回到原點(diǎn)讀后感

　　讀著抒情的散文，能讓我的心情放飛；讀著精彩的小說(shuō)，能讓我的幻想放逐；當(dāng)讀完《回到原點(diǎn)》一書(shū)后，則令我百感交集，在吸收書(shū)中精髓的同時(shí)，也對(duì)自己所從事的工作進(jìn)行反思。

　　書(shū)里除了講述了教育的靈魂、如何保衛(wèi)孩子的童年等一些我們?nèi)菀缀鲆暤膯?wèn)題外，還分析當(dāng)前教育所存在的普遍現(xiàn)象，來(lái)警醒作為教育工作者的我們，確實(shí)值得一讀。其中有幾點(diǎn)是我體會(huì)最深的。

　　首先，是林少敏與張文質(zhì)在談?wù)摰奖Ｐl(wèi)童年這一話題時(shí)，認(rèn)為當(dāng)前學(xué)校已經(jīng)是脫離了教育的本質(zhì)，有功利化的行為。我覺(jué)得教育的評(píng)價(jià)是比較復(fù)雜的，所以用評(píng)比、競(jìng)賽、考試等形式去評(píng)定學(xué)校，是在所難免的；而且現(xiàn)在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，要想學(xué)校有生存以及發(fā)展的空間，去迎合社會(huì)的要求，也是迫不得已的。但問(wèn)題是我們當(dāng)教育工作者的要帶著良心去工作，本著教書(shū)育人的思想，不但要傳道、授業(yè)、解惑，更要注重學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)；不能把學(xué)生當(dāng)作是制造好成績(jī)的機(jī)器，不要把學(xué)生當(dāng)作拿獎(jiǎng)金的“搖錢(qián)樹(shù)”的話，我相信我們的教育就沒(méi)有了功利關(guān)系了。

　　當(dāng)今社會(huì)里，雖然物質(zhì)生活已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)前所未有的高度，現(xiàn)在的小孩衣食無(wú)憂，又由于多數(shù)都是獨(dú)生子女的原因，在家里是要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨，不僅生活習(xí)性比較懶惰，思想上其實(shí)也比過(guò)去的孩子缺失了許多東西。其實(shí)，這就是為功利所困的“失真”教育�，F(xiàn)在大家都不難發(fā)現(xiàn)，新聞里常報(bào)道：一些青年因?yàn)榭诮嵌鴼⑷�；富二代醉酒駕駛撞人后揚(yáng)長(zhǎng)而去；一些有錢(qián)人說(shuō)用錢(qián)就能解決問(wèn)題等。因此我們慨嘆：現(xiàn)在的人怎么越來(lái)越粗暴的呢？這就反思我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育方面還是否做到最好了。教師作為“人類靈魂的工程師”，其實(shí)在教育上不僅僅是要對(duì)學(xué)生進(jìn)行刻板的學(xué)科教育，更為重要的是對(duì)學(xué)生的靈魂洗滌和精神的再塑造。

　　其次，在還學(xué)生自由這一問(wèn)題上，也是要下工夫的。書(shū)中毫不客氣地指出：人身自由是中國(guó)教育中嚴(yán)重受到忽視的教育自由。不能以任何遙遠(yuǎn)的目的犧牲兒童的身體利益，不能犧牲兒童的歡樂(lè)、游戲和交往的需要而把兒童放置在勞累之中。但有時(shí)反思我們自己呢，會(huì)有意無(wú)意地范下這個(gè)錯(cuò)誤。有時(shí)是因?yàn)樽ゾo評(píng)講練習(xí)的進(jìn)度而拖延了下課的時(shí)間，有時(shí)是怕出危險(xiǎn)而減少活動(dòng)的時(shí)間，()有時(shí)是火在當(dāng)前把學(xué)生大罵一頓，有時(shí)甚至是為了掌握知識(shí)而反復(fù)地練習(xí)。所有的這些，都是在剝削著學(xué)生的自由，摧殘著這幼小的生命。作為教育工作者只有認(rèn)識(shí)到這些是錯(cuò)誤的行為的話，才會(huì)懂得關(guān)愛(ài)我們的學(xué)生，才能更好地開(kāi)展教育工作。

　　第三，根據(jù)孩子的個(gè)性特點(diǎn)，因材施教。北京電視臺(tái)記者馬薇所舉的一個(gè)國(guó)外學(xué)生莎拉的學(xué)習(xí)例子，是一個(gè)很有代表性的事例。我們現(xiàn)在布置作業(yè)，沒(méi)有考慮孩子的能力特點(diǎn)，只是考慮到自己批改時(shí)的方便，就“一刀切”，統(tǒng)一作業(yè)。其實(shí)細(xì)想一下，對(duì)于學(xué)有余力的學(xué)生來(lái)說(shuō)，是一種折磨，因?yàn)樗麄円呀?jīng)掌握了，還要再做。所以，有時(shí)在作業(yè)布置方面要學(xué)會(huì)靈活，適當(dāng)?shù)馗鶕?jù)學(xué)生實(shí)際來(lái)布置不同層次的作業(yè)，以達(dá)到激勵(lì)效果。

　　但話分兩頭，我對(duì)書(shū)中所說(shuō)的因?yàn)橐�培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性而允許孩子動(dòng)著學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)持保守的態(tài)度。雖然我們的課堂要求學(xué)生端端正正地坐著聽(tīng)課，不許亂動(dòng)是有點(diǎn)壓抑了學(xué)生的自由，但對(duì)于學(xué)生人數(shù)比較多的教學(xué)班來(lái)說(shuō)，起碼它能保證學(xué)生的聽(tīng)課率，也保證教學(xué)能按計(jì)劃進(jìn)行，同時(shí)，這也是培養(yǎng)學(xué)生懂得規(guī)范的一種途徑，如果允許個(gè)別好動(dòng)的學(xué)生邊玩邊學(xué)習(xí)，由于他們的自制力不強(qiáng)，所以不但不能培養(yǎng)個(gè)性，還連基本的知識(shí)都學(xué)不進(jìn)去。所以，我還是注重培養(yǎng)學(xué)生的課堂紀(jì)律，坐立的姿勢(shì)，這是學(xué)習(xí)的基本。

　　“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，書(shū)中所選取的文章也好，所引用的名言也好，甚至是舉的例子也好，作為教學(xué)工作者，都要認(rèn)識(shí)到自己的工作對(duì)象是天真爛漫的孩子，教育的任務(wù)不僅是知識(shí)的傳授，人格的培養(yǎng)，還有的是人文的關(guān)懷。只有把別人的孩子當(dāng)成是自己的孩子來(lái)教，才會(huì)切身地為孩子著想。

　　我不太懂用華麗的詞語(yǔ)來(lái)修飾，也沒(méi)有用形象的修辭來(lái)表達(dá)，只是用平淡的片言只語(yǔ)，來(lái)表達(dá)我讀完這本書(shū)后最深的體會(huì)。作為教師，我希望帶著學(xué)生，能彼此回到教育的原點(diǎn)——既教書(shū)，又育人；既學(xué)知識(shí)，又學(xué)做人。

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