古鹽道在現(xiàn)今的社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值是什么呢？下面小編就為大家?guī)��?lái)了發(fā)掘古鹽道在2018年當(dāng)代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值，對(duì)古鹽道感興趣的朋友可以看一看！

xxx是文學(xué)陜軍的一員猛將，他的文學(xué)征程的起點(diǎn)在故鄉(xiāng)，經(jīng)過(guò)艱辛探索，在海派文學(xué)中心上海濃墨重彩的登上了文壇，隨后又回到故鄉(xiāng)。離鄉(xiāng)與返鄉(xiāng)的情感體驗(yàn)，農(nóng)村與都市的生活變遷，干部與作家的身份轉(zhuǎn)變，造就了xxx創(chuàng)作的獨(dú)特性。

不像陜西很多作家，始終在鄉(xiāng)土上默默耕耘，xxx走過(guò)了一條農(nóng)村—城市—官場(chǎng)—歷史文化的創(chuàng)作道路。正如文學(xué)研究者楊明貴所說(shuō)：“從書(shū)寫(xiě)上海灘外來(lái)者生存故事到聚焦官場(chǎng)政治文化生態(tài)，再到現(xiàn)在追蹤秦巴地域歷史文化播遷，xxx文學(xué)言說(shuō)的對(duì)象不斷地發(fā)生著轉(zhuǎn)換，他在文學(xué)題材方面反復(fù)上演著驚險(xiǎn)的跳躍。”

變的是題材，不變的是對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注。xxx的創(chuàng)作是廣闊而深閎的，都市小說(shuō)《上海是個(gè)灘》《上海夜色秀》《玻璃是透明的》，官場(chǎng)小說(shuō)《奈何天》《步步高》《領(lǐng)導(dǎo)生活》《玫瑰花園》，歷史文化小說(shuō)《鹽道》《鹽味》，構(gòu)成了一副反映中國(guó)社會(huì)變遷和中國(guó)人精神歷程的恢弘畫(huà)卷。

回到故鄉(xiāng)后，xxx專(zhuān)注于鹽道題材小說(shuō)創(chuàng)作，先后推出《鹽道》《鹽味》，揭開(kāi)了存在于茫茫大山中的鹽道神秘面紗，傳達(dá)出“仁義為本，堅(jiān)忍不拔”的鹽道精神，引起了強(qiáng)烈反響。著名評(píng)論家雷達(dá)著文贊揚(yáng)了《鹽道》：“這部小說(shuō)還原了鎮(zhèn)坪古鹽道上跋涉者的風(fēng)采，寫(xiě)出了傳統(tǒng)美德的光亮，達(dá)到了一定的審美高度，是一部具有純正精神指向和歷史文化內(nèi)蘊(yùn)的佳作。”賈平凹評(píng)論《鹽道》是一部立足于文化之根的好小說(shuō)。

創(chuàng)作鹽道題材的小說(shuō)，是xxx的文學(xué)尋根之旅，這是他的又一次突破，也是文學(xué)陜軍的又一次創(chuàng)獲�！尔}味》出版后，記者對(duì)xxx進(jìn)行了專(zhuān)訪，聽(tīng)他講述尋根旅途上的風(fēng)景與感悟。

從根上尋找精神的力量

記者：您自己曾說(shuō)“幾十年來(lái)，我的創(chuàng)作走過(guò)了一條農(nóng)村——城市——官場(chǎng)的路子”，是什么機(jī)緣和力量推動(dòng)您轉(zhuǎn)向了歷史文化？

xxx：我出生在紫陽(yáng)縣高橋鎮(zhèn)一個(gè)叫何家堡的村子，鄉(xiāng)土哺育了我的童年和青年時(shí)代，成為我的精神根脈，這是我寫(xiě)農(nóng)村小說(shuō)的一個(gè)重要原因。工作后在機(jī)關(guān)一呆就是十年，給我提供了官場(chǎng)小說(shuō)的素材。在官場(chǎng)小說(shuō)盛行的時(shí)候，我創(chuàng)作了《步步高》《奈何天》《玫瑰花苑》《領(lǐng)導(dǎo)生活》四部長(zhǎng)篇，都有不俗的發(fā)行量。

我在上海專(zhuān)職寫(xiě)作十年，對(duì)這個(gè)城市非常敏感。我喜歡關(guān)注新鮮事物，上海是個(gè)新潮的繁華大都市，容易刺激創(chuàng)作靈感，使我有強(qiáng)烈的表達(dá)欲望，于是就有了《上海是個(gè)灘》《上海夜色秀》《城市的一個(gè)符號(hào)》《玻璃是透明的》等城市題材的中長(zhǎng)篇小說(shuō)。

