在今天的大數(shù)據(jù)環(huán)境下，文學(xué)教學(xué)應(yīng)如何改革？這里小編給大家?guī)�來的是淺談大數(shù)據(jù)環(huán)境下古代文學(xué)教學(xué)改革文學(xué)論文，有興趣的小伙伴可以進(jìn)來看看，參考參考！

摘要:近幾年來，古籍?dāng)?shù)字化、古詩詞數(shù)據(jù)庫的研發(fā)不僅為古代文學(xué)的研究帶來了幫助，也為古代文學(xué)的教學(xué)帶來了一定的影響。從作家作品分析、文學(xué)發(fā)展的講解以及課程作業(yè)的設(shè)計(jì)三個(gè)方面，探討在大數(shù)據(jù)環(huán)境下如何有效運(yùn)用巨量資料、數(shù)據(jù)庫等資源，采用數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析的方法和手段來提升古代文學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)與文學(xué)修養(yǎng)。

關(guān)鍵詞:大數(shù)據(jù);古代文學(xué);教學(xué)

在我國高校人文學(xué)科領(lǐng)域中，古代文學(xué)課程有著非常重要的作用，它不僅是漢語言文學(xué)專業(yè)的核心課程，也是其他人文學(xué)科諸如國際漢語教育、戲劇與影視文學(xué)、文秘、新聞、廣告等專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課。然而學(xué)界當(dāng)下對(duì)于古代文學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀并不滿意，對(duì)古代文學(xué)教學(xué)中存在的問題有較為充分的認(rèn)識(shí)和探討［1－3］。正如戴建業(yè)教授《大學(xué)中文系古代文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀與反思》所言，“多年來，各大學(xué)中文系古代文學(xué)教學(xué)，主要是通過‘中國文學(xué)史’課程完成的，教師較多在課堂上向?qū)W生講授一長串線索，一大堆概念，一大批作家，古代文學(xué)中的許多經(jīng)典名篇，學(xué)生卻讀得不多，也較少求甚解，更不可能去涵泳。這種教法與學(xué)法類似于一種‘買櫝還珠’的現(xiàn)代版。”［4］盡管現(xiàn)在很多學(xué)校漢語言專業(yè)分別開設(shè)了中國古代文學(xué)史和古代文學(xué)作品選讀等課程，但在具體的講授中往往仍然是以時(shí)間為線索講背景談概念，而很少對(duì)作品進(jìn)行解讀，更不用談情感的體驗(yàn)和審美的感受了。對(duì)于大多數(shù)沒有接受過古詩詞訓(xùn)練的大學(xué)生而言，走馬觀花式的作品講解、簡單粗略的作家介紹、文學(xué)現(xiàn)象的概念式總結(jié)，都很難激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。這樣的教學(xué)模式導(dǎo)致學(xué)生為了應(yīng)付考試而死記硬背一些概念名詞，并不能從實(shí)際上真正提高其專業(yè)修養(yǎng)和人文素養(yǎng)。

2011年，麥肯錫在《大數(shù)據(jù):創(chuàng)新、競爭和生產(chǎn)力的下一個(gè)新領(lǐng)域》的研究報(bào)告中，正式提出了“大數(shù)據(jù)”一詞。隨后，這一話題不僅成了計(jì)算機(jī)行業(yè)內(nèi)的熱門話題，也引起了各行各業(yè)的廣泛熱議。對(duì)“大數(shù)據(jù)”這一概念，人們從不同的角度提出了不同的理解，人們普遍認(rèn)為大數(shù)據(jù)即海量數(shù)據(jù)、巨量資料。更有學(xué)者認(rèn)為，“大數(shù)據(jù)超越了海量數(shù)據(jù)的含義，它描述的是隨著數(shù)據(jù)量和數(shù)據(jù)類型激增而逐漸衍生出來的一種現(xiàn)象，不僅包括大規(guī)模、多樣化的數(shù)據(jù)集，還包括對(duì)這種數(shù)據(jù)集進(jìn)行高速采集、處理與分析以提取價(jià)值的技術(shù)架構(gòu)與技術(shù)過程。”［5］從數(shù)據(jù)的角度看，大數(shù)據(jù)的特征被概括為4V，即數(shù)據(jù)量大(Volume)、數(shù)據(jù)類型多(Variety)、價(jià)值稀疏性(Value)、速度快(Velocity)�；�于以上特點(diǎn)，大數(shù)據(jù)在社會(huì)生活中的應(yīng)用越來越廣泛，在教育部頒發(fā)的《教育信息化十年發(fā)展規(guī)劃(2011—2020)》的指導(dǎo)下，我國高校也越來越重視信息化教學(xué)。在這一背景下，古代文學(xué)教學(xué)中相關(guān)問題，如作家作品的分析、文學(xué)發(fā)展歷程、作業(yè)的設(shè)計(jì)等，也可以從多個(gè)方面做適當(dāng)調(diào)整，以期進(jìn)一步提高教學(xué)質(zhì)量。

