把全面依法治國(guó)提到“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的新高度，提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，開(kāi)辟了全面依法治國(guó)理論和實(shí)踐的新境界。忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)走在前，服務(wù)大局作表率征文來(lái)看一看了。

1.

忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)走在前 服務(wù)大局作表率主題征文：深入學(xué)習(xí)貫徹生態(tài)文明建設(shè)總體要求做新時(shí)代美麗生態(tài)香山建設(shè)的踐行者

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告提出了堅(jiān)持人與自然和諧共生作為基本方略，進(jìn)一步明確了建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)美麗中國(guó)的總體要求，集中體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的生態(tài)文明觀，進(jìn)一步昭示了以習(xí)近平同志為核心的黨中央加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的意志和決心，生態(tài)文明建設(shè)是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)，是社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的題中應(yīng)有之義。香山公園要堅(jiān)持“嚴(yán)格保護(hù)、統(tǒng)籌規(guī)劃、合理開(kāi)發(fā)、永續(xù)利用”原則，把保護(hù)放在第一位，堅(jiān)守生態(tài)紅線，以維護(hù)和提高林業(yè)資源生態(tài)功能作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，實(shí)行最嚴(yán)格的林地和林木資源管理制度，把保護(hù)好青山綠水作為最大的政績(jī)來(lái)抓，成為生態(tài)文明建設(shè)的重要參與者、貢獻(xiàn)者、引領(lǐng)者。

一是奏響“美麗”音符，踐行新定位。十九大報(bào)告指出，“生態(tài)文明建設(shè)功在當(dāng)代、利在千秋”，“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)”，首次把“美麗”納入中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的總?cè)蝿?wù)，提出要在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

隨著人們生活水平的提高，旅游需求增加，旅游形態(tài)多樣化，旅游產(chǎn)業(yè)休閑化，為香山公園發(fā)展提供良好契機(jī)。香山公園有綠水青山、云海日出、奇峰異石、宗教寺廟等自然山水、文化山水和人文景觀，要圍繞“山、石、水、林、湖、宗教建設(shè)”，打造一個(gè)生態(tài)共同體，以“生態(tài)保護(hù)、山地觀光、健康養(yǎng)生、湖光山色、徒步探險(xiǎn)、休閑度假、科普教育、文化傳承”為主要功能，以“生態(tài)香山、新區(qū)綠肺、休閑康養(yǎng)”為定位，努力建設(shè)成為“長(zhǎng)沙市重要的生態(tài)休閑基地”、“湖南省山岳型森林度假旅游的標(biāo)桿”、“湖南省森林康養(yǎng)示范基地”和“國(guó)家級(jí)森林生態(tài)旅游示范區(qū)”。

二是奏響“富饒”音符，踐行新目標(biāo)。報(bào)告提出，新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的總體目標(biāo)是“建設(shè)美麗中國(guó)，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)”。

香山公園是湖南湘江新區(qū)的規(guī)劃范圍，隨著寧鄉(xiāng)東進(jìn)融城的發(fā)展戰(zhàn)略，華強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)園和香山大學(xué)教育城的建設(shè)，將給香山公園的發(fā)展帶來(lái)大量財(cái)政資金、政策優(yōu)惠及廣闊的客源。香山公園建設(shè)應(yīng)以森林風(fēng)景資源為基礎(chǔ)，充分利用原有設(shè)施和自然條件，進(jìn)行適度建設(shè)，切實(shí)注重實(shí)效，爭(zhēng)取更大的發(fā)展空間。合理開(kāi)發(fā)香山?jīng)_、嵇茄山、龍鳳山景區(qū)景點(diǎn)游覽項(xiàng)目，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)用地和空間布局，充分挖掘和利用森林公園生態(tài)景觀資源、鄉(xiāng)土文化資源和土地空間資源，通過(guò)合理分明、科技和體制創(chuàng)新以彈性遞進(jìn)的方式發(fā)展經(jīng)濟(jì)，推進(jìn)香山公園經(jīng)濟(jì)社會(huì)與人口、資源和環(huán)境的可持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展。

三是奏響“魅力”音符，踐行新格局。十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)“推動(dòng)形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局”，把“堅(jiān)持人與自然和諧共生”作為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略之一，將“人與自然和諧共生”定義為現(xiàn)代化的本質(zhì)屬性。既要?jiǎng)?chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要”。

