廉潔要求我們不貪污、不徇私枉法，做到問(wèn)心無(wú)愧。這里給大家?guī)��?lái)的是廉潔感悟原創(chuàng)范文【精選9篇】，有興趣的小伙伴可以進(jìn)來(lái)看看，參考參考！

【篇一】

廉潔自律是個(gè)經(jīng)久不衰的話題，尤其在企業(yè)內(nèi)部更是一個(gè)敏感而又不容回避的話題，如何做到廉潔自律，如何在一個(gè)組織內(nèi)部營(yíng)造廉潔自律的良好風(fēng)尚是所有領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)認(rèn)真考慮的問(wèn)題。以下談一點(diǎn)自己的理解和體會(huì)。

1、領(lǐng)導(dǎo)者自身廉潔自律。在一個(gè)組織內(nèi)部，領(lǐng)導(dǎo)者無(wú)疑是一面旗幟、一面鏡子、一個(gè)標(biāo)桿和一個(gè)導(dǎo)向，下屬的言行舉止在潛移默化中受著領(lǐng)導(dǎo)者的重要影響，領(lǐng)導(dǎo)者的一言一行、一舉一動(dòng)都牽動(dòng)或引導(dǎo)著整個(gè)組織的發(fā)展趨勢(shì)。俗語(yǔ)講“火車跑得快，全靠車頭帶”是這個(gè)道理的正向體現(xiàn)和演繹，而“上梁不正下梁歪”則是這個(gè)道理的負(fù)面體現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)者只有自己潔身自好，以身作則才能樹(shù)立起良好的典范，起到強(qiáng)有力的帶頭示范作用。如果說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)者是一面鏡子，外界的誘惑是塵土，那么“鏡明則塵不染”，如果說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)者是一個(gè)身軀，部屬是一個(gè)身影，那么“身正則影不斜”，因此堅(jiān)決自覺(jué)地抵制外界的不良誘惑，樹(shù)立領(lǐng)導(dǎo)者兩袖清風(fēng)、坦蕩無(wú)私的廉潔形象是一個(gè)組織廉潔自律的基本保障。

2、廉潔自律在實(shí)際工作中的開(kāi)展。廉潔自律不是一句空口號(hào)，更不是一次簡(jiǎn)單的集會(huì)宣誓或走走形式，而是一項(xiàng)需要長(zhǎng)期運(yùn)行、常抓不懈的工作。如何在實(shí)際工作中落實(shí)廉潔自律風(fēng)尚呢？筆者有以下三方面的理解。

（1）開(kāi)展廉潔自律宣導(dǎo)工作。廉潔自律在有些部門是經(jīng)常討論的話題，在有些部門則似乎鮮有耳聞。為全面深層開(kāi)展廉潔自律工作，培訓(xùn)、宣傳、輔導(dǎo)等工作是必不可少的。培訓(xùn)可采用理論和實(shí)際相結(jié)合的方式展開(kāi)，而且最好運(yùn)用公司內(nèi)部的現(xiàn)實(shí)案例來(lái)教導(dǎo)員工，以增加員工的感性認(rèn)知程度。

（2）建立考核監(jiān)督機(jī)制。通過(guò)培訓(xùn)、輔導(dǎo)等工作導(dǎo)入了廉潔自律的工作作風(fēng)，但實(shí)際運(yùn)行中還需建立考核監(jiān)督機(jī)制，制定科學(xué)合理的衡量指標(biāo)，使員工全員參與，自覺(jué)遵守各項(xiàng)規(guī)誡條款，遠(yuǎn)離不良誘惑，時(shí)刻保持組織的先進(jìn)性和廉潔性，營(yíng)造一種全員廉潔自律的良好氛圍。

（3）開(kāi)展點(diǎn)、線、面相結(jié)合的三位一體推動(dòng)工作。如果說(shuō)宣導(dǎo)工作是一種導(dǎo)入，監(jiān)督考核是一種手段，那么開(kāi)展實(shí)際推動(dòng)工作就是一種具體運(yùn)作方式。以業(yè)務(wù)崗位為試點(diǎn)，開(kāi)展崗位廉潔自律樣板，然后擴(kuò)展到一個(gè)專業(yè)線，形成業(yè)務(wù)鏈?zhǔn)搅疂嵶月杀Ｕ蠙C(jī)制，待其成熟后再逐漸推廣至整個(gè)組織，最終形成一個(gè)專業(yè)職能層面的廉潔自律作風(fēng)。如果說(shuō)監(jiān)督考核是一種被動(dòng)強(qiáng)制，那么點(diǎn)線面相結(jié)合的推動(dòng)則是主動(dòng)有效的具體推行方式。

