靜思語錄
1、太陽光大、父母恩大、君子量大，小人氣大。
2、口說好話、心想好意、身行好事。
3、原諒別人就是善待自己。
4、成功是優(yōu)點的發(fā)揮，失敗是缺點的累積。
5、不要小看自己，因為人有無限的可能。
6、手心向下是助人，手心向上是求人；助人快樂，求人痛苦。
7、多做多得。少做多失。
8、甘愿做、歡喜受。
9、心中常存善解、包容、感思、知足、惜福。
10、做該做的事是智慧，做不該做的事是愚癡。
11、脾氣嘴巴不好，心地再好也不能算是好人。
12、知識要用心體會，才能變成自己的智慧。
13、愛不是要求對方，而是要由自身的付出。
14、我們最大的敵人不是別人�？赡苁亲约�。
15、要比誰更受誰。不要比誰更怕誰。
16、每天無所事事，是人生的消費者，積極、有用才是人生的創(chuàng)造者。
17、要用心，不要操心、煩心。
18、為自己找藉口的人永遠不會進步。
19、看別人不順眼，是自己修養(yǎng)不夠。
20、地上種了菜，就不易長草；心中有善，就不易生惡。
21、盡多少本份，就得多少本事。
22、屋寬不如心寬。
23、生氣，就是拿別人的過錯來懲罰自己。
24、一個人的快樂。不是因為他擁有得多，而是因為他計較得少。
25、吃苦了苦、苦盡廿來，享福了福、福盡悲來。
26、靜坐常恩己過、閒談莫論人非。
27、并非有錢魷是快樂，問心無愧心最安。
28、要批評別人時，先想想自己是否完美無缺。
29、小事不做、大事難成。
30、人生最大的成就是從失敗中站起來。
31、口說一句好話，如口出蓮花；口說一句壞話如口吐毒蛇。
32、世上有兩件事不能等：一、孝順二、行善。
33、道德是提昇自我的明燈，不該是呵斥別人的鞭子。
34、欣賞別人就是莊嚴自己。
35、時時好心就是時時好日。
36、得理要饒人，理直要氣和。
37、受人點水之恩，須當涌泉以報。
38、對父母要知恩，感恩、報恩。
39、一句溫暖的話，就像往別人身上灑香水，自己會沾到兩三滴。
40、我們要做好社會的環(huán)保，也要做好內(nèi)心的環(huán)保。
41、滴水成河。粒米成蘿，勿輕己靈，勿以善小而不為。
42、話多不如話少，話少不如話好。
43、一個人不怕錯，就怕不改過，改過并不難。
44、人的心地是一畦田，土地沒有播下好種子，也長不出好的果實。-
45、有智慧才能分辨善惡邪正；有謙虛才能建立美滿人生。
46、君子為目標，小人為目的。
47、人生不一定球球是好球，但是有歷練的強打者，隨時都可以揮棒。
48、人事的艱難與琢磨，就是一種考驗。
49、做好事不能少我一人，做壞事不能多我一人。
50、真正的愛心，是照顧好自己的這顆心。
51、待人退一步，愛人寬一寸，就會活得狠快樂。
52、能付出愛心就是福，能消除煩惱就是慧。
53、是非當教育，讚美作警惕。
54、閒人無樂趣，忙人無是非。
55、人的眼睛長在前面，只看到別人的缺點，絲毫看不到自己的缺點。
56、信心、毅力、勇氣三者具備，則天下沒有做不成的事。
57、改變自己是自救，影響別人是救人。
58、發(fā)脾氣是短暫的發(fā)瘋。
59、忘功不忘過，忘怨不忘恩。
60、有心就有福，有愿就有力，自造福田，自得福緣。
61、自己害自己，莫過於亂發(fā)脾氣。
62、能善用時間的人，必能掌握自己努力的方向。
63、犯錯出懺悔心，才能清凈無煩惱。
64、有多少力量就做多少事，不要心存等待，等待才會落空。
65、天上最美是星星，人生最美是溫情。
66、君子如水，隨方就圓，無處不自在。
67、稻穗結(jié)得越飽滿，越會往下垂，一個人越有成就，就要越有謙沖的胸襟。
68、站在半路，比走到目標更辛苦。
69、修行要繫緣修心，藉事練心，隨處養(yǎng)心。
70、不要隨心所欲，要隨心教育自己。
71、有時當思無時苦，好天要積雨來糧。
72、虛空有盡。我愿無窮，發(fā)愿容易行愿難。
73、好事要提得起，是非要放得下，成就別人即是成就自己。
74、能干不干，不如苦干實干。
75、人要自愛，才能愛普天下的人。
76、為人處世要小心細心，但不要「小心眼」。
77、不怕事多，只怕多事。
78、人生沒有所有權(quán)，只有生命的使用權(quán)。
79、謊言像一朵盛開的鮮花，外表美麗，生命短暫。
80、一個缺口的杯子，如果換一個角度看它，它仍然是圓的。
81、愿要大、志要堅、氣要柔、心要細。
82、有愿放在心裡，沒有身體力行，正如耕田不播種，皆是空過因緣。
83、慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱。
84、布施如播種，以歡喜心滋潤種子，才會發(fā)芽。
85、君子立恒志，小人恒立志。
86、人要知福、惜福、再造福。
87、難行能行，難捨能捨，難為能為，才能昇華自我的人格。
88、唯其尊重自己的人，才更勇於縮小自己。
89、【做人的開始】每一天都是故人的開始，每一個時刻都是自己的警惕。
90、【時間成就一切】時間可以造就人格，可以成就事業(yè)，也可以儲積功德。
91、【時日莫空過】一個人在世間做了多少事，就等於壽命有多長。因此必須與時間競爭，切莫使時日空過。
92、【為善競爭】人生要為善競爭，分秒必爭。
93、【蒙蔽的自由】人常在什麼都可以自由自在的時候，卻被這種隨心所欲的自由蒙蔽，虛擲時光而毫無覺知。
94、【時間如鉆石】時間對一個有智慧的人而言，就如鉆石般珍貴；但對愚人來說，卻像是一把泥土，一點價值也沒有。
95、【生命在呼吸間】佛陀說：「生命在呼吸間�！谷藷o法管住自己的生命，更無法擋住死期，讓自己永住人間。既然生命去來這麼無常，我們更應(yīng)該好好地愛惜它、利用它、充實它，讓這無常、寶貴的生命，散發(fā)它真善美的光輝，映照出生命真正的價值。
96、【是否發(fā)揮了良能？】人間壽命因為短暫，才更顯得珍貴。難得來一趟人間，應(yīng)問是否為人間發(fā)揮了自己的良能，而不要一味求長壽。