香山公園空氣清閑，潔凈度好，園內(nèi)有溪流、沼澤、水庫(kù)、灘頭、池塘等濕地，森林覆蓋率達(dá)95%，負(fù)離子含量2000個(gè)/立方厘米以上，來(lái)此修身養(yǎng)性、休閑度假、林業(yè)生態(tài)知識(shí)普及、開(kāi)展戶外運(yùn)動(dòng)等極富吸引力。境內(nèi)名人輩出，人文景點(diǎn)很多。如漢代石刻、驚馬橋、古驛道等，香山國(guó)家森林公園也是一個(gè)有著深厚的湖湘文化底蘊(yùn)的地方，毛澤東主席曾于1959年在香山高橋大隊(duì)視察，劉少奇主席曾在玉潭書(shū)院就讀，中華民國(guó)陸軍上將洪兆麟，北伐將軍黃鉞，書(shū)畫(huà)家“楚陶三絕”的陶汝鼐，推動(dòng)xq和平解放者陶晉初將軍，辛亥革命元老、北伐戰(zhàn)將王邦吉，享譽(yù)故里的童氏“一門(mén)兩進(jìn)士”童翚和兒子童秀春都生長(zhǎng)在香山腳下。妥善解決香山國(guó)家森林公園內(nèi)人與資源以及資源各要素之間配置的空間關(guān)系與時(shí)間進(jìn)度，協(xié)調(diào)公園與市、鎮(zhèn)、村面臨的環(huán)境保護(hù)、土地利用、產(chǎn)業(yè)布局等矛盾，促進(jìn)旅游業(yè)與工業(yè)、農(nóng)業(yè)等其他產(chǎn)業(yè)的良性互動(dòng)，形成環(huán)境互補(bǔ)、產(chǎn)業(yè)互動(dòng)共同發(fā)展格局。

四是奏響“生態(tài)”音符，踐行新觀念。十九大報(bào)告提出牢固樹(shù)立社會(huì)主義生態(tài)文明觀。堅(jiān)持人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的自然觀；堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山的發(fā)展觀；堅(jiān)持倡導(dǎo)簡(jiǎn)約適度、綠色低碳的生活方式，反對(duì)奢侈浪費(fèi)和不合理消費(fèi)的消費(fèi)觀；堅(jiān)持山水林田湖草系統(tǒng)治理、政府企業(yè)公眾協(xié)同共治的治理觀；堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好“三生共贏”政績(jī)觀。

生態(tài)保護(hù)是目前香山國(guó)家森林公園的頭等大事，要采取切實(shí)可行的措施，預(yù)防森林火災(zāi)、森林病蟲(chóng)害，預(yù)防偷獵野生動(dòng)物，防止環(huán)境污染和破壞各種景觀，努力維持森林公園良好的生態(tài)環(huán)境。在生態(tài)學(xué)原理和系統(tǒng)科學(xué)、環(huán)境美學(xué)理論的指導(dǎo)下，以保護(hù)生態(tài)環(huán)境為前提，加強(qiáng)對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，使游客在認(rèn)識(shí)自然、增進(jìn)健康、陶冶情操、接受環(huán)境教育的同時(shí)，強(qiáng)化環(huán)境意識(shí)。維護(hù)森林生物的多樣性、生態(tài)系統(tǒng)的連貫性、森林環(huán)境的完整性和森林資源的穩(wěn)定性，充分發(fā)揮森林生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)效益。

五是奏響“品質(zhì)”音符，踐行新導(dǎo)向。生態(tài)文明建設(shè)是一場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)，綠色發(fā)展、低碳發(fā)展、循環(huán)發(fā)展已成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新趨勢(shì)，要以改善生態(tài)和改善民生為目標(biāo)，拓展林業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間，促進(jìn)林業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，壯大林業(yè)經(jīng)濟(jì)實(shí)力，力促城鄉(xiāng)綠化品質(zhì)大幅提升，林業(yè)作用和生態(tài)效益全面彰顯，共建共享“天藍(lán)、地綠、水凈”的幸福安寧香山。

