文化傳承活動(dòng)正在各個(gè)地方政府開展，傳統(tǒng)文化是祖先留給我們的財(cái)富，我們要永遠(yuǎn)流傳下去。下面小編帶來的是關(guān)于文化傳承的社情民意精選五篇。
篇一
**面積16804平方公里，人口348萬。有布依、苗、漢、瑤、仡佬、回等35個(gè)民族，占總?cè)丝诘?9.7%，少數(shù)民族中以布依族占多數(shù)，尤其是冊(cè)亨、望謨布依族比重最大。如冊(cè)亨縣現(xiàn)轄14個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，共123個(gè)行政村，1100多個(gè)自然村寨。境內(nèi)居住著布依、漢、苗、壯、仡佬等20余個(gè)民族，據(jù)2011年末統(tǒng)計(jì)，縣內(nèi)總?cè)丝跀?shù)為23.5萬人，其中布依族人口數(shù)17.38萬人，占全縣總?cè)丝跀?shù)的75.6%，布依民族文化豐富多彩，所以享有“中華布依第一縣”的美譽(yù)。隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，打工熱潮的涌現(xiàn)，青年一代的布依族人對(duì)本民族的文化了解的越來越少。一方面，是一種強(qiáng)勢(shì)文化對(duì)弱勢(shì)文化的沖擊。布依族的一些文化雖然已經(jīng)搬進(jìn)校園，但是很多青年并不熱愛，也不愿去學(xué)習(xí)。懂得布依族文化的人已經(jīng)慢慢衰老，沒有能力將這些獨(dú)特的文化傳承下去；另一方面是基于本民族一種錯(cuò)誤的語言觀念。許多年輕人都覺得說自己的地方語言很土。他們雖然對(duì)本民族語言有感情，但在與現(xiàn)代社會(huì)的接觸中卻因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的落后而對(duì)本民族的語言失去自信，進(jìn)而選擇放棄自己的語言。如果不懂得說本民族語言，那么對(duì)本民族的文化如何理解？所以布依族文化正面臨消亡的境地。這一現(xiàn)象在全州乃至全省都比較突出。
建議：1、實(shí)行雙語教學(xué)，提升民族語言教學(xué)質(zhì)量。由州民宗、教育、文化、旅游等單位共同編寫校本教材，通過對(duì)布依族文字、歌曲、舞蹈等學(xué)習(xí)來傳承布依族的文化，多年級(jí)、各年齡層次人群通用一本教材，應(yīng)根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)行修編，形成系列教材，并針對(duì)不同人群分類授課。應(yīng)將本民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的知識(shí)納入教材，讓少年兒童了解本民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，強(qiáng)化珍惜和保護(hù)民族傳統(tǒng)文化的意識(shí)。2、制定規(guī)劃，積極為民族文化專業(yè)人才發(fā)展創(chuàng)造條件。增加投入，為從事民族文化工作的專業(yè)人才提供必要的專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，提供盡可能好的工作條件，確保民族民間藝術(shù)后繼有人、代代相傳。采取為民間藝人發(fā)放生活補(bǔ)助的方式，解決其生活困難，激發(fā)積極性，傳承新人，避免“人亡文滅”。3、創(chuàng)新思路，開辟少數(shù)民族文化保護(hù)和傳承新途徑。應(yīng)將發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)的文化旅游和保護(hù)少數(shù)民族文化有機(jī)結(jié)合，充分挖掘和利用民俗資源，通過旅游的發(fā)展促進(jìn)布依族文化的保護(hù)和發(fā)展，以傳統(tǒng)文化的傳承為旅游業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造有利條件，實(shí)現(xiàn)文化傳承與旅游發(fā)展的雙贏。
篇二
**是****人民用勤勞和智慧創(chuàng)造的、具有獨(dú)特的民族文化結(jié)晶，到現(xiàn)在已有3000多年傳承歷史，**被譽(yù)稱中國(guó)紡織界的“活化石”。2009年10月1日，“**傳統(tǒng)紡染織繡技藝”進(jìn)入聯(lián)合國(guó)教科文組織首批急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，**開始走向世界，展示了**特色的民族文化內(nèi)涵。
但是，****在傳承與保護(hù)中存在以下主要問題：
