立教“愛滿天下”，是“萬世師表”的楷模。不管是過去，還是現(xiàn)在，或者是將來，他都是德之楷模，魂之典范。

著名特級教師于漪說：“如果人的生命有一百次，而且每次都可以讓自己選擇職業(yè)，那么我將一百次選擇教師。”我們的教師就像辛勤的農(nóng)夫一樣，“日出而作，日落而息”，為同一塊土地精心耕作、無私奉獻(xiàn)著。青年教師們把青春年華扎根于三尺講臺而無怨無悔；老教師們將家庭擱臵一旁而全身心地?fù)湓诮虒W(xué)工作上。雖然生命是有限的，但教師的愛是無限的！因為有了師愛的付出，人類文明才能夠薪火相傳。 且聽，“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)！”這是人格的頌辭，這是師魂的樂章；且看，“老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志�！�

以愛樹德，何為？教師對學(xué)生的愛融合于師生實際的交往中，既具體、實在又可感。對學(xué)生的身心健康成長以及道德素質(zhì)的形成都具有無比重要意義；于是，就需要我們對師愛有一個正確的理解。

我們有愛，但是要如何將其體現(xiàn)出來。陶行知先生說：“待學(xué)生如親子弟”。 意大利作家亞米契斯《愛的教育》一書中的主人公安利柯老師，是一位表情非常嚴(yán)肅、額上皺紋清晰的男老師。在看似粗獷的外表下，卻存著的確是一顆母愛般細(xì)致的愛心。那天他發(fā)現(xiàn)有一個學(xué)生的臉上長痘時，便停止默寫，用手捧起孩子的臉仔細(xì)察看，詢問他是否不舒服，還用手摸摸他的額頭，看是否發(fā)燒；當(dāng)他發(fā)現(xiàn)有同學(xué)朝自己扮鬼臉時，并沒有責(zé)罵他，而是撫摸著他的頭，說：“以后別這樣了�！弊钭屓烁袆拥氖撬�的一番話：“你們是我唯一的愛，你們就是我的孩子，我愛你們，也需要你們愛我。我不想處罰任何人，請你們向我證明，你們都是真誠善良的孩子……”實在叫人佩服之至，將學(xué)生生理、心里規(guī)律作為教育學(xué)的黃金律令來遵循，用愛來感化、呵護(hù)學(xué)生。

師愛不僅是教師人品、學(xué)識、情感與親和力的展現(xiàn)，實際上是傾注了教師對祖國、對人類、對未來的熱愛。因此，師愛是衡量一個教師師德水平的一把基本尺子�！皭凼且婚T藝術(shù)�！蹦軔凼且粋�層面，善愛則是另一個層面。作為教師，愛的形式與內(nèi)容，就是教師品德、學(xué)識和情感的結(jié)晶。因此，教師要做到能愛、善愛：要愛學(xué)生成長過程中的每一微小“閃光點”；要愛他們具有極大的可塑性；要愛他們在教育過程中的主體能動性；要愛他們成長過程中孕育出來的一串串教育勞動成果。“愛”要一視同仁，持之以恒；“愛”要以愛動其心，以嚴(yán)導(dǎo)其行；“愛”要以理解，尊重、信任為基礎(chǔ)。只有這樣的愛，才是以德立教，才能鑄就師魂。

只有以德立教的“愛”，才能愛出師生間的“師生誼”，愛出社會主義社會新型的師生關(guān)系，愛出“愛滿天下”的陶氏風(fēng)范。隨著素質(zhì)教育改革的不斷深化，“師愛”的意義也在不斷地得到升華。愛的雙向功能是現(xiàn)代教育中的媒介，潤滑油和崔化劑，不熱愛學(xué)生的老師，學(xué)生決不會歡迎他。因此，“師愛”是現(xiàn)代教育衡量每一位教師是否稱職的重要標(biāo)志，更是能否鑄就師魂的重要標(biāo)準(zhǔn)。

總之，作為一名合格的“人類靈魂的工程師”，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表，以“愛”樹師德，造就教育之成功。用“德”鑄師魂，造就“未來”之成功！

第五篇：最新師德師風(fēng)建設(shè)論文范文

最新師德師風(fēng)建設(shè)論文范文

教師教育的首要任務(wù)，是加強(qiáng)青少年學(xué)生思想道德建設(shè)的必然要求。學(xué)校開展“師德師風(fēng)”系列活動，是我校領(lǐng)導(dǎo)抓住了學(xué)校工作的關(guān)鍵點和重要點。

同時，我們也認(rèn)為，教師不僅是知識的傳播者、智慧的啟迪者、人格的影響者，也是道德的實踐者和示范者。師德師風(fēng)直接影響教育行風(fēng)，關(guān)系教育形象，關(guān)系受教育者健康成長。從教育發(fā)展的要求來看，教師的品德素養(yǎng)也是教師發(fā)展的1個重要前提。

