科學(xué)家傳記讀后感（一）

　　——《愛因斯坦文集》讀后感

　　愛因斯坦是一位科學(xué)巨人，又是一位純樸的哲學(xué)家。他的哲學(xué)智慧如同他的科學(xué)成就一樣，讓我們充滿無限的敬意。

　　愛因斯坦承認(rèn)科學(xué)的研究對(duì)象是客觀的自然。但在這一點(diǎn)上，愛因斯坦卻不否認(rèn)數(shù)學(xué)是科學(xué)，他說：“科學(xué)陳述的對(duì)象還可以是我們自己創(chuàng)造出來的概念，象在數(shù)學(xué)中就是那樣。”盡管如此，科學(xué)陳述和科學(xué)定律的共性卻是明顯的，他認(rèn)為這就是“求真”或者說“追問是”。除了客觀性以外，他還認(rèn)為科學(xué)的另一個(gè)重要的特征是科學(xué)本身沒有感情愿望，沒有善惡觀念。“只要我們逗留在科學(xué)本身的領(lǐng)域里，我們就決不會(huì)碰到像‘你不可說謊’這樣一類的句子。”

　　那么，科學(xué)與倫理毫不相關(guān)么？愛因斯坦認(rèn)為并非如此。他首先承認(rèn)“關(guān)于事實(shí)和關(guān)系的科學(xué)陳述，固然不能產(chǎn)生倫理的準(zhǔn)則”，但倫理準(zhǔn)則要表達(dá)清楚和貫徹貫一致，就離不開科學(xué)理性，特別是邏輯理性。在他看來，倫理準(zhǔn)則不是直觀的，也不是任意想象的，而是從一些隱含的前提中推論出來的。要推出有效，自然要講邏輯。這些隱含的前提是“倫理公理”，它在某些方面像形式公理一樣可以沒有意義，但事實(shí)上卻是人們經(jīng)驗(yàn)的升華，是“經(jīng)得住經(jīng)驗(yàn)的考驗(yàn)的”。“倫理公理”的來源是“從我們天生的避免痛苦和滅亡的傾向，也是從個(gè)人所積累起來的對(duì)于他人行為的感情反應(yīng)推導(dǎo)出來的”。

　　《愛因斯坦文集》里充滿各種各樣的問題：科學(xué)的、一般認(rèn)識(shí)論的、數(shù)學(xué)哲學(xué)的、科學(xué)哲學(xué)的、倫理學(xué)的、哲學(xué)觀的、社會(huì)學(xué)的、政治的，等等。盡管這本文集對(duì)許多重要的問題沒有進(jìn)行深入的討論和嚴(yán)密的論證，但這不足以泯滅這部文集的價(jià)值，畢竟這只是一部隨筆，而隨筆的作用主要在于啟發(fā)人；另外，畢竟——愛因斯坦是一位科學(xué)超人，是我們崇敬的“人化之神”，就像他說的人類不能沒有宗教性的信仰一樣。

　　1938年10月在紐約預(yù)計(jì)于第二年春季開幕的世界博覽會(huì)工地上，把一些紀(jì)念品裝在一只堅(jiān)固的金屬盒里，埋在地下，準(zhǔn)備等到5000年后（即6939年）讓后代子孫把它掘出來打開。20世紀(jì)最偉大的科學(xué)家愛因斯坦寫給五千年后子孫的一封信也被裝進(jìn)了該金屬盒并埋在了地下。該信的內(nèi)容如下：“我們這個(gè)時(shí)代產(chǎn)生了許多天才人物，他們的發(fā)明可以使我們的生活舒適得多。我們?cè)缫牙�用機(jī)器的力量橫渡海洋，并且利用機(jī)械力量可以使人類從各種辛苦繁重的體力勞動(dòng)中最后解放出來。我們學(xué)會(huì)了飛行，我們用電磁波從地球的一個(gè)角落方便地同另一角落互通訊息。但是，商品的生產(chǎn)和分配卻完全是無組織的。人人都生活在恐懼的陰影里，生怕失業(yè)，遭受悲慘的貧困。而且，生活在不同的國(guó)家里的人民還不時(shí)互相殘殺。由于這些原因，所有的人一想到將來，都不得不提心吊膽和極端痛苦。所有這一切，都是由于群眾的才智和品格，較之那些對(duì)社會(huì)產(chǎn)生真正價(jià)值的少數(shù)人的才智和品格來，是無比的低下。我相信后代會(huì)以一種自豪的心情和正當(dāng)?shù)膬?yōu)越感來讀這封信”。（引自許良英等編譯《愛因斯坦文集》）

　　愛因斯坦也是20世紀(jì)有很大影響的自然科學(xué)家。從他這封信里我們可以了解到這位大科學(xué)的家世界觀、人生觀和社會(huì)觀以及對(duì)世界和平和全人類前途的深情關(guān)懷。他是全人類命運(yùn)的關(guān)注者。愛因斯坦熱愛科學(xué)，也熱愛人類。他對(duì)人類的未來充滿信心。“我相信后代會(huì)以一種自豪的心情和正當(dāng)?shù)膬?yōu)越感來讀這封信”這句話充分表明他對(duì)五千年后世界的想象也是美好的。