3、保持廉潔自律的良好習(xí)慣。任何事物的成功秘訣在于堅(jiān)持，而堅(jiān)持的最好方法就是養(yǎng)成一種習(xí)慣。同樣，廉潔自律也須養(yǎng)成一種良好的習(xí)慣。習(xí)慣成自然，良好的習(xí)慣會(huì)在不知不覺(jué)中堅(jiān)持貫徹下去，當(dāng)然這也是廉潔自律工作最終要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。當(dāng)這個(gè)習(xí)慣成型之時(shí)，也正是一個(gè)組織在廉潔自律方面取得突破性進(jìn)展的時(shí)候。

廉潔自律是一句警示，更是為人處事的一種風(fēng)骨，說(shuō)著容易，做起來(lái)卻任重而道遠(yuǎn)，其間需要的是有心人一輩子的堅(jiān)持和承諾。最后，讓我們以“做人一身正氣，為官一塵不染”和“權(quán)大不忘責(zé)任重，位尊不移公仆心”來(lái)共同鑒照和激勵(lì)我們廉潔自律的信念和決心。

【篇二】

注重操守，注重氣節(jié)，是我們中華民族的一項(xiàng)基本道德要求。孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。孟子說(shuō)：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。這些規(guī)勸人們視名節(jié)為人之命、木之本、水之源的格言警句，時(shí)時(shí)在提醒著人們要始終做到見(jiàn)利不忘其義，見(jiàn)死不更其守。

   俗話說(shuō)：“為官廉為本。”在改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，黨員干部能否保持清正廉潔，面臨著社會(huì)多樣化和思想文化多元化等諸多考驗(yàn)。有的人堅(jiān)持“一切向錢看”，用金錢看待一切、衡量一切；有的人艱苦奮斗意識(shí)淡化，享樂(lè)主義思想嚴(yán)重，追求“酒綠燈紅”的生活方式；有的人心態(tài)浮躁，行賄受賄，違法亂紀(jì)，喪失了廉潔品質(zhì)，為世人所不恥。少數(shù)腐敗分子之所以蛻化變質(zhì)，淪為黨和人民的罪人，一個(gè)重要原因就是他們理想信念崩潰，私欲貪欲膨脹，喪失了廉潔之節(jié)。

   由此可見(jiàn)，保持廉潔是黨員干部的基本覺(jué)悟、基本品德，是為官?gòu)恼�的基本要求。黨的性質(zhì)、宗旨和先進(jìn)性建設(shè)，要求廣大黨員干部必須無(wú)條件執(zhí)行各項(xiàng)廉政規(guī)定，自覺(jué)踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，不貪、不占、不要，始終保持無(wú)私和公正。不廉潔，就談不上“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”，就不能扎扎實(shí)實(shí)干好黨的事業(yè)，甚至可能違法亂紀(jì)，走上犯罪的道路。只有把清正廉潔做為為官?gòu)恼��?ldquo;紅線”、“底線”，才能在任何時(shí)候、任何情況下，都能嚴(yán)格自律、潔身自好，保持崇高的人生追求。因此，黨員干部要經(jīng)常按照先進(jìn)性要求，不斷加強(qiáng)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的改造，樹(shù)立正確的權(quán)力觀、地位觀和利益觀，正確對(duì)待名利得失，把精力集中在為黨干事業(yè)上；要“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，自覺(jué)接受組織和群眾的監(jiān)督，把自己置于“陽(yáng)光之下”，不斷提高自己的思想覺(jué)悟和精神境界，努力做一個(gè)高尚的人、純粹的人、脫離了低級(jí)趣味的人，始終保持共產(chǎn)黨人的本色。

【篇三】

何謂廉潔？“廉”就是不貪，“潔”就是沒(méi)有污垢。不受曰廉，不污曰潔。廉潔是一種價(jià)值觀念，是一種生命品質(zhì)，是一種信仰堅(jiān)守。這種價(jià)值追求早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期便已出現(xiàn)，而廉潔一詞最早出現(xiàn)在屈原的《楚辭.招魂》中：“朕幼清以廉潔兮，身服義而求沫”。也就是從那時(shí)開(kāi)始，人們就用廉潔來(lái)衡量做人當(dāng)官的行為和品質(zhì)。