深入挖掘森林公園內(nèi)各類自然與文化資源的生態(tài)價(jià)值、美學(xué)價(jià)值、文化價(jià)值、歷史價(jià)值、游憩價(jià)值和教育價(jià)值，策劃具有森林公園自身特色的生態(tài)文化旅游活動(dòng)，如森林康養(yǎng)、登山、探險(xiǎn)等，以及與資源特點(diǎn)、民俗文化、宗教文化緊密相關(guān)的各種節(jié)慶活動(dòng)，并將其開(kāi)發(fā)成人們樂(lè)于接受且富有教育意義的旅游產(chǎn)品，把森林公園蘊(yùn)含的生態(tài)保護(hù)、生態(tài)休閑、生態(tài)美學(xué)、生態(tài)教育、生態(tài)藝術(shù)等各種生態(tài)文化要素，通過(guò)寓教于樂(lè)的旅游活動(dòng)展示給廣大游客，發(fā)揮森林公園在保護(hù)自然環(huán)境、倡導(dǎo)環(huán)保生活方式等方面的導(dǎo)向作用。舉辦森林旅游節(jié)、森林養(yǎng)生文化節(jié)、森林?jǐn)z影展、自行車(chē)系列公開(kāi)賽、珍貴樹(shù)種文化節(jié)、宗教文化節(jié)等節(jié)慶活動(dòng)，推出“養(yǎng)生之旅”、“生態(tài)之旅”、“攝影之旅”、“運(yùn)動(dòng)之旅”等，打響香山森林文化養(yǎng)生品牌，擴(kuò)大香山國(guó)家森林公園影響力。

2.

忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)走在前 服務(wù)大局作表率主題征文：十九大和儀式感

2017年11月，回老家休整幾天，和爸爸之間有一小段對(duì)話，引發(fā)了今天這些感悟。

文章中總是把爸爸稱作“父親”，看著有點(diǎn)別扭，還是寫(xiě)成爸爸。爸爸是一名“資深”黨員，近幾年在單位負(fù)責(zé)過(guò)黨建業(yè)務(wù)，有時(shí)候會(huì)和我聊起他那一本厚厚的學(xué)習(xí)筆記，有時(shí)候也和我抱怨單位的年輕人上黨課敷衍了事。

那天我回家已經(jīng)晚上八點(diǎn)多，日常程序是洗完澡，坐在沙發(fā)上，和爸媽一起追一追抗日神劇，聊一聊近況。那天晚上的話題在爸爸的引導(dǎo)下，聚焦在了“我有沒(méi)有學(xué)習(xí)十九大報(bào)告”上面。

“十九大開(kāi)幕式看了吧？”

“看了一些，沒(méi)有看全。哎呀，爸，大半夜的你又要我搞學(xué)習(xí)。”

“十九大報(bào)告里面很多新概念，只怕你還不知道。”

“你是黨員，當(dāng)然要學(xué)習(xí)，爸爸一把年紀(jì)了也在學(xué)，再說(shuō)你是年輕人，記憶力好，理解能力強(qiáng)，更要好好學(xué)。”

“你們兩個(gè)黨員能不能照顧一下我這個(gè)群眾，也帶我學(xué)一學(xué)”，我媽作為我家的寶貝群眾，忍不住插嘴了。

“要你女兒帶你學(xué)，她是青年一代，十九大報(bào)告里面說(shuō)，青年一代是國(guó)家的希望，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)還需要他們，時(shí)代的弄潮兒噢。”

“好了好了，爸，我明天就學(xué)，立刻學(xué)，馬上學(xué)。”

真切地感受到，在我爸心里，學(xué)習(xí)十九大精神，是一件特別有儀式感的事情。這種儀式感讓他對(duì)國(guó)家的發(fā)展充滿了感激和期待，對(duì)先進(jìn)的思想和理念充滿了敬畏和尊重，對(duì)美好的生活充滿了堅(jiān)定的信念。在這之前，我是缺少一份這樣的儀式感的。

我們漸漸學(xué)會(huì)了敬畏自然，敬畏壯麗的山河風(fēng)光，敬畏偉大的人格，卻時(shí)常忘了敬畏最樸實(shí)的理論和真理。我們總說(shuō)生活需要一點(diǎn)儀式感，才能享受到生活的樂(lè)趣，卻時(shí)常忽略，學(xué)習(xí)也一樣，而且更需要儀式感。一本好書(shū)，總該配得上一個(gè)安靜的環(huán)境和一杯醇香的咖啡。