一、關(guān)于作家作品的分析

傳統(tǒng)的古代文學(xué)教學(xué)模式在講授具體作家時(shí)，對(duì)其生平事跡往往按照時(shí)間順序進(jìn)行串講，何年中舉、何年入仕、何年升降，以及這一時(shí)期的文學(xué)思想與詩文創(chuàng)作等，這種平直的簡介往往不能給學(xué)生留下深刻印象。關(guān)于作品的講解，由于課堂時(shí)間有限，教師不能對(duì)作品做詳細(xì)的解讀，只能走馬觀花粗略鑒賞;學(xué)生大體疏通文意，雖體會(huì)了詩文字面的含義，但常常是不求甚解，至于詩境、文心，因?yàn)槿狈��?duì)詩文創(chuàng)作背景、時(shí)代環(huán)境等的了解，難以有情感的體驗(yàn)，沒有情感的浸潤，也就難以有審美的體驗(yàn)。王兆鵬教授《唐宋文學(xué)編年系地信息平臺(tái)》的建設(shè)，為古代文學(xué)教學(xué)中有關(guān)作家作品的講解提供了一個(gè)新的思路。

王兆鵬教授與搜韻詩詞共同打造的《唐宋文學(xué)編年系地信息平臺(tái)》，通過將現(xiàn)有的唐宋作家作品編年信息錄入數(shù)據(jù)庫進(jìn)行數(shù)字化處理后，與當(dāng)代、歷史地圖進(jìn)行整合，利用GIS技術(shù)開發(fā)了以地圖為平臺(tái)的信息系統(tǒng)。進(jìn)入平臺(tái)后，隨意點(diǎn)擊地圖中的某一地名，就可以看到唐宋哪些文人曾在此停留并留下了哪些篇章;從平臺(tái)的詩人列表中點(diǎn)擊某一詩人的名字，其一生行跡路線圖清晰可見。路線圖和文字說明相結(jié)合，更便于人們直觀地了解一個(gè)文人的生平軌跡和具體創(chuàng)作。這一信息平臺(tái)很好地實(shí)現(xiàn)了時(shí)空維度的交融，而這正是我們在教學(xué)中經(jīng)常忽視的問題。

以蘇軾為例，按照現(xiàn)有古代文學(xué)史的教材來講解，大多是先講蘇軾的生平、人生觀、創(chuàng)作道路、創(chuàng)作思想，然后以分體的形式講解其文、詩、詞創(chuàng)作等。這樣就把作家、作品一分為二地進(jìn)行講解，學(xué)生所接收的信息是頗為概念化的。由于模糊了時(shí)空的問題，給學(xué)生的印象就是蘇軾其人很曠達(dá)、蘇軾詩文風(fēng)格豪邁，而忽視了蘇軾文學(xué)創(chuàng)作中兼收并蓄的特點(diǎn)。鑒于大數(shù)據(jù)的豐富資料，在講解蘇軾時(shí)我們不妨換個(gè)思路，將其人生軌跡與文學(xué)創(chuàng)作歷程同時(shí)進(jìn)行考察。首先，借助于北宋行政區(qū)劃圖大致擬定其人生軌跡，嘉祐元年(1056年)三月蘇軾兄弟隨父親離家趕赴汴京參加進(jìn)士考試，及第同年即丁憂家居。到嘉祐四年(1059年)十月，父子三人再度赴京，三人一路唱和編成《南行集》，這是現(xiàn)存蘇軾詩歌中最早的一批作品，可以看作是他詩歌創(chuàng)作的起點(diǎn)。其次，從嘉祐六年(1061年)至嘉祐八年(1063年)，以組詩《鳳翔八觀》為代表的古體詩，關(guān)心國事、反映民生疾苦，藝術(shù)上也漸趨成熟。熙寧四年(1071年)蘇軾到達(dá)杭州，任通判(知州的助理官)，杭州的秀麗山水給詩人帶來了極大的創(chuàng)作熱情，蘇軾描寫西湖的詩作已經(jīng)成為家喻戶曉的名句。從蘇軾詞集來看，他也是從這一時(shí)期才開始填詞的。再次，熙寧七年(1074年)至熙寧九年(1076年)，任密州知州，這一時(shí)期詞的創(chuàng)作有重大發(fā)展，初步形成了豪放詞風(fēng)，代表作有《江城子?密州出獵》《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》……。在時(shí)空的交匯中梳理蘇軾的文學(xué)創(chuàng)作，黃州、惠州、儋州時(shí)期的創(chuàng)作高峰，在京為官時(shí)的創(chuàng)作低潮，都清晰地展現(xiàn)了其詩文創(chuàng)作的動(dòng)態(tài)變化。而通過這一變化，更利于學(xué)生深入認(rèn)識(shí)、體會(huì)蘇軾文學(xué)風(fēng)格的特點(diǎn)及形成過程，這較之單純地講解、總結(jié)，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效果肯定會(huì)有所提升。在大數(shù)據(jù)背景下，借助眾多數(shù)據(jù)和新媒體，這一教學(xué)方式得以輕松實(shí)現(xiàn)。