“廉潔”二字，其含義不僅僅是“不貪污、不受賄”那么簡(jiǎn)單。他在中國(guó)文化中，有著豐富的內(nèi)涵。廉潔，即公正不貪，清白無(wú)污。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識(shí)、理念、制度及與之相對(duì)應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范的總概括。廉潔文化建設(shè)的核心理念就是干事、干凈。“干事”就是要在其位，謀其政。“干凈”就是思想干凈，做事干凈，做人干凈，儀表干凈。達(dá)不到這兩點(diǎn)的人，即使是普通職員，也可視為不廉潔。 縱觀歷史長(zhǎng)河，每個(gè)時(shí)代都有“真廉潔”和“假廉潔”的史實(shí)。所謂真廉潔就是心靈與行動(dòng)的統(tǒng)一，所謂假廉潔就是說(shuō)一套做一套，表里不能如一，前者得到人們的稱頌，后者遭到世人的唾棄�！读�政準(zhǔn)則》已經(jīng)吹響反腐倡廉的沖鋒號(hào)，“五十二個(gè)不準(zhǔn)”就是規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)干部從政做人的行為準(zhǔn)則和治本良藥，每一個(gè)“不準(zhǔn)”猶 如一聲驚雷，在共和國(guó)反腐的天空炸響，告慰先烈，這片用鮮血澆灌出來(lái)的土地，決不滋養(yǎng)腐敗的蛀蟲；警示那些徘徊在懸崖邊的人，現(xiàn)在回頭還能上岸，岸上依舊是實(shí)現(xiàn)自我生命價(jià)值、人生價(jià)值的芳草地。我們從

未奢望把腐敗根除——這不可能！廉潔和腐敗是人性的兩面，就像燦爛的日子和無(wú)邊的黑夜，因?yàn)檫@個(gè)世界是多樣的，它的豐富遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于我們的認(rèn)識(shí)和想象，有崇高就有低俗、有真善美，就有假丑惡、有清官就有貪官、有廉潔之士就有腐敗之徒，就連廉潔里面，還有真廉潔和假廉潔之分，腐敗里面還有真腐敗和亞腐敗之別。正確看待人性是使人不斷走向成熟和煉達(dá)的首要條件，當(dāng)我們有了這樣的認(rèn)識(shí)，我們就具備了開(kāi)啟真理大門的鑰匙，人性的廉潔之花就會(huì)在我們的真心呼喚下不斷綻放，我們這個(gè)社會(huì)就會(huì)沐浴在廉潔文化光芒的普照之中，人人充滿誠(chéng)信，事事講究奉獻(xiàn)，貪污可恥，清廉光榮將成為人人追求的目標(biāo)，廉潔文化將會(huì)融入到 每個(gè)人的生活中，融入到每個(gè)人的血液中，融入到博大精深的民族文化圣殿的大家族中，如果廉潔文化建設(shè)真能做到此，那就真無(wú)愧于文。

【篇四】

廉潔，即清正干凈。它是做人之基，做事之道，持家之本。古人云：“其身正，不令則行，其身不正，隨令不從。”可見(jiàn)廉潔的正能量。

廉潔促使人清明、清正，從而保持清醒而準(zhǔn)確的是非判斷力；使人產(chǎn)生敬重感、信服感和信任感，是人格魅力的重要元素。清廉的關(guān)鍵在于“修身”，以修品德為首要。中國(guó)人自古講究一個(gè)“德”字，如孝敬、忠誠(chéng)、守信、禮儀、謙恭、節(jié)儉、仁愛(ài)等，都是中華民族優(yōu)秀的品德。代表人物古有孔子、孟子圣賢大儒；當(dāng)代有毛澤東、周恩來(lái)等偉人。他們都被世人尊崇與敬仰，其身上都有一個(gè)“廉”字。很難想像一個(gè)生活上驕奢的人，一個(gè)貪圖奢華的人，能夠百折不撓，完成所肩負(fù)的艱巨使命和任務(wù)。

就個(gè)人來(lái)說(shuō)，廉潔使人清靜，沒(méi)有不必要的擔(dān)心、憂慮和恐懼，這樣有利于人的身心處于平穩(wěn)狀態(tài)。從這一點(diǎn)上說(shuō)，養(yǎng)成廉潔的品德，有利于人的身體健康。

