奧林匹克運(yùn)動(dòng)格言

　　更快、更高、更強(qiáng)

　　著名的奧林匹克格言。充分表達(dá)了奧林匹克運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的不斷進(jìn)取、超越自我的奮斗精神。

　　這句話是奧林匹克之父顧拜旦的好友、巴黎神甫迪東在1895年一次戶外運(yùn)動(dòng)會(huì)上鼓勵(lì)學(xué)生時(shí)說的。顧拜旦認(rèn)為內(nèi)涵厚重、富有哲理，便借用過來使之成為奧林匹克格言。

　　重在參與

　　奧林匹克名言。強(qiáng)調(diào)體育和生活都是奮斗過程，要在奮斗中分享快樂。并指出參加運(yùn)動(dòng)是人的權(quán)利，而且重要的是參與。

　　1908年倫敦奧運(yùn)會(huì)期間，賓夕法尼亞主教被意大利馬拉松運(yùn)動(dòng)員鞋匠皮特瑞在比賽中的頑強(qiáng)表現(xiàn)所感動(dòng)。他認(rèn)為：“對(duì)于奧林匹克運(yùn)動(dòng)而言，參與比取勝更重要。”此話引起顧拜旦共鳴，并在1936年進(jìn)一步闡釋了這一思想：“奧林匹克運(yùn)動(dòng)重要的是參與而不是取勝；人生重要的是奉獻(xiàn)而不是索取。”

　　團(tuán)結(jié)、友誼、進(jìn)步

　　《奧林匹克憲章》指出，奧林匹克精神是“相互了解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平競(jìng)爭(zhēng)的精神”。

　　奧林匹克大家庭不可避免地存在種族和文化差異以及國家間政治體制、經(jīng)濟(jì)制度、意識(shí)形態(tài)等方面的沖突。因此，奧林匹克精神強(qiáng)調(diào)對(duì)民族文化差異與國家政見沖突相互容忍和理解，希望通過體育活動(dòng)，使不同國家、不同種族、不同語言、不同宗教信仰的人聚集在一起，加強(qiáng)交流，促進(jìn)世界和平與進(jìn)步。

　　公平競(jìng)爭(zhēng)

　　奧林匹克運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)倡導(dǎo)挑戰(zhàn)、競(jìng)爭(zhēng)和奮斗的社會(huì)活動(dòng)。在競(jìng)爭(zhēng)中，運(yùn)動(dòng)員要勇于向強(qiáng)手和高水平挑戰(zhàn)，不斷超越自我、超越他人，有所發(fā)展、創(chuàng)新、前進(jìn)。

　　公正原則是奧林匹克競(jìng)爭(zhēng)的行為規(guī)范，只有公平競(jìng)爭(zhēng)才能體現(xiàn)人類堅(jiān)忍不拔的進(jìn)取精神和克服一切困難的英雄氣概，才能增進(jìn)運(yùn)動(dòng)員之間的團(tuán)結(jié)、友誼，實(shí)現(xiàn)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的神圣目標(biāo)。

　　均衡發(fā)展

　　《奧林匹克憲章》指出：“奧林匹克主義是增強(qiáng)體質(zhì)、意志和精神并使之全面均衡發(fā)展的一種生活哲學(xué)。”

　　所謂均衡發(fā)展，就是要通過體育運(yùn)動(dòng)整合身體、精神和意志等素質(zhì)，在人的努力和愉悅中建立一種生活方式，成為世界遵循的基本道德準(zhǔn)則和具有教育價(jià)值的范例。()顧拜旦希望“奧林匹克主義能建立一所培養(yǎng)情操高尚與心靈純潔的學(xué)校，也是發(fā)展身體耐力和力量的學(xué)校”。

　　教育是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的精髓

　　《奧林匹克憲章》認(rèn)為：“奧林匹克主義謀求體育運(yùn)動(dòng)與文化和教育的融合，創(chuàng)造一種以奮斗為樂、發(fā)揮榜樣教育作用并以尊重基本公德為基礎(chǔ)的生活方式。”

　　教育被認(rèn)為是奧林匹克運(yùn)動(dòng)最重要的功能之一。要想使體育運(yùn)動(dòng)發(fā)揮促進(jìn)人類社會(huì)全面發(fā)展的目的，就必須使體育與教育融為一體，與文化緊密結(jié)合。在競(jìng)技運(yùn)動(dòng)中，青少年得到的將不僅是發(fā)達(dá)的肌肉、勻稱的身體和機(jī)敏的頭腦，還有健全的心理素質(zhì)和良好的社會(huì)公德。

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