申論名言警句

　　1、居安思危，思則有備，有備無患。——《左傳·襄公十一年》

　　2、夫民，別而聽之則愚，合而聽之則圣。——《管子·君臣上》

　　3、民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命。——《三國志·吳書·駱統(tǒng)傳》

　　4、有理而無益于治者，君子弗言；有能而無益于事者，君子弗為。——《尹文子》

　　5、治事不若治人，治人不若治法，治法不若治時(shí)。——蘇軾《應(yīng)制舉上兩制書》

　　6、民惟邦本，本固邦寧。——《尚書·五子之歌》

　　7、政貴有恒。——《尚書·畢命》

　　8、不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害。——黃宗羲《原君》

　　9、茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊。——《淮南子·泛論訓(xùn)》

　　10、政綱雖舉，必求益其所未至；德澤雖布，必思及其所未周。——《宋史·薛極傳》

　　11、莫三人而迷。——《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說上七術(shù)》

　　12、天下猶人之體，腹心充實(shí)，四支雖病，終無大患。——《三國志·魏書·杜畿傳》

　　13、享天下之利者，任天下之患；居天下之樂者，同天下之憂。——蘇軾《賜新除中大夫守尚書右丞王存辭免恩不允詔》

　　14、求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。——吳兢《貞觀政要·君道》

　　15、可懷以德，難屈以力。——《三國志·魏書·三少帝紀(jì)》

　　16、慮于民也深，則謀其始也精。——歐陽修《偃虹堤記》

　　17、上安下順，弊絕風(fēng)清。——周敦頤《拙賦》

　　18、積力之所舉，即無不勝也；眾智之所為，即無不成也。——《文子·下德》

　　19、召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨。——《管子·版法》

　　20、天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正。——明·王廷相《慎言·御民篇》

　　21、居之以強(qiáng)力，發(fā)之以果敢，而成之以無私。——蘇轍《新論中》

　　22、達(dá)人無不可，忘己愛蒼生。——王維《贈(zèng)房盧氏琯》

　　23、為國者以富民為本，以正學(xué)為基。——王符《潛夫論·務(wù)本》

　　24、千夫諾諾，不如一士之諤諤。——蘇軾《講田友直字序》

　　25、構(gòu)大廈者先擇匠而后簡材，治國家者先擇佐而后定民。——《意林》

　　26、正其本者萬事理，勞于永者逸于使。——張九齡《對(duì)嗣魯王道堅(jiān)所舉道侔伊呂科·第一道》

　　27、為之于未有，治之于未亂。——《老子》

　　28、民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動(dòng)。——《三國志·魏書·袁渙傳》

　　29、治身莫先于孝，治國莫先于公。——蘇軾《司馬溫公行狀》

　　30、利莫大于治，害莫大于亂。——《管子·正世》

　　31、知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經(jīng)誤者在諸子。——王充《論衡·書解篇》

　　32、寬則得眾，信則人任焉。——蘇轍《新論下》()

　　33、理國要道，在于公平正直。——吳兢《貞觀政要·公平》

　　34、先民有言，詢于芻蕘。——《詩經(jīng)·大雅·板》

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