二、關(guān)于文學(xué)發(fā)展歷程的講解

“一代有一代之文學(xué)”［6］的觀念自明代就得到了許多學(xué)者的認(rèn)同，從文體的演變來看文學(xué)的發(fā)展是中國古代文學(xué)教學(xué)中經(jīng)常用到的方法。楚騷、漢賦、唐詩、宋詩，通過對(duì)文體序列的排位來總結(jié)文學(xué)發(fā)展概況，這就容易給學(xué)生一個(gè)錯(cuò)誤的引導(dǎo)，提及漢代，只重視賦;論及唐代，只談詩歌。對(duì)于學(xué)生而言，這樣的教學(xué)其實(shí)不利于他們對(duì)文學(xué)發(fā)展有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，反而容易進(jìn)入一個(gè)狹隘的學(xué)習(xí)視野。文學(xué)的發(fā)展有時(shí)間的跨度，文體的完備也需要一定的時(shí)間，今天我們回顧古代文學(xué)的發(fā)展，雖然具備了對(duì)文學(xué)體裁進(jìn)行總結(jié)的條件，然而在教學(xué)中一味強(qiáng)調(diào)“一代有一代之文學(xué)”，并在教學(xué)實(shí)踐中遵循前人“只重視唐詩、宋詞、元曲講解”的做法，不利于學(xué)生真正全面認(rèn)識(shí)文學(xué)的發(fā)展。以宋代文學(xué)為例，一直以來宋詞作為宋代的代表性文體得到了學(xué)界的廣泛重視，在教學(xué)中也一直是教學(xué)的重點(diǎn)，長期以來這似乎已經(jīng)是一種共識(shí)。然而在大數(shù)據(jù)環(huán)境下，隨著越來越多的古代文學(xué)作品數(shù)據(jù)庫的建立，對(duì)宋代文學(xué)的發(fā)展似乎也應(yīng)有一個(gè)新的判斷。“古今文章，至我宋集大成矣。”［7］“宋之文超漢軼唐，粹然為一王法。”［8］宋人對(duì)宋文的發(fā)展不僅有著較為自覺的理論認(rèn)識(shí)，而且是頗為驕傲與自豪的。客觀講，宋文所取得的成就并不遜于宋詞，但長期以來，在宋代文學(xué)的教學(xué)中，宋文往往是在古文運(yùn)動(dòng)中簡單講述，學(xué)生也很難對(duì)此有深入的認(rèn)識(shí)。就當(dāng)下對(duì)宋文的整理來看，已經(jīng)出版的《全宋文》計(jì)360冊，收錄近萬人的17萬余篇作品。雖不能以量的多少來討論文學(xué)成就的高下，但如此豐富的文學(xué)遺產(chǎn)顯然是今人所不能忽視的。而且隨著全宋文數(shù)據(jù)庫的編制，為我們?nèi)�面認(rèn)識(shí)宋文提供了極大的便利。借助數(shù)據(jù)庫的搜索引擎，在教學(xué)中可以更好地展示宋文的發(fā)展及其所形成的文學(xué)特色、所取得的文學(xué)成就。如此一來，就不至于給學(xué)生留下宋代文學(xué)僅僅是宋詞成就斐然的刻板印象了。明清文學(xué)更是如此，長期以來在教學(xué)中重小說輕詩文的現(xiàn)象非常嚴(yán)重;隨著古籍的整理以及當(dāng)下眾多古詩詞數(shù)據(jù)庫的研發(fā)，明清詩文也逐漸引起人們越來越多的關(guān)注，因此在本科教學(xué)中也應(yīng)有所體現(xiàn)。

