《詩經(jīng)：載馳》

　　載馳載驅，歸唁衛(wèi)侯。
　　驅馬悠悠，言至于漕。
　　大夫跋涉，我心則憂。

　　既不我嘉，不能旋反。
　　視爾不臧，我思不遠。

　　既不我嘉，不能旋濟？
　　視爾不臧，我思不閟。

　　陟彼阿丘，言采其蝱。
　　女子善懷，亦各有行。
　　許人尤之，眾稚且狂。

　　我行其野，芃芃其麥。
　　控于大邦，誰因誰極？
　　大夫君子，無我有尤。
　　百爾所思，不如我所之。

　　注釋：

　　1、載：語氣詞，沒有實義。馳、驅：車馬奔跑。
　　2、唁：哀吊失國。
　　3、漕：衛(wèi)國的邑名。
　　4、嘉：嘉許，贊成。
　　5、旋反：返回。
　　6、臧：善。
　　7、濟：止，停止，阻止。
　　8、悶：同“毖”，意思是謹慎。
　　9、阿丘：一邊傾斜的山丘。
　　10、蝱：藥名，貝母。
　　11、善懷：多愁善感。
　　12、行：道路。
　　13、許人：許國的人。尤：怨恨，責備。
　　14、蝱：同“稚”，幼稚�？瘢河尥�。
　　15、芃芃：草木茂盛的樣子。
　　16、控：告訴。
　　17、因：親近，依靠。極：至，到。

　　譯文：

　　車馬疾馳快奔走，回國慰問我衛(wèi)侯。
　　馬行歸途路悠悠，行旅匆匆到漕邑。
　　大夫跋涉來追趕，我心哀傷又憂愁。

　　沒人贊成我赴衛(wèi)，要我返回萬不能。
　　你們想法都不好，不是我思不深遠。

　　沒人贊成我回衛(wèi)，想要阻止也不能。
　　你們想法都不好，不是我思不謹慎。

　　登上高高的山岡，采集貝母解愁腸。
　　女子多愁又善感，各人心里有主張。
　　許國大夫責怪我，實在幼稚且張狂。

　　我在郊野忙行駛，麥子繁盛又茂密。
　　前往大國去求援，依靠誰來幫我忙。
　　許國大夫君子們，不要再把我責備。
　　你們縱有百般計，也不如我親自去。

　　賞析：

　　許穆夫人是衛(wèi)宣公之女，出嫁許穆公。眼見衛(wèi)國覆亡，痛心疾首，前去吊唁，并力圖用行動來拯救衛(wèi)國。此舉遭到許國君臣的阻撓，許穆夫人在憂憤之際寫下了這首。

　　詩中道出一個問題：在國難當頭之際，是坐以論道，前怕狼后怕虎，還是義無反顧，起來用行動來拯救。一介柔弱女子和一群五尺男子的言行心態(tài)，已在詩中作了披露。

　　危難之際總得有人挺胸而出，左思右想，瞻前顧后，總不如行動有力、有效。行動本身就是一種姿態(tài)，一篇宣言。荊柯刺秦，抵得上千千萬萬在背后譏諷咒罵暴君秦始皇的人。刺秦雖然未遂，但行動本身就為荊柯留下了一座紀念碑。

　　不敢行動的人可以找出一千條理由來為自己辯護，而所有理由大概出不了“我”的圈子，不外乎怕自己的壇壇罐罐被打爛了，怕自己的鍋碗瓢盆功名利祿受到損害。敢于行動的一個前提就是要跳出“我”的圈子，要“忘我”、“無我”，然后才能無畏地行動。行動的代價不過就是犧牲一些個人的利益，以至于身家性命而已。腦袋掉了不過碗大個疤，二十年后便又是一條好漢。

　　人說，自私是人的本性。人不為己，天誅地滅。而人自己又是什么？　我們來到世上、離開世上，不都是赤條條的么？身外之物有什么不可舍去的呢？人固然要為自己，為自己吃飽穿暖居安，也為自己維護臉面和尊嚴。如果讓鍋碗瓢盆功名利祿這些身外之物束縛住了手腳，變成了它們的奴隸，自我實際上就已經(jīng)喪失了。

　　敢于行動，既可以用來證明自我存在的價值，也可以用來維護某種道義；在維護道義的同時，也就證明了自我存在的價值。在人同外部世界的關系之中，行動是最高的命令。

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