干法讀后感（一）

　　一、關于社會倫理

　　一本好書，一定有基于產(chǎn)生它的社會基礎。

　　稻盛先生在開篇便表達了對日本當代社會價值倫理體系的擔憂，認為日本正處在一個“沒有方向的時代”。二戰(zhàn)后的日本全民奮起，經(jīng)濟飛躍增長，但在物質富裕的同時，卻喪失了最重要的價值觀，而正是這種價值觀曾根本上支撐了日本經(jīng)濟的發(fā)展。人們找不到前進的明確指針；另一方面，人們又面臨許多過去未曾碰到過的問題：社會趨向于少子高齡化，人口減少，地球環(huán)境惡化等等。在這個大環(huán)境下成長起來的日本年輕一代，不再愿意認真努力的工作，把努力工作、拼命勞動看的毫無意義，把工作視作是剝奪人性的苦役、不得不干的必要之惡，把投機發(fā)財、不勞而獲、享受輕松的生活當做人生的目標。正是基于此，稻盛先生希望通過本書，將勞動、工作的目的和意義及其方法告訴年輕的一代。

　　同時，稻盛先生也認為這本書對于取得驚人經(jīng)濟發(fā)展的中國而言，也具有同樣的參考意義。的確是這樣，我甚至認為，這本書里所講的勞動觀、價值觀，當下的中國比日本更需要。

　　當下的中國，是個什么樣子呢？

　　去年流行這么一句話：神馬，都是浮云。

　　我們的GDP經(jīng)濟，在過去三十年里取得了可以堪稱是偉大的成就，按照統(tǒng)計局的數(shù)據(jù)，我們已經(jīng)是坐二望一了；可是，與之對應的，在這三十年里，我們光顧著發(fā)展GDP了，其他的，已經(jīng)遠遠給拋下了。

　　我們只是處在工業(yè)化的早期而已，但我們整個社會的情緒卻已處在一股巨大的躁動中，我們沒有政治倫理，政府和不知道由誰選出的代表、委員們在構造著只屬于他們自己的宏大敘事；我們的經(jīng)濟泡沫太多、結構嚴重失調，稍一不慎，便會重蹈80年代后期90年代初期日本的泡沫之路；我們的社會保障體系、教育體制、司法體制等等都已明顯跟不上這個社會的實際需要。各種怪現(xiàn)狀層出不窮：山西黑磚窯，陜西華南虎，云南躲貓貓，貴州俯臥撐，湖北撈尸船，湖南小白宮，重慶黑社會，杭州欺實馬，北京圈地運動，上海釣魚執(zhí)法，廣州飛車搶劫，我爸是李剛，雙匯瘦肉精……

　　我們沒有信仰，沒有畏懼之心，公信力缺失，我們靠傳統(tǒng)的經(jīng)驗主義和江湖法則生存，我們有著兩套完全不同卻又荒誕的同時存在的話語體系；享樂主義、拜金主義、娛樂主義、荒誕主義、虛無主義橫行；我們當遵守規(guī)則、努力工作的人是傻瓜，把不正當?shù)美�、投機取巧當成是本事。

　　我們整個的社會，概以論之，亟需一套完整的可以讓國民信服、認可的價值體系。

　　也許，這些都是社會劇烈轉型時期的必然表征。上個世紀的中國，卻是經(jīng)歷著太多的巨變，讓身處其中的人們，無法或者說無力去創(chuàng)造，只有先破壞。而現(xiàn)在，是我們?nèi)�構建、去�?chuàng)造的時候了。從哪開始，從我們自己開始，從真誠、努力、遵循規(guī)則開始，讓浮云變成真切的雨滴。

　　我們命該遇到這樣的時代（莎士比亞《辛白林》），這是最壞的時代，也是最好的時代，（<雙城記>）這是愚蠢的時代，也是智慧的時代；這是懷疑的時侯，也是信仰的時候；這是黑暗的季節(jié)，也是光明的季節(jié)；這是失望之冬，也是希望之春；人們面前一無所有，人們面前也有著各樣的事物；人們正在直下地獄，人們也正在直登天堂。

