《詩(shī)經(jīng)：瞻卬》

　　瞻卬昊天，則不我惠。
　　孔填不寧，降此大厲。
　　邦靡有定，士民其瘵。
　　蟊賊蟊疾，靡有夷屆。
　　罪罟不收，靡有夷瘳。

　　人有土田，女反有之。
　　人有民人，女覆奪之。
　　此宜無罪，女反收之。
　　彼宜有罪，女覆說之。

　　哲夫成城，哲婦傾城。
　　懿厥哲婦，為梟為鴟。
　　婦有長(zhǎng)舌，維厲之階。
　　亂匪降自天，生自婦人。
　　匪教匪誨，時(shí)維婦寺。

　　鞫人忮忒。譖始競(jìng)背。
　　豈曰不極？伊胡為慝？
　　如賈三倍，君子是識(shí)。
　　婦無公事，休其蠶織。

　　天何以剌？何神不富？
　　舍爾介狄，維予胥忌。
　　不吊不祥，威儀不類。
　　人之云亡，邦國(guó)殄瘁。

　　天之降罔，維其優(yōu)矣。
　　人之云亡，心之憂矣。
　　天之降罔，維其幾矣。
　　人之云亡，心之悲矣。

　　觱沸檻泉，維其深矣。
　　心之憂矣，寧自今矣？
　　不自我先，不自我后。
　　藐藐昊天，無不克鞏。
　　無忝皇祖，式救爾后。

　　譯文：

　　仰望廣大無際天，仿效君王不仁愛。
　　很久以來不安寧，降下這些大瘟疫。
　　邦國(guó)騷擾不安定，士官百姓遭疾苦。
　　害蟲殘害禾苗疾，沒有終結(jié)傷害盡。
　　酷刑如網(wǎng)不收斂，生靈涂炭無止境。

　　別人若有好田土，你卻侵占?xì)w自己。
　　別人田里人民多，你卻奪來做奴隸。
　　這些本是無辜人，你卻捕殺不講理。
　　那些本是有罪人，你卻反去赦免他。

　　聰明男人建國(guó)家，聰明女人多敗國(guó)。
　　美麗而又聰明女，又是梟來又是鴟。
　　婦有長(zhǎng)舌愛亂講，災(zāi)難由此找到階。
　　禍亂不是從天降，出自婦人梟長(zhǎng)舌。
　　無人教來無人誨，只是婦人來把持。

　　婦喜嫉恨又善變，諂言爭(zhēng)競(jìng)相違背。
　　難道她還不夠狠，那么怎樣才算惡？
　　好比買賣利三倍，君子一眼能識(shí)別。
　　這個(gè)女人無公事，她卻不做蠶織事。

　　上天何以來指責(zé)？神明如何不具備？
　　舍棄憑借使遠(yuǎn)離，計(jì)度相互憎或恨。
　　不善良兮不吉祥，威儀不放祭祀上。
　　人們都說要滅亡，邦國(guó)竭盡將損毀。

　　上天降禍人迷茫，計(jì)度迷茫多充足。
　　人們都說要滅亡，心里真是很憂傷。
　　上天降禍人迷茫，計(jì)度迷茫多隱微。
　　人們都說要滅亡，回天乏術(shù)心傷悲。

　　泉水沸騰涌出地，計(jì)度泉水有多深。
　　心之憂傷由來久，難道只是始于今？
　　禍亂不生于我前，禍亂不生于我后。
　　美好廣大無際天，無不能使人恐懼。
　　不要愧對(duì)光明祖，效法祖先救子孫。

　　賞析：

　　這亦是一首在家族內(nèi)部宴會(huì)上唱的雅歌，公元前781年，周宣王去世后，幽王宮涅繼位，任用好利的虢石父執(zhí)政，朝政腐敗激起國(guó)人怨恨；三年（前779），伐六濟(jì)之戎失��；同時(shí)天災(zāi)頻仍，周朝統(tǒng)治內(nèi)外交困。引致西周滅亡的導(dǎo)火線是幽王廢掉正后申侯之女及太子宜臼，改以嬖寵美人褒姒為后，其子伯服（一作伯盤）為太子。宜臼逃奔申國(guó)，申侯聯(lián)合繒國(guó)和西方的犬戎進(jìn)攻幽王。幽王與伯服均被犬戎殺死于戲（今陜西臨潼東）。公元前771年，西周覆亡。幽王死后，申侯、魯侯、許文公等共立原太子宜臼于申，虢公翰又另立王子余臣于攜（今地不詳），形成兩王并立。宜臼為避犬戎，遷都到洛邑，是為周平王。余臣在公元前760年被晉文侯所殺。

　　歌者目睹這一切，痛心疾首，憂心如焚，唱出此歌。一方面他憤怒地譴責(zé)幽王的荒淫無道，一方面他又痛斥了褒姒干預(yù)朝政，禍國(guó)殃民，無中生有，陷害無辜之人。由此認(rèn)為此女就是禍亂的根源。在五、六段，歌者一連三句“人之云亡”，對(duì)良臣賢士盡去的惋惜痛切之情溢于言表，表現(xiàn)出一個(gè)正直賢臣憂國(guó)憂民的赤子之心。本歌還善用比喻，將褒姒比作“蟊賊蟊疾”、“為梟為鴟”，既貼切又生動(dòng)，又蘊(yùn)涵強(qiáng)烈的厭惡之情。

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