　　今天的世界已經(jīng)跟愛因斯坦生活的年代大不一樣，人類文明不斷進(jìn)步，發(fā)達(dá)的科技為我們提供了很多生活和工作上的方便條件。今天的世界比上世紀(jì)三四十年代更為太平，并且世界大部分地方的人民生活變得更加富足。

　　科學(xué)家傳記讀后感（二）

　　——《伽利略傳》讀后感

　　伽利略·伽利雷是意大利物理學(xué)家、天文學(xué)家，也是第一個(gè)把實(shí)驗(yàn)引進(jìn)力學(xué)的科學(xué)家，開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)，是近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)與機(jī)械唯物主義的奠基者之一，被稱為“近代科學(xué)之父”。

　　一直以來，我都覺得伽利略是一個(gè)很偉大的科學(xué)家，他憑著自己的天賦和才智，發(fā)明了兩角規(guī)、溫度計(jì)、望遠(yuǎn)鏡等等，還徹底推翻了“地心說”，捍衛(wèi)了“地球繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)”的真理。而讀完《伽利略傳》后，我被他深深震撼了，我忽然覺得，他的偉大并不是來源于他的智慧，而是體現(xiàn)在他對(duì)真理的執(zhí)著追求。在黑暗宗教法庭的暴虐壓強(qiáng)下，在塞滿壓抑空氣的科學(xué)虛空之中，()真理對(duì)于伽利略來說，不是興趣所致的盲目堅(jiān)持，而是不可抗拒的神圣。千百年來，有多少科學(xué)家用自己堅(jiān)定的心去捍衛(wèi)了璀璨并無法忽視的科學(xué)和真理啊！在黑暗中，總會(huì)有或多或少的科學(xué)家們用對(duì)科學(xué)的熱愛，去點(diǎn)燃真理的火把，帶領(lǐng)人們大踏步地前進(jìn)、去探索另一個(gè)光明的世界，愚昧阻擋不了他們，因?yàn)榭茖W(xué)家們會(huì)用實(shí)際行動(dòng)證明自己是對(duì)的，也因?yàn)檎胬韺?duì)人心有著永恒不滅的吸引，人類社會(huì)就是這樣進(jìn)步的。布魯諾為了捍衛(wèi)哥白尼的日心說，被活活燒死；伽利略為了科學(xué)研究，觸犯了宗教利益，從而終身監(jiān)禁。可是，他的望遠(yuǎn)鏡知道，是他——伽利略為人類揭開了宇宙的面紗，人們也知道，沒有他，也許就沒有鐘表、溫度計(jì)。我很感激這樣一群科學(xué)家，是他們的奉獻(xiàn)與犧牲為人類開辟了一條道路，那些偉大的思想，則成了科學(xué)時(shí)代永不熄滅的火種。正是這些像伽利略一樣的科學(xué)家們的執(zhí)著，才造就了這樣一個(gè)科技發(fā)達(dá)的社會(huì)，他們，是最可敬的人。

　　伽利略的故事告訴我：科學(xué)從神學(xué)的束縛中破殼而出，經(jīng)歷了一段漫長(zhǎng)而艱辛的過程，但正因?yàn)榭茖W(xué)與神學(xué)的相互碰撞，才使現(xiàn)在的人們?nèi)绱苏湟暱茖W(xué)技術(shù)的誕生。我會(huì)繼承伽利略那為追求真理而不畏懼任何困難的精神，努力學(xué)習(xí)，伴著先哲之光，在科學(xué)的道路上前行，永不停歇地追求真理。

　　科學(xué)家傳記讀后感（三）

　　——《牛頓傳》讀后感

　　寒假里，我看了一本人物傳記——《牛頓傳》，書中的主人公是牛頓。

　　牛頓從小出生于一個(gè)并不富裕的家庭，他的父親很早就過世了，牛頓長(zhǎng)大了，家里的生活卻越來越緊張，為了生活，母親改嫁了。這些不幸，給了牛頓沉重的打擊，但這并沒有影響到他對(duì)成為木匠的渴望和對(duì)做小發(fā)明的喜愛。剛剛?cè)雽W(xué)時(shí)，他的成績(jī)一直很不理想，而且常常被那些調(diào)皮的同學(xué)欺負(fù)。他開始好好學(xué)習(xí)了，考上了皇家中學(xué)。不久后，那里流行鼠疫，他只好停學(xué)回家，但這是他人生中一段重要的日子，在這段時(shí)間里，他發(fā)現(xiàn)了光的散射等現(xiàn)象。后來他考取進(jìn)了劍橋大學(xué)，結(jié)識(shí)了許多有名的科學(xué)家，發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，開創(chuàng)了經(jīng)典物理，給科學(xué)界作出了很大的貢獻(xiàn)。

　　牛頓他是一個(gè)艱苦的人，是一個(gè)平凡但又不平凡的人。他怎樣在不幸與艱苦中廢寢忘食學(xué)習(xí)的，他努力探索，給科學(xué)界做出貢獻(xiàn)。我看了牛頓的故事后，心里不禁流過了一絲慚愧，我下定決心要好好學(xué)習(xí)，不要讓媽媽再為我操心。

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