在今天很多地方，每次辦酒宴都是大操大辦，而且，送禮金也送得多，這也加大了人們的生活壓力，面對這種現(xiàn)象，我們要嚴(yán)厲制止，要節(jié)約成本，我們要推進(jìn)移風(fēng)易俗。下面給大家?guī)�來的是推進(jìn)移風(fēng)易俗婦女勇當(dāng)先鋒主題征文稿精選4篇。

篇一

近兩年來，我們豎新鎮(zhèn)在倡導(dǎo)移風(fēng)易俗、弘揚(yáng)社會(huì)新風(fēng)等方面已取得了明顯成效，走在了全區(qū)的前列。但筆者認(rèn)為：我們應(yīng)當(dāng)清醒地認(rèn)識到移風(fēng)易俗具有很強(qiáng)的艱巨性，進(jìn)一步認(rèn)清移風(fēng)易俗的重要意義，鞏固和推進(jìn)此項(xiàng)工作的長期實(shí)效，讓移風(fēng)易俗真正成為黨員干部和村民群眾的自覺行動(dòng)，還需我們不斷地共同努力。因?yàn)�，前段時(shí)期內(nèi)，一些風(fēng)俗被異化、變了味，甚至變成歪風(fēng)陋習(xí)，更有蔓延之勢。比如婚喪嫁娶大操大辦，墳?zāi)拱苍犭x譜豪華；扎庫、道場迷信色彩；人情送禮攀比成風(fēng)等等，歪風(fēng)陋習(xí)成愈演愈烈之勢。這些陳規(guī)陋習(xí)的存在，與我們新時(shí)代弘揚(yáng)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀背道而馳，同崇明創(chuàng)建文明城區(qū)格格不入。

當(dāng)前，崇明建設(shè)世界級生態(tài)島，大力培育和弘揚(yáng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流的新風(fēng)氣，是新時(shí)代鎮(zhèn)、村精神文明建設(shè)的重點(diǎn)，是崇明創(chuàng)建文明城區(qū)的關(guān)鍵，是豎新六鄉(xiāng)建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。為此，我們要常抓不懈，移除陋習(xí)，凈化空氣，拒絕歪風(fēng)。推進(jìn)移風(fēng)易俗，弘揚(yáng)厚養(yǎng)薄葬、倡導(dǎo)喪事簡辦，營造一種移風(fēng)易俗的大環(huán)境，使崇明更加生態(tài)，更加文明，為建設(shè)魅力豎新厚植道德土壤、提供精神動(dòng)力、創(chuàng)造文明環(huán)境。

一要進(jìn)一步完善工作機(jī)制。扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育，綜合運(yùn)用多種方式，利用各種時(shí)機(jī)場合，積極宣傳移風(fēng)易俗的重要意義，著力在落細(xì)、落小、落實(shí)上下更大功夫，讓廣大村民加深對移風(fēng)易俗的理解，內(nèi)化于心、外化于行。要延伸工作機(jī)制，推動(dòng)移風(fēng)易俗工作深入開展，加強(qiáng)村居自治與民主管理，全面推廣建立村級紅白理事會(huì)，結(jié)合實(shí)際制定紅白事操辦規(guī)程，形成具有可操作性的實(shí)施辦法，引導(dǎo)村居民文明操辦紅白事。指導(dǎo)村居將移風(fēng)易俗內(nèi)容納入村規(guī)民約、居民公約，公示上墻，引導(dǎo)群眾自覺遵守踐行，對移風(fēng)易俗做得好的典型予以表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，形成示范效應(yīng)。 讓移風(fēng)易俗成為時(shí)尚，讓移風(fēng)易俗成為風(fēng)氣。

二要進(jìn)一步樹立社會(huì)新風(fēng)。美麗鄉(xiāng)村，美在風(fēng)尚、美在風(fēng)氣、美在風(fēng)俗。要堅(jiān)持不懈把移風(fēng)易俗作為弘揚(yáng)文明新風(fēng)的具體體現(xiàn)。要引導(dǎo)村民從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴做起，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，端正婚姻觀、戀愛觀，養(yǎng)成良好的生活方式和生活習(xí)慣。大力提倡：婚事新辦——不送彩禮，不惡俗鬧婚，不濫放爆竹，不鋪排婚車；小事不辦——生孩子、上大學(xué)、過生日、遷新居，親朋好友之間一束鮮花、一個(gè)電話、一句問候，彼此輕松愉快。要進(jìn)一步修訂完善村規(guī)民約，合理劃定紅白喜事消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)、辦事規(guī)模等，形成勤儉節(jié)約、簡辦婚喪的新習(xí)俗，涵育社會(huì)新風(fēng)。