就做人而言，廉潔交友，才能交出成正的朋友。如果交友帶著特定的目的而去，那樣一旦目的達(dá)到，朋友是否可能慢慢就結(jié)束了；反之，如果未能如愿以償，朋友是否也該結(jié)束了。所以，俗語(yǔ)說(shuō)：真正的朋友，平常淡如水。雙方均不以索取為目的，只有到關(guān)鍵時(shí)刻和危難之時(shí)，心心相印，交情乃見(jiàn)。

就做事來(lái)講，廉潔是將事情做好的重要保證。一個(gè)廉潔意識(shí)淡薄的人，貪圖小恩小惠的人，甚至利益熏心的人，在時(shí)機(jī)或條件不成熟的時(shí)候，或許能夠按章行事；一旦有機(jī)可乘，有漏可鉆，就會(huì)借機(jī)而動(dòng)。遇重大利益誘惑時(shí)，甚至?xí)�鋌而走險(xiǎn)，給國(guó)家、社會(huì)和企業(yè)造成無(wú)可挽回的重大損失。從這一點(diǎn)看，一個(gè)廉潔意識(shí)不強(qiáng)的人，不可托以大事。否則，早晚都會(huì)出事。

就家庭來(lái)看，崇尚廉潔生活方式，勤儉持家既是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。雖然現(xiàn)在人們的生活水平普遍提高了，但是如果一個(gè)家庭沒(méi)有廉潔意識(shí)，不能量力而行，量入為出，一味在生活條件上講攀比，一方面會(huì)增加家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)；同時(shí)容易使子女養(yǎng)成嬌氣意識(shí)、優(yōu)越意識(shí)，甚至唯我獨(dú)尊的霸氣意識(shí)。一些青少年在走上犯罪的道路時(shí)，仍高呼“我爸是李剛”，原因固然很多，但是驕奢的生活方式，我行我素的習(xí)慣，廉恥意識(shí)全無(wú)，肯定是一個(gè)重要因素。

針對(duì)一個(gè)企業(yè)，廉潔文化是企業(yè)文化的重要組成部分，是企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的重要保證。首先，一個(gè)現(xiàn)代化的企業(yè)，如果不重視廉潔文化的培育與培養(yǎng)，企業(yè)廉潔機(jī)制缺失，則企業(yè)的發(fā)展猶如沙灘樓閣，結(jié)果可想而知。從這個(gè)角度上講，企業(yè)扎實(shí)開(kāi)展廉潔文化教育，形成廉潔文化氛圍，保證廉潔機(jī)制的有效落實(shí)，就是對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)，對(duì)員工負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。其二，廉潔文化對(duì)于防止企業(yè)內(nèi)部滋生腐敗和違法亂紀(jì)現(xiàn)象，起著預(yù)防和警戒的作用。深入持久的廉潔從業(yè)教育，嚴(yán)明細(xì)致的廉潔從業(yè)工作制度的落實(shí)、檢查與監(jiān)督，不斷完善的廉潔機(jī)制和體系的有效運(yùn)行，是預(yù)防企業(yè)人員產(chǎn)生違法亂紀(jì)事件的重要措施。其三，廉潔文化是企業(yè)凝聚向心力，增強(qiáng)號(hào)召力，提升競(jìng)爭(zhēng)力的有力推手。它使員工增強(qiáng)歸屬感、責(zé)任感和使命感。最后，廉潔文化促使企業(yè)不斷加強(qiáng)財(cái)務(wù)預(yù)控管理、產(chǎn)品成本管理、風(fēng)險(xiǎn)控制管理等，從而增加企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益。

【篇五】

古語(yǔ)有云：正心，修身，齊家，治國(guó)，平天下。廉潔修身，乃齊家之始，治國(guó)之源，平天下之基。

徜徉古今，卷卷浩史中，總有股股貪婪之濁流讓我們歷歷在目；渺渺青史里，也總有陣陣廉潔之清泉讓我們刻骨銘心。清朝的和坤，因其大貪贓而臭名昭著，世人皆罵

之。而清梅素竹的鄭板橋、忠精粹德的司馬光、凜然正氣的包拯、還有鐵骨錚錚的海瑞，他們的高風(fēng)亮節(jié)，雖歷經(jīng)歲月的洗禮，卻依舊清澈，在歷史的長(zhǎng)河中，閃爍 著永恒的光輝。

