第一篇：心理學(xué)學(xué)習(xí)筆記

這兩天聽了xx學(xué)院xx教授的《學(xué)校管理心理學(xué)》講座，有一些自己的看法。這里我很贊成他提出的做個正常生活的人、克服自己的情緒化傾向這個問題。

卞教授說，人生活在世界上，世事紛繁，擾人之至，作為生命的個體，很容易導(dǎo)致性格解體現(xiàn)象。也就是說，你的性格解體為另外的一個很陌生的性格類型，甚至你自己都不認(rèn)識的那種類型。要解決這個問題，就是要克服性格中的情緒化。他說，要克服情緒化，就要注意幾個方面。

一是心理保健。每個人要有自己的自我保健意識。作為一個人，要知道被人接納、認(rèn)同是很高的境界，同時在這種境界中還要做到讓別人覺得不是被服從的感覺，這是最高的境界。我理解，就是要和別人愉快良性共處，被別人認(rèn)同，但是不是為了達(dá)到讓對方屈從于自己的目的，也就是每個人都要有平等待人的良好心態(tài)。

二是學(xué)會緩解壓力。卞教授說，每個人最好能規(guī)定每周或者每天的專門時間，是自己反思、發(fā)泄的時間，作為自己認(rèn)知自己、調(diào)解自己的一種方式。我也覺得，當(dāng)一個人心情不快時，到野外走走，胡亂的唱唱歌，和大樹、小草說說話，也都是能宣泄從而平靜的好的方法。緩解的宗旨就是先反思再調(diào)節(jié)。

三是建立運(yùn)用社會支持系統(tǒng)。他說，每個人都要行善，要有真心的朋友。當(dāng)遇到心理問題時，要有人來訴說和支持。卞教授說，這個問題要重視，要說，不要不好意思說，把什么都悶在心里對人是很不好的。記得昨天看到一個小文段，就是說一個人的真誠方面的。

四是學(xué)會休閑。卞教授說，一個人在遇到困難和煩惱時，不要一味的去排除它，你可以換一種方式，可以去游玩、唱歌、釣魚等，用這種方式去遺忘、淡化心里的煩悶。

五是科學(xué)用腦。一個人不能無休止的用腦，大腦用多了，會造成心理的壓迫和緊張感，這樣對于人的心理影響就很大。

對于卞教授的說法，很多我是支持的。作為一個人，在這滾滾的紅塵中，很容易迷失、很容易消沉、很容易頹廢，如果沒有一個能夠有效解除煩惱的方法，個體就很容易情緒化，很容易走極端路線，很容易把事情做到成為不可調(diào)和得事情。

通觀卞教授的話，我覺得，個體要多做好事，要多養(yǎng)成積極健康的業(yè)余愛好，要學(xué)會自己破解心理壓力，要善于遺忘生活中的煩惱，要善于和朋友交流對人對事的看法。

做人難，做個正常的人也是難的，如果我們客服不了情緒化的話，就是難上加難了。如果我們能修身養(yǎng)性，盡可能客服性故情緒化，那我們就會是一個快樂的人。

第二篇：愛情心理學(xué)學(xué)習(xí)筆記

愛情心理學(xué)學(xué)習(xí)筆記：

? 我們今天很多的畸形性格，可能都與小時候的經(jīng)歷有關(guān)，且很多跟3歲以前的家庭環(huán)境相關(guān)

? 每個人都希望得到快樂，而快樂與否很大一部分取決于我們和他人的關(guān)系 ? 我們必須要承認(rèn)自己是無知的，要想達(dá)到更高的層次，很簡單——多學(xué)習(xí) ? 社交理論：人與人之間都有一個情感賬戶，一個微笑就是存了一筆愛的款項，依據(jù)尖酸刻薄的話等于提款

? 從深度心理學(xué)的角度來看，天下最好的治療者就是自己的愛人

? 唯有在戀愛中，人的兩個基本心理需求可以同時得到滿足：1、無條件被別人接納2、在所愛的人心中居首位

? 移情作用：就是把對過去生命中一些重要人物的情感轉(zhuǎn)移到目前所遇到的人，或者，曾想從一些重要人物身上獲得卻未能如愿的情感需求，希望從目前的關(guān)系中得到滿足

? 很多人因?yàn)閺男≡谀骋环矫嫘睦砩系膮T乏，一旦得到相關(guān)地滿足，不管人時地是否合事宜，就掉進(jìn)愛的陷阱里了。

? 造成戀人之間強(qiáng)烈吸引的原因之一，是“the quest to be m.seogis.coman（三歲定終身）

?菲尼亞斯.蓋奇病例: 菲尼亞斯〃蓋奇是一個美 國采礦醫(yī)師，１８４２年，他用鐵橇填塞炸藥。當(dāng)炸藥爆炸時，這個鐵棍橫空飛來，穿過了他的左頰，從頭骨中飛出，帶出了大腦中大部分前皮層飛出一百多英尺，蓋奇渾身是腦漿和血。在去醫(yī)院的路上蓋奇和他朋友居然還去了一個酒吧喝了點(diǎn)蘋果酒。他并沒有失明、沒有失聰、也沒有變成弱智。但在他身上卻發(fā)生了一些其它變化，他失去了辨別是非的能力，無法再控制自己了。他曾經(jīng)是個努力工作的好男人，而經(jīng)歷了那場事故后，他完全變了，他無法再工作，無法再對自己的愛人忠誠,超不過五分鐘就會咒罵一句,他經(jīng)常打架、經(jīng)常吵架、經(jīng)常酗酒,已經(jīng)完全失去了對自己的控制。最終，在一個全國巡游的馬戲團(tuán)里,大鋼管打爛了他的腦袋,結(jié)束了他的生命.這又是一個說明大腦如何引起心理的非常典型，并且說明了大腦的損傷，將會嚴(yán)重影響我們的日常行為。

