孔子相信大家都知道，今天小編給大家?guī)�來�?018年關于孔子的作文：走進孔子，有需要的小伙伴一起來參考一下吧，希望能給大家?guī)�來幫助�?/p>

中華民族自古以來就有崇尚道義的傳統(tǒng)，在孔子的思想中，“義”是一個具有根本意義的道德原則。對此我有以下幾方面的理解與感悟。

“子曰：‘富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之，如不可求，從無所好。’”在我看來，符合道義的事，即使微賤或是難以做到，都值得去追求，只要不違背自己所堅持的義就好。在社會生活中，不同的人扮演著不同的角色，不同的職業(yè)，但職業(yè)卻無高低貴賤之分，每份工作都有其存在的社會價值，是符合道義的。在擇業(yè)時，要樹立平等就業(yè)觀。既要符合“社會之義”，也要不違背“內(nèi)心之義”，喜歡什么就去做什么，不要因為眼前的名利、地位而改變自己的初衷。

“不義而富且貴，于我如浮云。”不符合道義的財富與地位，對于我來說如同天上的浮云，轉(zhuǎn)瞬即逝。一個人應該無論在什么時候，都要堅持自己的道德準則，不為身外之物所打破。對于財富，不合道義，棄之如土。

那么，對于“義”，為什么要堅守呢？

“在這個時代，文化變成了一個看似非常喧囂，但其實非常沉默的事情”蔣方舟曾這樣說，看上去人人都在發(fā)表著意見，朋友圈和微博永遠不缺熱門話題，但你會發(fā)現(xiàn)：大家關注的信息越來越膚淺，越來越趨向統(tǒng)一，沒有人關心真相是什么，人們只愿相信他們希望的真相。

當人們?nèi)鄙?ldquo;義”這一道德準線時，變的無限自由，失去對真實內(nèi)心的尊敬，忘記不義之事不可為。“一切公眾話語日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神……其結(jié)果是我們成了一個娛樂至死的物種”為了不在娛樂至死中失去自我，我們青年一代人，應當以“義”為行為準則，有所為，有所不為。戒去浮躁。不被世俗的眼光蒙蔽，追隨自己的內(nèi)心，真正找到有益于社會并愿意為之奮斗終生的事情。

“子曰：‘今之成人者何必然？見利思義，見危授命’”這與理學中重義輕利的觀點相似，強調(diào)個人于社會責任和歷史使命前，需先義后利。張載曾莊嚴宣告：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”顧炎武在明清易代之際發(fā)出“天下興亡，匹夫有責”的慷慨呼號。這種重義輕利的精神，強化了中華民族注重氣節(jié)和德操的文化性格。

當代青少年，應奮發(fā)立志，樹立崇高的目標，并為之奮斗。我們所處的時代，早已遠離了硝煙，讓我們在追求個人成就的路上停下來適時回望，提醒我們炎黃血脈中依存的錚錚傲骨，不管以后走哪一條路，不放棄學習，去幫助別人，做到為往圣繼絕學，個人利益服從集體利益。

“見義不為，無勇也。”在關于“老人倒了，扶不扶？”這一問題的討論中，反映出當下人們的怯懦和人之本“義”的喪失。人倒了不扶，人心不就倒了嗎？孔子說看見合乎道義的事卻不做，是怯懦的人，人倒在地，路人在考慮是否要扶，畢竟碰瓷事件讓人聞之驚懼，止步不前。為何社會上會存在這種現(xiàn)象？人心太擁擠，若每個人都能堅守本心的“義”，不義之事不為，社會就能良好的運行，那么，社會主義精神文明建設也在無形中加強。

綜而論之，孔子之“義”乃博大精深之物，我深感只得其千分之一二，而經(jīng)過千年沉淀的“義”，是現(xiàn)世人們的無價之寶，是一筆巨大的財富，在物欲橫流的今天，我們應當追尋本心的“義”，更好的提升自己的境界。

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