身處大千世界，每天我們都會(huì)面臨各式各樣的誘惑。權(quán)重的高位是誘惑，利多的職業(yè)是誘惑，光環(huán)般的榮譽(yù)是誘惑，舒適的生活是誘惑……漫漫人生路，無(wú)論你是高官

顯貴，還是普通群眾，面對(duì)這一個(gè)又一個(gè)的誘惑，面對(duì)誘惑，如何把握自己？古人云：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。然而在現(xiàn)實(shí)生活中，有人在金錢美色 的雙重誘惑下倒下去，有人在香風(fēng)毒霧的熏染中迷失了方向，一個(gè)個(gè)反腐大案浮出水面，一個(gè)個(gè)貪客紛紛落馬，一次又一次為我們敲響了反腐倡廉的警鐘。

陳希同、成克杰、胡長(zhǎng)清、李真等高級(jí)官員的貪污腐敗，讓我們?cè)骱藓蛻嵟�，他們的墮落，更讓我們扼腕嘆息：他們位高權(quán)重，到底缺的是什么？其實(shí)，古往今來(lái)的腐敗者缺的從來(lái)都不是金錢！缺的是自省、自警、自勵(lì)、自勉！缺的是浩然正氣！缺的是廉恥之心！

“以銅為鏡，可以正衣冠，以人為鏡，可以知得失。”前車之鑒，后車之師。千里之堤，潰于蟻穴。實(shí)踐證明，我們每個(gè)人都必須從細(xì)微之處嚴(yán)格要求自己，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，同時(shí)在思想上要始終保持淡泊明志，知足常樂(lè)的良好心態(tài)。

“欲如水，不遏則滔天，貪如火不遏則燎原，”人的欲望和貪婪是腐敗的溫床。這就要求我們稅務(wù)工作知足常樂(lè)，辨證地看待自己的工作和生活現(xiàn)狀，不要這山看著那山

高，不要為名利絞盡腦汁，更不要為了難填的溝壑走上違法犯罪的道路。清廉是一種人生的能力，用一顆平常心來(lái)約束自己，并不是一件容易的事。“吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉,民 不服吾能而服吾公，公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威”，這是出自于連平顏氏古訓(xùn)的“三十六字官箴”，它時(shí)刻警示著我們，守住本分，守住清廉，

守住靈魂，守住忠誠(chéng)，干干凈凈做事，清清白白做人。就讓莊嚴(yán)的國(guó)徽見(jiàn)證，神圣的稅徽見(jiàn)證。堅(jiān)定自己的操守與信仰，從容而淡定地生活。

【篇六】

古人云，"匹夫不可奪志也"，是人就有志向，是人就有實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，獲得成就感、榮耀感的需要。實(shí)現(xiàn)個(gè)人的追求和抱負(fù)，條條大道通羅馬。有些歪門邪道，看似也能抵達(dá)目標(biāo)，實(shí)際上危機(jī)四伏，通往黑暗。對(duì)黨員干部而言，從政的成就感并不體現(xiàn)在個(gè)人榮辱得失上，而是體現(xiàn)在為人民服務(wù)的各項(xiàng)工作中。寄望于錢財(cái)不菲、職位升遷，不僅會(huì)庸俗化"成就感"的內(nèi)涵，還會(huì)給個(gè)人造成很多困擾。

