誡子書讀后感（一）
《誡子書》全文不足百字，言近旨遠，含意雋永，是諸葛亮處世立身的智慧結晶�！墩]子書》帶給我們的不僅是優(yōu)美的文辭、豐富的蘊含，更有諸葛亮志存高遠的精神境界和千年不滅的人格力量。從《誡子書》中，我們領悟到了靜以修身、儉以養(yǎng)德的人生真諦，體會到了淡泊明志、寧靜致遠的生命哲思，所有這些，對我們而言仍大有裨益，富有啟迪。
一、勤于開卷，敏于探索�！墩]子書》中說：“夫學須靜也，才須學也；非學無以廣才，非志無以成學。”在今天學習不僅意味著多讀書、讀好書，學習也是一種工作，也是一種責任，也是一種必備的素養(yǎng)。一般而言，一個肯讀書、肯學習的干部，總會給人以彬彬有禮、豁達雅量、涵養(yǎng)深厚的印象，其工作態(tài)度、工作能力、精神境界，與不學習的干部相比，往往有明顯的區(qū)別。一個不學習的干部，決不可能做到理論上和行動上的清醒與堅定，決不可能在復雜多變的形勢面前明辨是非、把握自己，決不可能在不斷涌現出來的新情況、新問題面前思深慮遠、處變不驚，也決不可能擁有良好的人文素養(yǎng)和非凡的人格魅力來積聚人氣、開拓事業(yè)。一是要強化政治理論學習。這是管方向、管長遠、管本質的學習。有些人之所以“翻身落馬”，不注重學習，導致信念上的動搖、意志上的衰退以及人生道路上的迷航是重要原因。二是要開闊知識眼界。事業(yè)無窮期，學習無窮期。領導干部對自己要有清醒的認識，不能認為隨著職務的提升，工作能力和領導水平也會自然而然地提高；不能認為自己經過院校培養(yǎng)，有較高的學歷，知識化、專業(yè)化已不成問題；不能認為自己有實際工作經驗，底子厚實，學不學關系不大。三是要密切聯系實際。立足實際，弄清上情、掌握下情、聯系國情和世界發(fā)展大背景，把學到的理論和知識轉化為現實中的發(fā)展對策和根本實踐，讓人民群眾享有更多的改革成果和發(fā)展實惠。
二、立于清廉，致于高遠。清廉是領導干部的立身之本，高遠是領導干部的境界所在�！墩]子書》中說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德；非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”內心寧靜才能戒驕戒躁，內心淡泊才能含英咀華，內心開闊才能登高望遠。領導干部如果沒有一種清明清廉、自律自控的大修養(yǎng)，沒有一種不以物喜、不以己悲的大襟懷，那么，他就不可能深刻地認識到自己所肩負的政治責任和社會責任，()不可能具有堅定的政治信念和高尚的精神情操，也就不可能成為“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。我們不能忘了是革命先輩給了成長成才的空間，不能忘了是黨和人民給了執(zhí)政一方的權力。我們的工作條件、生活條件早已今非昔比，但是共產黨人的光榮傳統(tǒng)決不能丟，思想境界決不能低，精神氣節(jié)決不能廢。一是要牢記“兩個務必”，堅持掌權為民。任何時候都不忘艱苦奮斗，任何地方都不忘民生民本，切實增強憂患意識，居安思危，珍惜和用好人民賦予的權力，把人民群眾的利益維護好、實現好、發(fā)展好。二是要涵養(yǎng)淡泊，甘守寧靜。清代學者胡達源說：“簡默沉靜者，大用有余；輕薄浮躁者，小用不足。”各級領導干部要用一種超然的心態(tài)對待眼前的一切，少一點計較、多一點大度，少一點浮躁、多一點務實，少一點雜念、多一點公心，不為名所累，不為利所羈，用超越功利的境界，踏踏實實地干一番事業(yè)。三是要經受考驗，廉潔自律。俗話說：“高飛之鳥，死于美食；深水之魚，亡于誘餌。”面對燈紅酒綠的誘惑，面對權力、金錢、美色的考驗，各級領導干部不能因一時僥幸而飲恨終身，不能因盲目攀比而心態(tài)失衡，不能因不拘小節(jié)而以身試法。要時刻堅守道德防線，時刻繃緊法紀之弦，自重、自醒、自警、自勵，恪盡職守，率先垂范，管住自己，管住身邊人，維護自身形象以是維護黨的形象。
三、勇于開拓，敢于作為。《誡子書》中說得好：“怠慢則不能勵精，險躁則不能冶性。”有為才有位，有為才有威。肩負改革發(fā)展光榮使命的各級領導干部，不管處身于何種工作環(huán)境、何種工作崗位、何種工作條件，不管自己的年齡、資歷、經驗、水平如何，都不能放松對自己能力方面的嚴格要求。一是要創(chuàng)新執(zhí)政理念。為政一方就是要對一方的民生負責，對一方的資源負責，對一方的發(fā)展負責，既要立足當前求發(fā)展，努力滿足當代人的需求；又要著眼長遠謀發(fā)展，為子孫后代留下足夠的生活和發(fā)展空間。二是要堅持集思廣益。一個人的能力總是有限，一個人的見識總有不足，領導干部要以對歷史高度負責的態(tài)度，堅持科學民主決策。三是要力求開拓創(chuàng)新。破除故步自封、墨守成規(guī)的守舊觀念，在服務經濟、服務發(fā)展、服務群眾上求突破；破除瞻前顧后、裹足不前的“等靠要”觀念，在精心謀事、潛心干事、專心成事上下功夫。要把堅持對上負責與對下負責結合起來，把他山之石與本地實際結合起來，把改革創(chuàng)新與尊重群眾首創(chuàng)精神結合起來，做事而不“作秀”，為民而不擾民，惜民力、解民難，辦實事、求實績。
