《詩(shī)經(jīng)：桑扈》

　　交交桑扈，有鶯其羽。
　　君子樂胥，受天之祜。

　　交交桑扈，有鶯其領(lǐng)。
　　君子樂胥，萬(wàn)邦之屏。

　　之屏之翰，百辟為憲。
　　不戢不難，受福不那。

　　兕觥其觩，旨酒思柔。
　　彼交匪敖，萬(wàn)福來(lái)求。

　　注釋：

　　1、交交：鳥鳴聲。桑扈：鳥名，即青雀。
　　2、鶯：有文采的樣子。
　　3、君子：此指群臣。胥：語(yǔ)助詞。
　　4、祜：福祿。
　　5、萬(wàn)邦：各諸侯國(guó)。屏：屏障。
　　6、之：是。翰：“干”的假借，支柱。
　　7、百辟：各國(guó)諸侯。憲：法度。
　　8、不：語(yǔ)助詞，下同。戢：克制。難：通“儺”，行有節(jié)度。
　　9、那：多。
　　10、兕�。号＝蔷票�。觩：彎曲的樣子。
　　11、旨酒：美酒。思：語(yǔ)助詞。柔：指酒性溫和。
　　12、彼：指賢者。匪敖：不傲慢。敖，通“傲”。
　　13、求：同“逑”。集聚。

　　譯文：

　　青雀叫得悅耳動(dòng)聽，羽毛光潔色彩分明。
　　大人君子各位快樂，受天保佑得享福蔭。

　　可愛的青雀真靈巧，頸間的羽色好美妙。
　　袞袞諸公同歡共樂，保衛(wèi)家國(guó)要把你們依靠。

　　作為國(guó)家的屏障和支柱，諸侯都把你們當(dāng)成言行的法度。
　　克制自己遵守必要的禮節(jié)，就能享受不盡的洪福。

　　在彎彎的牛角杯中，酌滿的美酒色清香濃。
　　賢者交往從不倨傲，萬(wàn)福來(lái)聚天下從風(fēng)。

　　賞析：

　　與《小雅》中的多數(shù)作品都被指為刺一樣，這首詩(shī)也被《毛詩(shī)序》認(rèn)為是“刺幽王”之作。孔穎達(dá)疏據(jù)毛序鄭箋說(shuō)：“以其時(shí)君臣上下升降舉動(dòng)皆無(wú)先王禮法威儀之文焉，故陳當(dāng)有禮文以刺之。”但從詩(shī)的本身來(lái)看，似乎僅為周王會(huì)宴諸侯時(shí)助興的一首樂歌，而與諷刺無(wú)關(guān)。

　　樂歌的首兩章均以“交交桑扈”起興，這是《詩(shī)經(jīng)》作品常見的一種表現(xiàn)手法。它的作用在于以一種淺近的自然物象，引出全詩(shī)所要記敘的事件或抒發(fā)的感情。在起興的物象和表達(dá)的內(nèi)容之間盡管沒有什么必然的直接聯(lián)系，但兩者往往會(huì)在某一方面具有內(nèi)在的通融性，從而使人在不可言傳中獲得聯(lián)想和意會(huì)的妙趣。如這首詩(shī)起興中歡然鳴叫的青雀，光彩明亮的羽毛，就為以下陳述宴飲營(yíng)造了一種明快歡樂的氣氛，仿佛自然界的青雀與宴飲者之間存在著一種相互作用的心理感應(yīng)。這種表現(xiàn)手法的運(yùn)用，大大加強(qiáng)了作品的生動(dòng)性。

　　從內(nèi)容來(lái)看，這首助興的勸飲樂歌還真有點(diǎn)政治色彩。它上來(lái)便指出君子的快樂，是來(lái)自上天所賜的福祿；接著又強(qiáng)調(diào)君子也就是與會(huì)諸侯對(duì)于國(guó)家的重要性。前兩章的述寫在先揚(yáng)中已暗伏后抑的因素，所以后兩章即在此基礎(chǔ)上向與飲者提出“不戢不難”和“彼交匪敖”的要求。應(yīng)該說(shuō)這種勸說(shuō)是很尖銳也很嚴(yán)厲的，但由于前面“之屏之翰，百辟為憲”的鋪墊，和后面“萬(wàn)福來(lái)求”的激勵(lì)，使之顯得從容不迫、合情合理，所以也就更具有理性和感情的說(shuō)服力。

　　另外，對(duì)于“兕觥其觩，旨酒思柔”兩句也應(yīng)予以注意。它的表面作用是點(diǎn)出飲酒，在全詩(shī)中立一基點(diǎn)，據(jù)此可認(rèn)為它是周王宴飲諸侯時(shí)所奏的樂歌；但在第四章的前面，它的特殊地位又對(duì)以下的“匪敖”，起著一種隱喻的暗示。它似乎是在告訴人們：正和性柔能使酒美一樣，人不傲才能福祿不斷。這種隱喻，是很有深意的。

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