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把心安頓好讀后感

網(wǎng)站:公文素材庫 | 時間:2019-05-16 03:59:19 | 移動端:把心安頓好讀后感

  把心安頓好讀后感(一)

  在當(dāng)當(dāng)上看到這個書名,隨即買了下來,是喜歡這個名字吧,或許潛意識里感覺自己尚未能“把心安頓好”。

  這本書的作者是周國平。以前看過周國平的一些短文,也閱讀過他的兩本寫給兩個女兒的書——《妞妞》和《寶貝,寶貝》,這是我閱讀的第三本他的作品——不是著作——至少我不這樣認(rèn)為。這是周國平的隨感,是一本由語絲集合而成的書。本書中,作者思考的中心是價值觀問題,對何為圓滿的人生進行了詮釋:人最寶貴的東西是生命和心靈,把命照看好,把心安頓好,人生即是圓滿。

  把書放在每天隨身攜帶的包里,利用閑暇時間一點一點地閱讀。書中的語言平實,簡潔,精準(zhǔn),意深,靜靜地流過我心靈深處。當(dāng)內(nèi)心浮躁、迷茫、失意、孤獨的時候,特別適合讀這樣的文字,它能讓人漸漸歸于平靜。尤其是書的前半部分,讀來特別讓人有所體悟。人到中年,逐漸覺得:世界上,沒有比安靜更美麗的生命了。

  人生匆匆如白駒過隙,把命照看好,就是要保護生命的單純,珍惜平凡生活;把心安頓好,就是要積累靈魂的財富,注重內(nèi)在生活。周國平的這本散文集,句句不乏哲理的光芒,但它歸根結(jié)底還是在跟人們交流著如何清醒而幸福的活著,讀來有一種雨后天晴恍然大悟的味道,自然間就把人從復(fù)雜引向簡單。

  簡單的人生并非無追求,并非一定要遠離塵世,讓心澄明才是最根本的。讀此書,往往有心靈相通之感,覺得有些話語就是我內(nèi)心想的,但是是我不知如何表達的,那種只可意會不可言傳的感覺在書中找到表達的確切方式,那種頓悟與喜悅無可名狀。

  生命是一趟單程旅行,丟失便永遠不再擁有。把心安頓好,學(xué)著把心安頓好,少一些紛爭,少一些擔(dān)憂與對物欲的追求,讓生命充滿智慧,豐富而簡單,在忙碌中在塵世中,不時的和那個文學(xué)的、哲學(xué)的自己偶遇,聊上一聊,簡單且幸福地棲居于這紅塵人世。


  把心安頓好讀后感(二)

  最近讀了周國平的最新隨感《把心安頓好》,先引用這本書中的一句話作為我的開頭“我衡量一本書對于我的價值的標(biāo)準(zhǔn)是:讀了它之后,我自己是否也遏止不住地想寫點什么。”讀完周國平的這本最新隨感,我也很想寫點什么,哪怕我想寫的東西表面上與他似乎無關(guān),他給我的是一種氛圍,一種心境,使我仿佛置身于合適的氣候里,心中潛藏的種子因此發(fā)芽破土了。我不但想寫,還一直沉浸在思考的王國里,這本書帶給我的思想上的不是震撼,而是大徹大悟,他啟迪我不斷地思考,反省,他使我逐漸由淺薄走向深刻,由浮躁走向?qū)庫o,由痛苦走向幸福,由迷茫走向明朗,由狹隘走向博大。我沒把這本書讀完,就迫不及待的向我身邊的人推薦這本書,因為它的很多觀點都可以用來指導(dǎo)我們的人生和生活。