　　二、關于意義

　　人生是沒有意義的，但是——我們每一個人要為自己確立一個意義！

　　是的，關于人生意義的討論，充斥在我們的周圍。很多說法，由于熟悉和重復，已讓我們——從熟視無睹滑到了厭煩�？墒牵�這不是問題的真諦。真諦是，別人強加給你的意義，無論它多么正確，如果它不曾進入你的心理結構，它就永遠是身外之物。比如我們從小就被家長灌輸過人生意義的答案。在此后漫長的歲月里，諄諄告誡的老師和各種類型的教育，也都不斷地向我們批發(fā)人生意義的補充版。但是有多少人把這種外在的框架，當成了自己內(nèi)在的標桿，并為之定下了奮斗終身的決心？（畢淑敏）

　　稻盛先生認為工作在人的一生中占得時間最多，人們在工作中學到的東西也最多，在工作中，可以提高并修煉你的心志，完善你的人格。工作不應該和自己分開，天職不是偶然碰上的，而是由自己親手制造出來的。那么是否可以這么認為，其實，工作便是你實現(xiàn)人生意義的最好途徑。我想應該是這樣的，人對于自己人生意義的確立的目的其實也是為了修煉自己，二者殊途同歸，既是這樣，我們還有什么理由不去為此奮斗終身呢？

　　三、關于苦難

　　古希臘神話中有一個叫西西弗的人，他是人類世界的一個國王，可他招惹了眾神的惱怒，被判處把一塊巨石推向山頂。由于本身的重量，巨石總要滾下山來。于是，他又得把石塊再推上山去，如此反復，永無止境。眾神以為，再沒有什么懲罰比這無效的、沒有盡頭的勞役更為可怕的了。然而，西西弗卻不斷推石上山，周而復始，堅持不懈，永不停頓……

　　歌德在論及西西弗斯時曾說：“人們通常把我看成是一個最幸運的人，我自己也沒有什么可抱怨的，對我這一生所經(jīng)歷的路也并不挑剔。我這一生基本上只是辛苦地工作。我可以說，我活了七十五歲，沒有哪一個月過的是真正舒服的生活。就好像推一塊石頭上山，石頭不停地滾下來又推上去。

　　稻盛先生在書中講到了一位木匠師傅，一生只從事修建神社這一項工作，對于在工作中遇到的困難、迷惑，他都一一化解，造就了自己深沉厚重的人格。

　　年輕時的苦難，出錢也該買。稻盛先生成長與戰(zhàn)亂時期，畢業(yè)后被分配到一家瀕臨破產(chǎn)的公司，卻沒有放棄對待工作的態(tài)度，即使在苦難中，只要拼命工作，就能帶來不可思議的好運。冬天越寒冷，櫻花就開的越爛漫。人生，不體驗痛苦和煩惱，就很難有大的發(fā)展，就不會懂得并抓住真正的幸福。

　　沒有苦難的人生是不完整的，也是毫無意義的，權且把這些苦難當做烏云，只要如稻盛先生所說，抱著積極地心態(tài)朝前看，在任何的時候拼命、努力的工作，就連那烏云，也會有不一樣的光景，你會發(fā)現(xiàn)，原來那烏云，是那么郁怒的燦爛，那么翻騰的暴怒，烏云過后，會是白雨漫天、云垂海闊、月朗天低、星耀四野。

　　四、關于熱愛

　　誠如在意義那一篇里提到的稻盛先生所說，天職不是偶然碰上的，而是由自己親手制造出來的。

　　人們對于自己喜歡的事情，再辛苦也無怨言，也能忍受。

　　就像我踢球時的感覺，哪怕身體累到極限，卻還是能感受到發(fā)自內(nèi)心的快樂。我媽經(jīng)常會對我說，要是我把踢球看球的時間都拿來學習，一定可以考個更好的大學。

　　稻盛先生認為，要想擁有一個充實的人生，你只有兩種選擇：一種是”從事自己喜歡的工作“，另一種則是”讓自己喜歡上工作“。一個人能夠碰上自己喜歡的工作的幾率，恐怕不足”千分之一“、”萬分之一“。而且，即使進了自己所期望的公司，要能分配到自己所期望的職位、從事自己所期望的工作，這樣幸運的機會幾乎沒有。