一是傳習(xí)所資金不足。雖然國(guó)家和**省政府每年都撥款兩千萬資金用于**的保護(hù)工作，但在白沙、瓊中、保亭等市縣，**的保護(hù)過程中因資金不足，**的普查、宣傳、研究、資助傳承人等方面工作開展存在一定的困難。
二是天然紡料、染料缺乏。由于現(xiàn)代種植業(yè)的發(fā)展擠占了大量的野生植物的生存空間，使得大量的野生棉、野生麻、黃姜等植物生存面積大大地減少，造成對(duì)這些原材料的采集變得異常地困難。嚴(yán)重阻礙**四大工藝中“紡”、“染”工藝的傳承及發(fā)展，進(jìn)而使**失去原始的韻味，無法全面的保持**技藝的原汁原味。
三是**技藝復(fù)雜難學(xué)。**織錦圖案的工藝制作主要由紡、染、織、繡四大工藝組成，紡包括錯(cuò)紗、配色、綜線、攀等，其技能難以掌握。
四是傳承人體系存在不足。首先是傳承人的認(rèn)定過程中文化工作者攜帶個(gè)人的主觀意識(shí)，沒有嚴(yán)格地按照傳承人的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)對(duì)傳承人進(jìn)行認(rèn)定，使得一些認(rèn)定出的傳承人并不是真正意義上的傳承人；其次是傳承人數(shù)量較少，隊(duì)伍老齡化，傳承人大都在50歲以上；第三是傳承人的經(jīng)濟(jì)資助少。目前，**國(guó)家級(jí)傳承人每年可獲得10000元的資助，省級(jí)獲得5000元的資助，市縣級(jí)傳承人只有個(gè)別市縣給傳承人發(fā)資助，許多市縣稱因地方財(cái)政收入不理想而未給市縣級(jí)傳承人發(fā)放經(jīng)濟(jì)資助。
五是**在推向市場(chǎng)中面臨競(jìng)爭(zhēng)力弱。在市場(chǎng)商品中，由于**制作成本高，出售價(jià)也高，推銷困難大，使得**產(chǎn)品推廣競(jìng)爭(zhēng)力弱。
六是文化工作隊(duì)伍建設(shè)不完善。目前**文化工作者存在執(zhí)行保護(hù)工作任務(wù)時(shí)力度不夠，許多市縣級(jí)文化工作人員文化水平不高，保護(hù)觀念不強(qiáng)。
七是保護(hù)意識(shí)欠缺，法規(guī)、政策不完善。政府對(duì)**技藝的搶救與保護(hù)做了大量工作，但全社會(huì)的共同參與不夠。**省政府出臺(tái)和制定了相關(guān)**保護(hù)的法規(guī)及政策，但都沒有形成真正的保護(hù)法律體系。
為此建議：
針對(duì)**在搶救、傳承、保護(hù)、發(fā)展**的實(shí)踐過程中存在的問題，為傳承與保護(hù)****，提出如下建議。
一是加大資金投入。國(guó)家和**省政府有針對(duì)性加大傳承與保護(hù)**的資金投入，嘗試以保護(hù)帶動(dòng)發(fā)展，以發(fā)展促進(jìn)保護(hù)的“生產(chǎn)性保護(hù)”，通過生產(chǎn)、流通、銷售等方式，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力和產(chǎn)品，產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展和積極保護(hù)。成立****傳承及保護(hù)專門基金會(huì)，吸納企業(yè)和社會(huì)資金。
二是擴(kuò)大和完成紡染料的種植面積。為擴(kuò)大**原材料種植，國(guó)家給予相應(yīng)的政策來處理農(nóng)民土地使用問題，加大土地占用補(bǔ)償；在種植品種、種養(yǎng)方面，國(guó)家有關(guān)部門派出專家隊(duì)伍協(xié)同**農(nóng)科院對(duì)紡染料的種植進(jìn)行具體指導(dǎo)。
三是完善傳承人體系。對(duì)**傳承主體的認(rèn)定、傳承人隊(duì)伍建設(shè)是**傳承與保護(hù)工作的關(guān)鍵。**作為一種非物質(zhì)遺產(chǎn)，是一種活態(tài)文化，是靠“口傳身授”的方式進(jìn)行技藝傳承，**傳承人就是**傳承的主體。傳承人承載著**紡、染、織、繡四大工藝，是**得以延續(xù)的決定性因素。首先，政府部門在認(rèn)定傳承人的過程中要持有認(rèn)真、負(fù)責(zé)的工作態(tài)度，嚴(yán)格按照相關(guān)的法規(guī)和政策來評(píng)選，克服工作人員的主觀性，要做到客觀、科學(xué)地認(rèn)定，要加強(qiáng)對(duì)傳承人和傳承過程的監(jiān)督、管理，對(duì)不符合要求的傳承人和傳承活動(dòng)給予懲罰；其次，在傳承的過程中要注意培養(yǎng)年輕有為的傳承人，以改善傳承人隊(duì)伍中“老齡化”的現(xiàn)狀；其三，給予傳承人提供物質(zhì)保障和精神支持，尤其是市縣級(jí)傳承人，政府應(yīng)當(dāng)想方法給予市縣級(jí)傳承人一定的經(jīng)濟(jì)資助和表彰獎(jiǎng)勵(lì)，鼓勵(lì)傳承人的傳承精神。