?卡普格拉綜合征：通常是由于受到某種打擊而產(chǎn)生的。1923年由法國的精神科醫(yī)生卡普格拉（j．capgras）首先描述，也稱卡普

格拉綜合征（capgras syndrome）。核心表現(xiàn)是患者認(rèn)為一個現(xiàn)實(shí)的人（多數(shù)是親屬）被另外一個人所冒充或取代，這兩個人同時都存在，而且長相和其他特征都是一樣的。被冒充的原型還可能是其他熟人、見到的任何人、患者本人，以及物品、房子、環(huán)境等。至于冒充者究竟是誰，患者很少追究。該癥狀在臨床上比較常見，而且基本上見于精神分裂癥患者。［病例2-24］女，26歲，研究生，寒假回家時感到父母被外表長相酷似的別人替換了，連房子和所有物品也都被替換了，隨后發(fā)現(xiàn)來訪的親友也都被替換了。她去走親訪友，所到之處一切都已經(jīng)被替換了，仿佛置身于專門為她仿照家鄉(xiāng)面貌設(shè)計的“第二個故鄉(xiāng)”。堅決要求男友陪她一道去尋找“失去的家園”。在火車上她去了趟廁所，回來發(fā)現(xiàn)男友也被替換了，剛才座位周圍的其他旅客也被替換了。于是驚恐地報警。在門診她多次詢問醫(yī)生：“現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)是否已經(jīng)發(fā)達(dá)到不留痕跡地復(fù)制一個人的水平？”臨床診斷：精神分裂癥。

?卡普格拉綜合征和科塔爾綜合癥由大腦同一部位引起的障礙。 ?科塔爾綜合癥：以虛無妄想（nihilistic delusion）和否定妄想（delusion of negation）為核心癥狀，患者主要是認(rèn)為自身軀體和內(nèi)部器官發(fā)生了變化. 部分或全部已經(jīng)不存在了，如某患者稱自己的肺爛了，腸子也爛了，甚至整個身體都沒了.患者認(rèn)為自己已經(jīng)死了不復(fù)于人世或者五臟六腑已經(jīng)被掏空 即使正和外人說話也不認(rèn)為自己是活著的。

?研究極端病態(tài)心理的案例可以幫助我們理解正常的生活，通常對極端情況的研究會與我們?nèi)粘Ｋ鶊孕诺男拍钚纬蓮?qiáng)烈的反差。

課程介紹：

你的夢應(yīng)該如何解析？男人和女人在兩性需求的性質(zhì)和程度是否不同？猩猩能否學(xué)習(xí)手語？為什么我們不能胳肢自己？本課程試圖回答這些以及其他諸如此類的問題，并提供了思想和行為科學(xué)的研究等全面的概述。

它探討：知覺、溝通、學(xué)習(xí)、記憶、決策、宗教、說服、愛情、欲望、饑餓、美術(shù)、小說以及夢的主題，我們將看看兒童心理方面的發(fā)展；他們和其他人的不同；他們是如何在大腦中建立聯(lián)系的，當(dāng)遇到疾病損傷時時又是怎么被切斷的。

關(guān)于課程主講人：

paul bloom

paul bloom是耶魯大學(xué)的心理學(xué)教授。他出生在加拿大的蒙特利爾，是加拿大麥基爾大學(xué)的本科生，之后他在麻省理工學(xué)院做博士后的工作。他多次發(fā)表文章在科學(xué)期刊nature和science以及流行雜志如《紐約時報》和《大西洋月刊》上面。他是《共同的行為與腦科學(xué)》的編輯。他的著作包括：《hom.seogis.comemory

8. conscious of the present; conscious of the past: vision and memory (cont.)

9. evolution, emotion, and reason: love (guest lecture by professor peter salovey)

10. evolution, emotion, and reason: evolution and rationality

11. evolution, emotion, and reason: emotions, part i

12. evolution, emotion, and reason: emotions, part ii

13. m.seogis.comental illness, part i

19. m.seogis.comental health and mental illness.

2. 發(fā)展心理學(xué)嘗試把人的天性與后天的環(huán)境影響區(qū)分開，人之初性本善？或本惡？這也是本人一直在探索的問題，可以說是涉及到信仰方面的問題。institutional evil 機(jī)構(gòu)性邪惡是指由于周遭環(huán)境所引發(fā)的犯罪甚至反人類的行為。

3. 大腦損傷位置相同但卻可以導(dǎo)致不一樣的病癥：例如capgras syndrome（卡普格拉綜合癥）以及cotard syndrome( 科塔爾綜合癥）

在這里本人仍然存在一個疑問：人的善和惡是怎么界定的，是相對的嗎？只是針對于人類群體內(nèi)部的善良，或者是針對自然界的善良，法律的規(guī)定中的善意和惡意無疑是規(guī)定人類群體式的。假如善惡之間不存在明確的普適的界定，那么發(fā)展心理學(xué)便走向了一個死胡同。

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