巴金隨想錄讀后感（一）

　　看了巴老的《隨想錄》，讀了《懷念蕭珊》、《望鄉(xiāng)》等若干篇，胸中沸騰的氣泡已經快要漫溢了，眼睛看不清楚字跡，腦海中只充滿著一種復雜的情感，那是面對一位巨人時的尊敬、仰慕、欽佩、共鳴、……

　　讀他的隨想錄，思維跟隨他的思維，他帶領我體驗我無法體會的事件，他堅持著他的寫作原則和唯一的技巧：用心寫作。他的一生，仿佛一碗放過所有調料的面條，他吃了一輩子，而我們也只能一根一根地吃才可能稍稍分享一些他地喜怒哀樂、悲歡離合。我想，我們是可以理解他的，這不是我們的狂妄，而是他的仁慈和偉大，他這101年的時間，只做了一件事，就是為讀者工作、服務，用他的心、靈魂和生命，如果我們還不能說我們理解他、了解他、懂他，那么我們就真的是連禽獸都不如了。

　　表達他最真誠的感受，表達他的一切，他的人生是用文字累成的，沒有文字就沒有巴金，一般人由細胞組成，而他卻是用由靈魂的文字組成的巨人。他擁有的是一般人見了就慚愧地無地自容的靈魂。

　　《隨想錄》，我不知道要用幾次才能勉強自己的精神承受那樣的痛苦�，F在終于知道為什么大官都怕聽真話，接受事實真相是要有極大的超越自己一般承受能力的勇氣的，而且那勇氣必須在短時間內倉促生成、拔地而起，何其困難？

　　我僅僅是在閱讀別人的真實生活，就這樣無法承受，可見，我要走的路不是普通的長，我要建的樓不是普通的高，現在唯有勤勉勤勉再勤勉，除了埋頭疾追沒有任何方法。他的痛苦我們無法減輕，那么就讓他的痛苦成為教誨我們的導師吧，愿他的作品和靈魂的價值里也有我們的一分貢獻，我們愿意為他的精神所凈化而后蛻變成長，以此來紀念一個真正的巨人曾經存在，現在存在，將來永遠存在。

　　巴金隨想錄讀后感（二）

　　約10年前，巴金先生去世了。前幾天，我在書店見到了作家出版社再版的五集合訂本《隨想錄》。捧起《隨想錄》，一個形象越來越清晰、熟悉，那就是可親可敬的巴金先生。

　　巴金先生的名字對我們年輕一代來說既熟悉、又陌生。在歷史課上，他似乎屬于民國的舊時代，屬于著名的“激流三部曲”。對我們這些吃漢堡、聽MP3的一代而言，他已經很遙遠了。對我們而言，他是一種歷史和文化的符號，屬于某段過去的歷史，和我們的現時代并無關聯。

　　如今，捧著沉甸甸的《隨想錄》，我感到先生面影逐漸清晰、親切，仿佛并未離開。從《隨想錄》第一集慢慢讀到最后的《無題集》，我仿佛和他越來越熟悉。讀著他平實、真摯的字句，仿佛在聽親人回憶過去的時光、訴說身體的病痛和對世事的感嘆。

　　全書最令我感動之處，是巴老紀念亡妻的那篇《懷念蕭珊》。字里行間，我能深切地感受到巴金先生對夫人的依戀、懷念和……愧疚。蕭珊女士最初是他小說的讀者，后來他們相識相戀并結合。在戰(zhàn)爭年代，他們“分散了，又重見，相見后又別離”。每當巴金先生遇到困苦的時候或者朋友們都各奔前程的時候，夫人總是親切地對他說：“不要難過，我不會離開你，我在你的身邊。”在四人幫橫行的時候，巴金先生在單位里被當作“罪人”、“賤民”批斗。但是一回到家，看到夫人的面容，他滿腦子的烏云就都消散了。在那樣艱難的時世里，和夫人的相濡以沫給了巴老多大的安慰啊。

