錢(qián)鐘書(shū)圍城讀后感（一）

　　不知道是自己最近忙得失去自我了，還是其它緣由，讀《圍城》，對(duì)于方鴻漸的經(jīng)歷，潛意識(shí)里總覺(jué)得不真實(shí)，總覺(jué)得是假的，讀到小說(shuō)的最后了，還是覺(jué)得故事在鋪墊，沒(méi)有進(jìn)入正文。也可能和我最近（不是最近，是一直）的生活狀態(tài)有關(guān)系，我總覺(jué)得這個(gè)生活不是我的，我總在期待另外一種生活，期待另外一個(gè)我，另外一個(gè)他。

　　倒是最后錢(qián)鐘書(shū)的夫人楊絳女士的附言更覺(jué)真實(shí)，不過(guò)也確實(shí)是寫(xiě)實(shí)。

　　方鴻漸之與四個(gè)女人鮑蘇唐孫（鮑小姐，蘇文紈，唐曉芙，孫柔嘉），其中主要的是唐和孫，雖然和唐小姐沒(méi)有結(jié)婚，和孫結(jié)了婚，但是倒不能說(shuō)她更愛(ài)誰(shuí)。只是覺(jué)得男女之間的種種誤會(huì)太可怕了，因?yàn)檎`會(huì)，因?yàn)槊孀�，本�?lái)相愛(ài)的兩個(gè)人竟然各奔東西。

　　偶然想到《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》里面，最后的總結(jié)也是，夫妻之間不要死要面子，要互相體諒，該說(shuō)的軟話(huà)就要說(shuō)，心里要時(shí)刻為多方著想。

　　圍城，外面的人想進(jìn)去，里面的人想出來(lái)。但是從很多幸福的人夫妻，前輩，朋友的眼里，我相信還是要結(jié)婚的，婚姻的幸福是值得追求的�？戳藯罱{寫(xiě)錢(qián)鐘書(shū)，就覺(jué)得很是羨慕。我就特希望我的先生也是一個(gè)才華橫溢的人，但是又總怕自己沒(méi)有能力去欣賞他的才華，不像楊絳女士那樣有才氣。在她的眼中，錢(qián)鐘書(shū)的很多在常人看來(lái)的缺點(diǎn)，她都愛(ài)稱(chēng)為“癡”氣，這其中凝聚著多少愛(ài)，多少包容啊，夫妻能做到這樣，也就心滿(mǎn)意足了。萬(wàn)萬(wàn)不能像方鴻漸和孫柔嘉那樣，本來(lái)心里還是想著對(duì)方的，但是在一起的時(shí)候，就互相傷害，什么硬話(huà)都能出口。

　　夫妻間，不能什么話(huà)都說(shuō)的，傷感情的話(huà)尤其不能說(shuō)。

　　引用一篇?jiǎng)e人的書(shū)評(píng)，要比我的深刻得多，我這只是看到了表面的荒謬，沒(méi)有體會(huì)到內(nèi)里的深刻。

　　錢(qián)鐘書(shū)圍城讀后感（二）

　　最近，有幸拜讀了錢(qián)鐘書(shū)老先生的經(jīng)典之作《圍城》，初讀此書(shū)，我就被深深地吸引，那趣味橫生、妙喻迭出的幽默語(yǔ)言，那詼諧機(jī)智，超然調(diào)侃的諷刺語(yǔ)調(diào)，讓我讀來(lái)常忍俊不止。再讀此書(shū)，卻又被書(shū)中那看似調(diào)侃的語(yǔ)言下盡透的生活哲理所折服。

　　“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)”這是書(shū)中才女蘇文紈小姐說(shuō)的一句頗有哲理的話(huà)，這也是《圍城》這本書(shū)所要闡釋的人生哲理。“圍城”在小說(shuō)中不僅僅是指婚姻，事業(yè)、社會(huì)，人生皆是圍城，可以說(shuō)生活處處有“圍城”。

　　我們每個(gè)人都生活在圍城中。學(xué)校、家庭、社會(huì)，每一個(gè)新環(huán)境都是一座新圍城，同學(xué)間的友誼和競(jìng)爭(zhēng)、家庭里的親情和矛盾、社會(huì)上的光明與陰暗，生活中的真善美與假丑惡，在我們的周?chē)�筑成了形形色色的諸多圍城，可以說(shuō)，只要我們生活著，我們就永遠(yuǎn)處在一座座圍城之中，我們不會(huì)也不可能逾越這些城墻，

　　書(shū)中主人公方鴻漸就被種種圍城所圍困。歸國(guó)輪船的艙房，上海孤島，內(nèi)地大學(xué)，婚姻家庭，錯(cuò)綜復(fù)雜的人事關(guān)系都是他的圍城，他深陷圍城中，欲出不能，欲降不甘。