97、【行善要及時】行善要及時，功德要持續(xù)。如燒開水一般，未燒開之前千萬不要停熄火候，否則重來就太費事了。
98、【時間無法遮擋】怕時間消逝，花了許多心血，想盡各式方法要遮擋時間，結(jié)果是：浪費了更多時間，且一無所成！
99、【停滯不前，終無所得】人都迷於尋找奇蹟，因而停滯不前；縱使時間再多、路再長，也了無用處，終無所得。
100、【一鼓作氣】我們到哪裡都應(yīng)該有一個目標、起點，要朝目標往前走到底；不要停在半路，停在半路比走到目標還辛苦。就好像爬山的人，要不就留在山下，要不就一鼓作氣到山頂上。否則停在半山腰中，石頭若滾下來，豈不是狠危險？
101、【穩(wěn)住最終目標】人的一生中，難免會有灰濛濛、氣冷冷的時侯，只要能將最終目標穩(wěn)定住，就能像冬天的太陽一樣，感覺狠溫暖。
102、【活出生命力】人的生命，要永遠保持像春天一樣，不斷涌出生命力，不斷發(fā)揮它的功能，才是活著的人生！
103、【職業(yè)與志業(yè)】所謂職業(yè)，是為生活而工作，是被動的辦事；辦公時間按一般上下班打卡，能不遲到早退，公務(wù)就算完成。而志業(yè)則是沒有上班時間，更沒有下班時刻，雖然不需打卡，卻是分秒善盡義務(wù)，一切都出於自愿。
104、【做好事是義務(wù)】做好事總是要騰出時間，這是人生的目的，也是應(yīng)盡的義務(wù)。
105、【生存的真諦】天下、國家、社會、家庭之所以不得太平、安寧、和睦，皆因人人只知爭取生存，而不探究生存的真諦。
106、【代代傳承慧命】生命只有數(shù)十年，慧命卻永遠不滅。每個人都有代代傳承的子孫，要留下美的回憶與愛教育給怹們，這就是史蹟?shù)幕勖４妗?br />
107、【皈依的目的】昄依的人要有個皈依的目的，就像在茫茫大海中，到底船隻將駛向哪一個方向？一定要有個目標。而為人皈依者一定要負起責任，比如眼見船隻已經(jīng)快迷失了，趕快亮起燈塔的燈他們知道方向，這就是責任。
108、【慧命永存】生命無常，慧命永存；愛心無涯，精神常在。
109、【有愿才有希望】愿是成功的起點，愿也是希望。人生最需要的就是愿，一切事業(yè)要成功必須有愿。十方三世一切諸佛皆依愿力而行，最后才能圓滿成佛�！溉恕谷鐭o愿，就無希望；沒有希望，就無法成就事業(yè)。
110、【愿力并行】佛教提倡「愿」、「力」并行，若僅是空口談愿，卻不以實際行動表現(xiàn)，永遠都無法滿「愿」。
111、【發(fā)大愿】發(fā)愿——必須發(fā)利益眾生的大愿，并且隨時隨地身體力行。
112、【真正的普度】真正的普度是發(fā)大心、立大愿，普愛一切眾生。
113、【愿大、志堅、氣柔、心細】愿要大，志要堅，氣要柔，心要細。
114、【深入了解佛法】有些人不了解佛法，以為有苦惱或不幸的人才需要宗教；以為佛教是消極、逃避現(xiàn)實的，這是錯誤的觀念。其實是有知識、有志節(jié)，要追求宇宙真諦、深討生命奧祕之士，需要了解宗教——尤其是佛教。
115、【真正的灑脫】人生難得灑脫，要灑脫必須擁有宗教精神及人生目標，才能得到真正有意義的灑脫！
116、【運動家精神】佛教徒應(yīng)具足運動家的精神，只要肯精進，一定可以到達終點——佛的境界。
117、【宗教的力量】宗教的力量，不僅能鼓舞人們的身心，并能帶來心靈的凈化。
118、【心胸光明磊落】世間事都是相對的，只要我們以真誠的愛心待人，以光明落的心胸任事接物，則人生到處都充滿真善美。
119、【禮敬諸佛】正信的佛教徒稱「禮敬諸佛」，不只是「拜佛」，而是要學(xué)佛陀的大慈悲和大智慧。
120、【佛教的絕對論】欲以出世精神做入世志業(yè)，必須抱持：「絕對要任勞」、「絕對要忍怨」、「絕對要有愛」、「絕對心存快樂」……，這是佛教精神的「絕對論」，也是與世間法「相對論」所不同之地方，更是利生事業(yè)臻至完美境界之關(guān)鍵。
121、【救世的良藥】佛法是救世的良藥——因為世間的眾生，常處於病與貧的狀態(tài)中。無論天然災(zāi)害或人為禍亂，都是因為不調(diào)和而引起的病態(tài)；既然產(chǎn)生病態(tài)，即需治世的良藥，佛法就是最好的良藥。
122、【拾己為人】佛教的真正精神在於不為自己，一切只為眾生求安樂，寧可拾己，以自己的犧牲使他人得到安樂。
123、【人人都有菩薩心】人人本具一顆菩薩心，也具有和菩薩同等的精神與力量，此力量即慈悲與智慧的力量，它恒藏在人人內(nèi)心的本性。
124、【菩薩行者】菩薩行者心懷慈悲，常起利益眾生的念頭，無論到任何地方，心都無畏懼。因此，若能做到以愛待人、以慈對人，則不惹人怨，亦能結(jié)好緣。
125、【學(xué)習大無畏】行菩薩道，要經(jīng)常接受考驗。遇到困難與危險時，要學(xué)佛陀大無畏、大勇猛的精進精神，心無怖畏、志不退縮，不斷向前邁進。
126、【歡喜別人成就】我們應(yīng)為別人的成就生歡喜心，視他人的成功猶如自己的成就，這就是菩薩心。常常抱持利益眾生之心，就可永遠不離喜樂。
127、【惟慧是業(yè)】菩薩之情廣大無邊際，能包容宇宙，能無限量地愛一切眾生，絲毫不求眾生的回報。菩薩常念知足、安貧樂道，所追求的只是智慧，所以說「惟慧是業(yè)」——依智慧而行動，這是凡夫與菩薩不同的地方。
128、【發(fā)揮良知良能】人人都有佛性，只要能發(fā)揮良知良能，沒有一個人不能去救人、去造福人群；這分救人之心，就是菩薩心。
129、【如何成就道業(yè)？】欲成就菩薩道業(yè)，必須擁有不畏心勞、不懼身苦的精神毅力，勇往直前，方能達成。
130、【清水之愛】菩薩的愛像一杯清水，可以從上透視到底，沒有一點色彩，此即「清水之愛」。
