漢書讀后感（一）

　　——《大地漢書》讀后感

　　《大地漢書》，一本好書。緩緩地讀，沉浸在思緒的流。

　　同樣生活在河北，熟悉的方言土語，熟悉的運(yùn)河，熟悉的農(nóng)村生活氣息，貫穿始終，無處不在。我愛讀這些大白話。以前很少讀到這樣別致這樣親切的文字，散發(fā)著泥土新鮮的氣息，采擷自民間，又返歸至民間，找尋最美好的心靈契合。

　　文中深埋了作者深沉的愛。不同的人，站在不同的角度，不同的立場，對愛，進(jìn)行一場異常精彩的角逐。大朝的紅琴，是美好的理想，而美好的理想成為書中的現(xiàn)實(shí)，而張惠玲，是大朝的初戀，那種朦朧而純真的夢，永遠(yuǎn)轉(zhuǎn)化不成現(xiàn)實(shí)，那夢也在不斷改換著味道。那些家族之間的恩怨，對愛是一種嚴(yán)峻的考驗(yàn)，真愛，都經(jīng)得起考驗(yàn)。真愛，能跨越一切障礙。有愛，才會有完美的人生，才會有有滋有味的人間生活。

　　理不清文中錯綜復(fù)雜的人際關(guān)系。張慧玲和大朝，和李六根，和王國剛，和三朝，和那些雜七雜八的男人，成就了張慧玲的事業(yè)，造就了她亂七八糟的生活，她逃脫不了世俗的語言和眼光，她只是裝作什么都不在乎。而李六根和三朝的改變，讓我們領(lǐng)略到人性的虛偽與多變。也許，他們是真變好了，也許，他們本質(zhì)根本沒變壞。在小說中，我找不到一個完美的人，都是活生生的有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)的凡人。人都有執(zhí)著與追求，人都會變老，在這種生老病死的輪回中，我們或成就或放棄，總有行動，總有完成，譬如董子祠；總有希冀，總有繼承，譬如龍。

　　《大地漢書》好，是一本值得深思的書，面對土地，面對河流，有作者太多詩樣的情緒，有作者充滿哲理的思考，我愛讀這樣的句子，我愛讀來自鄉(xiāng)間泥土凝結(jié)出的純凈的露滴。只是，同樣出自黃土地的我，道不出萬一，只是在一遍遍的閱讀里汲取，再汲取。珍存，再珍存。

　　漢書讀后感（二）

　　——《生命的三分之一》讀后感

　　今天，我讀了《生命的三分之一》這篇文章，對我有很大的啟發(fā)。

　　何為生命的三分之一？《漢書·食貨志》有一句話：婦人同巷，相從夜績，女工一夜得四十五日。這就奇怪了，一月如何能有四十五日，再看注解：一月之中，又得夜半為十五日，共四十五日。原來，古人把每個夜晚算作半天，那么，夜晚的時間豈不是就等于生命的三分之一嗎？

　　在古代，不僅是勞動人民對這三分之一的時間十分珍惜，一些大政治家也十分重視�！稘h書·刑法志》里寫道：秦始皇躬操文墨，晝斷獄，夜理書。這句話的意思是：秦始皇白天斷定刑罰，夜晚讀書。《北史·呂思禮傳》中記載周朝政治家呂思禮生平勤學(xué)的情形：雖務(wù)兼軍國，無手不釋卷，晝理政事，夜即讀書，令蒼頭執(zhí)燭，燭燼夜有數(shù)升。光是燭灰都有幾升之多，可見他讀書何等勤奮了。這樣的例子還有很多……

　　為什么古人對于夜晚的時間都這樣重視，不肯輕易放過呢？他們對待自己生命的三分之一的嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，正是我們所應(yīng)該學(xué)習(xí)的。