三要進(jìn)一步開展創(chuàng)建活動(dòng)。家庭是社會(huì)的基礎(chǔ)。家風(fēng)好，民風(fēng)就好，社會(huì)風(fēng)氣就好。要在移風(fēng)易俗中注重家庭的教育功能，家風(fēng)的育人功能，家訓(xùn)的啟智功能，讓“家”的觀念深入人心、耕植社會(huì)，成為人們的心靈港灣、精神家園。要以傳承好家訓(xùn)、訂立好家規(guī)、弘揚(yáng)好家風(fēng)為抓手，深入組織開展“五星級文明戶”“最美家庭”“文明家庭”等評選活動(dòng)，激發(fā)村民群眾的榮譽(yù)感和上進(jìn)心，確保全鎮(zhèn)移風(fēng)易俗工作全面開展、持久推進(jìn)，不斷取得實(shí)效。

總之，倡導(dǎo)移風(fēng)易俗、弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)，是我們義不容辭的責(zé)任和使命。廣大黨員、干部要以身作則、率先垂范，做移風(fēng)易俗的帶頭人。我們要通過深入推進(jìn)移風(fēng)易俗工作，倡導(dǎo)低碳環(huán)保的生活理念，弘揚(yáng)勤勞節(jié)儉的優(yōu)良傳統(tǒng)，遏制紅白喜事大操大辦、奢侈浪費(fèi)的不良風(fēng)氣，打擊非法宗教、扎庫燒紙等迷信活動(dòng)，推動(dòng)形成崇德明禮、崇尚綠色低碳、現(xiàn)代文明的鄉(xiāng)風(fēng)民俗，助推鄉(xiāng)村振興。

篇二

如今的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)富足，物質(zhì)充沛，隨之而來的，是精神需求的日益增加。除了我們文化層次的需求，還有一些人開始努力追求社會(huì)認(rèn)同感，在這一過程中，有些民間習(xí)俗被理所當(dāng)然的當(dāng)做展示平臺(tái)。比如在婚喪喜事上，大操大辦，講究排場，要面子，然而卻華而不實(shí)，浪費(fèi)無數(shù)。

中國歷來都有提倡勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，盡管現(xiàn)在國家繁榮富強(qiáng)，人民生活富足了，然而祖祖輩輩傳承下來的信條不能丟。精神需求不應(yīng)該是用這種鋪張浪費(fèi)的方式獲得滿足，而應(yīng)該更加向我們社會(huì)主義核心價(jià)值觀靠攏，在婚喪嫁娶活動(dòng)中，破除陳規(guī)陋習(xí)，反對封建迷信，堅(jiān)持節(jié)儉理事，做到婚事新辦、喪事簡辦，反對大操大辦、鋪張浪費(fèi)。

從另一方面來說，婚姻不是買賣，重要的感情，訂婚或者結(jié)婚時(shí)應(yīng)簡化婚前程序，簡約訂婚、結(jié)婚形式。婚禮提倡的應(yīng)該是紀(jì)念意義，而不應(yīng)該通過婚禮來“秀肌肉、展財(cái)力”，結(jié)婚期間婚車一長串，鞭炮煙花放的煙霧繚繞，宴席上的菜多到疊成“小山”，變成看菜而不是吃菜，不僅造成過度的浪費(fèi)，而且對別人還起到了一個(gè)負(fù)面的榜樣，無形中抬高了婚禮的成本線，使別人感受到壓力，也使錢花到了毫無意義的地方，鋪張浪費(fèi)。對于親戚隨禮應(yīng)該適度，重要的是得到親朋好友的祝福，而不是給他人造成過多的壓力。文明治喪亦是如此，需要大家破除迷信，少燒紙，不請樂隊(duì)，宴席從簡，天數(shù)從少，不應(yīng)連吃好幾天。