我們身邊有許多老師多年來1直為人師表，無私奉獻(xiàn)，在平凡的崗位上做出了不平凡的業(yè)績，涌現(xiàn)出許多德育先進(jìn)典型，贏得了全校師生的信賴與尊重，為學(xué)校贏得了良好的社會聲譽(yù)。

但是在教師隊伍建設(shè)和師德師風(fēng)建設(shè)方面還存在1些不容忽視的問題，如個別教師缺乏敬業(yè)精神和奉獻(xiàn)精神，對學(xué)生缺乏寬容和耐心。因此，我們有必要繼續(xù)加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，造就讓人民滿意的教師。

我認(rèn)為做1名合格的人民教師應(yīng)該注意以下幾方面：

首先，師德師風(fēng)建設(shè)要堅持以熱愛學(xué)生、教書育人為核心，以敬業(yè)愛崗、為人師表為基本準(zhǔn)則，以10條《規(guī)范》為行為要求，以終身學(xué)習(xí)、無私奉獻(xiàn)為理想追求，使師德師風(fēng)建設(shè)工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和主要內(nèi)容具體化、規(guī)范化、制度化。

教師要模范踐行陶行知先生“捧著1顆心來，不帶半根草去”的崇高精神，守得住清貧，經(jīng)得起誘惑，自覺抵制社會不正之風(fēng)的影響，無愧于“人類靈魂工程師”這1神圣稱號。

其次，我們建議學(xué)校要進(jìn)1步更科學(xué)地健全教師職業(yè)道德考核評價制度。定期評議師德師風(fēng)，并將考核評議結(jié)果作為教師聘用、職稱評定、晉級、表彰的重要依據(jù)，并注意發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)師德先進(jìn)典型，樹立師德標(biāo)兵同時，我們也認(rèn)為，師德師風(fēng)建設(shè)是1項社會系統(tǒng)工程。學(xué)校要重視把社會各界尤其是家長的尊師重教同要求教師教書育人緊密結(jié)合起來，進(jìn)1步維護(hù)教師的職業(yè)尊嚴(yán)，保障教師的合法權(quán)益，積極為教師辦實事、辦好事，讓社會、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對教師的關(guān)愛之情去滋潤教師對學(xué)生的關(guān)愛之心。

再次，我校開展“師德師風(fēng)”活動的活動方案，注重實效，受到了全體教師的贊同。大家1致認(rèn)為，教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對待人，以豐富的學(xué)識引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛護(hù)人。雖然我們正在沖刺中考，但還是認(rèn)識到我校開展“師德師風(fēng)”建設(shè)的重要性。

因為教師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對象。只有具備良好的“師德師風(fēng)”，學(xué)生才會“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂其道”。才能保證教書育人的實效，才能保證學(xué)生以最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)、心理狀態(tài)度過殘酷的中考。

第4，我們認(rèn)為師德最重要的體現(xiàn)在于關(guān)愛每1位學(xué)生。熱愛1個學(xué)生就==塑造1個學(xué)生，而厭棄1個學(xué)生無異于毀壞1個學(xué)生。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花10年時間，將1名有偷竊習(xí)慣的學(xué)生培養(yǎng)成1名成功的農(nóng)莊主席。每1位學(xué)生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學(xué)生，容易形成特別性格，我們年級就有幾個這樣的學(xué)生。

這就要求教師真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他們“心中的堅冰”，讓他們在愉快的情感體驗中接受教育。我們年級有幾位老師在這方面就做得很好。

第5，老師們探討了新時代好的師德師風(fēng)的1個具體表現(xiàn)，就是無論怎樣對學(xué)生要求嚴(yán)格，師生之間都應(yīng)保持1種人格上的平等。師生應(yīng)形成1種相互學(xué)習(xí)、相互尊重的新型的和諧的關(guān)系。

老師們有針對地提出，尊重學(xué)生是我們應(yīng)該正視的問題。各行各業(yè)的職業(yè)道德各有其自身的特殊要求，但也有很多共性的方面。其中1個共性的要求就是，無論從事何種職業(yè)的人在單位里、家庭中或是社會上碰到什么不順心的事，都不能把這種事所造成的不良情緒轉(zhuǎn)移到你服務(wù)的對象上。我們要建立的1種認(rèn)識是，學(xué)生是老師教育的對象，也是老師的服務(wù)對象。

師者為師亦為范，學(xué)高為師，德高為范。走上3尺講臺，教書育人；走下3尺講臺，為人師表。教師不僅是社會主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。

因此，師德，不是簡單的說教，而是1種精神體現(xiàn)，1種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)！

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