老實人讀后感（一）

　　在閱讀本書之前，我特別留意了作者伏爾泰的生平。伏爾泰出生于巴黎一個富裕的資產(chǎn)階級家庭，是法國啟蒙運動的導(dǎo)師和精神領(lǐng)袖，青年時期因?qū)懺娭S刺權(quán)貴，曾兩次入獄，并被驅(qū)逐出境，他曾抱著對“開明君主”的幻想應(yīng)邀來到柏林，終因失望而同普魯士國王決裂。后在法國與瑞士交界的費爾奈莊園定居下來，積極從事社會活動，與歐洲各界人士保持頻繁的通信聯(lián)系，寫了大量的小冊子揭露宗教迫害和專制政體的黑暗。在反封建專制和同教會勢力的斗爭中度過了一生。

　　如此才不難理解《老實人》在閱讀過程中帶給我的“離奇顛簸”——這明顯來自于創(chuàng)作者本身的心路。書中老實人一連串的荒誕遭遇、所見所聞就像一面鏡子，折射了當(dāng)時腐朽愚昧的社會現(xiàn)實、世態(tài)人情。伏爾泰通過他三天即創(chuàng)作完成的故事告訴我們關(guān)于“世界盡善盡美”的哲學(xué)的錯誤，其宣揚的一切都是維護舊政權(quán)、舊社會、舊制度、舊禮教的欺騙人民的一類謊話，一種愚民的政策。從這點來看，我認為《老實人》的小說色彩削弱了不少，反倒更像是一部寓言。

　　在徐志摩先生（之所以選擇這個版本，是因為語言文白相間有種特殊的趣味）的譯者序言中，有這樣一段話來形容：“不知道伏爾泰，就好比讀《二十四史》不看《史記》，不知道老實人就好比讀《史記》忘了看《項羽本紀》。”并且把它比作西洋來的《鏡花緣》——“時代的尊容在這里面描著”，倒是十分貼切。書中潘葛洛斯的命運也應(yīng)證了這樣的一點——被統(tǒng)治階級價值觀所裹挾，所洗腦，迎來的卻絕不是“盡善盡美”的結(jié)局。伏爾泰的反抗意識、啟蒙意義在《老實人》中得到了集中的展現(xiàn)。

　　我在作品中比較關(guān)注和感興趣的點在于老實人這個個體在時代的洪流、社會的背景之下究竟從心態(tài)上、思想上發(fā)生了什么樣的轉(zhuǎn)變，我從原文中挑出了不同時期的兩句很有意思的話來展現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變：一句出現(xiàn)在老實人和居內(nèi)貢萌發(fā)情愫之時——“他們的手迷路了”，浪漫而又迷茫。那時候的老實人還相信他的老師潘葛洛斯，相信這個世界的美好與合理，然而接下來發(fā)生的一切將他的幻夢無情地擊碎；另一句則是小說的末尾，老實人歷盡艱辛，終于和大難不死的潘葛洛斯及被生活折磨得奇丑無比的居內(nèi)貢等人在君士坦丁堡重逢。老實人信守諾言，娶居內(nèi)貢為妻，并購買了地產(chǎn)和同伴們一起生活。但是，日子過得百無聊賴，老實人從一個土耳其莊稼漢那里受到啟發(fā)而頓悟，告誡同伴“種我們的田地要緊”。從這一刻起，他已經(jīng)經(jīng)歷了對“天下十全十美”的哲學(xué)的從懷疑到徹底否定。

　　回頭再看這部作品的“啟蒙”意義，就很明了了。在當(dāng)時的的法國乃至整個歐洲，下層人民的生活離“十全十美”簡直有萬里之遙，宮廷與教會的雙重欺壓使得窮苦的老實人們猶如生存于狹縫之中，但是教會的謊言還在繼續(xù)蠱惑著人心——世界本是光明美好，現(xiàn)時受窮受欺日后可上天堂。在這種情況下，若要使任何思想上的改革有發(fā)生的可能，就必須先讓最廣大勞動者意識到自己生活的不幸，以及更重要的，這種不幸是他人強加于其身的。