中華民族歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不僅是我們民族文明進(jìn)步的基石，更為我們留下彌足珍貴的思想寶庫(kù)，其中就有十分豐富的廉政文化遺產(chǎn)。古人不僅把"廉"視為一項(xiàng)重要的道德規(guī)范，更作為治國(guó)四綱之一，與國(guó)家的興亡緊密聯(lián)系起來(lái)。歷史上產(chǎn)生了大量的廉詩(shī)、廉文、廉戲和廉政格言、廉潔警句等，流傳著許多清正廉潔、忠義之士的感人故事，博大精深的中華文化本身就是一座豐富的廉政文化資源寶庫(kù)。我們應(yīng)當(dāng)積極通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、公益廣告、文藝活動(dòng)等，多形式、多渠道挖掘和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的廉潔元素，取其精華、去其糟粕、去偽存真，傳承創(chuàng)新、發(fā)揚(yáng)光大，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入人們的思想意識(shí)和行為規(guī)范之中，為形成良好的家風(fēng)、黨風(fēng)、政風(fēng)奠定堅(jiān)實(shí)的文化道德基礎(chǔ)。結(jié)合懷集實(shí)際，歷史上涌現(xiàn)過(guò)不少勤廉史官名人:如一生為官清廉、關(guān)心鄉(xiāng)梓的黃維清，驅(qū)趕倭寇、保衛(wèi)國(guó)土、愛(ài)民如子的梁松岡等，他們雖不能與包拯、海瑞齊名，但其清正廉潔為民的品行卻毫不遜色。這些懷集籍清官一身正氣、執(zhí)法嚴(yán)明、懲惡揚(yáng)善、為民解難的形象，縱使時(shí)光流逝仍熠熠生輝。要加強(qiáng)對(duì)懷集籍清官廉吏的宣傳，編印廉政文化教育讀本，利用悠久的廉政文化史料，傳播弘揚(yáng)勤政廉政價(jià)值理念，營(yíng)造向善向上的社會(huì)風(fēng)尚。向人民群眾特別是青少年普及廉政思想;舉辦以樹(shù)立廉潔之風(fēng)、弘揚(yáng)社會(huì)正氣為主要內(nèi)容的講廉事、唱廉歌、猜廉謎、作廉畫、寫廉書、拍廉片等廉政文化活動(dòng)，通過(guò)生動(dòng)活潑的節(jié)慶形式和豐富多彩的節(jié)俗文化，感染、吸引廣大群眾踴躍參與，在黨員干部以及群眾中營(yíng)造崇尚廉潔、褒揚(yáng)廉潔、以廉為榮、以貪為恥的良好社會(huì)風(fēng)尚。

【篇期】

對(duì)于廉潔，人們總有一種感懷與親近，因?yàn)樗�能給人以啟迪與力量。在生活中，我們總能被一種叫做廉潔的幸福所感染。在反腐倡廉警示教育中，人們常常會(huì)問(wèn):“為什么那些落馬官員眼里常含著淚水?”我想，是因?yàn)樗麄兩钌畹伢w會(huì)到了“自由無(wú)價(jià)”!貪了，拿了，受賄了，自由就沒(méi)了!

有副對(duì)聯(lián)說(shuō)得好:“吃一點(diǎn)，喝一點(diǎn)，貪一點(diǎn)，拿一點(diǎn)，早晚毀在這一點(diǎn);勤一生，廉一生，干一生，學(xué)一生，多么幸福的一生!”靜下心來(lái)想一想，廉潔的幸福其實(shí)很簡(jiǎn)單。不貪不拿不受賄，自由的陽(yáng)光任你享受，這難道不好嗎?

廉潔，不僅要靠自覺(jué)，而且應(yīng)該是一種好習(xí)慣，更應(yīng)該是一種幸福，需要靜靜守護(hù)。

廉潔的幸福，意味著成熟、責(zé)任、擔(dān)當(dāng)。生活在城市里，我們每天都要過(guò)馬路，對(duì)“紅燈停，綠燈行”再熟悉不過(guò)。但是，我們總能看到“勇闖”紅燈者，總能看到或聽(tīng)到悲劇的發(fā)生。闖紅燈者是在用健康甚至生命“挑戰(zhàn)”交通規(guī)則，并讓這種習(xí)慣成為自然。其實(shí)，廉潔就是斑馬線，廉潔就是紅綠燈，遵守從政規(guī)則，就會(huì)多一份安寧;不守規(guī)則，就會(huì)多一份隱患。這種規(guī)則既是權(quán)利也是義務(wù)。我們都希望自己的權(quán)利得到最大的保障，但是我們絕不能忘記這份權(quán)利背后承載的義務(wù)與責(zé)任。對(duì)規(guī)則的遵守，是對(duì)生命與自由的珍愛(ài)，是對(duì)自己的保護(hù)，也是在對(duì)社會(huì)盡責(zé)。廉潔的行為習(xí)慣會(huì)讓我們?nèi)玢宕猴L(fēng)、如飲甘霖。

廉潔的幸福，意味著品質(zhì)、風(fēng)格、氣度。性格決定命運(yùn)，習(xí)慣成就人生。生活中，我們經(jīng)常聽(tīng)到這樣的論調(diào):吃一點(diǎn)，喝一點(diǎn)，事情辦一點(diǎn);拿一點(diǎn)，占一點(diǎn)，芝麻粒一小點(diǎn)。這能是做人的原則嗎?這能是小事嗎?這樣的例子還少嗎?河南省西平縣委原書記王廷軍，8年間受賄300余萬(wàn)元，被判處有期徒刑十四年。到監(jiān)獄服刑后，他悔恨不已，覺(jué)得對(duì)不起父母，對(duì)不住家人。妻子曾提醒過(guò)他千萬(wàn)別貪，可他還是貪了，僥幸與貪戀讓他愈陷愈深!恐懼與彷徨，造成的心理壓力就像背著一塊大石頭，常常使他從噩夢(mèng)中驚醒!所以，踏踏實(shí)實(shí)做人、清正廉潔為官，這才是最好的習(xí)慣，這才是最美的人生!