四是保存**原生態(tài)，建立文化生態(tài)保護(hù)區(qū)及生態(tài)博物館。加強(qiáng)同廣西壯族自治區(qū)對(duì)瑤族文化交流，針對(duì)**一些存有**技藝的黎寨，建設(shè)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)及生態(tài)博物館，以帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，弘揚(yáng)民族文化。
五是勇于創(chuàng)新，打造**文化品牌。1957年南京云錦研究所成立之后，逐步開展云錦的實(shí)驗(yàn)性生產(chǎn)和新品種的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，以適應(yīng)現(xiàn)代生活的需求。****在創(chuàng)新方面應(yīng)學(xué)習(xí)和借鑒云錦，繼承傳統(tǒng)，推陳出新。同時(shí)，政府要不斷加強(qiáng)****的銷售市場(chǎng)管理，使**行業(yè)規(guī)范化，以凸顯**文化內(nèi)涵，打造**文化品牌。
六是加強(qiáng)文化工作者的隊(duì)伍建設(shè)。國(guó)家文化部門對(duì)**文化工作者進(jìn)行教育、培訓(xùn)和指導(dǎo)，提高文化工作者專業(yè)理論知識(shí)及科學(xué)的管理方法，確保文化工作者在****搶救和保護(hù)過程中能發(fā)揮應(yīng)有的作用。
七是加強(qiáng)宣傳教育。要借助新聞媒體的宣傳力度，讓更多的人認(rèn)識(shí)**的文化價(jià)值及保護(hù)的必要性和緊迫性，讓**走進(jìn)人民群眾的生活中；用至上而下的傳播方式培養(yǎng)好專業(yè)人才；要加強(qiáng)國(guó)際間的交流，在交流中把**推向世界的同時(shí)借鑒國(guó)際上的保護(hù)經(jīng)驗(yàn)。
八是加快立法程序。出臺(tái)針對(duì)**的傳承及保護(hù)的系統(tǒng)法規(guī)政策，做到有法可依。
篇三
城市主題文化是一個(gè)城市特質(zhì)的集中體現(xiàn)，既包括自然環(huán)境下形成的獨(dú)特文化，也包括千百年來傳承的人文精神。**是歷史文化名城，是西北革命策源地，紅色革命文化無疑是**城市建設(shè)的一張光鮮名片。不斷挖掘**紅色資源，打造**紅色文化，既是建設(shè)城市主題文化的重要內(nèi)容，也是推動(dòng)文化強(qiáng)市建設(shè)的支撐和力量。
為此，提出以下建議：
1、籌建**革命紀(jì)念館。革命紀(jì)念館的建設(shè)勢(shì)在必行，據(jù)了解，全省唯有**及個(gè)別地市沒有革命紀(jì)念館，這與我市豐富的紅色歷史資源，快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重不符。建議，市委、市政府盡快將建設(shè)**革命紀(jì)念館列入項(xiàng)目規(guī)劃。
2、建設(shè)以**革命歷史為主要內(nèi)容的紅色主題公園。使全市人民在欣賞濱河公園優(yōu)美景致的同時(shí)，了解熟識(shí)**深厚的紅色革命史，把紅色旅游資源與綠色生態(tài)資源融為一體，相得益彰。建議，在濱河公園二期建設(shè)中，增設(shè)轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北專題展覽館、《沁園春?雪
》碑刻、革命先烈雕塑園、英烈墻等。