131、【真菩薩】菩薩不是土塑木刻的形象，真正的菩薩能做事、能說話、能吃飯，能尋聲救苦隨處現(xiàn)身。
132、【人生的價值】人生的價值在於功能而不是形象，形象沒有價值。
133、【歡喜付出】要做菩薩，就要發(fā)恒常心。菩薩決不把「付出」當成苦事，而是抱持游戲人間的歡喜心去付出。
134、【扮演自己的角色】人間如舞臺，人人都在舞臺上扮演各自的角色。
135、【真正的靈感】寺院中木刻、石雕的佛菩薩像，只是供我們攝心，真正靈感的佛菩薩在每個人的心中。
136、【愛惜人身】一切功德由時間所累積，一切功德由我們身體行動所成就；所以，我們要好好愛惜人身。
137、【及時行善】要好好利用我們的身體，趁能自由說話、走動的時候，趕快多做利益人群、宣揚佛法和導(dǎo)人向善的事。
138、【遵從良醫(yī)】人都有生老病死，有身體就有病痛。佛陀曾說：「我如良醫(yī)，知病說藥；服與不服，非醫(yī)咎也�！辜戎胁。蛻�(yīng)遵從良醫(yī)的診斷治療，免除身體苦患。
139、【一生的行為】人一生的行為，不管是善是惡，皆由時間所累積。
140、【身是載導(dǎo)器】人對軀體有兩種看法：一、太愛自己，珍寵得過分，捨不得善加利用；二、太輕視自己，輕視得近乎折磨，以為身既是「不凈物」又何必重視，因而忽略了身是「載道器」。其實，只要好好發(fā)揮身體的功能，不但處世大業(yè)能夠成就，佛道也將不遠。
141、【赤裸裸地來去】人出生時，是一身赤裸裸地來；在世間忙碌了幾十年，到最后也是一物不帶而赤裸裸地走！
142、【人生的創(chuàng)造者】每天無所事事，是人生的消費者；積極付出，才是人生創(chuàng)造者。什麼都沒做，就是空過的人生；若能不斷付出利益人群，就是大好的人生。
143、【活生生的人生】身為佛弟子，就應(yīng)學(xué)習佛陀的精神，為需要幫助的人服務(wù)，并與眾生同苦樂。能做到人我一體，就是「成功的人生」，亦可稱為有意義、有感情，真正「活生生」的人生。
144、【多疑之苦】一般凡夫太愛自己，就會處處與別人計較、事事多起疑心，常懷疑別人所說的話是不是諷刺自己？別人所做的事會不會對自己不利？像這種人，就是把「人事」當「是非」，會生活得狠痛苦。
145、【人痛如已痛】要突破小范圍的愛，將愛心普及一切眾生，視眾生的苦痛如自己的苦痛，這才是佛教所倡導(dǎo)的愛。
146、【化小愛為大愛】愛本來就無窮無盡，擴大可以利益天下，增長慧命；縮小則成自私自利，增長惡業(yè)。
147、【點亮心光】一個人要先點亮自己的心光，才能引發(fā)別人的心光。人要真誠苦干才能領(lǐng)導(dǎo)別人，而非光靠能干。待人要以寬大的心胸去接納、包容——發(fā)廣大心，普愛一切眾生，使周遭都籠罩在大愛氛圍中。
148、【清凈的法愛】佛法要人間化，必須先凈化人間；要凈化人間，必須先身體力行凈化自己。如何凈化呢？就是培養(yǎng)清凈的法愛。所謂的「法愛」，就是對普天下眾生，都能心生敬愛、覺情，而且愛得無所求、愛得狠普遍。
149、【普愛天下】以佛陀普愛天下眾生之心為己心。佛陀能為一切眾生犧牲，我們也能為濟助眾生的志業(yè)不惜辛勞付出。
150、【缺愛癥】現(xiàn)今社會有一種通病——「缺愛癥」。大家若能先由自我做起，充足自己的愛心，然后互相付出，將這分愛充足於社會，社會能祥和。
151、【太太的責任】愛心、慈心、悲心是女性的優(yōu)點，如何引導(dǎo)先生做好事、走好路，是做太太的責任。
152、【不要執(zhí)著小愛】有些人的愛只執(zhí)著於自己的眷屬，倘若眷屬不能符合自己的要求，就容易產(chǎn)生怨恨。
153、【痛苦的根源】凡夫的愛欲及渴望永無止境。不斷地追求物質(zhì)享受與聲色逸樂，有如洶渙的波濤，一波未平！這就是人生痛苦的根源。
154、【愛河千尺浪】愛河千尺浪，苦海萬重波！求不得是苦；求得之后仍不滿足，禁不起愛欲的鼓動及外界的誘惑，繼續(xù)永無盡期地渴求，以致人生痛苦耐！
155、【建立家庭倫理】臺灣的離婚率不斷逐年攀升，衍生不少社會問題。希望人人都能先由自身建立正常的家庭倫理，再去影響其他的家庭。
156、【愛其所愛】在感情發(fā)生問題時，要以大愛之心愛其所愛；也要退一步，用寬廣的心接受眼前呈現(xiàn)的一切，這才是有智慧的愛。
157、【愛人與被愛】愛人與被愛都是幸福的。但是這分愛必須「清凈無雜染」——付出者無所求，接受者不貪婪；施與受者都無煩惱，彼此皆自在。
158、【無色彩的愛】無色彩的愛——「時」不計長短，「地」不分遠近，「人」不分宗教與種族，只要有苦難，我們看得到、聽得到、做得到，都應(yīng)盡量去付出，決無希求回報的心念。愛得普遍，愛得透徹，愛得乾凈俐落，就是「無緣大慈，同體大悲」的純凈真愛。
159、【說一丈不如行一寸】人有二耳、二眼、一口、雙手、雙腳，此中道理：是要人多聽、多看、少說話、多做事。修行貴在身體力行，說一丈不如行一寸。
160、【多增一分真我】一切的修行法門，如坐禪、念佛等，都是為了收攝心念�！感扌小�，主要是多改掉一分假我，多增加一分真我。
161、【從自我做起】想擁有一個清凈的社會并不難，但需先從無數(shù)個「我」與「你」開始做起。想要求整體的美，也必須從個體開始；有無數(shù)個美的個體，才會有大整體的真善美。同樣的，嚮往生活在菩薩的世界，自己就必須先學(xué)習做菩薩。
162、【修德】修德——是在日常生活中點點滴滴累積而成，并抱持恒久心，於平常的言行舉止中不離佛法教育；如此，才是真正的學(xué)佛修德。
163、【知羞恥】一個人只要有慚愧羞恥心，自然不做喪理敗德的事情。所以，修行學(xué)佛一定要慚愧心，知羞恥。
164、【誠於內(nèi)，形於外】一個人的修養(yǎng)如何衡量？應(yīng)是在誠於內(nèi)，而形之於外。待人接物、言談舉止……，一切行動都充分表現(xiàn)內(nèi)在的修養(yǎng)。