廉潔的幸福，意味著自信、堅(jiān)守、執(zhí)著。河南省內(nèi)鄉(xiāng)縣古縣衙里有一副名聯(lián)說(shuō)得好:“得一官不榮，失一官不辱，勿說(shuō)一官無(wú)用，地方全靠一官;吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。”其實(shí)，人活一世，草木一秋，圖的就是安穩(wěn)，就是從容。君子坦蕩蕩，小人常戚戚。君子之氣長(zhǎng)存，如蘭香四溢，香飄萬(wàn)里。而貪官小人，注定會(huì)遺臭萬(wàn)年!播下廉潔的種子，總能收獲廉潔的希望;內(nèi)心的平靜，換來(lái)的是一生的幸福!

廉潔的幸福，意味著舒坦、美滿、和諧。幸福就是窗前的絲絲新綠，幸福就是湖畔的習(xí)習(xí)微風(fēng)，真真切切，自自然然，沒(méi)有半點(diǎn)兒忽悠，沒(méi)有一丁點(diǎn)兒浮躁。廉潔如斯，需要靜靜去品，如一杯香茗，緩緩入口，沁人心脾。沒(méi)有酒之濃烈，沒(méi)有水之單調(diào)。不為權(quán)力所俘虜，不為名利所奴役，談笑間揮灑自如，神清氣爽，樂(lè)在其中!面對(duì)浮躁與誘惑，淡定坦然，內(nèi)心充盈，又何嘗不是一種幸福呢?

廉潔的幸福，需要靜靜守護(hù)。從“吃得健康，喝得坦然”開(kāi)始，別讓病從口入;從“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”出發(fā)，別讓禍從手出。管住我們的心，以誠(chéng)相待，以信取人，廉潔工作，虛心做人。用良好的習(xí)慣成就我們的事業(yè)，以良好的品質(zhì)鑄就人生的輝煌。做廉潔生活的踐行者、廉潔思想的傳播者吧，讓廉潔的美德如長(zhǎng)江流水，綿延悠長(zhǎng)!讓廉潔之韻如雁塔晨鐘，長(zhǎng)鳴于天地之間!

【篇八】

廉潔來(lái)自于信念。心甘情愿地保持清正廉潔的政治本色，關(guān)鍵在于要有堅(jiān)定的理想信念，堅(jiān)持共產(chǎn)黨人的精神追求。有了堅(jiān)定的理想信念，就會(huì)有高尚的人生目標(biāo)和不竭的精神動(dòng)力。"志正則眾邪不生".清正廉潔是黨員干部的政治生命線，是履行職責(zé)的基本前提，一旦廉潔上出了問(wèn)題，那么再?gòu)?qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)能力也等于零，再高的水平也是白費(fèi)，再大的功勞也是徒勞。而要保持廉潔必須先"心定",這個(gè)定就是堅(jiān)定理想信念。

廉潔來(lái)自于品格。廉潔是讓政治生命綻放異彩的動(dòng)力與保證。讓廉潔成為習(xí)慣，就要做到"心廉"為本，品格高尚，心底無(wú)私。如此，才能夠做到堅(jiān)守道德底線，公正立身、公正處事、公正待人、生活正派；才能夠做到兩袖清風(fēng)、一塵不染，做一名人民認(rèn)可和擁護(hù)的領(lǐng)導(dǎo)干部。高尚的品格有益于領(lǐng)導(dǎo)干部的身心健康和事業(yè)發(fā)展，也關(guān)系到領(lǐng)導(dǎo)干部的家庭幸福。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)刻保持做人的品格，讓"心廉"充溢于家庭，充溢于社會(huì)，充溢于職場(chǎng)。