當(dāng)你深刻認(rèn)同并強(qiáng)烈欣賞一項(xiàng)事物時(shí)，儀式感就會(huì)油然而生。十九大精神是值得被賦予儀式感的。

要有一種儀式感，因?yàn)檫@是歷史的結(jié)晶。當(dāng)你了解了中國(guó)從站起來(lái)、富起來(lái)、再到強(qiáng)起來(lái)的歷史，就會(huì)明白，這是數(shù)代中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人經(jīng)過(guò)不斷的實(shí)踐，用文字濃縮出來(lái)的真理，這里面的每一項(xiàng)論斷，都隱藏著無(wú)數(shù)個(gè)探索的足跡。比如說(shuō)“加強(qiáng)基層組織建設(shè)”，中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視黨支部建設(shè)， 從“支部是黨的命令傳達(dá)所和宣傳機(jī)關(guān)”到“支部是黨政治達(dá)到群眾的樞紐，支部生活是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的基礎(chǔ)”，再到黨支部負(fù)有“討論和檢查黨的宣傳工作、教育工作、政治工作、紀(jì)律檢查工作、群眾工作、統(tǒng)一戰(zhàn)線工作等，注意研究黨內(nèi)外的思想政治狀況”等政治重任，黨的基層組織的內(nèi)涵不斷延伸，逐步形成了一切黨的工作到支部的鮮明導(dǎo)向，指導(dǎo)進(jìn)一步發(fā)揮支部的戰(zhàn)斗堡壘作用。

要有一種儀式感，因?yàn)檫@是信仰的源泉�？傆忻襟w說(shuō)這是信仰缺席的時(shí)代，其實(shí)不是信仰缺失了，而是把信仰理解得太神秘。中國(guó)人的信仰源泉，就是中國(guó)夢(mèng)。尤其是青年一代，理想信念不容易牢固，更是要不斷打基礎(chǔ)，在學(xué)習(xí)中不斷思考，找到自己應(yīng)該有的格局和站位。放在歷史的長(zhǎng)河中，我們這一代青年是多么幸運(yùn)的一代啊，我們將完整地見(jiàn)證從現(xiàn)在開(kāi)始到21世紀(jì)中葉中國(guó)的發(fā)展，更是可以成為發(fā)展的主力軍，這就不應(yīng)該就是我們最大的理想和信念嗎？

要有一種儀式感，因?yàn)檫@是實(shí)踐的指南。最高級(jí)的儀式感在于實(shí)踐，最可貴的信仰化在行動(dòng)里面。無(wú)論是堅(jiān)持正義、還是恪守美德，無(wú)論是銳意創(chuàng)新、還是防守底線，無(wú)論是開(kāi)放包容、還是緊貼群眾，每一個(gè)人都可以找到自己定位。記得單位有位領(lǐng)導(dǎo)，在我們辦公室看了整整一上午十九大開(kāi)幕式的視頻，中間未有一次起身，也未說(shuō)一句話。后來(lái)一次開(kāi)會(huì)，他語(yǔ)重心長(zhǎng)地講到，“十九大精神并不是高深莫測(cè)的，并不是簡(jiǎn)單的理論知識(shí)，你們仔細(xì)去品味，它對(duì)我們學(xué)習(xí)、生活、工作各方各面都有指導(dǎo)意義”。是啊，誰(shuí)說(shuō)十九大與自己無(wú)關(guān)呢，像我爸那天晚上與我的一席夜談，就塑造了一種良好的家風(fēng)，為小家庭和諧、大社會(huì)穩(wěn)定貢獻(xiàn)了自己一份綿薄的卻不可忽視的力量。

儀式感這東西，用在十九大精神學(xué)習(xí)實(shí)踐上，再合適不過(guò)了！

3.

忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)走在前 服務(wù)大局作表率主題征文：領(lǐng)會(huì)習(xí)近平法治思想爭(zhēng)做法治建設(shè)踐行者

“法者，治之端也。”黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視法治建設(shè)，把全面依法治國(guó)提到“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的新高度，提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，開(kāi)辟了全面依法治國(guó)理論和實(shí)踐的新境界。習(xí)近平同志積極汲取、借鑒古今中外優(yōu)秀法治思想，創(chuàng)造性提出了許多新論斷新理念，繼承和發(fā)展了馬克思主義法學(xué)基本原理，超越了一般現(xiàn)代法治理論，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)的重大理論創(chuàng)新。深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，深刻領(lǐng)會(huì)其中蘊(yùn)含的法治思想，爭(zhēng)做新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)的踐行者。

全面推進(jìn)依法治國(guó)必須有一套完備的頂層設(shè)計(jì)，詳細(xì)規(guī)劃法治中國(guó)建設(shè)的戰(zhàn)略部署，明確依法治國(guó)的“路線圖”和“任務(wù)書(shū)。”習(xí)近平同志深刻闡述了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的科學(xué)內(nèi)涵，這就是：在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度，貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論，形成完備的法律規(guī)范體系、高效的法治實(shí)施體系、嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系、有力的法治保障體系，形成完善的黨內(nèi)法規(guī)體系，堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，促進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。實(shí)現(xiàn)這個(gè)總目標(biāo)，必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持法律面前人人平等，堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際出發(fā)。中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的提出，是我們黨執(zhí)政方式的又一次重大轉(zhuǎn)變，是我們黨治國(guó)理念的又一次飛躍。

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是全面推進(jìn)依法治國(guó)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、法治國(guó)家必須堅(jiān)持的首要原則。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，處在總攬全局、協(xié)調(diào)各方的地位。社會(huì)主義法治必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨的領(lǐng)導(dǎo)必須依靠社會(huì)主義法治。法是黨的主張和人民意志的統(tǒng)一體現(xiàn)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民制定憲法法律，黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)施憲法法律。黨和法、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國(guó)是高度統(tǒng)一的。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，最根本的是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。對(duì)這一點(diǎn)，要理直氣壯的講、大張旗鼓的講。要向干部群眾講清楚我國(guó)社會(huì)主義法治的本質(zhì)特征，做到正本清源、以正視聽(tīng)。堅(jiān)持黨對(duì)全面依法治國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)，統(tǒng)籌做好依法治國(guó)各領(lǐng)域工作，把黨的意志和主張貫徹到全面推進(jìn)依法治國(guó)的全過(guò)程和各個(gè)方面，具體體現(xiàn)在黨領(lǐng)導(dǎo)立法、保證執(zhí)法、支持司法、帶頭守法上。所以，要充分認(rèn)識(shí)到黨和法、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國(guó)之間的內(nèi)在一致性，決不能把二者孤立起來(lái)、割裂開(kāi)來(lái)，更不能把二者截然對(duì)立起來(lái)。