　　換言之，“潘葛洛斯”所象征的虔誠卻備受苦難的人們，必須舍棄掉那份頭腦中虛幻的“十全十美”，()才有可能真正覺醒，拿起工具或武器，創(chuàng)造或捍衛(wèi)真正的美好。

　　從《老實人》到《1984》，這種告誡人們認清社會真相的小說，令讀者“開化”的現(xiàn)實意義遠大于使讀者體味真善美的文學(xué)意義——稱“啟蒙”也好，“政治寓言”也好，它們的存在跳出了文學(xué)史直接影響了歷史的發(fā)展。

　　而且，比較有趣的一點是，這一類型的小說在結(jié)構(gòu)上往往是具有共通性的，主人公先是接受多年來被灌輸?shù)墓逃杏^念（在這里是潘葛洛斯的說教），然后通過自己的經(jīng)歷達成一種“蛻變”，即與社會主流的決裂或是個人性質(zhì)的“革命”。當(dāng)然，為了能擁有最大量的讀者，伏爾泰筆下老實人的經(jīng)歷頗有些當(dāng)時冒險小說流行的怪力亂神的味道。

　　老實人讀后感（二）

　　《老實人》的主題是批判盲目樂觀主義哲學(xué)，小說的主人公老實人開始相信邦葛羅斯（他的老師）的樂觀主義哲學(xué)：在這個世界上，一切事物都是完美的，但是殘酷的社會現(xiàn)實粉碎了他的夢想。他是一位男爵收養(yǎng)的私生子，由于他愛上男爵的女兒，結(jié)果被趕出了家門，從此他四處漂泊流浪，一路上他遭遇種種的折磨和災(zāi)難，看到人與人之間的冷漠，陷害，迷信，可是他仍然堅信他的完美世界觀。

　　直到他到了一個黃金國，國內(nèi)遍地都是黃金、碧玉和寶石，人人過著自由平等，快樂而富裕的生活，他終于慢慢認識到社會的殘酷和冷漠，于是他拋棄了以往的哲學(xué)思想，并開始相信人生應(yīng)該通過勞動來獲得幸福，因為勞動使人們遠離三大痛苦：煩惱、過錯和欲望，這是讓生活輕松的唯一辦法。

　　作品中揭露了封建君主的專制蠻橫，天主教會的虛偽和壓迫愚弄人民的殘暴，戰(zhàn)爭給人民帶來的災(zāi)難，表現(xiàn)了對人民悲慘的命運的同情，同時也揭露了他們的天真無知。作者用第三者的口吻在講述著故事，筆調(diào)出奇的冷靜，從容，我們看不到多少作者的評論，一切順其自由的發(fā)展，目的在于給我們一種強烈的震撼感。藝術(shù)的反差讓我們的內(nèi)心為之一振，看到作者如此冷峻的語氣，我們也才明白要嚴肅來讀這部作品，而在閱讀中嚴肅的思考關(guān)于人生的問題，冷靜的審視著這一切。

　　“老實人”這個概念在作品中，作者賦予它一個特定的的內(nèi)涵，除了說他生性溫和，性格率直，思想單純外，作者更多的是把老實人塑造成為一個盲目崇拜完美主義者，行為是愚蠢可笑的。作者是通過對老實人一路上不幸的遭遇，甚至近似于天方夜譚的旅程來表現(xiàn)社會現(xiàn)實的殘酷，以至于老實人幻想破滅的必然性。像黃金國那樣理想的國度，從某個意義上講就是作者的理想，可是這與現(xiàn)實的沖突表明了它們是不會有交集的兩條平行直線。老實人不懂得去反抗，他的一生更多是在別人的掌控下過活，他無法掌握自己的命運，任由這世界傷害自己，他也無力甚至沒有意識去抗爭，這樣的老實人其實是可悲的。

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