廉潔來(lái)自于愛(ài)民。領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)刻銘記權(quán)力來(lái)源于人民，只能為人民用好權(quán)，決不能把人民賦予的權(quán)力當(dāng)做給自己謀利的籌碼，否則，損害人民利益的同時(shí)也毀了自己。只有從內(nèi)心深處熱愛(ài)百姓，善待百姓，服務(wù)百姓，把群眾當(dāng)親人，才能不為自己謀私利，真正做到廉潔奉公。焦裕祿、孔繁森等一大批優(yōu)秀黨員干部，把自己視為人民的公仆，為了人民的利益、國(guó)家的富強(qiáng)，艱苦奮斗、鞠躬盡瘁、死而后已，成為百姓真正擁護(hù)的"好官",始終為人民所贊頌。而那些以權(quán)謀私，利用職權(quán)作威作福的人則被釘在歷史的恥辱柱上，被人民所唾棄。

廉潔來(lái)自于慎獨(dú)。慎獨(dú)自律，才能耐得住寂寞、守得住清貧，從根本上保持清正廉潔。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，不僅要在八小時(shí)工作時(shí)間內(nèi)管住自己，嚴(yán)格自律，而且八小時(shí)之外同樣要做到嚴(yán)于律己，不放縱自己。尤其要在那些別人看不見(jiàn)、聽(tīng)不到的地方約束自己、管住自己，真正從內(nèi)心深處守得住清貧，耐得住寂寞，經(jīng)得住誘惑。要達(dá)到這種境界，就要始終堅(jiān)持"三要":一要自重。對(duì)自己的人格、言行、名譽(yù)非常珍視。二要自省。不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，養(yǎng)成每日"三省吾身"的習(xí)慣，經(jīng)常反思自己的行為，檢點(diǎn)自己的過(guò)失。三要自警。用黨的紀(jì)律和國(guó)家的法律法規(guī)、政策規(guī)章、道德規(guī)范來(lái)約束自己，不做違反組織紀(jì)律、法律法規(guī)和道德規(guī)范的事情。

【篇九】

車爾尼雪夫斯基曾說(shuō)過(guò)：“德行告訴人們，反抗誘惑，才有更多機(jī)會(huì)做出更高尚的行為。”當(dāng)下，生活中處處充滿誘惑，拒絕誘惑實(shí)屬不易，但“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”，其關(guān)鍵在于不碰“高壓線”，不管哪種所得，必須建立在遵紀(jì)守法的前提下，廉潔亦生，腐敗亦亡。

作為高速公路運(yùn)營(yíng)單位，更應(yīng)做到心中有戒，踐行清正廉潔。每天都要和金錢打交道的我們，必須時(shí)時(shí)刻刻保持清醒的頭腦，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨。“吾日三省吾身”是一種好習(xí)慣，更是一種智慧。保持自重、自律、自醒，常懷律己之心，始終堅(jiān)持一身浩然正氣，尤其作為收費(fèi)員，更應(yīng)時(shí)刻提醒與約束自己。

應(yīng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，筑牢理想信念。一方面要用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀與習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想來(lái)武裝自己的頭腦，從而筑牢信念大廈的根基；另一方面要潛心學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)不僅能磨練人的意志，也會(huì)提高個(gè)人素質(zhì)與才干。

應(yīng)加強(qiáng)自我約束意識(shí)。若在收費(fèi)過(guò)程中夾雜了私欲私利，吃喝拿用車主所給予的“好處”，廉政建設(shè)就很難應(yīng)用到實(shí)踐中去。我們應(yīng)在思想上筑起堅(jiān)固的長(zhǎng)城，牢固樹(shù)立正確的權(quán)力觀、地位觀和利益觀，要時(shí)刻檢點(diǎn)自己，自覺(jué)約束和警示自己，做到“不貪于財(cái)，不茍于利”，愛(ài)惜自己的崗位，永不違背清正廉潔的信念。

應(yīng)加強(qiáng)監(jiān)督，做到警鐘長(zhǎng)鳴。我們的征收始終要堅(jiān)持“以人為本”的信念，熱情服務(wù)，文明征收。在工作中待人態(tài)度和藹、舉止端莊、教育疏導(dǎo)、以理服人，這既是我們公路收費(fèi)行業(yè)文明素養(yǎng)的展示，也是實(shí)行公路收費(fèi)事業(yè)又快又好發(fā)展的前提和保證。收費(fèi)崗位對(duì)待工作應(yīng)令行禁止、雷厲風(fēng)行，同時(shí)也要做到廉潔奉公，保持自身的廉潔形象，絕不為蠅頭小利所動(dòng)。

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