在崇明創(chuàng)建世界級生態(tài)島的今天，更需要我們每一個(gè)人，從我做起，大家一起，移風(fēng)易俗，摒棄陋習(xí)從點(diǎn)滴做起。世界級生態(tài)島不僅要有優(yōu)質(zhì)的生態(tài)環(huán)境，更需要全島精神文明的大環(huán)境，只有“硬件軟件齊頭并進(jìn)”，才能更好的建設(shè)世界級生態(tài)島。我們每個(gè)人要積極投入?yún)⑴c進(jìn)來，倡導(dǎo)移風(fēng)易俗，是社會(huì)發(fā)展的需要，也是我們每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)。營造一種移風(fēng)易俗的大環(huán)境，使崇明更加生態(tài)，更加文明。

篇三

崇明區(qū)豎新鎮(zhèn)前衛(wèi)村是二十年前被評為“全國文明村”、“全國生態(tài)村”的老先進(jìn)單位。村民在移風(fēng)易俗辦喪事方面，破除陳規(guī)陋習(xí)及封建迷信，以生態(tài)文明、群眾利益、傳統(tǒng)道德觀念相結(jié)合起來，形成村民擁護(hù)，自覺遵循的治喪制度。三十三年來，送走116位村民，無一戶違反村委規(guī)定的制度，同時(shí)使逝者家屬省心、省力、省錢、盡孝。得到全體村民及親朋好友的理解和支持。就連遠(yuǎn)隔本區(qū)的奔喪者，經(jīng)耳聽目睹之后，豎起大拇指……。

早在一九八六年，村里的第一代拓荒者之一老黨員施錫能同志不幸逝世。當(dāng)時(shí)的支部書記徐衛(wèi)國與逝者之子大隊(duì)長施理安商量移風(fēng)易俗辦喪事，面對社會(huì)上封建迷信及鋪張浪費(fèi)已死灰復(fù)燃，作為先進(jìn)文明單位，如何發(fā)揮黨員的模范帶頭作用破除舊習(xí)，樹立新風(fēng)。一是召開追悼會(huì)；二是限制收受人情費(fèi)、餐飲桌數(shù)及檔次以節(jié)儉為原則；三是村干部服務(wù)到位；四是經(jīng)過不斷總結(jié)改進(jìn)，特別是認(rèn)真聽取群眾的意見，形成切實(shí)可行的規(guī)章制度。所以，不但能持之以恒，而且越來越完善。

村干部服務(wù)方面，村里成立一個(gè)治喪委員會(huì)，由原支部副書記朱冬生擔(dān)任主任、委員由警務(wù)室沈建平、醫(yī)務(wù)室毛文明、音響金小平、電工時(shí)國祥、寫作施立義和薛昌煊、司機(jī)吳建新等人員組成。如果村里人死了，家屬在第一時(shí)間報(bào)告朱主任，他通知村主要負(fù)責(zé)人書記或村長后，馬上趕到喪者家中，表示哀悼，并詢問本家有何要求或困難，接著通知治喪小組開始工作，包括搭臨時(shí)棚及通電、聯(lián)系租借桌凳、確定菜單、廚房后勤保障、衛(wèi)生監(jiān)督、消防安全、暫借現(xiàn)金、采購、辦理死亡證明等全部善后工作。同時(shí)村里作因公誤工處理，設(shè)一名臨時(shí)隊(duì)長配合主任工作。本家只負(fù)責(zé)接待親朋好友和守孝逝者。

關(guān)于送人情事宜。開頭還有少數(shù)的爭議，有的人指出，這也是舊社會(huì)遺留下來的壞習(xí)慣，但多數(shù)村民認(rèn)為這是中華民族的互相幫助的樸素傳統(tǒng)。村干部也同意后者有理，統(tǒng)一思想后，可以送人情但要求全村238戶統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，不得擅自提高，要根據(jù)當(dāng)時(shí)貨價(jià)與周邊地方的大體水平相仿。我村從開始每戶50元，到今年已調(diào)整到200元，除同村的親戚外，村民中做到一視同仁，預(yù)防攀比無控。

餐飲方面也有具體規(guī)定。辦喪事規(guī)定為3天3餐，第一天只有本家或直系親戚，外人不參與；第二天晚上送葬，全村人參與；第三天中、晚二餐，規(guī)格是：一條龍服務(wù)，現(xiàn)在每桌150元，其中最后一頓加二盆熱炒，一盆餛飩，表示治喪結(jié)束(第四天只有自家人打掃衛(wèi)生)，總桌數(shù)不超過150桌。自一九八六年至今三十三年，治喪農(nóng)戶因破除封建迷信色彩而減少了不必要的開支，可以說沒有一戶在辦喪事過程違反相關(guān)制度，也沒有一戶在經(jīng)濟(jì)上透支。