165、【救世先救心】要救世必須先救心，心誠則身端行正；要家庭和睦，必須先從個人的修養(yǎng)開始做起，然后再以一個和睦家庭去教化、影響其他的家庭，則家家和睦，社會安詳和樂。
166、【深思熟慮每包話】時時刻刻注意自己所說話，每一句話都要深思熟慮，是否合情、合理、合法？是否利益眾生，開導(dǎo)人心，使人開解煩惱？
167、【問心無愧】修行要抱持一個原則與信念——為佛教、為眾生，行為要光明正大，再大的委屈與打擊也要忍受，凡事做到問心無愧的地步。
168、【人群磨練】人的習性不同，各如其面。修行必須走入人群，和不同習性的人互相磨練、適應(yīng)，并圓融共處、和睦相待。
169、【最堅強的人】行忍辱的人，是一個最堅強的人，任何人與事都擊不倒他；能忍，才能成就天下大事。
170、【不毀謗同道】修行除了自度之外，還要度人；時時刻刻培養(yǎng)善根（智慧）、慈悲（福德），絕對不侵犯、毀謗他人，尤其不侵犯、毀謗同道者。
171、【不傷害別人】人往往為了愛自己而損害別人，所以佛陀教導(dǎo)我們：修養(yǎng)的第一個條件，就是不去傷害別人。
172、【彼此感恩、行善】社會是群體的，只有一個人好或只有一個人向善還不夠；希望擁有一個好家庭、好社會，就必須人人行善、彼此感恩。
173、【個人是社會的起源】社會形態(tài)源自於家庭教育，家庭教育源自於個人的修養(yǎng)。若能先培養(yǎng)好個人修養(yǎng)，進而料理好家庭，社會秩序自然能漸上軌道。
174、【何謂修行？】所謂修行，即「修」心養(yǎng)性，端正「行」為，常存慚愧心勤勉精進。如修學(xué)而不精進，不知反省自己，就是沒有慚愧心；心無漸愧者，行為必然不端，遑論修心養(yǎng)性？
175、【福至心靈】有量就有福，有福心就靈，是謂「福至心靈」。
176、【不要小心眼】為人處事要小心、細心，但不要「小心眼」。
177、【步入解脫門】平常要多調(diào)伏自己的心念，培養(yǎng)正確的人生觀。若能降伏「憂煩」的魔軍，看淡世間的利欲，得時不貪著，失時無掛礙，這才是步入解脫門。
178、【時時尊重他人】若想在世間成就事業(yè)，一定要先成就自己的品德；要成就品德，必須先從「隨時隨地尊重他人」的基礎(chǔ)做起。
179、【練心】人生在世，常會接觸復(fù)雜的人事；所謂「修行」，就是要藉復(fù)雜的「人與事」來練心。
180、【不散播是非】無意間的散播是非，雖然沒有傷害別人的身體，但是卻毀壞別人的名譽與形象，這種罪過比傷害別人的身體還嚴重。
181、【啟發(fā)自我覺性】修行，得靠自己精進地啟發(fā)自我靈明的覺性，不能期待不勞而獲的成果。
182、【以眾人為重】學(xué)佛要注重道與理，關(guān)心人及事。能以眾人為重，不計個人得失，在日常人事中自我磨練，以毅力、勇氣突破障礙，才是真正學(xué)佛的精神。
183、【苦修】苦修，是清心少欲、磨練吃苦的心志。
184、【放棄憂愁惶恐】人一旦生活在憂愁惶恐中，就狠容易喪失自信心而陷入怯懦與逃避的深淵。
185、【不談神通怪力】除了對人與事必須信實外，講經(jīng)說法也要合情合理，不可談神通怪力、聳重人心的言論；如此，才能提高正信的智識水準，引導(dǎo)眾走善道。
186、【修學(xué)三要】修學(xué)者三要：一、要有赤子之心——直心是道場。二、要有駱駝的耐力——工作時，要有駱駝般的耐勞和耐力。三、要有獅子的勇猛——努力精進如獅子的威猛。
187、【同參】同參，是同修間彼此相互切磋、去除習氣，唯存清凈佛心的意思。
188、【同道】同道，是指同修間若有錯誤的行為，可彼此更正、相互惕厲之意。
189、【圣人無夢】古人說：「圣人無夢」，是形容圣人并不把夢當一回事，精神不執(zhí)著於夢境，不理會夢中事，每天睡醒之后就面對現(xiàn)實的生活。
190、【修行修心】修行人的心境，要如「鳥過白云，魚躍水面」般——空中無跡，水面無痕；不為消逝事物而煩惱，心境安然而自在。
191、【戒、定、慧三學(xué)】戒是不起心動念，守住本分，戒掉一切名聞利養(yǎng)的貪念；「定」是遇到任何困境，都能守持志節(jié)、臨危不亂；「慧」是能運心轉(zhuǎn)境，於平靜中突破重重困難。
192、【四重德行】修行者為完成「德行」，日常生活不可離「四重」，即「言重、行重、貌重、厚重」。
193、「言重」即所說的每一句話，都能鼓勵人心向上，并解開眾生的心結(jié)；所以「言重」則「有法」。
194、「行重」即行儀莊重，舉止有節(jié)；是故「行重」則「有德」。
195、「貌重」即待人接物能剛?cè)岵�，令人歡喜親近又不致輕浮，亦即孔子所說：「溫而厲，威而不孟」，涵有「溫、良、恭、儉、讓」之威德；故言「貌重」則「溫威并重」。
196、「厚重」即心寬意厚，善解人意，常懷歡喜心，樂於利益人群；所以「厚重」則「人人皆歡喜」。
197、【善用錢財】錢會害人，但是錢也會救人。我們要好好利用錢去救人，不要被錢所利用。有錢有勢的人，若不知節(jié)制欲望則煩惱無量；若不將名利看淡，精神生活必然空虛無所依止且苦患無量。
198、【財欲是禍水】世間人為了財物，造作無量罪業(yè)，所以有句話說：「財欲是禍水�！箤W(xué)佛應(yīng)認清：世間財物只是給予人們資生而非典藏，要能提起慈悲心、歡喜心、勇猛心而行善嘉捨布施。
199、【理財四分法】佛陀曾教我們理財四分法：一、四分之一奉養(yǎng)父母，二、四分之一教育子女，三、四分之一用於家庭，四、四分之一投入社會公益事業(yè)。
200、【坦誠相待】多數(shù)人為了追求名利，往往對人都不坦誠，諂曲逢迎、處處巴結(jié)；人若不能坦誠相待，是件多麼痛苦的事�。∠肴コ@些痛苦，就必須把得失心轉(zhuǎn)為誠實心，坦然地取諸社會并用諸社會——從社會取得有意義的錢財，為社會做有意義的事；如此，光明磊落而坦坦蕩蕩，不是更快樂而自在嗎？
