荀子名言
1、惡之者眾則危。——《荀子·正論》
2、目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰。——《荀子·勸學(xué)》
3、樂(lè)易者常壽長(zhǎng)，憂險(xiǎn)者常夭折。——《荀子·榮辱》
4、怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。——《荀子·勸學(xué)》
5、禽獸有知而無(wú)義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。
6、仁義禮善之于人也，辟之若貨財(cái)粟米之于家也。
7、贈(zèng)人以言，重于金石珠玉；勸人以言，美于黼黻文章；聽(tīng)人以言，樂(lè)于鐘鼓琴瑟。
8、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。
9、君子崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也。
10、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
11、君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無(wú)過(guò)矣。
12、贈(zèng)人以言，重于金石珠玉；勸人以言，美于黼黻文章；聽(tīng)人以言，樂(lè)于鐘鼓琴瑟。
13、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。——《荀子·勸學(xué)》
14、知之而不行，雖敦必困。——《荀子·儒效》
15、以善先人者，謂之教。
16、兵要在乎善附民而已。——《荀子·議兵》
17、君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。
18、禮，所以正身也；師，所以正禮也。
19、圣可積而致，途之人可以為禹。
20、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無(wú)志。
21、口能言之，身能行之，國(guó)寶也；口不能言，身能行之，國(guó)器也；……治國(guó)者敬其寶，愛(ài)其器。
22、人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。
23、玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯。——《荀子·勸學(xué)》
24、歲不寒，無(wú)以知松柏；事不難，無(wú)以知君子。
25、得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。
26、君子恥不修，不恥見(jiàn)污。
27、君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)。——《荀子·不茍》
28、士有妒友，則賢交不親，君有妒臣，則賢臣不至。
29、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。——《荀子·勸學(xué)》
30、勞苦之事則爭(zhēng)先，饒樂(lè)之事則能讓。——《荀子·修身》
31、天行有常，不為堯存，不為桀亡。
32、凡斗者自以為是，而以人為非也。
33、道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。——《荀子·修身》
34、不足于行者，說(shuō)過(guò)；不足于信者，誠(chéng)信。
35、禮者，人道之極也。
36、篤志而體，君子也。
37、天行有常，不為堯存，不為桀亡。——《荀子·天論》
38、良醫(yī)之門多病人。——《荀子·法行》
39、夫師以身為正儀，而貴自安者也。
40、以治氣養(yǎng)生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜。
41、怒不過(guò)奪，喜不過(guò)予。——《荀子·修身》
42、大天而思之，孰與物畜而制之？從天而頌之，孰與制天命而用之。
43、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》
44、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進(jìn)也。
45、學(xué)無(wú)止境。
46、名無(wú)固實(shí)，約之以命實(shí)，約定俗成，謂之實(shí)名。
47、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。——《荀子·榮辱》
48、不知?jiǎng)t問(wèn)，不能則學(xué)，雖能不讓，然后為德。聞之不見(jiàn)，雖博必謬；見(jiàn)之而不知，雖識(shí)不妄；知之而不行，雖敦必困。
49、禍之所由生也，生自纖纖也。
50、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。
51、禮者，斷長(zhǎng)續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛(ài)敬之文，而滋成行義之美也。
52、是謂是，非謂非，曰直。
53、學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。
54、論德而定次，量能而授官。——荀子名言
55、積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。——《荀子·勸學(xué)篇》
56、不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。
57、思索以通之。
58、君子贈(zèng)人以言，庶人贈(zèng)人以財(cái)。
59、言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也。
60、君戒專欲，臣戒專利。
61、故明主必謹(jǐn)養(yǎng)其和，節(jié)其流，開(kāi)其源，而時(shí)斟酌焉。
62、言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也。——《荀子·非十二子》
63、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無(wú)一日之樂(lè)。
64、友者，所以相有也；道不同，何以相有也。
65、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
66、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。——《荀子·修身》
67、天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。
68、居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士。——《荀子·勸學(xué)》
69、圣可積而致，途之人可以為禹。——《荀子·性惡》
70、天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠(yuǎn)也。輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行。——《荀子·天論》
71、跬步而不休，跛鱉千里；累土而不輟，丘山崇成。
72、國(guó)將興，必貴師而重傅；國(guó)將衰，必輕師而賤傅。——《荀子·大略》
73、善學(xué)者盡其理，善行者究其難。
74、水則載舟，水則覆舟。《荀子·王制》
75、雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。
76、恭敬，禮也；謙和，樂(lè)也；謹(jǐn)慎，利也；斗怒，害也。
77、田野荒而倉(cāng)廩實(shí)，百姓虛而府庫(kù)滿，夫是之謂國(guó)蹶。——《荀子·富國(guó)》
78、見(jiàn)其可欲也，則不慮其可惡也者，見(jiàn)其可利也，則不顧及可害也者。是以動(dòng)則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。
79、人主不公，人臣不忠也。
80、亂則國(guó)危，治則國(guó)安。——《荀子·王霸》
81、饑而欲食，寒而欲暖。勞而欲息，好利而惡害，是人之所生而有也。
82、下貧則上貧，下富則上富。——《荀子·富國(guó)》
83、人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。
84、酒亂其神也。
85、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬(wàn)物，生人之屬，待圣人然后分也。——《荀子·禮論》
86、長(zhǎng)幼有序。——《荀子·君子篇》
87、夫人雖有性質(zhì)美，而心辯知，必將求賢師而事之，擇良友而友之。
88、不知戒，后必有，恨后遂過(guò)不肯悔，讒夫多進(jìn)。——《荀子·成相》
89、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
90、肉腐出蟲(chóng)，魚(yú)枯生蠹。
91、君者，民之源也。源清則流清，源濁則流濁。
92、先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。
93、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。
94、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》
95、人知貴生樂(lè)安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。
96、學(xué)不可以已。()
97、聲無(wú)小而不聞，行無(wú)隱而不形。——《荀子·勸學(xué)》
98、勞苦之事則爭(zhēng)先，饒樂(lè)之事則能讓。
99、青，取之于藍(lán)，而勝于藍(lán)。
100、人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也。
101、公生明，偏生暗。
102、尊嚴(yán)而憚，可以為師。
103、務(wù)本節(jié)用財(cái)無(wú)極。——《荀子·成相篇》
104、人為知矣，不誠(chéng)則不能化萬(wàn)民。
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