《詩經(jīng)：蜉蝣》

　　蜉蝣之羽，衣裳楚楚。
　　心之憂矣，于我歸處。

　　蜉蝣之翼，采采衣服。
　　心之憂矣，于我歸息。

　　蜉蝣掘閱，麻衣如雪。
　　心之憂矣，于我歸說。

　　注釋：

　　1、蜉蝣：一種壽命極短的蟲，其羽翼極薄并有光澤。
　　2、楚楚：鮮明的樣子。
　　3、采采：華麗的樣子。
　　4、掘：穿，挖。閱：穴，洞。
　　5、說：止息，歇息。

　　譯文：

　　蜉蝣羽翼薄又亮，像你衣服真漂亮。
　　我的心中多憂傷，我的歸宿在何方？

　　蜉蝣羽翼薄又亮，像你衣服真華麗。
　　我的心中多憂傷，我將安息在何方？

　　蜉蝣初生穿穴出，像你麻衣自如雪。
　　我的心中多憂傷，我將歇息在何方？

　　賞析：

　　看蜉蝣而嘆人生，絕非無病呻吟。倘若人們自以為蜉蝣生命短暫（不過一天時(shí)間，朝生暮死、而沾沾自喜，加以嘲笑，這種心態(tài)無異于五十步笑百步，實(shí)際上也是在嘲笑自己。

　　人生何其短暫：彈指一揮間，轉(zhuǎn)眼就是百年。誰能抗拒死亡的到來？

　　咱們的祖先，大多只看到眼前的實(shí)際利益。要么立功立德立言以求千秋萬世不朽，要么縱情聲色犬馬及時(shí)行樂，要么求仙訪道以圖長(zhǎng)生不老。大概，弗洛伊德所說的“死亡本能”在咱們祖先身上表現(xiàn)得特別突出。我們不妨把這叫做“向生而死”：它看重現(xiàn)世，只顧今朝，哪管身后。這同蜉蝣營(yíng)營(yíng)茍茍的一生又有什么本質(zhì)上的差別？與此相反的態(tài)度是“向死而生”：既然死亡是不可超越的絕對(duì)界限，那么死后人的歸宿在哪里？由此思索短暫的一生怎么度過，對(duì)死后有什么影響？人生的一切根本問題，在這種思索之中都要被一一檢視和審查。

　　這是基于對(duì)生命本質(zhì)的認(rèn)識(shí)和深刻反省。我們從《蜉蝣》中讀到了這種反省，在庸庸碌碌的嘆息中聽到了空谷音似的反響。

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