201、【布施就是修�！坎际┚褪切薷！ｅX財，若捨不得用而存在金庫做守財奴，就與窮人沒有兩樣；但是如果用得不當也會有害身心，甚至禍國殃民。若能用在有意義的地方，則是修福積德的大好機會。
202、【身外之物如火】身外之物如「火」天寒地凍時，近火雖可取暖，但太靠近卻狠危險；若看不開、放不下，猶如手拿燒紅熱鐵，必然被燙傷。世間名利又好比白雪，看起來狠美，喝起來也狠清涼，但握久了手也會凍傷。（經(jīng)典語錄 ）眾生顛倒，明知財物、名利傷人身心，卻仍甘於被傷害。
203、【培養(yǎng)慈悲】學(xué)佛，最重要的是培養(yǎng)慈悲心。若失去了慈悲心，就是失去佛教的精神。
204、【反省過失】常能反省自己而無過失，即得解脫自在。
205、【拜佛要學(xué)佛】信佛而不學(xué)佛，就是迷信；拜佛而不學(xué)佛，就是愚行。
206、【做好人間事】學(xué)佛的人，應(yīng)正視「生」與「死」。把握做人的機會做好人間事，則家庭和樂，社會安寧。人和地吉，就能免除天災(zāi)人禍，達到消災(zāi)延壽、福祿綿長的境界。
207、【端正見解】端正自我的見解，需用正確的理智、思想透視人生無常的道理。不管是貧、是富，也不管人間物質(zhì)的貴賤增減都沒有得失心，皆能安然自在，這就是「學(xué)佛的正見」。
208、【用佛心看人】學(xué)佛的修養(yǎng)，是要每個人保持平等心，看見任何人都能起歡喜心。用佛心看人，人人都是佛。
209、【天天潔凈心地】過年前，人人會將屋子內(nèi)外整理、粉刷得煥然一新。做人也要時時刻刻把壞的淘汱掉，讓心地天天清新潔凈。而學(xué)佛的人，更要心如過年一樣，日日除舊布新。
210、【受法】聽法后，能在日常生活中身體力行，謂之「受法」。
211、【愛心是福種】佛教談因果福報，但并非有錢才能造福；若能時體念佛心、觀照自己，并以一分親切愛心去關(guān)懷別人，這分愛心便是造福的種子。
212、【啟發(fā)自我】人若能啟發(fā)自我的本性與天職，自然做任何事都會覺得輕鬆而無怨言。
213、【人心與佛性】心與性是一樣的，於佛稱為「性」，於人叫做「心」。譬如一杯白開水叫「水」，加上茶葉就叫「茶」，加上咖啡則叫「咖啡」。其實同樣是一杯水，但咖啡與茶都是水「以外的東西」。
214、【化解煩惱】學(xué)佛，就是要善加化解煩惱，以及善解別人的不悅與刻意傷害。
215、【何謂功德無量？】佛教徒常說「功德無量」，是指對該做的事從不計較，無限量地做、及時地做，而且不求回報，此即真正無量的大福報，亦即所謂的「力德無量」。
216、【時間累積功德】學(xué)佛一定要從最基本、自己做得到的功夫做起，不要錯過時機。功德是由時間累積而成，「路」愈早走愈早到達，「德」愈早修愈早完成。
217、【注重實行】學(xué)佛所注重的不只是理論、學(xué)問，還要能身體力行。
218、【不能逃避責任】逃避責任，尋求一生的清閒，就無法延續(xù)自己的慧命。
219、【選擇要正確】心一定要專，選擇必定要正確；若朝三暮四，時時從頭開始，將永遠停留在原地而跨不出一步。
220、【道心不可斷】學(xué)佛者，道心不可斷。道心斷，明燈暗；明燈暗，智慧失，就會招來障礙道業(yè)的因。修行人當看好心念，莫讓外境滅了心中的明燈。
221、【為需要的人付出】人生若能被人需要，能擁有一分功能為人付出，就是最幸福的人生。
222、【和群和睦】要和睦人間、和群人生，才是真正的學(xué)佛。
223、【學(xué)佛的真諦】年輕佛子常耽於文字般若中，若能將所學(xué)的文字應(yīng)用於實相般若，以聲音呼出千眼，以行動引出千手，事理圓融，方是學(xué)佛的真諦。
224、【為眾生學(xué)佛】學(xué)佛是為眾生而學(xué)佛，做人是為工作而做人。
225、【渴愛的奴役】還未學(xué)佛以前，我們經(jīng)常被「渴愛」所役使，心裡老是有欠缺的感覺；縱使有時好像捕捉到什麼，卻總是無法安定落實。這就好像在乾旱的沙漠裡灑上一滴水，仍舊乾燥如初，絲毫起不了滋潤的作用。如今我們有幸學(xué)佛，就要少欲知足，放下物欲的執(zhí)迷，積極節(jié)省有用的時間和精力，充實自己的良能與學(xué)養(yǎng)，朝真正有意義的人生正路邁進。
226、【揚善】能善意掩蓋他人不良習氣，弘揚其良好德性，且不評論他人是非，這樣的人一定可愛又可敬。
227、【守好崗位】學(xué)佛是盡本分，在什麼崗位就做什麼事，不要將人間事想得太渺茫，而忽略了自己身處在人間。
228、【感謝天意】若常常受到挫折，也要感謝天意的磨練。
229、【接受一切磨練】我們要接受天下人、事、物的磨練，方能成為一個堅強的偉人。
230、【勿輕言困難】勿輕言「挫折感、無力感」�？v然困難如石，也要鉆過去；更何況有時所謂的困難，可能只是如紙之薄。
231、【悔不當初】極少有人會想到：今日平安健康，明日是否還能行動自如？今日財勢順利，明日有無不測？人常處於「悔不當初……」的懊惱中，想做卻力不從心，后悔又已太遲！此時不僅罪業(yè)層層迭迭，甚至到了臨終仍惶惶不知所歸？
232、【以寬諒代替埋怨】面對業(yè)力不要埋怨，要用寬諒和樂的心來代替埋怨。
233、【隨緣消舊業(yè)】做任何事，不要受一點小挫折即意志盡失。佛云：「入我門不貧，出我門不富。」只要大家提起佛弟子的勇猛信心，該來的業(yè)障都能歡喜接受，則能隨緣消舊業(yè)。業(yè)報受盡，業(yè)障亦會隨時間而消失。
234、【自殺的罪業(yè)】自殺所犯的罪有三：一、殺害父母所賜的身體，犯不孝罪。二、造自殺罪業(yè)。三、犯遺棄父母、先生（或太太）和孩子的罪。