從農(nóng)村到城市到官場(chǎng)，一條路子走下來(lái)，回到安康后就有一種歸屬感。這使我有一種責(zé)任感，來(lái)為家鄉(xiāng)寫(xiě)東西。

當(dāng)然這也有創(chuàng)作上的原因。走過(guò)了農(nóng)村、城市和官場(chǎng)這個(gè)路子之后，相對(duì)來(lái)說(shuō)進(jìn)入了創(chuàng)作迷茫期。無(wú)論是官場(chǎng)小說(shuō)，還是城市小說(shuō)，都是當(dāng)下題材，描寫(xiě)當(dāng)下民眾生存、情感狀況。然而，當(dāng)下題材往往沒(méi)有經(jīng)過(guò)時(shí)間沉淀，深層次意義不多，我們能做的就是寫(xiě)一則故事、寫(xiě)一組群像。創(chuàng)作上怎么才能有新的拓展？怎么才能找到更有文化內(nèi)涵、更有文化深度的題材？這成為我思考的焦點(diǎn)，我想真正從歷史文化中挖掘有價(jià)值的東西，從根上尋找精神的力量，這是促使我轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵。

記者：近年來(lái)，您將主要精力投入到“鹽道三部曲”的創(chuàng)作中。對(duì)正處于創(chuàng)作黃金期的作家來(lái)說(shuō)，對(duì)題裁的選擇一般都比較慎重。你為什么對(duì)鹽道情有獨(dú)鐘？

xxx：我已經(jīng)投入了7年時(shí)間創(chuàng)作《鹽道》《鹽味》，加上第三部，可能要花十年時(shí)間。在中國(guó)作家里面，愿意拿出十年時(shí)間做一件事的人是不多的�！尔}道》問(wèn)世前，鎮(zhèn)坪古鹽道鮮有人知。實(shí)際上，鎮(zhèn)坪古鹽道存在于莽莽大山中已經(jīng)幾千年了，可以說(shuō)自從這里有人類(lèi)文明，就有了古鹽道，這就是它神奇的地方。

鹽道從遠(yuǎn)古走來(lái)，從叢林中走來(lái)，它本身的歷史價(jià)值、考古價(jià)值難以估量，鹽道本身也承載著文化力量和精神力量。

幾千年來(lái)，“鹽背子”通過(guò)這條鹽道，將四川巫溪的鹽運(yùn)往陜南各地。鎮(zhèn)坪、平利往上數(shù)三代，家家戶(hù)戶(hù)的男人幾乎都背過(guò)鹽。他們沒(méi)有其他經(jīng)濟(jì)來(lái)源，只能靠背鹽生存，所以鹽道實(shí)際上是一條生活之路、生命之路。

鎮(zhèn)坪古鹽道全在窮山惡水之地，險(xiǎn)象環(huán)生，我親自去走過(guò)，受到很大驚嚇，是被人攙扶著下來(lái)的。況且，鎮(zhèn)坪處于三省交界地帶，匪患猖獗，清末以來(lái)，鎮(zhèn)坪縣政府都被土匪燒了三次，土匪搶鹽是鹽道上經(jīng)常發(fā)生的事情。

明知道今天出去就可能回不來(lái)，但是背鹽的職業(yè)從來(lái)都沒(méi)有中斷過(guò)，背鹽的人相互之間也形成了一種默契，團(tuán)結(jié)一致對(duì)抗野獸和土匪，這就是仁義為本、堅(jiān)忍不拔的鹽道精神。走過(guò)這樣險(xiǎn)峻的大山，想想幾百年前的場(chǎng)景，鎮(zhèn)坪人祖祖輩輩在這樣艱苦的環(huán)境下，通過(guò)這樣艱難的謀生手段生存下來(lái)，這就是一種民族精神。

為什么要重視歷史？重視歷史上每一件文物？因?yàn)槲覀円�懂得人�?lèi)就是從最艱辛的時(shí)代走過(guò)來(lái)的。人類(lèi)發(fā)展的步履難以想象，但當(dāng)你回顧山村歷史時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)以前一切的苦難，所有的抗?fàn)幎甲兊糜袃r(jià)值。在這么艱苦、惡劣的地方，人類(lèi)沒(méi)有停止發(fā)展，并且還不斷地繁衍壯大，這種頑強(qiáng)的生命力量給人帶來(lái)巨大的心靈震撼。從歷史文化里面尋找精神要素，從鹽道文化中發(fā)掘當(dāng)代價(jià)值，這是我醉心于鹽道的主要原因。