眾多的古詩詞數(shù)據(jù)庫提供了較為全面的經(jīng)典古詩詞和古詩文，并且這些數(shù)據(jù)庫大多提供檢索分析，具有一定的智能化特點(diǎn)。文學(xué)內(nèi)容的演變是文學(xué)發(fā)展的具體表現(xiàn)，文學(xué)作品也是文人對(duì)特定時(shí)代社會(huì)生活的審美反映，同一題材在不同時(shí)期所反映的不同主題就很好地呈現(xiàn)了文學(xué)的發(fā)展。借助于眾多古典文學(xué)數(shù)據(jù)庫，對(duì)不同時(shí)代同類題材的文學(xué)作品進(jìn)行分析得以輕松實(shí)現(xiàn)。文學(xué)發(fā)展中文學(xué)形式的演進(jìn)、繼承與革新等相關(guān)話題借助于當(dāng)下的古籍?dāng)?shù)據(jù)庫都有了新的教學(xué)思路，通過數(shù)據(jù)分析進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的講解，更利于學(xué)生的理解與接受。

三、關(guān)于作業(yè)的設(shè)計(jì)

作業(yè)設(shè)計(jì)是教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，而課程作業(yè)作為課堂學(xué)習(xí)的延續(xù)，既是學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立學(xué)習(xí)的活動(dòng)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的重要內(nèi)容。當(dāng)下古代文學(xué)教學(xué)在作業(yè)設(shè)計(jì)上也存在著一定的問題，大體表現(xiàn)在:作業(yè)形式單一;作業(yè)內(nèi)容簡單化，在問與答中難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣;作業(yè)評(píng)價(jià)與反饋效果不明顯等，而且這些問題長期以來在教學(xué)中都未能引起足夠的重視。

在大數(shù)據(jù)背景下，海量資料、數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)、多維檢索方式等豐富了古代文學(xué)教學(xué)中的作業(yè)設(shè)計(jì)。以杜甫為例，傳統(tǒng)的古文學(xué)教學(xué)中，關(guān)于“杜甫”的作業(yè)設(shè)計(jì)常常是“杜甫詩歌的‘詩史’性質(zhì)”;“杜甫詩歌的藝術(shù)風(fēng)格”;“杜甫詩歌的敘事手法”;“杜詩的地位與影響”等等，這些問題的設(shè)計(jì)都過于概念化，未能體現(xiàn)個(gè)性化，也難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而在大數(shù)據(jù)背景下，有了大量可供利用的信息資料，在揣摩教材與掌握學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際情況的前提下，可以精心設(shè)計(jì)多種形式的古代文學(xué)作業(yè)。就杜甫而言，對(duì)于漢語言專業(yè)的學(xué)生，根據(jù)其專業(yè)要求，可以借助數(shù)據(jù)庫設(shè)計(jì)一些較為深入的研究型作業(yè)，比如可以布置“通過安史之亂中杜甫的行跡與創(chuàng)作的數(shù)據(jù)分析，理解杜詩的‘詩史’性質(zhì)”，以及“通過對(duì)古詩詞數(shù)據(jù)庫的分析來解構(gòu)后人對(duì)杜甫的評(píng)價(jià)以及杜甫的影響”等。因?yàn)橛袛?shù)據(jù)與材料的支撐，這較之簡單的對(duì)杜詩“詩史”性質(zhì)的平鋪直敘，更容易加深學(xué)生的認(rèn)識(shí)與理解，而且完成這一作業(yè)的本身就是較為有趣的探索過程。古詩詞數(shù)據(jù)庫大多都有檢索功能，如北京大學(xué)李鐸教授主持研發(fā)的《〈全宋詩〉分析系統(tǒng)》就提供多維的檢索分析方式，學(xué)生可以借助這些數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，搜集后世有關(guān)杜詩評(píng)價(jià)的詩文，然后進(jìn)行分析歸納，通過數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)問題。對(duì)于非漢語言專業(yè)的學(xué)生還可以聯(lián)系其專業(yè)特點(diǎn)布置作業(yè)，比如對(duì)于新聞學(xué)專業(yè)的學(xué)生，可以布置“題壁詩與傳播”“宋詞中的傳播方式”“筆記小說中的新聞傳播”等;對(duì)于文秘專業(yè)的學(xué)生，可以布置“筆記小說中文秘形象的書寫”等;對(duì)于廣告專業(yè)的學(xué)生可以布置“古代名人在當(dāng)下的品牌價(jià)值”等。這些作業(yè)都需要學(xué)生通過搜集大量的信息與資料后進(jìn)行數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)與分析完成，其結(jié)論的獲得印象也就較為深刻。這較之傳統(tǒng)教學(xué)模式中的作業(yè)布置，其評(píng)價(jià)效果也較為明顯，學(xué)生是否理解、掌握了這一問題在作業(yè)中會(huì)有著清晰的體現(xiàn)。

