培根論人生讀后感（一）

　　文/蘇明飛

　　讀了《培根論人生》以后，我感悟很深，其中培根的一段話引發(fā)了我無限的感慨。培根說：“人的一生是短暫的，是不完美的，但只要活得充實(shí)有意義，那么這一生就沒有遺憾！”

　　人們一直都很想弄個(gè)明白，人生究竟是怎么一回事。通常人們的理解是，人生不過就是從生到死的一場(chǎng)場(chǎng)鬧劇。生就給人們帶來了喜悅，死就給人們帶來無限的悲痛。而在這過程中，更充滿了歡樂、憂愁、成功和失敗。關(guān)于這一話題，永遠(yuǎn)也找不到一個(gè)完美的答案。

　　人生就像是一條路，不知何時(shí)才能走到盡頭。人生是一本未寫完的書，無論我們?cè)鯓臃�著它，但是仍要等到生命盡頭才知它的結(jié)局。人生更是一個(gè)謎，但答案卻要等到生命的終結(jié)才能揭曉。在此之前，無論你是誰，甚至是天才也無法遇見到。所以，我們更應(yīng)該笑對(duì)人生，活著就要活出真正自我。

　　曾經(jīng)一個(gè)預(yù)言家說，基督返回人間的時(shí)刻，就是在大地上找不到誠實(shí)者的時(shí)刻——因?yàn)橹e言就是請(qǐng)求上帝來執(zhí)行末日審判的喪鐘。對(duì)于虛偽和欺詐者們，這可是一個(gè)嚴(yán)肅的警告��！最好的證明世界末日被人說到地時(shí)間、時(shí)刻，讓人怎么做、如何度過，很多知識(shí)分子也隨聲附和，但最終第二天太依舊從東方升起。

　　人生是充滿希望的陽光。這是每個(gè)人都樂于接受的，因?yàn)橛辛诵律�命的誕生，世界才會(huì)有新的能量。就如人體中注入了新的血液，會(huì)顯得健康，生氣勃勃。那死又是怎樣的呢？也許每個(gè)人小時(shí)候都不會(huì)聯(lián)想到死亡，因?yàn)樗�遙遙無期，當(dāng)慢慢長(zhǎng)大，看到周圍的生離死別時(shí)，就不知不覺會(huì)害怕起來。就如書中所說：“榮譽(yù)之心渴望著它，悲懶之心追求著它，就連恐懼之心也預(yù)備等著它。”死亡是自然現(xiàn)象，每個(gè)人都必須經(jīng)歷過，對(duì)死亡的恐懼可能反而把自己推向死亡。

　　毛澤東曾說過：“你們就像是早晨八-九點(diǎn)鐘的太陽！”是��！我們是冉冉升起的希望，正是風(fēng)華正茂、朝氣蓬勃的時(shí)候。但是人生道路卻荊棘密布，這些都是通向成功的絆腳石。在跌倒的時(shí)候，就應(yīng)該爬起來，振作精神，積累經(jīng)驗(yàn)，勇往直前。

　　其實(shí)，人生與命運(yùn)還是掌握在自己的手中，雖然會(huì)有遺憾，但不要灰心害怕，因?yàn)橛旰罂倳?huì)有彩虹！

　　人生因榮譽(yù)、家庭而讓人向往，又因嫉妒、狡猾而讓人厭倦，可生活因它們而多姿多彩。

　　一切有形的物體最終會(huì)破碎，一切有生靈的生物總將死亡。其實(shí)死亡并不可怕，是人們聽信了鬼怪之類的謠言，所以才覺得死亡恐怖。正如，培根所說，“與其視死亡為恐怖，倒不如采取一種宗教性的虔誠，從而冷靜地看待死亡——將其視為人生必不可免的歸宿，以及對(duì)塵世罪孽的贖還。但畢竟有些人認(rèn)為”好死不如賴活“的心態(tài)，是無法改變的。

　　我敬佩那些不懼怕自然死亡的人，卻對(duì)自殺者卻看不起。也許自殺者可以找出無數(shù)個(gè)活著”不好“的理由，但他們卻自認(rèn)為”死“是他們最佳的選擇。那自殺者自己死了，自我解脫了，但他們卻很少想過自己的行為將留給親人是何種感受。退一歩想，就算自殺者獨(dú)自無法面對(duì)家庭、工作、生活和事業(yè)的挫折、坎坷、失敗、污辱、委屈等認(rèn)為無法解決的難題，但只要找到合適的人于之交流，讓人理解你的難處，總能找到解決問題的辦法，最后總會(huì)迎來黎明的曙光。

　　培根論人生讀后感（二）

　　歌德說過”讀一本好書，就是和一個(gè)高尚的人說話“而《培根論人生》正是這樣的一本書。書中談?wù)摿巳松�的價(jià)值，它告訴我什么是真正的真善美，告訴我天性與修養(yǎng)的關(guān)系，嫉妒與猜測(cè)總是會(huì)毀掉人世間最美好的東西，其中《論真理》《論死亡》《論善良》是我最喜歡的。

　　‘什么是真理’當(dāng)年彼拉多提這個(gè)問題時(shí)是不指望得到答案的，因?yàn)樗�認(rèn)為世人多數(shù)心隨境變。

　　真理分神學(xué)、哲學(xué)、實(shí)踐等。每個(gè)人對(duì)真理的認(rèn)識(shí)是不同的，甚至有些人根本不相信真理的存在，因?yàn)樗麄儠?huì)認(rèn)為堅(jiān)持一種信念就等于自帶一種枷鎖，會(huì)使思想和行為受到束縛，這就是有時(shí)候人們寧愿追隨詭言，也不會(huì)追求真理的原因。比如說‘有一天，人們?nèi)绻�把虛榮心，虛妄的自我估計(jì)，各種異想天開的揣測(cè)都清除掉，許多人的內(nèi)心將會(huì)顯露出許多渺小、空虛、丑陋，以至于連自己都感到厭惡。