憲法是一個(gè)國(guó)家法律體系的核心，作為國(guó)家的根本法，憲法具有最高的法律地位、法律權(quán)威、法律效力，是治國(guó)安邦的總章程，是黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的根本法治保障。習(xí)近平高度重視憲法在治國(guó)理政中的重要地位和作用，多次強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持依法治國(guó)首先要堅(jiān)持依憲治國(guó)，堅(jiān)持依法執(zhí)政首先要堅(jiān)持依憲執(zhí)政。并提出：法治權(quán)威能不能樹(shù)立起來(lái)，首先要看憲法有沒(méi)有權(quán)威，必須把宣傳和樹(shù)立憲法權(quán)威作為全面推進(jìn)依法治國(guó)的重大事項(xiàng)來(lái)抓緊抓好，切實(shí)在憲法實(shí)施和監(jiān)督上下功夫。十八屆三中全會(huì)和四中全會(huì)決定都把進(jìn)一步健全憲法實(shí)施監(jiān)督機(jī)制確定為全面推進(jìn)依法治國(guó)、加快建設(shè)法治中國(guó)的一項(xiàng)重大一體。十八屆四中全會(huì)決定提出，建立憲法宣誓制度，凡經(jīng)人大及其常委會(huì)選舉或者決定任命的國(guó)家工作人員正式就職時(shí)公開(kāi)向憲法宣誓。以在全社會(huì)增強(qiáng)憲法意識(shí)，樹(shù)立憲法權(quán)威。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)指出，建設(shè)法治中國(guó)，必須堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)。建設(shè)法治中國(guó)“兩個(gè)堅(jiān)持”，深刻揭示了全面推進(jìn)依法治國(guó)的路徑規(guī)律，發(fā)展了法治中國(guó)建設(shè)的基本理論。依法治國(guó)就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下依照憲法和法律規(guī)定，管理國(guó)家事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)、管理社會(huì)事務(wù)。依法執(zhí)政就是執(zhí)政黨接受憲法和法律的規(guī)范，努力建立科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制和工作機(jī)制，通過(guò)完備的制度和法律體系來(lái)治理國(guó)家。依法行政就是各級(jí)政府及其工作人員嚴(yán)格依法行使其權(quán)力，依法處理國(guó)家各種事務(wù)。依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，依法執(zhí)政是黨治國(guó)理政的基本方式，依法行政是依法治國(guó)的重要環(huán)節(jié)，這三者緊密聯(lián)系，不可分割，必須共同推進(jìn)。法治中國(guó)建設(shè)是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程，不是一個(gè)局部或者單方面起作用的。法治國(guó)家指整個(gè)國(guó)家公權(quán)力的法治化；法治政府主要指國(guó)家行政權(quán)行使的法治化；法治社會(huì)則主要指相對(duì)于國(guó)家公權(quán)力的政黨和其他社會(huì)共同體行使社會(huì)公權(quán)力的法治化。法治國(guó)家是法治政府得以存在和運(yùn)行的前提，法治政府是實(shí)現(xiàn)國(guó)家法治化的基礎(chǔ)和支柱力量，有了法治國(guó)家和法治政府，才能共同構(gòu)建出一個(gè)法治社會(huì)，國(guó)家、政府與社會(huì)在法治建設(shè)當(dāng)中才能相互作用、互為基礎(chǔ)、相互促進(jìn)。因而，推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)過(guò)程當(dāng)中必須把三者作為一個(gè)系統(tǒng)，進(jìn)行一體建設(shè)。

法治與德治同為國(guó)家治理的重要手段，兩者相輔相成、有機(jī)統(tǒng)一，必須注重發(fā)揮好兩種手段的作用，不可偏廢。習(xí)近平指出：法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律，法律和道德都具有規(guī)范社會(huì)行為、維護(hù)社會(huì)秩序的作用。治理國(guó)家、治理社會(huì)必須一手抓法治、一手抓德治，即重視發(fā)揮法律的規(guī)范作用，又重視發(fā)揮道德的教化作用，實(shí)現(xiàn)法律和道德相輔相成、法治和德治相得益彰。以德治國(guó)是依法治國(guó)的重要補(bǔ)充，中國(guó)傳統(tǒng)法律思想更注重在規(guī)范社會(huì)秩序方面的重要作用，“以德配天”、“德主刑輔”是其重要體現(xiàn)，在維護(hù)整個(gè)封建社會(huì)的統(tǒng)治中功不可沒(méi)。重視法律至上的同時(shí)，現(xiàn)代法治也要重視道德對(duì)公民行為的規(guī)范作用，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)公民道德修養(yǎng)，具有道德品質(zhì)的社會(huì)，是法治建設(shè)得以順利實(shí)現(xiàn)的大環(huán)境。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：我們要堅(jiān)持依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合。法律規(guī)范人民的行為，可以強(qiáng)制性地懲罰違法行為，但不能代替解決人們思想道德的問(wèn)題。法是他律，德是自律，需要二者并用。如果人人都能自覺(jué)進(jìn)行道德約束，違法的事情就會(huì)大大減少，遵守法律也就會(huì)有深厚的基礎(chǔ)。