3、加大紅色革命遺址的保護(hù)、開發(fā)和利用。全市共有民主革命時(shí)期的遺址遺跡370多處，其中轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北就有35處，歷史意義和紀(jì)念意義深遠(yuǎn)，但由于年代久遠(yuǎn)，保護(hù)不力，目前，除了棗林則溝、小河、楊家溝、神泉堡等舊址得到保護(hù)利用，其余大都損毀嚴(yán)重，甚至消失。建議，市上盡快按照中央《2016-2020年全國(guó)紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》，制定我市革命遺址遺跡保護(hù)利用的整體規(guī)劃和方案，明確部門職責(zé)、細(xì)化保護(hù)措施、落實(shí)經(jīng)費(fèi)保障，切實(shí)有效地保護(hù)好、利用好革命遺址遺跡。
4、加強(qiáng)紅色教育基地建設(shè)。紅色教育基地（即黨史教育基地）是我們寶貴的政治和精神財(cái)富，是開展愛國(guó)主義教育和革命傳統(tǒng)教育“活生生的教科書”。建議，市委、市政府統(tǒng)一命名、集中授牌，規(guī)范管理，使之真正成為開展宣傳紅色歷史、弘揚(yáng)紅色文化、傳承紅色基因的的重要陣地。
5、拍攝一批以紅色文化為主題的紀(jì)錄片、微電影。多年來，我們一直把紅色文化作為區(qū)域文化的重要資源進(jìn)行培育，作為區(qū)域文化的主流精神進(jìn)行塑造，讓紅色文化牢牢植根于**這塊紅土地上。建議，相關(guān)部門密切協(xié)作，加大投入，挖掘整理紅色文化資源，拍攝優(yōu)秀的紅色題材影視作品。
篇四
民俗文化是指民間、民眾的風(fēng)俗生活文化的統(tǒng)稱，是一個(gè)地域的文化縮影，是歷史的積淀。保護(hù)和傳承荊門民俗文化，對(duì)于研究荊門文化的底色和特色，打造文化名片，提高城市影響力和知名度都具有重要意義。當(dāng)前，我市民俗文化的保護(hù)和傳承存在以下問題：一是挖掘不深，主題不明。我市各地挖掘展示出來的民俗文化內(nèi)容呈現(xiàn)散、弱、小的狀況，沒有形成一套挖掘當(dāng)?shù)孛袼孜幕目傮w思路和培育目標(biāo)。二是“多龍治水”，保護(hù)不力。民俗文化研究的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制不健全，政協(xié)文史委、方志辦、文體廣新局等各部門都是民俗文化發(fā)掘和整理的主導(dǎo)部門，但通常都是各自為戰(zhàn)、不成體系。另外隨著歲月流逝、風(fēng)雨的侵蝕加上人為的破壞，許多珍貴的民俗歷史文化資源正逐步消失。三是人才不濟(jì)，保障不足。民俗文化資源的研究，普遍存在有心無力、有力無錢、有錢無才、有才無臺(tái)等現(xiàn)象，各地沒有專門從事民俗文化研究的組織機(jī)構(gòu)和專業(yè)人員，經(jīng)費(fèi)也難以得到保障。四是傳承不接，交流不多。在收集整理民俗文化資料中，過分強(qiáng)調(diào)實(shí)證考究，忽視民間口口相傳的民俗資料。同時(shí)，我市各地對(duì)民俗文化的交流與合作研究不足，各自為政，效果不佳。
對(duì)此，我們建議：
一、加大民俗文化整理申報(bào)。目前，我市國(guó)家級(jí)、省級(jí)非遺名錄在全省靠后，要對(duì)我市民俗資源進(jìn)行一次全面普查整理，建立項(xiàng)目申報(bào)和保護(hù)的投入機(jī)制，提供足夠的資金保障，力爭(zhēng)在新一輪的國(guó)家級(jí)、省級(jí)名錄申報(bào)中有更多項(xiàng)目入選。
二、注重民俗文化傳承創(chuàng)新。充分發(fā)揮各級(jí)特別是縣鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）政府在鄉(xiāng)俗文化保護(hù)傳承上的主導(dǎo)作用，加大對(duì)民俗文化保護(hù)事業(yè)的投入力度，扶持一批具有一定歷史社會(huì)價(jià)值的民俗文化。采取組織基層群眾成立民間協(xié)會(huì)等方式，把那些具有民俗知識(shí)、技能、愛好的人群組織調(diào)動(dòng)起來，通過舉辦民俗展示、民間藝術(shù)比賽、農(nóng)民文藝匯演等活動(dòng)，為民俗文化傳承搭建舞臺(tái)。在荊楚理工學(xué)院和中小學(xué)校設(shè)置民俗文化教育課程，邀請(qǐng)專家、傳承人授課、培訓(xùn)，培養(yǎng)青少年愛家鄉(xiāng)的情感，激勵(lì)他們自覺傳承民俗文化。建立民俗文化產(chǎn)業(yè)培訓(xùn)基地，注重與時(shí)代和市場(chǎng)接軌，延續(xù)民俗文化生命和活力。
三、搭建民俗文化展示平臺(tái)。江漢平原文化歷史上大部分屬楚文化范疇，民俗文化也同屬一脈，要搭建江漢平原民俗文化交流平臺(tái)，通過各種媒體，結(jié)合地方傳統(tǒng)的花鼓戲、皮影戲等具有地域特色的民俗文化項(xiàng)目，舉辦各類推薦展演，促進(jìn)江漢平原城市的文化交流。