四、大數(shù)據(jù)背景下古代文學(xué)教學(xué)前景展望

由近些年來，我國古籍?dāng)?shù)字化工作取得了顯著的成績，常用的古詩詞數(shù)據(jù)庫，如由北京大學(xué)數(shù)據(jù)分析研究中心和北京欣諾格科技有限公司聯(lián)合研制的《全唐詩分析系統(tǒng)》與《全宋詩分析系統(tǒng)》、鄭州大學(xué)《全唐詩庫》、稻香居“全唐詩宋全詞在線檢索”等，這些數(shù)據(jù)庫不僅僅提供檢索功能，更重視數(shù)據(jù)的分析。如《全唐詩分析系統(tǒng)》與《全宋詩分析系統(tǒng)》在重出詩提取、格律詩標(biāo)注、字及字組的頻率分布統(tǒng)計(jì)等都帶有智能化的特點(diǎn)，其多維的檢索分析方式有利于可靠的數(shù)據(jù)發(fā)掘。王兆鵬教授與搜韻詩詞共同打造的《唐宋文學(xué)編年系地信息平臺(tái)》在這方面更是有了進(jìn)一步發(fā)展。

顯然，在大數(shù)據(jù)環(huán)境下資料的獲得相對(duì)來說容易了很多，在具體的教學(xué)中，無論是作家作品的講解、文學(xué)發(fā)展的梳理還是課程作業(yè)的設(shè)計(jì)，都可借助于巨量資料、數(shù)據(jù)分析的便利，真正實(shí)現(xiàn)以文學(xué)作品為本位的教學(xué)模式。仍以蘇軾為例，通過眾多的古詩詞數(shù)據(jù)庫，將其人生行跡與文學(xué)創(chuàng)作歷程相聯(lián)系，學(xué)生可以對(duì)其文學(xué)創(chuàng)作的動(dòng)態(tài)變化有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，這樣蘇軾文學(xué)風(fēng)格的形成、文學(xué)成就的獲得也就自然明了了。同樣，借助于古詩詞數(shù)據(jù)庫，圍繞蘇軾對(duì)其同時(shí)代文人的創(chuàng)作進(jìn)行梳理，那么，關(guān)于詞中“以詩為詞”“婉約派”“豪放派”等相關(guān)問題的探討也就迎刃而解了。無論是課堂教學(xué)還是課程作業(yè)的設(shè)計(jì)，大數(shù)據(jù)環(huán)境下古代文學(xué)教學(xué)改革有了切實(shí)可行的路徑。而且在這種教學(xué)模式下，學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性得以真正地調(diào)動(dòng)起來。無論是帶著問題對(duì)作品進(jìn)行分析，還是在對(duì)作品的分析中發(fā)現(xiàn)問題，學(xué)生在探討的過程中因?yàn)閷?duì)作品了解的深入，也就不難獲得情感的體驗(yàn)及審美的感受，這對(duì)提高其鑒賞能力和專業(yè)素養(yǎng)是大有裨益的。

綜上所述，古籍?dāng)?shù)字化、古詩詞數(shù)據(jù)庫的研發(fā)不僅為學(xué)者的研究帶來了極大的便利，也為高校古代文學(xué)教學(xué)工作帶來了更多的生機(jī)。首先，多種形式的古籍?dāng)?shù)據(jù)庫豐富了課堂教學(xué)的內(nèi)容，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒，活躍課堂氣氛。其次，眾多的古詩詞數(shù)據(jù)庫為學(xué)生爬梳材料、探究問題帶來了豐富的資源，有利于培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)、科研能力。再次，大多數(shù)據(jù)庫雖重?cái)?shù)據(jù)分析，但對(duì)于古詩詞數(shù)據(jù)庫而言，分析結(jié)論的獲得是建立在文學(xué)作品的基礎(chǔ)上，這又有利于讓古代文學(xué)的教學(xué)重回文學(xué)本位，以文學(xué)作品為本。

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