  他首先從價值觀方面來告訴我們要注重的是內(nèi)在生活而不是外在的生活,他說:“老天給了每個人一條命,一顆心,把命照看好,把心安頓好,人生即是圓滿。把命照看好,就是要保護生命的單純,珍惜平凡生活。把心安頓好,就是要積累靈魂的財富,注重內(nèi)在生活。一個人把許多精力給了物質(zhì),就沒有什么閑心來照看自己的生命和心靈了。”讀了這些內(nèi)容,我們不得不承認(rèn),我們的生命很多時候在被我們自己浪費,我們的不快樂是由于價值觀有了問題,如果我們注重內(nèi)在生活,多關(guān)注我們的靈魂,我們會走出痛苦的深淵從而做一個快樂的人。物欲是社會刺激出來的,不是生命本身帶來的,其滿足誠然也是一種快樂,但是,與生命的快樂比,它太淺,與精神的快樂比,它太低。我們應(yīng)該做一個精神富有的人,()把人性的品質(zhì)在自己身上實現(xiàn)出來,即善良的生命、豐富的心靈、自由的頭腦、高貴的靈魂,這樣從人性意義上說,我們就是一個優(yōu)秀的人,那么成功就會像優(yōu)秀的副產(chǎn)品一樣不期而至。其實真正的成功應(yīng)該是做人的成功,即做一個有靈魂的人。

  它又從內(nèi)在生活方面告訴我們怎樣安頓自己的心靈,他說:心靈的快樂是自足的。如果你的心靈足夠豐富,即使身處最單調(diào)的環(huán)境,你仍能自得其樂。如果你的心靈足夠高貴,即使遭遇最悲慘的災(zāi)難,你仍能自強不息。讀了這幾句話,我如醍醐灌頂,知道了豐富自己的心靈才是最重要的,精神世界的豐富才是快樂的源泉和堅強的基石。

  面對復(fù)雜紛擾的物欲橫流的世界,我們迷失了自己,不知道該追求什么,面對沉迷網(wǎng)游和電視的學(xué)生和孩子,我們感到教育的蒼白無力,可周國平的幾句話,會讓我們豁然開朗,他說:為了抵御世間的誘惑,積極的辦法不是壓抑低級欲望,而是喚醒、發(fā)展和滿足高級欲望。人一旦品嘗到和陶醉于更高的快樂,面對形形色色的較低快樂的誘惑就自然有了“定力”。最好的東西你既然已經(jīng)得到,你對那些次好的的東西也就不會特別在乎了。

  生活中,我們每個人都有力所不及的事情,每當(dāng)我們努力了卻沒有成績的時候,我們就會痛苦、懊惱、或者抱怨,周國平告訴我們:如果我們盡了力,結(jié)果得到的不是最好,而是次好,次次好,我們應(yīng)該坦然的接受。人生原本就是有缺憾的,在人生中需要妥協(xié),不肯妥協(xié),和自己過不去,其實是一種癡愚,是對人生的無知。懂得了這些,我們還會為自己做不好的事情痛苦嗎?誰也不想去和自己過不去,從而成為一個對人生無知的人,所以當(dāng)我們再次遭遇挫折和失敗時,我們會坦然的面對,不會讓自己載到痛苦的深淵里去品嘗心酸的滋味。

  他還告訴我們:在現(xiàn)代社會里生活,忙也許是常態(tài),但是,常態(tài)之常,指的是經(jīng)常,而非正常,倘若被常態(tài)禁錮,把經(jīng)常誤認(rèn)作正常,心就會在忙中沉淪和迷失,警覺到常態(tài)未必正常,在忙中保持心的從容,這是一種覺悟,也是一種幸福。所以,我們在平時的工作中,要學(xué)會保持一顆從容的心,這樣我們也就是一個幸福的人。

  關(guān)于完美,他這樣寫到:心中有完美,同時又把不完美作為人的命運承受下來,這就是哲人。生活中,追求完美的人往往由于不夠完美而痛苦,看來,這種做法是對生活的無知。

  我們每個人都會遇到和人交往的困惑和痛苦,周國平這樣告訴我們:世上有不義的人,這是你無法改變的,為你不能支配的別人的品德而痛苦是不理智的。你還想一想,不義的人一定會做不義的事,只是這一件不義的事碰巧落在你的頭上罷了。你這樣想,就會超越個人恩怨的低水平,把你的遭遇當(dāng)做認(rèn)識人性和社會的材料,在于不義作斗爭時你的心境就會光明磊落得多。懂得了這些,你還會由于別人的誤解、無理取鬧等等而痛苦嗎?當(dāng)然不會。