235、【另一種�！咳嗽谄桨驳臅r候，狠容易迷失自己。偶爾有小挫折或坎坷，反而能喚醒良知、長養(yǎng)善根，這何嘗不也是福？
236、【凡事靠自己】怎樣才能消業(yè)、消災(zāi)？把自己的本分事做好，歡喜接受所面臨的一切，過一分鐘即消一分災(zāi)。凡事都得靠自己，福要自己造，業(yè)要自己了，而非求佛消災(zāi)解厄。
237、【多造善因福果】人在健康時，應(yīng)多做善事、利益人群，多造善因福果，為自己鋪好人生健康之道。否則一旦病障現(xiàn)前，身心不得自在時，子媳再孝順也只能盡人事。
238、【重業(yè)輕受】過去宿業(yè)所帶來的業(yè)障，如能以歡喜心去接受，就可以重業(yè)輕受。
239、【無愧則心安】遭受別人批評時，先問自心是否無愧？無愧則心安。
240、【感恩試練】若有人扯后腿，要心存感恩。沒有人「扯」，就練不出腿勁。
241、【藉事練心】佛教徒不怕做事，而且能積極投入人間服務(wù)；在服務(wù)的過程中，心靈不被環(huán)境所轉(zhuǎn)，能勇敢突破萬難，難行能行；做到別人不能忍而我能忍，別人不能捨而我能捨的地步，這才是「藉事練心」。
242、【腳走好路】一個人如果沒有腳只是一個人不便，要是有雙腳卻不走正，那不知會害了多少人？毀了多少家庭？
243、【手做好事】雙手健全卻不肯做事的人，等於是沒有手的人。
244、【人要走正路】人應(yīng)該走正路。如果正路不走，盡是走歹路，這種人比沒有腳的人還妻慘。
245、【可怕的心魔】阻礙他人走正，或破壞他人發(fā)善心、做善事的人，就叫做「魔」。外魔不可怕，最怕的是內(nèi)心的魔——自己內(nèi)心起了擾亂，不僅障礙他人，也障礙自己。
246、【粒米成籮】粒米成籮——將一小粒、一小粒的米集合起來，就可積成一籮米；如果因一粒米小而輕視它、漏掉它，怎能積成一籮的米？
247、【滴水成河】滴水成河——將一滴滴的雨水集合起來，就可形成一條河。
248、【分毫累積無量】無量功德是在日積月累中，分毫累積聚集而成。
249、【人多力大福就大】人多力大福就大。一支再大的蠟燭，它的光度還是有限；而一支小蠟燭點亮之后，卻可再引燃千萬支蠟燭，這千萬支的燭光就可照亮各個黑暗角落。
250、【莫輕小善而不為】要把握做好事的因緣，一旦因緣消逝，想做就來不及了！有些人雖然想做好事，卻想等到有錢或有機會才去做，應(yīng)知人生無常��！只要有因緣，哪怕是一點一滴的力量，也要趕快去做。力量、因緣會合起來，就能成就無量功德。有多少能力做多少事，莫輕小善而不為，更莫貪積財物而不捨。
251、【別讓良知睡著了】人自身的煩惱，比身外的冤家更厲害！因此，應(yīng)該常常警惕自己，莫讓良知睡著了。良知一旦睡著，則殺、盜、淫、妄等種種罪業(yè)都會發(fā)生。
252、【付出不求回報】如果有所付出就想有所回報，將會招來煩惱；所以，希施若不是真正心存喜捨，則非但沒有功德，反增煩惱業(yè)。
253、【煩惱像毒蛇】煩惱就像一條毒蛇睡在人的心中，一旦動了它，蛇就會咬人。修行一定要把心中的愚癡煩惱去除，才能安心修行。
254、【瞋恚害人】瞋恚害人，會破壞處世善法。為了一時的不能忍，不僅破壞了處世的好名譽，也會破壞過去一切的功德及修養(yǎng)。瞋怒心比猛火還厲害，猛火燒毀的物質(zhì)，可以經(jīng)由努力再失而復(fù)得；但一個人的人格如遭自我破壞，即使花再多的錢也買不回來。
255、【貪之禍害】人生會遭受天災(zāi)人禍的痛苦，無不是從貪而來�！肛潯共坏珟硗纯啵彩谷藟櫬�；除了今生此世身敗名裂，也會招致未來的業(yè)報。
256、【真善無貪】人之所以虛偽，只因貪欲心起。若能棄除貪欲煩惱，也無雜念，無欲無為，才能得到真「善」和快樂。
257、【多欲為苦】人生多欲為苦！「欲」會誘人墮入煩惱深淵，現(xiàn)代人常被「欲」所牽引而造業(yè)——貪求名聞、為名為利而爭，不僅喪失志節(jié)，也敗壞名譽。所以，我們要看開物欲，別讓物欲沖了良知，埋沒了良能。
258、【世事無常】眾生常流轉(zhuǎn)於愚癡生死中，醉生夢死，只求「現(xiàn)在生」的享受，以致造諸惡業(yè)、虛擲時光而毫無警覺。殊不知「明月不常圓，好花不常開，好景不常在」，常念人生「無�！梗朗鲁ｌ端查g變化，不可耽著眼前的欲樂。
259、【以他人為鑑】把他人拿來作自己的鏡子，看到優(yōu)點可以自我鞭策，看到缺點則自我反省。
260、【莫貪無厭足】凡夫心常常貪無厭足，財產(chǎn)多，還要更多；權(quán)勢大，還要更大。既有嬌妻，還想擁有美妾；先生好，還希望他百依百順；孩子乖，還要他樣樣第一，以光耀門楣。永遠都在名利、物欲、愛情、親情……無止境的追求中——多欲多求，以致苦不堪言！甚至引發(fā)犯罪心念，造成犯罪行為。
261、【提防心賊】心中無形的風災(zāi)是「無明」，無形的刀劍是「嫉妒心」，無形的鬼魅是「疑心生暗鬼」，無形的心獄是指「入邪道法」。這些無形的心賊會滅除人之善根，毀盡修行之功德林。
262、【三毒的破壞】人生有煩惱，皆源於人心有三毒。毒者，破壞也！世間之所以戰(zhàn)亂相連，國家動盪不安、社會奢靡不振、事業(yè)敗落、感情破裂，都是因貪、瞋、癡三毒所引起。
263、【去除三毒】佛法狠簡單，只要去除貪、瞋、癡三毒，就可以明心見性。眾生煩惱多，所以佛陀才開啟八萬四千法門，對治眾生的八萬四千煩惱。
264、【偷竊功德的瞋賊】世間的盜賊偷竊東西，不一定會把東西都偷光。但只要一念瞋心起，心中的「瞋賊」就會把一切功德偷得無影無蹤。
265、【人生五大病】人生最大的五種病，是「貪、瞋、癡、慢、疑」。而諸多煩惱及種種罪業(yè)，皆因貪著「財、色、名、食、睡」五欲；苦能去除五欲，則能啟發(fā)良知，開展良能，自度度人，饒益一切眾生。
