《詩經：羔裘·羔裘豹祛》

　　羔裘豹祛，自我人居居。
　　豈無他人？維子之故。
　　羔裘豹褎，自我人究究。
　　豈無他人？維子之好。

　　注釋：

　　1、羔：羊之小者。袪（ 區(qū)）：袖口，豹祛即鑲著豹皮的袖口。
　　2、自我人：對我們。自，對；我人，我等人。居（句）居：即“倨倨”，傲慢無禮。
　　3、維：惟，只。子：你。故：指愛�；蜃鞴逝f，也通。
　　4、裦（袖）：同“袖”。
　　5、究究：惡也，指態(tài)度傲慢。

　　譯文：

　　穿著鑲豹皮的袖子，對我們卻一臉驕氣。
　　難道沒有別人可交？只是為你顧念情義。
　　豹皮袖口的確榮耀，對我們卻傲慢腔調。
　　難道沒有別人可交？只是為你顧念舊交。

　　賞析：

　　《毛序》說：“《羔裘》，刺時也，晉人刺其在位不恤其民也。”從該詩首句“羔裘豹祛”的描寫來看，所寫的是當時的一位卿大夫。因為只有當時的卿大夫，才能穿這種鑲著豹皮的袖口。卿大夫是西周、春秋時國王和諸侯所分封的臣屬，在當時常擔任重要官職，世代掌握所屬都邑的軍政大權。在一般情況下，卿的地位較大夫為高，田邑也較大夫為多，并掌握國政和統兵大權，對屬下的各級官員均可隨意任免。從這首詩的內容看，那個卿大夫非常恃權傲物，趾高氣揚，盛氣凌人，侮慢故舊，故引起了一位故友的不滿，那人便寫詩諷刺他。

　　此詩兩章，脈絡極清楚，每章的前二句極寫卿大夫的服飾之威和對故舊的侮慢之態(tài)；后二句則通過自問自答，表現了原為友人的那位先生的怨憤不平的情緒，而詩句的語氣顯得“怨而不怒”，很能體現“溫柔敦厚”的詩教。

　　從結構上來看，此詩顯得十分簡單，藝術上也沒有太多的特色，比較明顯的也就是反覆吟詠、反覆唱嘆、回環(huán)往復的手法。這種手法實際上在《詩經》中已相當普遍，有著民歌民謠的風味，從這也正說明了《詩經》與民歌之間的密切關系。

　　此外，該詩中所用的設問和作答的形式，在《詩經》中也時而可見。這種修辭方法作為諷刺或表現一種強烈的情緒是很合適的。后人詩歌以至今天的新詩里，也�？梢姷皆O問句或一問一答的形式，但其源頭還不能不追溯到《詩經》中《羔裘》等詩。

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