讓歷史站起來(lái)、活起來(lái)、走起來(lái)

記者：在創(chuàng)作前，您是否對(duì)“鹽道三部曲”有整體構(gòu)思？在創(chuàng)作《鹽道》《鹽味》過(guò)程中有什么感受和收獲？

xxx：開(kāi)始沒(méi)有全盤(pán)計(jì)劃，寫(xiě)完第一部《鹽道》后，就有了想寫(xiě)第二部的欲望。鹽道題材本身的歷史價(jià)值和當(dāng)代價(jià)值是難以用具體標(biāo)準(zhǔn)衡量的，時(shí)間越久價(jià)值越會(huì)大，所以值得大書(shū)特書(shū)。

在創(chuàng)作過(guò)程中也有很多巧合�！尔}道》出版后，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我知道了自己的身世——我是鹽背子的孫子。我爺爺李秀林是民國(guó)時(shí)期的鹽背子，他從鎮(zhèn)巴縣經(jīng)紫陽(yáng)縣，到四川巫溪去背鹽，途中被土匪打死在一個(gè)叫母豬洞的地方。知道自己身世的那天晚上我徹夜難眠，眼前浮現(xiàn)出許多現(xiàn)實(shí)和歷史交織的幻影。我為什么沉醉于《鹽道》的創(chuàng)作，也許正是冥冥之中的暗示吧。知道爺爺?shù)墓适潞螅�更加激發(fā)了我寫(xiě)第二部的興趣。

《鹽道》和《鹽味》雖然都是鹽的故事，但側(cè)重點(diǎn)不一樣�！尔}道》涉及巫溪鹽業(yè)歷史的方方面面，是具有文獻(xiàn)性的小說(shuō)�！尔}味》的文獻(xiàn)性相對(duì)弱一些，強(qiáng)化了小說(shuō)的虛構(gòu)性，藝術(shù)性更強(qiáng)�！尔}道》是發(fā)生在古鹽道上的故事，是關(guān)于“道”的，大道至簡(jiǎn)；《鹽味》是發(fā)生在家里的故事，是關(guān)于“味”的，味在鹽中。

第三部現(xiàn)在還沒(méi)有成熟的構(gòu)思，內(nèi)容可能是關(guān)于鹽商的生活。

從城市題材轉(zhuǎn)到鄉(xiāng)土題材，難度還是非常大。鹽道故事畢竟已經(jīng)過(guò)去幾十年、甚至是上百年，我需要查閱大量文獻(xiàn)，譬如民國(guó)農(nóng)民的服裝樣式，在小說(shuō)里面可能是一筆帶過(guò)的細(xì)節(jié)，但我必須了解清楚。采訪方面難度也較大，很多背鹽人都老了，提供不了多少有價(jià)值的信息。

記者：《鹽道》《鹽味》中的主要人物雖然以背鹽為生，但都離不開(kāi)土地，思想中都有深深的鄉(xiāng)土烙印，作為同時(shí)具有城市和鄉(xiāng)土創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的作家，您是如何理解鄉(xiāng)土和鄉(xiāng)土文學(xué)的？

xxx：鹽道不是當(dāng)下題材，嚴(yán)格地說(shuō)它不是歷史題材，但涉及到歷史層面。如果歸類(lèi)的話，《鹽道》《鹽味》屬于鄉(xiāng)土小說(shuō)，但不是反映當(dāng)下生活的鄉(xiāng)土小說(shuō)，而是帶有歷史意味的鄉(xiāng)土小說(shuō)。

我雖然從小生活在農(nóng)村，但對(duì)農(nóng)民本身缺乏了解。我對(duì)村里雞零狗碎的是是非非知道一些，但這些事情本身蘊(yùn)含的社會(huì)價(jià)值不大，可以在故事層面進(jìn)行講述，但上升不到意義層面。一些小說(shuō)家一心講故事，卻不知道故事的意義在哪里，他們甚至不知道如何將小說(shuō)中的對(duì)話從語(yǔ)言交流層面上升到意義層面。再者，離自己太近的東西，視野反而容易受到限制，寫(xiě)起來(lái)會(huì)很匆忙。我寫(xiě)官場(chǎng)小說(shuō)的時(shí)候，已經(jīng)離開(kāi)官場(chǎng)十年，經(jīng)過(guò)時(shí)間沉淀，思考得非常成熟。