領(lǐng)導(dǎo)干部是守法的“關(guān)鍵少數(shù)”，這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”在社會(huì)中的示范作用相當(dāng)重要。習(xí)近平指出：各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭依法辦事，帶頭遵守法律，始終對(duì)憲法法律懷有敬畏之心，牢固確立法律紅線不能觸碰、法律底線不能逾越的觀念，不要去行使依法不該由自己行使的權(quán)力，更不能以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法。習(xí)近平關(guān)于全面依法治國(guó)要抓住“關(guān)鍵少數(shù)”，這個(gè)論斷意義非常重大。尤其對(duì)法律的實(shí)施，實(shí)際上領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)法治的態(tài)度，影響和決定著社會(huì)大眾對(duì)法治的態(tài)度。領(lǐng)導(dǎo)干部只有身先士卒，以身作則、以上率下，才能帶動(dòng)社會(huì)尊法和守法。一方面，領(lǐng)導(dǎo)干部負(fù)擔(dān)著國(guó)家法律實(shí)施和執(zhí)行的重任，是不是嚴(yán)格執(zhí)法和公正司法很大程度上是看領(lǐng)導(dǎo)干部如何發(fā)揮作用。他們的作用效果直接關(guān)系到法治建設(shè)的實(shí)效和法治秩序的形成。另一方面，領(lǐng)導(dǎo)干部的言行舉止在社會(huì)上營(yíng)造風(fēng)氣、引領(lǐng)方向。領(lǐng)導(dǎo)干部“奉法”與否，對(duì)老百姓有著潛移默化的影響作用。領(lǐng)導(dǎo)干部只有帶頭尊法、學(xué)法、守法、用法，做好表率，才能引領(lǐng)良好法治風(fēng)尚，才能引導(dǎo)全社會(huì)積極尊法、學(xué)法、守法、用法，全面依法治國(guó)才能得到認(rèn)同和真正實(shí)現(xiàn)。

4.

忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)走在前 服務(wù)大局作表率主題征文：告別“事不關(guān)己”擁抱“從我做起”

十八大以來(lái)的五年，是黨和國(guó)家發(fā)展進(jìn)程中極不平凡的五年。五年來(lái)，我們營(yíng)造了在正風(fēng)反腐、改革創(chuàng)新、奮勇?tīng)?zhēng)先的良好氛圍，思想上、行動(dòng)上逐漸從“事不關(guān)己”的小科員轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;從我做起”的黨員干部。十九大的召開(kāi)宣告中國(guó)進(jìn)入了新時(shí)代，但“革命”尚未成功，習(xí)近平總書(shū)記提醒全黨同志一定要登高望遠(yuǎn)、居安思危，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯。我們?nèi)孕鑸?jiān)定“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”的決心，繼續(xù)努力。

一、心存敬畏，做遵紀(jì)守規(guī)的“老實(shí)人”

人都是有惰性的，“開(kāi)車(chē)系安全帶”這么簡(jiǎn)單幾個(gè)字，在換裝能拍攝清楚駕駛員未系安全帶的攝像頭之前，大部分人都做不到，因?yàn)闆](méi)有違規(guī)成本。但是換裝高清攝像頭之后，在違規(guī)罰錢(qián)罰分的情形下，大家系安全帶的意識(shí)很快提升了上來(lái)。這就類似現(xiàn)在的制度建設(shè)，剛開(kāi)始制度不夠完善，總有些人鉆空子，行走在灰色地帶，當(dāng)制度越扎越密、違規(guī)成本越來(lái)越高的時(shí)候，少數(shù)人觸碰了底線，受到了懲罰，就起到了以儆效尤的效果，遵規(guī)守矩漸成風(fēng)氣。黨的十八大以來(lái)，黨中央以“用制度管權(quán)管事管人”為導(dǎo)向，相繼出臺(tái)了兩準(zhǔn)則四條例等制度，將制度的螺絲越擰越緊，留下可違規(guī)的縫隙越來(lái)越小，逐漸形成了天朗氣清的政治生態(tài)。法學(xué)家伯爾曼曾說(shuō)過(guò)“法律必須被信仰,否則它將形同虛設(shè)”。越來(lái)越科學(xué)，越來(lái)越完善的制度也同樣需要我們的敬畏與信仰，每一名黨員干部只有做遵紀(jì)守規(guī)的“老實(shí)人”，方能實(shí)現(xiàn)“干部清正、政府清廉、政治清明”的三清目標(biāo)，將老百姓所向往的“海晏河清、朗朗乾坤”的政治生態(tài)展示在世人面前。

二、心系責(zé)任，做扎實(shí)工作的“有心人”

年初組織系統(tǒng)開(kāi)展了“三項(xiàng)教育”活動(dòng)，其中保密教育之后單位組織各辦公室對(duì)文件柜和電腦里的文件進(jìn)行了一次徹底的清理。不管是電子檔還是紙質(zhì)檔，基本從零幾年一直保存到現(xiàn)在，看上去是很負(fù)責(zé)的對(duì)資料進(jìn)行保管，實(shí)際結(jié)果是文件柜文滿為患，多數(shù)文件已經(jīng)沒(méi)有可利用價(jià)值，不僅影響了工作效率，而且在清理過(guò)程中還查出不少涉密文件。最近全市多次就八項(xiàng)規(guī)定有關(guān)工作開(kāi)展整治，治理重點(diǎn)內(nèi)容中的“15個(gè)嚴(yán)禁”，工作要求中的“5個(gè)一律”，無(wú)一不敲醒著每一名黨員干