266、【忍辱】人若能面對現(xiàn)實，歡喜接受過去生中的善惡業(yè)緣，謂之「忍辱」。
267、【持忍一切好辦】忍，是幫助你做好事、修好行的最大力量。能持忍者，沒有什麼事辦不到。
268、【堪忍成就一切】人生如果不能忍辱，就無法成就事業(yè)、學(xué)業(yè)與道業(yè)。修行必定要能堪忍無量的苦，無忍決不會有所成就，是故「忍」為修學(xué)佛法的重心。
269、【心包太虛】能將山河大地、太虛裡的任何境界都包容於心，而心卻不被境所轉(zhuǎn)，此即出世的精神。
270、【真正的成功】一個真正成功的人，必須人人都能容得下你，你也能容納每一個人。
271、【謙虛禮讓】每個人都有自尊心，但也也須懂得謙虛和禮讓。因為每個人在世間，絕對無法一手撐天。
272、【事忙而心閒】如果人人都能「事忙而心閒」，并盡一已之力，投注於人群幸福之道，而且忙時不失道心，閒時不迷本性，就能達到人生快樂的境地。
273、【護心也護口】人與人之間相處，難免產(chǎn)生人事上的煩惱；遭遇這些煩惱時必須忍讓，千萬不要起瞋恨心；除了護心，也要護口，不能口出惡言。
274、【學(xué)習圣人心胸】我們應(yīng)該學(xué)習圣人包容萬物的寬大心胸，心境才能超脫；否則儘管信仰虔誠、禮敬拜佛，終究還是會墮入魔道。
275、【昇華道德】道德的昇華，關(guān)鍵在於「忍」。假如每個人都有一分忍辱精神，就不會凡事斤斤計較。
276、【忍者無難字】忍字心上一把刀。能忍，就能納受人間一切的缺點——對任何人沒有一點怨恨，做任何事也沒有一個難字。
277、【無壞不顯好】受人攻擊或陷害時，千萬別起瞋恨心，反而應(yīng)起感恩心；因為沒有壞人顯不出好人，沒有苦難眾生則顯不出菩薩的寬忍愛心。所以，我們應(yīng)視毒罵、中傷如飲甘露。
278、【如沐春風】歡喜心是一種涵養(yǎng)，能令周圍的人都有「如沐春風」的喜悅感。
279、【自己下功夫】人心與佛陀一樣，都有同等的愛心；但因后天的習慣及習氣不同，以致有不同的言語行動。所以，修心養(yǎng)生必須自己下功夫。
280、【滴水穿石】恒心、毅力能如「滴水穿石」再大的困難與阻礙都能突破。
281、【佛性是寶藏】遺失身外財物并不可惜，可悲的是遺失了內(nèi)心的寶藏卻還無知覺；人人本有清凈純真的佛性，只因煩惱無明而庶廠了珍貴的寶藏。
282、【居安思危】人人應(yīng)時時「居安思�！�，莫等「危時方思安」。修行人更要時時下功夫，以備四大不調(diào)時能安然度過。
283、【動中的寧靜】人要學(xué)習經(jīng)得起周圍人事的磨練而心不動搖，并學(xué)習在動中保持心的寧靜。
284、【用「心」聽話】聽別人說話時，要以說話人的心態(tài)聆聽——聽年輕人的話，用年輕人的心態(tài)聆聽；聽老年人的話，用老年人的心態(tài)聆聽——即得人事圓融。
285、【安分守己】佛陀常教導(dǎo)我們：要安分守己，守住清凈無為的心，讓心時時寂靜。心靜自然人安分，人安分就能過著和樂的日子。
286、【謹慎「用」心】人心比武器還厲害！因為武器由人心所創(chuàng)造，不管將它用於好或壞的地方，都起源於一顆心。
287、【調(diào)和身心】想圓滿慈悲、成就智慧，開展?jié)琅c引導(dǎo)人群的力量，必須先從調(diào)和自己身心做起。
288、【心的動力】物質(zhì)富有、地位崇高，都是空虛的架構(gòu)；真正的富有是心的富有——富有愛、富有慈悲。真正的動力是心力；擁有這分愛心動力作基礎(chǔ)，還有什麼不能改革、不能引導(dǎo)的呢？
289、【時時心地現(xiàn)光明】心地若能時時現(xiàn)光明，與人坦誠相待，則不必怖畏人生道路有障礙，也無需擔憂別人是否不利自己。
290、【繫緣修心】心不專、念不一，做事難以成就；若想心念專一，就必須收攝雜念，恒持清凈的一念心，這就是「繫緣修心」。
291、【反觀自照】人若能時時反觀自照，檢討心念是否貪著名聞利養(yǎng)，久久之，心靈自可提升到「月至上品諸風靜，心持半偈萬緣空」的境界。
292、【把是非當教育】若要常常保持心的快樂，就不要把人事當是非，應(yīng)把是非當教育，以增進待人處世常識。如果把人事當是非，心將永遠狠痛苦。
293、【心中的凈土】每個人心中都有一塊凈土——良善本性。若保持心田明凈無染，則雜草亂麻不生，常開智慧之花，永結(jié)菩提善果；如此不僅美化自我人生，也凈化社會人心。
294、【保護心念】心凈則國土凈，我們要時常保護心念，不要被貪瞋癡等毒害侵襲；更要積極救護世界，不要讓暴力充斥社會，讓災(zāi)難破壞家園、污染大地。
295、【心賊害人害己】極兄大惡，莫過於自我心中的煩惱賊；它常在我們毫無防備之下，毀了自己，也毀了別人。
296、【健康人心】解除人間的災(zāi)難，一定要從改善人心做起；想救世，必先從人心救起。人心健康，則社會、國家，甚至天下都能調(diào)順；人民和樂，世界自然就能太平。
297、【化瞋恨為愛】佛陀一再教誡我們：要好好調(diào)節(jié)自心，把瞋恨、怨嫌之心轉(zhuǎn)化為愛心、寬心，時時刻刻寬恕別人，發(fā)揮愛念。
298、【用慈施悲】把貪念轉(zhuǎn)為滿足，把滿足化作慈悲；如此，不但能自我滿足，還可發(fā)揮「用慈施悲」的愛心。
299、【寶藏的琢磨】每個人的內(nèi)心都有一處寶藏，與佛陀無異。只是佛陀的礦山寶藏經(jīng)過長期挖掘，已得寶石且不斷提煉琢磨，成就了狠多發(fā)亮發(fā)光的玉石寶物；而凡夫的礦山雖已開掙，卻尚未加以琢磨。
300、【擴展長情於未來】時時以清凈解脫的愛心，秉承過去生所播下的遠因，成就現(xiàn)在的近緣，更擴展長情於未來。
301、【重視心靈溝通】一個家庭不能只是追求豐富的物質(zhì)生活，更該著重於心靈溝通，使親子、夫妻之間的關(guān)系和諧、圓滿。