四、在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)中注入民俗文化。要對(duì)荊門城市進(jìn)行整體形象設(shè)計(jì)，恰當(dāng)?shù)刂踩肭G楚文化符號(hào)、文化元素。要建設(shè)一批民俗文化特色小鎮(zhèn)、村、街區(qū)，將發(fā)展旅游業(yè)和保護(hù)傳承鄉(xiāng)俗文化有機(jī)結(jié)合，由文化、旅游、住建、方志辦等部門牽頭，重點(diǎn)為我市一些民俗文化基礎(chǔ)好的城鎮(zhèn)量身定制發(fā)展規(guī)劃，發(fā)展民俗文化特色旅游，提高鄉(xiāng)村旅游品位，增加旅游情趣，推動(dòng)民俗文化的傳承發(fā)展。
篇五
我縣歷史悠久，文化積淀深厚，是傳統(tǒng)的文化大縣。然而，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的作用卻微乎其微。如何弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，做大做強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還需要認(rèn)真地思考和探索。根據(jù)我縣獨(dú)特的文化資源提一下建議：
1、山水文化。我縣北有武帝山、梁山，梁山景色優(yōu)美，又有豐富的文物資源。武帝山有著許多與漢武帝有關(guān)的歷史傳說，這些歷史傳說表現(xiàn)了我縣古代勞動(dòng)人民勤勞善良、不畏強(qiáng)權(quán)、聰慧睿智的傳統(tǒng)美德。挖掘和整理這些歷史傳說，重建與漢武帝有關(guān)的景點(diǎn)，能將我縣特色旅游的蛋糕做大。洽川濕地景色優(yōu)美，物種豐富，又是愛情詩歌的發(fā)源地。如果能將我縣豐富的人文景觀和優(yōu)美的自然風(fēng)光結(jié)合起來，整合豐富我縣的旅游資源，使得游客既流連于山川美景，又沉迷于歷史掌故，是提高旅游收入的重要途徑。
2、民俗禮儀文化。我縣傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)豐富多彩，民俗文化博大精深，傳統(tǒng)禮儀規(guī)范完整、傳承有序。這些民風(fēng)民俗與農(nóng)耕活動(dòng)息息相關(guān)，是傳統(tǒng)文化的完美結(jié)晶。渭北地區(qū)是周王朝活動(dòng)的主要區(qū)域，周朝是個(gè)極為重視禮儀的王朝，周王朝制禮、尊禮、以禮來規(guī)范人們的思想和行為。我縣的節(jié)慶活動(dòng)和傳統(tǒng)禮儀受周禮影響至深，流傳深遠(yuǎn)。這些禮儀在引領(lǐng)風(fēng)尚和影響價(jià)值觀世界觀方面非常重要，當(dāng)前，我們應(yīng)該挖掘和整理這些傳統(tǒng)禮儀，并依此編排出具有濃郁地方特色和歷史風(fēng)情的演藝節(jié)目，打造可與《長(zhǎng)恨歌》《印象劉三姐》《印象麗江》等比肩的高端藝術(shù)作品。
3、關(guān)雎文化。洽川作為中國(guó)愛情詩歌的發(fā)源地，與詩經(jīng)有著不解之緣。我們應(yīng)該借此打造合陽文化名片，開發(fā)關(guān)雎洲，建造高規(guī)格有豐富內(nèi)涵的關(guān)雎樓，并圍繞關(guān)雎愛情故事做好展示和宣傳工作，讓關(guān)雎樓成為合陽的標(biāo)志和象征。
文化作為地方經(jīng)濟(jì)軟實(shí)力，政府應(yīng)加大對(duì)文化建設(shè)的扶持力度，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、鑄造靈魂、帶動(dòng)特色經(jīng)濟(jì)的重要作用。以文化建設(shè)促文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，以文化產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)特色經(jīng)濟(jì)，以特色經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)，打造經(jīng)濟(jì)發(fā)展新亮點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)我縣經(jīng)濟(jì)的新騰飛。
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