我創(chuàng)作《鹽道》《鹽味》的時(shí)候，思考非常深入，就是要讓走在這條道路上的“鹽背子”形象鮮活起來(lái)，弘揚(yáng)仁義為本、堅(jiān)忍不拔的鹽道精神，讓歷史走起來(lái)、活起來(lái)、站起來(lái)。

我們的國(guó)家幅員遼闊，每個(gè)民族都有自己的文化特質(zhì)，每一塊土地都有自己的文化根基。文化自信從哪里來(lái)？來(lái)源于中華五千年文明，這是從國(guó)家層面來(lái)講，但僅僅這樣講是不夠的。每個(gè)地方都有各自的地域文化。如何在地域文化中找到文化根基，找到文化自信的支撐點(diǎn)，這非常重要。

對(duì)安康人來(lái)說(shuō)，應(yīng)該從自己的鄉(xiāng)土文化中，尋找到最能鼓舞我們文化自信的文化點(diǎn)。古鹽道精神就是足以讓我們文化自信的根基，我們能在其中找到安康人的根與魂，所以應(yīng)該梳理、發(fā)掘它的當(dāng)代價(jià)值，將其作為鼓舞我們文化自信的重要源頭。

記者：從官場(chǎng)小說(shuō)到歷史文化小說(shuō)，你覺(jué)得自己轉(zhuǎn)型成功嗎？

xxx：我覺(jué)得比較成功，但還是有瑕疵與遺憾，這非常正常。為什么很多長(zhǎng)篇小說(shuō)寫(xiě)到最后就沒(méi)力氣了，《三國(guó)演義》《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》都是這樣，因?yàn)殚L(zhǎng)篇小說(shuō)考驗(yàn)的不光是文字駕馭能力，更考驗(yàn)著一個(gè)作家的體力。

小說(shuō)家在完成一部長(zhǎng)篇小說(shuō)時(shí)，最后體力就全耗盡了。羅貫中也好，曹雪芹也好，寫(xiě)到最后都會(huì)精氣神不足，那么就很難寫(xiě)出有力量的文字和情節(jié)。

我在寫(xiě)《鹽道》《鹽味》時(shí)，就特別注意結(jié)尾，所以結(jié)尾比較精彩，我比較滿意。

小說(shuō)家永遠(yuǎn)站在最底層

記者：您曾說(shuō)小說(shuō)在描繪歷史的時(shí)候，比歷史學(xué)家的記錄更加真實(shí)生動(dòng)，在歷史與小說(shuō)之間探尋出的創(chuàng)作道路，一如險(xiǎn)象環(huán)生的古鹽道。您如何理解歷史與歷史文化小說(shuō)的關(guān)系？

xxx：小說(shuō)家比歷史學(xué)家更能提供歷史的細(xì)節(jié)。歷史學(xué)家提供的細(xì)節(jié)是理性的、經(jīng)過(guò)遮蔽的，他們站在抽象的立場(chǎng)，更注重梳理歷史事件。但小說(shuō)家不一樣，他們會(huì)具體到歷史學(xué)家所忽略或遮蔽的某一個(gè)人、某一件事，他們始終站在民間立場(chǎng)去說(shuō)事。

我們可以通過(guò)歷史著作了解這段歷史綜合性的全貌，但是卻看不見(jiàn)鮮活的人物。而小說(shuō)呈現(xiàn)出來(lái)的永遠(yuǎn)是生動(dòng)的、可知可感的人物形象。從很大程度上說(shuō)，歷史學(xué)家是站在高處，歸納總結(jié)性地處理事件，小說(shuō)家永遠(yuǎn)站在最底層，但卻是從高端去反映人類(lèi)的思想情感活動(dòng)，小說(shuō)家必須完成歷史學(xué)家所不能完成的任務(wù)。

中國(guó)史書(shū)有一個(gè)特點(diǎn)，或者說(shuō)缺點(diǎn)，它只記載國(guó)家大事、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和各路英雄名流等，但忽略了一個(gè)最重要的東西——老百姓的生活。從《史記》以來(lái)就是這樣，連地方志也將老百姓的生活遺忘了。對(duì)老百姓生存有重要影響的古鹽道，在地方文獻(xiàn)中也記載不多。