　　古來一切有成就的人，都很嚴(yán)肅的對待自己的生命，當(dāng)他活著一天，總要盡量多勞動、多工作、多學(xué)習(xí)，不虛度年華、不讓時間白白地浪費(fèi)掉。而在當(dāng)今，卻有人用寶貴的生命中這三分之一時間，甚至更多的時間，去干一些諸如上網(wǎng)、打游戲、吃喝、玩樂之類毫無意義之事。生命是寶貴的，不要小看一個夜晚的讀書，積累起來你可以學(xué)富五車。珍惜生命中的三分之一吧，不要讓它白白浪費(fèi)掉！

　　漢書讀后感（三）

　　——《孫子兵法》讀后感

　　《孫子兵法》的主要思想和內(nèi)容出自孫武。但后人因《漢書？藝文志》著錄《吳孫子兵法》有82篇，圖9卷，而多認(rèn)為13篇是曹操削除繁冗，取其精粹而成。又有人因《漢書？藝文志》著錄的《齊孫子》，即《孫臏兵法》久已失佚，后世流傳的只有一部《孫子兵法》，而認(rèn)為13篇出自孫臏之手。不過，在1972年山東臨沂銀雀山漢墓出土了一部《孫臏兵法》和《孫子兵法》的殘簡，以及記載孫武言行的70余枚竹簡后，學(xué)者們已多傾向于13篇應(yīng)出自孫武之手，82篇則是孫武后學(xué)所著，是用以補(bǔ)充和解釋13篇的。

　　作為中華民族5000年文明的精髓之一，《孫子兵法》對我們的影響當(dāng)然是不言而喻的。作為學(xué)生，我們能看到更多的是《孫子兵法》對我們學(xué)習(xí)的影響以及啟示。下面，我淺談一下我的所得。

　　我們可能會在不經(jīng)意間脫口而出或在作文中舞文弄墨時，出現(xiàn)一兩句這樣的話“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”“置之死地而后生”——孫子兵法已經(jīng)滲透進(jìn)了我們的學(xué)習(xí)生活。

　　《孫子兵法》為戰(zhàn)爭而作，也就是為了打敗敵人而作，學(xué)習(xí)中何嘗不會有“敵人”，一道難題，一個對手，甚至于自己。“五事七計”告訴我們要有正確方略與思想，要擁有有條理的計劃方案，正確地、客觀地認(rèn)識我們所面對的人事物。

　　例如在《作戰(zhàn)篇》中，孫子指出：“兵貴速，不貴久”。學(xué)習(xí)上，對于要考試的人在考試一定的情況下，()你的速度一定要快，否則考試題將作不完，而要做到這一點(diǎn)必須平時訓(xùn)練有素。同時在知識大爆炸的今天，我們接納知識的速度一定要快，以留下足夠的時間去學(xué)習(xí)更多的知識。

　　再如“故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之”上述的“八之”戰(zhàn)法的實(shí)質(zhì)就是變被動為主動。對于現(xiàn)在的學(xué)生學(xué)習(xí)，大部分的實(shí)際目的是為了應(yīng)付考試，不過問，不主動，上課不聽講、玩游戲、睡覺，到考前才猛背考試題綱，“強(qiáng)扭的瓜不甜”，可想而知，知識的保質(zhì)期也是大幅度縮減，而且強(qiáng)度過大的瞬時記憶會對腦部造成負(fù)擔(dān)，影響腦部健康。這么得不償失的事，還是少做的好。

　　學(xué)習(xí)“孫子兵法”，真的感受到中華文化的深厚與精髓，我們今天所做的一切，我們的老祖宗原來在數(shù)千年前就已認(rèn)知和分析得如此確切與深透，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深，相信一部孫子兵法，只要認(rèn)真領(lǐng)會其神髓并不斷實(shí)踐，必將對我們的各方面的提高有著指導(dǎo)性的作用。

　　中國文化道同行、而不悖、君子和、而不同，傳承五千年，源遠(yuǎn)流長，作為炎黃后人當(dāng)虛心上學(xué)，以史為鑒。

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