  講到這,我想我已不用再往下講,更精彩更深刻更豐富的內(nèi)容等待大家自己去閱讀,相信這本書也會給你帶來更多的領(lǐng)悟、感受和思考。


  把心安頓好讀后感(三)

  作為周國平先生的第四本隨感集《把心安頓好》,所收文字主要寫于2006至201*年間。

  作者在《序》中這樣概括近幾年他的價值觀:“人最寶貴的東西是生命和心靈,把命看好,把心安頓好,人生即是圓滿。”這也是作者將這本隨感集定名為《把心安頓好》的主要原因。

  讀周國平先生的作品,以前只是零星地接觸。這一次讀他的《把心安頓好》可以說是比較完整地接觸到了他的整部作品。這本書從《價值觀》一文導(dǎo)入,談及生活的各個方面,并且“價值觀”的問題自始至終都貫串在整個作品之中。在《價值觀》一文中,作者這樣寫道:“把心安頓好,就是要積累靈魂的財富,注重內(nèi)在的生活。”作為萬物之靈的人,更應(yīng)該去追求精神上的快樂。

  作為哲學(xué)家的周國平,在審視人生及其意義的時候,我始終覺得他的內(nèi)心很淡定。這種淡定來

  自于他對生活的深切感悟,來自于踏踏實實地把平凡的生活真正過好。這樣一位大師級的人物,他憑借自己豐富的心靈、敏銳的洞察力,思考并解剖著我們平凡的生活。作者在《內(nèi)在生活》一文中這樣論述:“一個人越是珍視心靈生活,他就越容易發(fā)現(xiàn)外部世界的有限,因而能夠以從容的心態(tài)面對。”面對紛繁蕪雜的社會,作者的心靈是豐盈、快樂而堅定的。

  把心安頓好,一個人也只有把心安頓好,才不會被形形色色的較低快樂的誘惑所沾染。同時,他自然會憑借這種精神的快樂“定力”來抑制外在的干擾。在評價當(dāng)前人們價值觀的時候,作者這樣說:“真正可驚異的是,我們時代的價值觀竟然變得如此單一,大家說著做著的都是一個字:錢!錢!錢!”錢似乎是生命的一切,人們的追求方向和目標(biāo)產(chǎn)生了很大的問題,每個人必須認(rèn)真思考,自己做主。

  不要被外在的物質(zhì)欲望迷惑了我們的內(nèi)心世界,靜下以來,認(rèn)真對待平凡的生活,從經(jīng)歷中、情感上、感悟里去豐富內(nèi)心世界,追求精神層次的境界。通過追求精神的內(nèi)容達到精神的快樂,這才是作為萬物之靈的最高境界。

  面對教育,周先生更是表達了自己的憤怒,《問責(zé)今日教育》中說道:“現(xiàn)行教育的尺度極其狹隘,無非是應(yīng)試、升學(xué)、就業(yè),其惡果是把孩子們培養(yǎng)成片面的人、功利的人,既不優(yōu)秀,也不幸福,喪失了人生最要的價值。”在孩子發(fā)展這一方面,周先生還是注重人文精神的全面發(fā)展,他對當(dāng)前的應(yīng)試教育這樣斥責(zé):“從長遠來看,孩子將來是否有出息,身心的健康生長遠比一紙文憑重要。”他還這樣擔(dān)心孩子們將來的價值觀:“在他們未來的人生中,在若干年后的社會上,童年價值被野蠻剝奪的惡果不知將會以怎樣的可怕方式顯現(xiàn)出來。”教育的體制不改,寄生在教育中的許多弊端真是很難改變。

  把心安頓好,我們每個人是否真把自己的心安頓好了?我們以怎樣的價值觀及方式才能把心安頓好?這些都是當(dāng)今我們每個人需要認(rèn)真去思考的問題。

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