　　然而，先生的十四卷文集在文革中成為“大毒草”，蕭珊女士也成為“巴金的臭婆娘”被批斗，積勞成疾，癌癥病發(fā)，不久就去世了。()更遺憾的是，夫人去世時，先生不在他身邊，沒能跟她見最后一面。先生的遺憾、愧疚可想而知。

　　當我在《懷念蕭珊》中讀到先生在太平間門口看到夫人的遺體，“把地上那個還有點人形的白布包拍了好幾下，一面哭著喚她的名字”，我的眼淚便撲簌簌地滴落在紙頁上了。我耳邊仿佛聽到先生痛心地低聲喚著：“蘊珍……”。巴金先生在《隨想錄》中說，等到他去世，要把他的骨灰和夫人的骨灰攙在一起。如今先生已逝，不知他的這個愿望是否實現了？

　　書中給我印象最深的是巴老所說的：要講真話！他是國人中少有的坦誠的人。他勇于剖析自己，把文章當作手術刀，切刮十年文革留在他身上的膿血。他敢于直陳丑惡，把文章當作利箭，射向林彪、四人幫一干人等，射向造成文化大革命的欺世盜名的強盜們，射向文革留給社會民眾的后遺癥。他直言社會弊病，指出封建社會遺留下來的特權思想、官僚風氣、買賣婚姻、填鴨式教育仍在腐蝕著社會主義社會……

　　巴老的勇氣令我欽佩。講真話難，難在講真話不合時宜，難在會得罪人，甚至于丟了性命。文革時，巴老就因為十四卷文集的白紙黑字無辜受屈，受盡折磨。但他在災難過后仍然勇敢地站出來，直指形形色色的卑鄙與丑惡，直言社會需要講真話，辦實事。即使在拼盡力氣喊出“要講真話”以后遇到極大的壓力，受到種種流言的襲擊，他仍不屈服。這正體現了他作為一個傳統(tǒng)的知識分子的品格。

　　在《隨想錄》發(fā)表三十年之后的今天，“要講真話”仍具有極大的現實意義。歌功頌德、虛報數字、缺乏誠信，正是當今社會的不良現象。講真話仍然需要極大的勇氣。什么時候，“講真話”不會再是一種社會理想，而是公民普遍的道德水準呢？到那時，若以此告慰九泉下的巴老，他想必會很欣慰。

　　巴金隨想錄讀后感（三）

　　《隨想錄》里讓我篇篇都看到的是關于說真話。這讓人更深地明白，一個百歲老人用自己少有的為文生涯得到的，用自己的顫抖的筆寫出的最深刻的就是一個“真”字。只有真，才有善，才談得上美，才有其他。假的再好，也是假的，也是會害人的。他的一生中，看到過無數的假，領受過各式的假把式，遭受過種種假的殘害，也最清楚假之所以存在的原因。所以他不遺余力地揭露假的東西，假的危害；用真情真事真話來向讀者表達真實的情感，說明真實的情況，告訴真實的道理。我感覺到，這些似乎有些啰嗦的關于說真話的真話，就是他從自己經歷中得來的最重大、最關切、最刻骨銘心的人生經驗教訓。所以他要反復告誡人們，就是因為過去的假的教訓并沒有得到人們的吸取，假的事例還在不斷涌現，他擔憂假的東西會為害人們的生活，會損害我們的民族國家。

　　巴老用很大部分文字回憶了故人，回憶了不堪回首的十年歲月。他說這是“還債”。我看到，他所說的“債”，一方面是說了錯話的虧欠，一方面是對故人的懷念，更主要的是為讀者的所表達的歉意，他為他幾十年里沒有好的作品，為他這樣一個受到人民敬仰的作家沒能更堅強一點作出表率，也為曾經言不由衷說過的錯話身不由己做過的錯事。由此我看到了一個作家的良心，他的可愛可敬，他的童真。在這里，我看到一個人民作家的責任，一個人民作家的道義在那里。

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