　　因此，要想實現(xiàn)自己的意義，無論如何，必須得喜歡上自己的工作。非如此不可！

　　腳踏實地，從眼前開始。尋找自己喜歡的工作，往往就像尋找一座空中樓閣；與其追求幻想，還不如先愛上眼前的工作。

　　只要喜歡了，就能不辭辛勞，不把困難當困難，埋頭工作。只要一心一意埋頭工作，自然而然就能獲得力量。有了力量，就一定能做出成果。有了成果，就能獲得大家的好評。獲得好評，就會更加喜歡工作。這樣便會進入良性循環(huán)。

　　這段話給我自己特別大的感觸，有些時候經(jīng)常會想我到底是否真的喜歡并且適合現(xiàn)在的工作，至少，我不厭惡，甚至有一些方面的確是自己喜歡的。這么一想，其實自己還是挺幸運的，雖然不是那千分之一、萬分之一，可至少也是百分之一、十分之一了。

　　所以，還是要繼續(xù)鍛煉自己，克服困難、做出成果、得到力量，收獲熱愛。

　　稻盛先生雖然是個佛教徒，可卻并不反對甚至鼓勵人們在工作的修行中尋找樂趣，對于階段性的小成功要率真的表達出自己喜悅的情感，只有這樣，才有動力，平常人也才能做到持之以恒。

　　抱有一顆善被感動的心，誠摯的對待生活。把感動帶來的能量當做動力，更加努力地工作！

　　五、關于堅持

　　一切偉大的行動和思想，都有一個微不足道的開始。非凡永遠起于平凡。

　　稻盛先生講述了京瓷工廠里一位默默無聞的工人，日復一日不厭其煩地認真完成工作，他從無牢騷從無怨言、兢兢業(yè)業(yè)，孜孜不倦，持續(xù)從事著單純而枯燥的工作，20年后，這個工人成為了京瓷事業(yè)部的部長，而且是一位頗有人格魅力、很有見識的優(yōu)秀領導。

　　專心致志于一行一業(yè)，不膩煩、不焦躁，埋頭苦干，你的人生就會開出美麗的花，結出豐碩的果實。

　　付出不亞于任何人的努力是稻盛先生的口頭禪，僅僅付出同普通人一樣的努力是很難取得成功的，必須是沒有終點、永無止境的努力才可以。

　　只有這樣，持續(xù)的付出不亞于任何人的努力，愿望才能成為我們的潛意識，我們才能夠不斷地實現(xiàn)高目標、全力的過好今天并比昨天更進一步，才能不斷提升我們的能力，將不可能不斷地變?yōu)榭赡堋?/p>

　　成敗取決于最后1%的努力，堅持，一定要到最后才行，否則，之前所有的過程、所有的努力都將變得毫無意義。工作的過程絕不能得過且過，必須要有完美主義的心態(tài)，堅持把工作做到極致、做到完美。

　　持續(xù)的付出不亞于任何人的努力，把事情做到極致、完美，那么，我們必將到達成功的彼岸。

　　六、人生方程式

　　稻盛先生在結語中總結了他對于工作觀乃至人生觀的理解，

　　工作觀或者說人生觀=思維方式乘熱情乘能力

　　不厭辛勞、愿他人好、愿為大家的幸福而拼命工作等是正確的思維方式，憤世嫉俗、怨天尤人，否定真誠的人生態(tài)度則是負的思維方式，其中最重要的便是思維方式的正確性，思維方式如果是負的，那么一切都將是負的。

　　學會并擁有正確的思維方式，滿懷熱情，持續(xù)的付出不亞于任何人的努力，把自己所持的能力最大限度的發(fā)揮出來，只為我們的人生更精彩、更有意義。

　　和諧一下。

　　干法讀后感（二）

　　可以這樣說，剛開始的我對《干法》這本書毫無興趣，原因有二，一來：本人向來不喜歡讀書，比起讀書，我更喜歡看看新聞甚至看看連環(huán)畫。二來：此書出自日本，對于一個滿腔熱血的中國人來說，提起日本我總想不起好的詞來形容。但是我不得不說的是，在被迫讀完這本《干法》之后，我喜歡上了這本書，這本書對我受益匪淺。對我最大的感觸有兩點：一是日本人百折不撓，精益求精的精神。二就是現(xiàn)代人與古代人的區(qū)別。