　　他被圍于感情的圍城中。他與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，讓他甜蜜，又讓他痛苦；讓他幸福，又讓他恐懼；讓他憧憬，又讓他壓抑。他被圍于事業(yè)的圍城中，他到三閭大學(xué)謀職，學(xué)校里充斥著爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗，這讓方鴻漸壓抑而不堪忍受。他被圍于社會(huì)的圍城中，離開(kāi)三閭大學(xué)，他面對(duì)的卻是一個(gè)集父母的封建思想，家庭的責(zé)任，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會(huì)大圍城之中，讓他更加覺(jué)得無(wú)所適從，像沒(méi)頭的蒼蠅似的四處碰壁。方鴻漸被圍城所困，他掙不出，也逃不脫。

　　方鴻漸在他無(wú)法逾越的圍城中的生活是失敗的，他痛苦萬(wàn)分，壓抑苦悶。他的失敗全在于他的懦弱與自卑的本性上，全在于他選擇了逃避與退卻的人生態(tài)度上。他不愛(ài)蘇文紈，卻因他的怯懦與自卑，不敢直言自己的立場(chǎng)，勉強(qiáng)敷衍，讓自己疲于周旋與奔波，心力交瘁。他愛(ài)唐曉芙，卻又因他的懦弱不自信，讓唐小姐與自己擦肩而過(guò)，使自己陷入痛苦的失戀中。他明明知曉孫柔嘉設(shè)置的是溫柔陷井，卻還是違心地踏進(jìn)去，成了孫柔嘉的囊中獵物，最后不得不自食不幸婚姻的苦果。

　　對(duì)于內(nèi)心的痛苦，他不敢直接面對(duì)，而是一味地回避，“心像和心里的痛在賽跑，要跑得快，不讓這痛趕上，胡扯些不相干的話(huà)，仿佛拋擲些障礙物，能暫時(shí)攔阻這痛的追趕”；遇到矛盾和挫折時(shí)，他是一味地逃避，在三閭大學(xué)他不得意，受排擠和誹滂，卻不去抗?fàn)帲瑳](méi)有接到下學(xué)年聘約，不是去斥責(zé)高松年食言，而是沖動(dòng)地一走了之，逃避到與“一個(gè)自己并沒(méi)確認(rèn)是否愛(ài)她的孫柔嘉的婚姻中”，懦弱與自卑，逃避與退卻使他成為處處受欺、事事不成，屢屢退卻的失敗者。

　　方鴻漸的失敗，也讓我們明白了在生活的圍城中我們應(yīng)該選擇怎樣的人生態(tài)度，在面對(duì)挫折與危險(xiǎn)時(shí)我們應(yīng)該怎樣去做。()丘吉爾說(shuō)得好：“當(dāng)危險(xiǎn)逼近時(shí)，絕對(duì)不能回頭逃避，否則危險(xiǎn)將會(huì)倍增。相反地，立即果斷地面對(duì)危險(xiǎn)，則危險(xiǎn)將會(huì)減半。”面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中的種種矛盾沖突，面對(duì)各種錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系，我們應(yīng)當(dāng)保持著一種果敢昂揚(yáng)的斗志，一種積極向上的心態(tài)，一種大膽執(zhí)著的追求，敢愛(ài)自己所愛(ài)，敢恨自己所恨，內(nèi)圓外方，游刃有余，從從容容地游走在錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)中，不回避矛盾，也不輕言放棄，只有這樣，才能讓自己立于不敗之地，才能讓自己在圍城里生活得更精彩。

　　既然圍城不可破，既然圍城也不能出，那就讓我們憑借著自己的睿智，自己的果敢個(gè)性，自己的積極人生態(tài)度，自己的執(zhí)著追求在圍城中活出個(gè)精彩人生來(lái)！

　　錢(qián)鐘書(shū)圍城讀后感（三）

　　這段時(shí)間，一口氣讀完了錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》。覺(jué)得書(shū)中最經(jīng)典的句子，莫過(guò)如描述婚姻仿佛是被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。

　　《圍城》的故事背景是1937年抗戰(zhàn)初期動(dòng)蕩不安的中國(guó)社會(huì)，故事中的主人翁方鴻漸的婚姻、愛(ài)情、生活、事業(yè)就象當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境，處處不如人意。

　　但現(xiàn)實(shí)生活中，婚姻圍城內(nèi)外在困擾著人們。就說(shuō)圍城內(nèi)的人們吧，整天抱怨婚姻不幸，“老婆別人的好”、“別人的丈夫才象男人”這些思想的人隨處可見(jiàn)。更有甚者老婆之外養(yǎng)著二奶、三奶、四奶，特別是有些貪官，情人幾十個(gè)。

　　再說(shuō)圍城外的人們吧，有好多人都想快點(diǎn)沖進(jìn)城里，可是礙于房呀、車(chē)呀、錢(qián)呀，不得不望城興嘆，止步于城外。于是乎有些叛逆者，用“裸婚”來(lái)宣泄�？尚Φ氖怯械娜税�“11.11.11”光棍節(jié)看得非常神圣，大搞相親會(huì)，還打出“非誠(chéng)勿擾”的標(biāo)語(yǔ)；許許多多的年輕人專(zhuān)門(mén)選這天登記結(jié)婚，差點(diǎn)把圍城的大門(mén)擠破。

　　總之，《圍城》里的方鴻漸也好，現(xiàn)如今的人們也好，對(duì)待婚姻要好自為之。

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