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《最后的儒家》讀書筆記1500字

網(wǎng)站:公文素材庫 | 時(shí)間:2019-05-14 12:10:02 | 移動(dòng)端:《最后的儒家》讀書筆記1500字

《最后的儒家》一書由艾愷所著,為紀(jì)念梁漱溟先生誕辰120周年所著,該書記錄了梁漱溟先生生前所有事跡,讓我們更加了解他。下面小編帶來的是《最后的儒家》讀書筆記1500字。

在近期參加的一次大學(xué)讀書分享活動(dòng)中,出于對(duì)傳統(tǒng)文化的敬愛和被題目的吸引,我從老師的推薦書單選中了《最后的儒家——梁簌溟與中國(guó)現(xiàn)代化的兩難》一書,在認(rèn)真閱讀后,進(jìn)行了讀書分享。現(xiàn)將主要內(nèi)容成文分享,希望各位喜歡。

該書是美國(guó)作家艾愷為我國(guó)國(guó)學(xué)大師梁漱溟所寫的傳紀(jì),也是作者的博士論文。我對(duì)此書的讀書分享分為3個(gè)部分:為何讀,如何讀,讀后感。

考慮到篇幅問題,整個(gè)分享也對(duì)應(yīng)分為3篇文章。本文是第三篇,內(nèi)容主要是——“讀后感”。(附:《最后的儒家》讀書分享三部曲1——為何讀? 、《最后的儒家》讀書分享三部曲2——如何讀?)

01認(rèn)識(shí)世界

梁老的“三條道路”理論體系的給我們帶來認(rèn)識(shí)世界的全新視角:

—第一條道路,告訴我們世界是科學(xué)主導(dǎo)的物質(zhì)世界,

—第二條道路,告訴我們世界是人文主導(dǎo)的精神世界,

—第三條道路,告訴我們世界是超越物質(zhì)精神,由正理主導(dǎo)的現(xiàn)象世界。

這些是我們從前沒有思考過的角度,所以要想認(rèn)識(shí)真實(shí)的世界、全面的世界我們要學(xué)會(huì)打破“不知廬山真面目,只緣身在山中”的思維局限。無論何時(shí)何地,我們都要保持思想的開放,永遠(yuǎn)不要封閉自己的思維,不斷年紀(jì)有多大,事業(yè)多有成就。

——講個(gè)故事:

有一個(gè)小男孩,他生日那天許的生日愿望是希望他的爸爸可以陪他玩一整天,爸爸知道了兒子的生日愿望,覺得自己確實(shí)一直忙于工作,對(duì)孩子的陪伴太少。

于是他跟兒子說:“明天是周六,爸爸好好陪你玩一整天,好嗎?”兒子聽完很開心,為第二天能和爸爸一起玩激動(dòng)不已。

第二天早上,爸爸起得比平日還要早,開始照例喝著茶讀晨報(bào)。突然,兒子一下子拉下了報(bào)紙,激動(dòng)地喊道:“爸爸,我起床了,我們一起玩吧!”

盡管這位爸爸也很期待這一天的開始,但他仍然想喝完茶,再讀完報(bào)紙。于是他靈機(jī)一動(dòng),想到一個(gè)主意,他拉過兒子,給他一個(gè)大大的擁抱,對(duì)兒子說:“我們的第一個(gè)游戲是拼圖,做完這個(gè)游戲后,我們就出去玩一整天”。

隨后,他將他手上一張印著世界地圖的報(bào)紙,撕成碎片,攤在桌子上,對(duì)兒子說:“把它拼好復(fù)原”。兒子立即興高采烈地開始拼起來,父親便繼續(xù)喝茶看報(bào)。

可是沒過幾分鐘,兒子便驕傲地說:“爸爸,我拼完了,我們出去玩吧!”爸爸一下子驚呆了,問道:“你怎么這么快就拼好了?”