　　對于我所謂的精神，大家不妨可以靜心去想想，為什么在二戰(zhàn)后受到重創(chuàng)的日本，能在短短十幾二十年恢復經(jīng)濟，乃至發(fā)展成為發(fā)達的科技和經(jīng)濟強國。有人說會說是美國的援助，但是有一點我們得看清，人家的企業(yè)有的已成為世界上頂尖企業(yè)，乃至超過了美國，這說明不只是援助的原因，更重要的是精神。從稻盛和夫這個人，看整個日本，正是因為這種百折不撓，精益求精，專業(yè)，創(chuàng)新，追求完美等等的精神下，人家的企業(yè)才逾越成為世界上頂尖企業(yè)，人家的國家才成為富裕發(fā)達的強國。

　　至于現(xiàn)代人與古代人的區(qū)別，我不用說大家也都很是清楚吧�，F(xiàn)在的年輕人干勁越來越匱乏。我不曾了解日本，所以對日本的歷史毫不知情，()但我了解中國人，了解中國的古人，拿改革之初的人來說吧，那時候的人們，真是如狼似虎，每天從天剛蒙蒙亮，干到天黑，我想這不只是因為那幾分糧票吧，我們那現(xiàn)有一水渠，在我很小的時候就聽老人們說過，那水渠以前和地面是平的，現(xiàn)在竟然突出地面10來米，問其原因，是那時候的人們肩挑土，背抗石，一點一點的壘起來的，那水渠高達數(shù)尺，長約百米，拿現(xiàn)在人的眼光，真不敢想象是當初是怎么用手搭建起來的，現(xiàn)在人們有很多機械，完成這項工程不是難事，但是出于改革初期的人們他們有什么？只有干勁，也就是前面提到的精神。

　　當代我們這些年輕人真的很缺少這種干勁，這種精神，至少，我曾經(jīng)認識的朋友很少有。他們對于工作的概念，對于工作的目的，正如稻盛和夫先生所說一樣，”把工作看成不得不做的必要之惡“，只是為了單純的解決溫飽而工作，為了工作而工作。

　　《干法》一書教導我們，首先要喜歡并愛上自己的工作、改變自己原有的心態(tài)、不管工作差異、職位高低。都必須喜歡上，就如你喜歡了一樣東西，喜歡了，那它在你心中就是最美的。當工作遇到困難時，一定不能放棄，放棄了就等于前面所做的一切都白做了；后面的一切將無法再延續(xù)。當工作進展順利時，就要直率地表達出工作中所獲得的歡樂；激勵自己繼續(xù)努力來獲得更多的快樂；當工作做到有人褒獎時，就要誠心的表示感謝。把這種快樂和感動當做前進路上的精神糧食，然后繼續(xù)全心聲地投入到艱苦的工作中去。從現(xiàn)在起為自己設立一個高的目標，當目標實現(xiàn)后，繼續(xù)更新增進目標，以此類推孜孜不倦。要勇于創(chuàng)新，敢走別人走不通的路，要相信任何事物都還可以有創(chuàng)新的階梯，充滿熱情對待身邊的每一件大事小事，只要精神還在，成功就不會離我們太遠。

　　我們要珍惜今天所擁有的工作權利，珍惜自己來之不易的工作崗位，在工作中不找任何借口，積極主動，敢干挑戰(zhàn)自我，堅持不懈地努力，挖掘自身工作的潛在職責，主動承擔責任。做自然型人才，高調自己的目標，低調自己的姿態(tài)。悄悄地把愿望裝進潛意識，用不亞于任何人的努力創(chuàng)造非凡。開創(chuàng)一種與原來截然不同的新生活。

　　感謝領導給予我讀此書的機會，對此書我感受甚深，字未及全意，感不能全續(xù)。

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