值得提倡的是村里的人死了，開個(gè)追悼會(huì)，確實(shí)是個(gè)好辦法，能夠化悲痛為力量，使全村人民更加團(tuán)結(jié)起來。徐書記指示寫作人，一定要將追悼會(huì)作為教育激勵(lì)全體村民的會(huì)議，做好愛黨愛國愛家鄉(xiāng)的正能量宣傳，總結(jié)故人的道德品質(zhì)，生動(dòng)的舉例，包括勤儉持家，教導(dǎo)培養(yǎng)子女，為集體的奉獻(xiàn)精神，對前衛(wèi)村的期望與留戀。最后，總結(jié)出幾條永不忘記值得學(xué)習(xí)的精神，好的作風(fēng)，每一份悼詞徐書記都會(huì)親自修改，追悼會(huì)由治喪主任主持，村長或婦聯(lián)主任致悼詞，一般都能得到與會(huì)者的同情和認(rèn)可，達(dá)到預(yù)期的效果。

三十三年來，前衛(wèi)村的移風(fēng)易俗辦喪事中，取得了一些成績，形成了適合本村實(shí)際的制度和做法，絕對不能算樣板，在收受人情費(fèi)用觀點(diǎn)上，如何縮小餐飲規(guī)模方面，值得進(jìn)一步探討。因此，這次據(jù)實(shí)介紹，只能作為拋磚引玉。以習(xí)近平總書記核心的黨中央提出，中國特色社會(huì)社義新時(shí)期新思想，更加強(qiáng)調(diào)加快生態(tài)文明建設(shè)的新步伐。崇明區(qū)創(chuàng)建全國文明城區(qū)，世界級生態(tài)島任重道遠(yuǎn)，人創(chuàng)歷史，形勢逼迫人，前衛(wèi)村在上級的關(guān)心支持下，一定要不驕不燥，再立新功。

篇四

世界上有許許多多的靜美，如春天里的一棵小草，夏天里的一道彩虹，秋天里的一樹果實(shí)，冬天里的一簇殘雪。還如父愛的沉重如山，母愛的慈祥目光，情人間深情相視。這些都是一種可以讓人感動(dòng)的靜美，然而有一種靜美卻特別另類，她不僅讓人感動(dòng)得潸然淚下，而且還能夠震撼人的心靈，在讓人感動(dòng)的同時(shí)還讓人心生敬畏！

前不久，我的一位朋友的祖母去世了，我們一群人前去吊唁。

我們約略知道這個(gè)住宅小區(qū)的所在，本以為這就可以了。根據(jù)以往的吊唁經(jīng)驗(yàn)，想要找到辦“白事”的地方并不難，因?yàn)橐粊硪�放哀樂，二來要打紙幡的，甚至有的地方很遠(yuǎn)就能夠聽到喇叭聲。但是，這一次卻完全不同，我們的車在住宅小區(qū)里轉(zhuǎn)了半天，硬是沒有找到那個(gè)朋友祖母的家。后來，我們只得打電話詢問門牌號碼。

我們禁不住問那個(gè)朋友，為什么把喪事辦得這么悄無聲息？朋友流著眼淚告訴我們：“我祖母是個(gè)處處為別人著想的人，臨終前，她特意把我們兩個(gè)兒子叫到床前，囑咐我們說：‘要記住我死后千萬不要放哀樂、不要打紙幡，因?yàn)楦舯诩业暮⒆觿倓倽M月，前面的小夫妻結(jié)婚還不到半年，而且她還把村委會(huì)的移風(fēng)易俗喪事簡辦的告知書遞給我們，要我們務(wù)必遵照執(zhí)行……’”

原來是這樣，聽了朋友的解釋，我們都無語了，內(nèi)心都有一種無以言表的心酸，一大把年紀(jì)的老人，卻有著非同凡響的心靈境界，真的讓我們敬佩至極。

離別的時(shí)候，我們看到許多人站在靈堂里默默垂淚，給這位好心的老人送行。

這就是一種至高無上的靜美，這一種靜美，不僅僅是一種移風(fēng)易俗形式上的靜美，更是一種凈化人的心靈的靜美。也許，這位老人的話告訴我們，這樣一種悄無聲息的靜美，才是移風(fēng)易俗真正的內(nèi)涵和陣地吧！

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