《秋風(fēng)辭》

　　作者：劉徹

　　秋風(fēng)起兮白云飛，
　　草木黃落兮雁南歸。
　　蘭有秀兮菊有芳，
　　懷佳人兮不能忘。
　　泛樓船兮濟汾河，
　　橫中流兮揚素波。
　　簫鼓鳴兮發(fā)棹歌，
　　歡樂極兮哀情多。
　　少壯幾時兮奈老何！

　　注釋：

　　1、蘭、菊：比擬佳人。
　　2、秀：此指顏色。
　　3、芳：花的香氣。
　　4、樓船：上面建造樓的大船。
　　5、汾河：起源于山西寧武，西南流至河津西南入黃河。
　　6、棹：船槳。這里代指船。

　　賞析：

　　“秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸”為第一層，點出季節(jié)時令特點，秋高氣清，天上飄飛著幾團白云，那一行行的大雁鳴叫著向南歸去，大地上樹葉凋落，草木枯黃，是深秋的時候了。這兩句狀物描景，有色彩形象，有流動感，念來自然平易，而句式結(jié)構(gòu)又十分緊促干練，起、飛、落、歸這幾個動詞的組合，直給人以物換星移的緊迫感。此后曹“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜”和唐“秋風(fēng)吹白云，萬里渡河汾”等諸如此類的佳句，無不受到《秋風(fēng)辭》的啟示，而兀出一定的繼承、借鑒關(guān)系。

　　三、四句“蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘”為第二層，是作者的因景聯(lián)想和中心情思，蘭草的秀麗，菊花的清香，各有千秋，耐人品味。春蘭秋菊自有盛時，作者觀賞的情趣和心態(tài)可以相見。接著作者由對花木的觀賞，引發(fā)起對佳人的懷念，這種由物到人的移情，在我國古典文學(xué)作品中是常用的手法，如屈原《離騷》有“日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”的句子。“懷佳人兮不能忘”里的“佳人”不僅僅局限在字面的本身，它也可以包容了作者對事業(yè)的追求心愿，正象屈原以美人比喻自身理想的高潔一樣。難怪沈德潛讀后要批出“《離騷》遺響”的四個字來。

　　五、六、七句“泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波。簫鼓鳴兮發(fā)棹歌”為第三層，是泛舟中流的生動描繪。漢武帝與群臣祭祠后土之后，坐著樓船渡過汾河，但見河中心翻滾起白色的鱗鱗水波，這時樓船上宴飲正酣，簫鼓齊鳴，樂工歌伎們唱著舞著，與那艄公劃船的聲音上下相應(yīng)和，不絕于耳。這一層每句均包含兩個動詞，依次泛、濟、橫、揚、鳴、發(fā)的排列開來，將“忻然中流”的熱烈場面彩繪得聲情并茂，呼之欲出。

　　八、九句“歡樂極兮哀情多，少壯幾時兮奈老何！”為第四層，是作者本次行幸河?xùn)|，樂極哀來的深沉感慨。過分的歡樂之后，又帶給人哀怨的心緒，青春難再，老之將至，因而不得不及時行樂了。這一描狀自然景物后的思想歸結(jié)，仍沒有擺脫了古代騷人墨客的低沉情調(diào)。正象漢武帝本人一樣，既有平南越、斥匈奴、興太學(xué)、崇儒術(shù)的文治武功，又有敬神仙、請方士，因橫征暴斂至使“流民愈多，盜賊分行”的過錯（見《漢書》卷四十六《石慶傳》），所以這首《秋風(fēng)辭》既有不少自然流暢，使人成誦難忘的秀句，又有嘆息人生短暫的虛無色彩。

　　詩開篇寫道：“秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。”陣陣秋風(fēng)卸白云而飛，岸邊的樹木已不復(fù)蔥郁，然而紛紛飄墜的金色的落葉，為秋日渲染了一副斑斕的背景。大雁蒼鳴，緩緩掠過檣桅……短短兩句，清遠流麗。

　　胡應(yīng)麟《詩藪·內(nèi)編》卷三：“秋風(fēng)百代情至之宗。”秋日乃惹人思情，雖有幽蘭含芳，秋菊斗艷，然凋零的草木，歸雁聲聲，勾起漢武帝對“佳人”不盡的思念之情：“蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。”此句寫的纏綿流麗乃一詩之精華，正如張玉谷《古詩賞析》卷三：“此辭有感秋搖落系念仙意。懷佳人句，一篇之骨……”

　　“泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波。蕭鼓鳴兮發(fā)棹歌”三句，竭力描寫漢武帝泛舟中流、君臣歡宴景致。當(dāng)樓船在汾河中流疾駛，潺緩的碧水，頓時揚起一片白色的波浪。在酒酣耳熱之際，不禁隨著棹櫓之聲叩舷而歌。

　　緊接著卻出現(xiàn)了“歡樂極兮哀情多”。君臨天下，當(dāng)藐視一世，俯視天地之間，應(yīng)慨然得意忘形爾。何來如此幽情哀音？王堯衢《古詩合解》卷一一語道破：“樂極悲來，乃人情之常也。愁樂事可復(fù)而盛年難在。武帝求長生而慕神仙，正為此一段苦處難譴耳。念及此而歌嘯中流，頓覺興盡，然自是絕妙好辭”原來，即便是君王也免不了生老病死，眼前的尊貴榮華終有盡時，人生老之將至，所有一切也會隨著死亡不復(fù)存在，所以又怎能不因為“少壯幾時兮奈老何”而憂傷呢？

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