人民永遠(yuǎn)是國(guó)家的主體。一個(gè)國(guó)家沒(méi)有人民是一無(wú)所有的，從人民的生活水平、幸福程度，能看出這個(gè)國(guó)家的興衰，所以我極力通過(guò)歷史文化小說(shuō)來(lái)復(fù)活過(guò)往的百姓生活。

記者：您在《鹽味》后記中說(shuō)，“現(xiàn)在的工作就是為未來(lái)的鎮(zhèn)坪旅游業(yè)進(jìn)行文化上的準(zhǔn)備”，“讓小說(shuō)功利起來(lái)，以文學(xué)的擔(dān)當(dāng)和使命去干預(yù)和服務(wù)社會(huì)”。一個(gè)時(shí)期以來(lái)，很少有作家有用作品服務(wù)社會(huì)的抱負(fù)，很多人甚至反對(duì)文學(xué)介入生活。您為什么會(huì)提出“讓小說(shuō)功利起來(lái)”，您認(rèn)為文學(xué)應(yīng)該如何干預(yù)和服務(wù)社會(huì)？

xxx：文學(xué)的思潮、發(fā)展、演變是很復(fù)雜的。西方一些作家把文學(xué)當(dāng)成獨(dú)立的藝術(shù)品，強(qiáng)調(diào)為藝術(shù)而藝術(shù)，目前也有不少中國(guó)作家專(zhuān)注于個(gè)人的精神世界。“文以載道”是中國(guó)文學(xué)的傳統(tǒng)，中國(guó)小說(shuō)一向具有懲惡揚(yáng)善的教化作用。美國(guó)海明威等作家，都注重維護(hù)國(guó)家榮譽(yù)，文字背后彰顯了美國(guó)精神。我的作品如果能讓一方百姓有所受益，讓小說(shuō)“功利”起來(lái)，也是一件好事。

我國(guó)2020年要全面脫貧。像安康鎮(zhèn)坪這種地方，脫貧之后怎么辦？絕不是件一了百了的事情。它需要文化的強(qiáng)力注入，要培植文化根基，作用于鄉(xiāng)村旅游和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。政府和文化從業(yè)者都要有宏大的視野，著眼于未來(lái)的發(fā)展來(lái)抓文化。當(dāng)下，文化的貧瘠對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響并沒(méi)有完全顯現(xiàn)，脫貧之后怎樣推動(dòng)一個(gè)地方的持續(xù)發(fā)展？文化作為靈魂如何融入旅游產(chǎn)品和農(nóng)業(yè)產(chǎn)品之中，是需要決策層來(lái)關(guān)注和思考的。這就涉及到文化自覺(jué)的問(wèn)題。

現(xiàn)在我的小說(shuō)本身就在干預(yù)社會(huì)，已經(jīng)起到一些服務(wù)作用。自《鹽道》出版后，許多讀者知道了有個(gè)“鎮(zhèn)坪鹽道”，也有一些外地讀者專(zhuān)門(mén)趕來(lái)看一看，走一走。社會(huì)強(qiáng)烈的反響引起了地方政府的高度重視，省文物局安排古鹽道保護(hù)項(xiàng)目近千萬(wàn)元，鹽道博物館納入了建設(shè)規(guī)劃，鎮(zhèn)坪鐘寶鹽道小鎮(zhèn)已開(kāi)始籌建。

鎮(zhèn)坪文化遺存相對(duì)較少，是個(gè)歷史文化相對(duì)貧瘠的地方。可是鹽道文化，從縱向上看，有著幾千年的悠久歷史，貫古通今。從橫向上看，涉及到大巴山千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭和家族，影響深遠(yuǎn)。它所具有的深度和廣度，決定了它是唯一能夠進(jìn)入挖掘?qū)用娴奈幕�選項(xiàng),沒(méi)有任何其他形式的文化可以替代鹽道文化的精神價(jià)值。如果一部作品能為地方文化建設(shè)鋪路搭橋，對(duì)作家本人來(lái)說(shuō)，是一種莫大的褒獎(jiǎng)。

鹽道小說(shuō)如果拍成電影，肯定是一部非常精彩的電影。在小說(shuō)的影視改編方面，我也一直在努力。我一心想做一部好電影，不要求有很高的票房，但一定要做得很精致，是完整、精致的藝術(shù)品。作為小說(shuō)，它是精致的、自己滿意的作品，改編成電影，也應(yīng)該是藝術(shù)精品。

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