302、【讓子女做自己】為人父母者，只能盡養(yǎng)育之貴，而無法要求子女依照父母給予的模式成長。
303、【珍惜天倫樂】鳥要有巢，人要有家，如果夫妻子女各居一方，何來天倫之樂？
304、【為人妻的責任】為人妻者，對外應(yīng)鼓勵丈夫於飽暖之餘多做善事，多體念貧窮人家的困境；對內(nèi)應(yīng)將心比心孝敬老邁公婆，并在公婆、丈夫間努力多方圓融，這是為人妻者的責任。
305、【言行身教】夫妻間相處言行，對子女不僅是直接的身教，也將是子女們的處世范本。
306、【注重禮儀】真正的佛教家庭注重禮儀，禮儀是人生最至真最美的形態(tài)。
307、【人人互愛】與人相處要去除我執(zhí)，擴大心胸，客客氣氣，互讓互愛。
308、【無條件地奉獻】愛不是要求對方，而是要由自身付出，無條件地奉獻，做到事事圓滿。
309、【人生多病】人生多��！身體四大不調(diào)是病，家人吵嚷不和是病，社會動盪不安也是病。
310、【四大假合的壞滅】身軀乃「地水火風」四大假合，既為物質(zhì)的組合，壞滅（病死）是正常的現(xiàn)象。然而肉體可能是單薄虛弱的，精神卻可以強壯康健。
311、【家庭和諧之樂】家庭和諧，即使物質(zhì)貧乏，仍是富在天倫之樂中；否則再多的錢財，也抵不過家庭失和的苦惱和缺撼。
312、【移民如換水土】移民好比將一棵土生土長、枝椏正茂盛的樹木移植他處，除了得適應(yīng)新的水土外，還必須面對新的節(jié)氣時序；而且能否如在故土般成長茁壯，仍是個未知數(shù)！
313、【國家是自己的家】移民是消極、逃避的行為，如果把移民的心思，轉(zhuǎn)而運用於積極改善目前的社會環(huán)境——人人發(fā)揮菩薩精神，將國家當作一個大家庭，以對待自己的家一樣來關(guān)心、整理和照顧；如此，何愁國家、社會生活品質(zhì)不能提升？
314、【天天祝�！肯胍彝ゼ椤⒑湍溃蛻�(yīng)該常常起歡喜心，天天為自己的家庭祝福。
315、【眾生與人生】人若能發(fā)揮功能，才是「人生」；若沒有發(fā)揮功能，就是「眾生」�！副娚共判枰阜稹咕葷�，「人生」就能自救救人。
316、【顛倒眾生】知道反省過去，才是正確的人生 若只是隨著日子消逝而紙醉金迷，就叫做「顛倒眾生」。
317、【自動自發(fā)】誠是發(fā)自內(nèi)心、自動自發(fā)的精神。若有這分自動自發(fā)的精神，人生再辛勞都不會覺得苦。
318、【造福人群】人生在世，不能無所事事、懵懵懂懂而虛度一生，應(yīng)發(fā)揮我們的良知良能，以佛菩薩的精神造福人群。
319、【退一步海闊天空】人活在世間，不能脫離人群。有人就有是非，有是非就會有困境，這些都必須一一克服。要克服難關(guān)就必須忍讓，所謂「退一步海闊天空」，就是菩薩寬闊寧靜的境地。
320、【平凡則平安】做人要有分平常心，一分平凡的念。如果大家都自覺平凡，人生就平安了。
321、【發(fā)揮生命價值】如果一個人只為自己的生活及愛欲而追求，這種生命輕如鴻毛！反之，若能發(fā)揮生命力，積極造福人群，這種生命價值則重如泰山。
322、【莫虛度光陰】人一旦無所事事、虛度光陰，精神就會委靡不振，生命也就失去意義。
323、【一紗一線來之不易】天下事，光靠一個人做不成。人生在世，必須依靠別人才能生存。比如穿的衣服，我們是否自己能做呢？即使能，也需要布��！自己會織布嗎？縱使會，原料的來源自己可以生產(chǎn)嗎？……總而言之，一條紗、一條線都是來自眾生；所以，我們要時時抱持感恩心和惜福心，因為一切都得之不易��！
324、【活在天地間】生活在天地之間，若只是隨波逐流，讓身軀隨著時間而生老病死，這是沒有意義人生。所以，我們應(yīng)配合社會環(huán)境的教育及古今圣賢的引導(dǎo)，好好探究人生意義何在及「生從何來，死往何去」的問題。
325、【積極上進】懈怠的人容易墮落；因此，人生必須上進積極，不要因境遇的得失而喪失生存斗志。
326、【快樂地過日子】人的生、老、病、死是狠正常的事，與其煩惱它，何不每天快樂地過日子？
327、【無所事事忙】吃飽飯沒事做的人，固然不快樂；忙著應(yīng)酬、打麻將、觀光旅游，一副「無所事事忙」的人，在飽樂之餘的疲倦與空虛，又何嘗稱得上快樂？
328、【勿以口舌敗德】不可為了自身的利益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到頭來落得傷身敗德，害了他人也害了自己。
329、【時時自我警惕】人時時刻刻都處在無常的流動中，也經(jīng)常處在無明的風雨交加中；唯有時時自我警惕，才能安度人生之險境。
330、【如何美滿人生？】美滿的人生，不在物質(zhì)、權(quán)勢、名利及地位，而在人與人之間的關(guān)愛與情誼。
331、【看開與知足】所謂看開人生，不是悲觀，而是積極樂觀；不是看破，而是看透；并非什麼都不做，而是能及時行善；也不是什麼都沒有，而是什麼都知足！
332、【踏實的付出】人生最踏實的事，是今日此時有多少力量就儘快付出——利益人群、造福社會。
333、【忙得好快樂】肯付出心力為別人服務(wù)的人，因抱持義務(wù)的精神，而能心甘情愿、任勞任怨；儘管再怎麼忙碌，心中也會感到無限快樂和喜悅。
來源：網(wǎng)絡(luò)整理 免責聲明：本文僅限學(xué)習分享，如產(chǎn)生版權(quán)問題，請聯(lián)系我們及時刪除。
公文素材庫友情提示：本網(wǎng)站所有內(nèi)容為共享上傳提供，不涉及任何商業(yè)利益，本站對此不承擔任何保證責任！
Copyright © m.seogis.com Corporation, All Rights Reserved 共享時代 共享你我他 版權(quán)所有