部時(shí)刻規(guī)范好自己的一言一行。幾個(gè)涉密文件相對(duì)于成百上千的文件來(lái)說(shuō)是少數(shù)，“15個(gè)嚴(yán)禁行為”相對(duì)于日常生活中的行為來(lái)說(shuō)也是少數(shù)。嚴(yán)格按程序歸檔文件，涉密文件自然不會(huì)有泄露的危險(xiǎn)；嚴(yán)格按規(guī)矩辦事，“15個(gè)嚴(yán)禁行為”自然不會(huì)觸犯違規(guī)。日常工作繁多而復(fù)雜，大多數(shù)情況下我們能夠扎扎實(shí)實(shí)不出差錯(cuò)的完成好，而關(guān)鍵的幾個(gè)“少數(shù)”需要我們心系責(zé)任，做工作的“有心人”，投入更多的精力和關(guān)注，才能落實(shí)做好。

三、心懷夢(mèng)想，做擔(dān)當(dāng)有為的“拼搏人”

十八大以來(lái)到現(xiàn)在，反腐敗斗爭(zhēng)已經(jīng)形成壓倒性態(tài)勢(shì)，作風(fēng)建設(shè)繼續(xù)馳騁向前，在經(jīng)歷過(guò)一次又一次的思想沖擊和精神洗禮過(guò)后不禁為清朗的政治生態(tài)和清凈的工作環(huán)境點(diǎn)贊，也為告別曾經(jīng)每日守著一畝三分地的“小農(nóng)思想”而欣慰。“三干”精神已經(jīng)深深根植在寧鄉(xiāng)的黨員干部中，干事創(chuàng)業(yè)的浪潮一波接著一波，助推寧鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展邁向一個(gè)又一個(gè)高峰。今年是寧鄉(xiāng)市“基層黨建強(qiáng)化年”，也是長(zhǎng)沙市“城市基層黨建年”，作為一名組工人，將牢記使命擔(dān)當(dāng)，協(xié)助同事領(lǐng)導(dǎo)，深入推進(jìn)農(nóng)村地區(qū)基層黨建工作，創(chuàng)新開(kāi)展社區(qū)、小區(qū)、樓宇商圈等城市基層黨建工作，以提升組織力為重點(diǎn)，突出政治功能，把各類基層黨組織建設(shè)成為宣傳黨的主張、貫徹黨的決定、領(lǐng)導(dǎo)基層治理、團(tuán)結(jié)動(dòng)員群眾、推動(dòng)改革發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)斗堡壘，為助推全市“四個(gè)打造”宏偉藍(lán)圖的實(shí)現(xiàn)提供堅(jiān)強(qiáng)的組織保障，貢獻(xiàn)應(yīng)有的力量。

唯有青年干部多壯志，敢叫日月?lián)Q新天。習(xí)近平在十九大報(bào)告中說(shuō)：“中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來(lái)的；是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。”現(xiàn)在這一棒傳到了我們這一代青年人手中，唯有堅(jiān)定理想信念，腳踏實(shí)地，才能在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中書(shū)寫(xiě)屬于我們的人生華章！

 

來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)整理 免責(zé)聲明：本文僅限學(xué)習(xí)分享，如產(chǎn)生版權(quán)問(wèn)題，請(qǐng)聯(lián)系我們及時(shí)刪除。

《忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)走在前服務(wù)大局作表率征文范文3篇》由互聯(lián)網(wǎng)用戶整理提供,轉(zhuǎn)載分享請(qǐng)保留原作者信息,謝謝!
鏈接地址：http://m.seogis.com/gongwen/188843.html

• 上一篇：教學(xué)論文：淺議初中數(shù)學(xué)教學(xué)模式的方法指導(dǎo)
• 下一篇：中國(guó)醫(yī)師節(jié)倡議書(shū)范文2篇