　　對(duì)于世人來說，真理猶如珍珠，它要在陽光的照耀下才變得明亮。真理不是那種紅玉或者鉆石，需要借助搖曳不定的燭光而幻化出五彩繽紛的色彩。

　　曾經(jīng)一個(gè)預(yù)言家說，基督返回人間的時(shí)刻，就是在大地上找不到誠實(shí)者的時(shí)刻——因?yàn)橹e言就是請(qǐng)求上帝來執(zhí)行末日審判的喪鐘。對(duì)于虛偽和欺詐者們，這可是一個(gè)嚴(yán)肅的警告啊！

　　就像是兒童畏懼黑暗一樣，由于人們聽信了太多鬼怪的傳說，人類對(duì)于死亡的恐懼也增大。

　　其實(shí)，與其視死亡為恐怖，倒不如采取一種宗教性的虔誠，從而冷靜的看待死亡——將其視為人生必不可免的歸宿，以及對(duì)塵世罪孽的贖還。

　　然而，人類的心靈并非真的如此軟弱，以至于不能抵御和克服對(duì)死亡的恐懼，——復(fù)仇之心可以壓倒死亡，()愛情之心能夠藐視死亡，榮譽(yù)感可以使人現(xiàn)身死亡，哀痛之心可以使人奔赴死亡······而懦弱會(huì)使人在死亡尚未到來之前心靈就先死了。

　　死亡無法征服那種偉大的靈魂。這種人，直到生命的最后一刻，也始終如一，不失其本色。

　　而死亡還具有一種作用，它能夠消歇塵世的種種困擾，打開贊美和名譽(yù)的大門——那些生前受到妒恨的人，死后將為人類所敬仰。

　　我個(gè)人認(rèn)為善良的定義就是有利于人類。這也是古希臘人所謂的”仁“，或者”人道精神“，但意義還要更深一些。善良，是人類的一切精神和道德品質(zhì)中最偉大的一種。

　　人性中既有天然向善的傾向，也有生來向惡的傾向。那種虛榮、急躁、固執(zhí)的性格還不是最壞的。最惡的乃是嫉妒他人以至對(duì)其加以禍害。有一種人轉(zhuǎn)靠落井下石，給別人制造災(zāi)禍來謀生。善的天性有很多特征。我們可以由此去認(rèn)識(shí)一個(gè)善良的人。

　　培根論人生讀后感（三）

　　歌德說過：”讀一本好書，就是和一個(gè)高尚的人說話。“值得慶幸的是，我讀到了一本好書，那就是——《培根論人生》

　　人生究竟是怎么一回事。對(duì)于我來說，人生不過就是從生到死的一出出舞臺(tái)劇，我們盡心盡力的扮好每一個(gè)屬于自己的角色，直到幕布拉下，我們的人生也便漸漸落幕。生無疑是給人們帶來了喜悅和希望，而死，卻給人們帶來無限的悲傷和痛苦�；蛟S死并不是那么哀傷，或許我們?cè)谶@里拉下幕布的同時(shí)，那里又展開了新的演出。在這過程中，充滿了歡樂、憂愁、悲哀、成功和失敗。關(guān)于這個(gè)話題，我們永遠(yuǎn)也交不出一個(gè)完美的答案來。

　　人生就像是一條蜿蜒泥濘的小路，困難無時(shí)不刻的在發(fā)生，卻不知何時(shí)才能走到盡頭。人生就像是一本未完待續(xù)的書，我們期待著接下來的劇情，但是卻要等到生命盡頭才知它的結(jié)局。人生更像是一個(gè)謎，直至生命終結(jié)，才可揭開尋思已久的答案。在此之前，無論是何人，都無法遇見到。于是，痛苦的過著人生還不如快樂地過，活著就要活出屬于自己的價(jià)值。

　　但人生不過只是一個(gè)簡(jiǎn)單的對(duì)生活的概括，它是由一個(gè)個(gè)劇情組合而成。親情、愛情、友情這三種感情占據(jù)了其中重要的位置；書中的”論友誼“便給我留下了深刻的影響。

　　朋友對(duì)于這個(gè)世界來說是必不可少的，世上最令人愉快的必定是友誼。對(duì)于一個(gè)情緒低落的人來說，朋友的一句鼓勵(lì)，一句肯定，比所有的良藥都來得有用。一句話說的好：”得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者。沒有友情的社會(huì)則只是一片繁華的沙漠。“是的，朋友使我們的周圍豐富起來，如果沒了友誼，那我們的生活一定是平淡無奇的，有如沙漠一般。

　　友情是積累的，相對(duì)于親情的溫暖，愛情的甜蜜，朋友之間的溫馨或許更容易讓我們感受到愉快。培根說：”“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂，而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾訴，你將被分掉一半的憂愁。”這句話體現(xiàn)了友誼的真正價(jià)值，把你的快樂分享給朋友，你會(huì)更快樂；把你的憂愁傾訴給朋友，你或許會(huì)豁然開朗。千金難買真友誼，你曾經(jīng)認(rèn)為一個(gè)人是你的朋友，那么這個(gè)人就永遠(yuǎn)都是。真正的朋友，是永遠(yuǎn)存在的！

　　《論人生》，論得是對(duì)人生的認(rèn)識(shí)；論得是建立人生所需要的根基。它讓我們感悟到：人生并不只是從生到死，人生中有思想、有精神、有伙伴、有感情。它足以成為我們?nèi)松�道路上的一種精神糧食。

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