小男孩一臉開心道:“很簡(jiǎn)單啊,爸爸!一開始確實(shí)很難,我都快放棄了。但是拼的時(shí)候我不小心將其中一塊碎片掉到了桌子下,當(dāng)我附身到桌子下去撿那片報(bào)紙的時(shí)候,我發(fā)現(xiàn)碎片的另一面是一個(gè)小狗的照片,于是我反過來將小狗的照片拼好,那張世界地圖也就順利拼好了”

可見,認(rèn)識(shí)世界也許其實(shí)就是一個(gè)“拼圖”的過程,隨著你生活體驗(yàn)越多,手上的拼圖“板塊”越多,你對(duì)世界的認(rèn)識(shí)就越來越多、越來越全面、越來越真實(shí)。隨著你觀察事物的角度不斷豐富、認(rèn)知能力不斷升級(jí),你認(rèn)識(shí)世界的能力也將越來越強(qiáng),速度也越來越快。

02認(rèn)識(shí)自己

梁老通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)儒家思想、西方新學(xué)思想、印度佛學(xué)與新儒家思想還有知行合一的社會(huì)實(shí)踐,真正的認(rèn)識(shí)了世界、認(rèn)識(shí)了自己,找到了人生的目標(biāo)與方向,最終“讀百家書,成一家言”,成為偉大思想家,哲學(xué)家,被世人尊稱為“最后的儒家”?梢“認(rèn)識(shí)自己”有多重要,它可能是人生之中最重要的問題。

古希臘德爾斐神廟門楣上鐫刻著這樣一個(gè)神諭——“認(rèn)識(shí)你自己”,哲學(xué)家蘇格拉底常用這句話教育弟子。“知人者智,自知者明”。不斷提升認(rèn)知、一步一步深入地認(rèn)識(shí)你自己,是我們奮斗的大前提,沒有這個(gè)大前提,我們的一切努力就好比“無頭蒼蠅”似地亂撞。

只有當(dāng)我們真正認(rèn)識(shí)你自己,清楚明白自己想要什么,才能選對(duì)努力的方向。要知道“世界上最沒有效率的事情,就是以最高的效率去做一件根本不值得做的事情”。一個(gè)人如果不知道他要去的地方在哪里,他就永遠(yuǎn)到不了那里。

——舉個(gè)例子:

今天你乘出租車出門,上車后,司機(jī)問你:“去那里?”你說:“你自己看著辦吧。”這時(shí)候,即使是開了幾十年車的老司機(jī),也沒有辦法送你到你想去的地方。

司機(jī)只知道如何選擇最佳路線把你送到你想去的地方,他有駕駛的方法、手段和技巧,但至于把車往哪里開?哪里是你想去的地方?司機(jī)并不知道,這個(gè)只有你自己才清楚。

所以,如果連你自己都不知道你想去哪里,你就無法告訴司機(jī)往哪開,也就當(dāng)然到不了目的地。

03認(rèn)識(shí)生活

小時(shí)后,我們很單純,通常是什么時(shí)候做什么事,比如吃早餐的時(shí)間吃早餐,睡覺的時(shí)候睡覺,做游戲的時(shí)候做游戲,學(xué)習(xí)的時(shí)候?qū)W習(xí)。但是長(zhǎng)大后,一切好像都變了,我們吃飯的時(shí)候在想著工作,工作的時(shí)候想著吃飯,游戲的時(shí)候想著讀書,讀書的時(shí)候想著游戲…

也許是我們的心太浮躁,不能安住于當(dāng)下。比起梁老先生,他雖身處那么動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境下,卻能泰然處之、一門深入、專注于他的文化救國(guó)事業(yè),奮斗不已,確實(shí)令人佩服。同時(shí)也確實(shí)感到慚愧。

其實(shí)生活很簡(jiǎn)單,簡(jiǎn)單到只有“四個(gè)字”,那就是“活在當(dāng)下”。

有人問禪師:“和尚應(yīng)當(dāng)怎么用功?”

禪師答道:“饑來吃飯困來眠。”

那人不解道:“平常人不也吃飯睡覺?這也叫修行?”

禪師說:“平常人吃飯時(shí)千般計(jì)較,不肯吃飯;睡覺時(shí)百般思索,不肯睡覺。”

“吃飯的時(shí)候吃飯,睡覺的時(shí)候睡覺。活在當(dāng)下,這就是禪”。

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