誡子書讀后感（二）
《誡子書》是54歲的諸葛亮在臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的書信。信中諸葛亮諄諄教誨兒子，殷切期望兒子將來能成為一名君子。
何為君子？孔子在《論語·雍也》中講到：文質彬彬，然后君子。就是說，既有文采，又具備優(yōu)秀品質的人才能稱得上君子。說白了，君子必須德才兼?zhèn)洌胁艧o德、有德無才都不算君子。
怎樣才能成為君子？靜以修身，儉以養(yǎng)德；淡泊明志，寧靜致遠；學以廣才，志以成學。如果放縱自己、懶散消極、精神不能振奮，輕薄浮躁、性情不能陶冶；那么，大好的年華就會隨著時間飛馳，意志愿望一天一天的流逝，最后像枯葉衰落，被社會所拋棄。到那時悲傷地困守在窮家破舍里，后悔就來不及了！
可憐天下父母心，哪個父母不希望自己的孩子將來成為德才兼?zhèn)洹ι鐣杏玫膬?yōu)秀人才呢？但是，教育的方法正確與否值得商榷；更有甚者，相當數量的家長對于怎樣教育孩子感到非常迷茫。那么，諸葛亮的《誡子書》無疑是一劑良方！
誡子書讀后感（三）
這幾天忙于學生的復習考試，摘抄了諸葛亮的《誡子書》也沒有細品，今天放假了得以靜心細讀，倍感道理深刻！
回顧自己走過的路程，缺乏的就是靜，遇事急躁，好多事情沒有處理好，可事過悔矣已晚。人要有修養(yǎng)，要成大業(yè)必須學會靜。人學會了靜辦事就余地，修養(yǎng)也就高。靜下來看周圍事物，花好月圓，人際和諧。平日里有好多人說粗心，其實就是沒有靜下來，靜下來就沒有粗心這事了。我雖已暮年，可還覺得應該加強自己的修養(yǎng)，要下決心讓自己靜下來，不求出名，但愿少留懊悔，多些和諧與開心！
靜
“靜以修身”、“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”、“夫學須靜也”，散漫的態(tài)度、浮躁的心態(tài)是人生的大敵、青春的敵人，不能去浮躁、持冷靜，是注定難以成大器的。
靜能生慧，遠離喧囂，保持一種獨立思考、心清如水的習慣及心境，才能真正步入人生的佳境，也才能真正步入人生的意境！“無為，而無所不為”，寧靜才能致遠。
正如一首歌詞中所說的，“功名利祿不過是過眼煙云，霓虹美酒只能是一時陶醉”，多保持一顆寧靜的、心清如水的心吧！
�。ㄋ季w奔流，內心起伏。壁立千仞處，如何無欲？？奢儉交錯間，當初的志向是否已無從找尋？就是拿交易來說，好的交易時機，都是在耐心等待后才出現的，不是嗎？）儉
“儉以養(yǎng)德”，“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，過于貪圖安逸及物質享受，就難以保持良好的心態(tài)及銳意進取的精神，也難以取得進步。
對于投資界人士而言，巴老、芒老及鄧普頓等人是我們的榜樣。儉，不僅讓我們保持“靜”，也能更好的發(fā)揮復利的神奇力量。（由儉入奢易，由奢入儉難。俗世凡人，難逃萬象誘惑。但是，我理解，要有所成，卻定要經歷“由奢入儉難”的過程。非如是，不足以磨礪內心；非如是，難以堅定心志；非如是，難以找尋內心的本我。）
學
“學須靜也，才須學也”，“非學無以廣才”，只有熱愛學習、追求真理和自由，才能真正成才。
我們不是天才，刻苦學習之后，我們也許仍只是很普通的人，過著普通人的生活，但勤奮學習及大量閱讀，至少不會讓我們變得更平庸。那我們就努力學習、努力經營成功的人生吧！
志
“淡泊明志”，“非志無以成學”，“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣”，有志者立長志，無志者常立志，專注于一個簡單的、單純的、堅定的目標，堅定不移的走下去，相信一定可以實現自己的人生志向�。ㄈ娍梢詩Z其帥，匹夫不可奪其志。物欲橫流的今天，是否還有君子艱難守望？人浮于世，會否隨波逐流？）
性（情）
“淫漫則不能勵精，險躁則不能治性”，要保持好的性情，認認真真的做事，專注、勤奮、持之以恒，不要散漫、浮躁。
從事投資行業(yè)，我們不僅需要廣博的知識、過人的才華和智慧，更需要一種合適的性情、冷靜的頭腦、良好的自制力和一種內在的涵養(yǎng)。
人生只有一次，必須精心設計。青春易逝，時間不可逆，“年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！”
北府歌中有一句叫做“百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲”，不必為逝去的青春而憂傷，“勸君當惜少年時”，從現在開始，亡羊補牢，多保持一顆感恩的、耕耘的心吧！
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