今天小編給大家?guī)砹松鐣髁x核心價值觀現(xiàn)狀調研論文范文，有需要的小伙伴一起來參考一下吧，希望能給大家?guī)韼椭旅娲蠹覅⒖迹?/p>
農村黨員踐行社會主義核心價值觀現(xiàn)狀調研論文
摘 要：社會主義核心價值觀是社會主義理論體系的凝練與升華，是社會主義社會科學發(fā)展的價值導向，是中國特色社會主義共同理想的精神內核。農村黨員踐行社會主義核心價值觀，對于發(fā)揮農村黨員在基層黨組織的先鋒模范作用，提高農村黨員素質，加強中國特色社會主義意識形態(tài)的構建，推進社會主義和諧社會，實現(xiàn)“民族振興、國家富強、人民幸福”的中國夢，具有重大的理論和實際意義。
調研組通過大量的文獻閱讀，深入的實踐調研，對調研數(shù)據(jù)進行分析，把握住了農村黨員對社會主義核心價值觀的認知情況；從“理論與現(xiàn)實脫節(jié)”、“農村黨員隊伍結構不合理，影響社會主義核心價值觀宣傳效果”、“黨員領導干部的失職塞責嚴重削弱了核心價值觀的實施效果”、“少數(shù)黨員的先鋒模范作用發(fā)揮不夠阻礙核心價值觀建設進程”、“價值觀認同沖突不利于社會主義核心價值觀踐行”、“傳播途徑單一”等方面深入剖析農村黨員踐行社會主義核心價值觀的困境；提出了推動農村踐行社會主義核心價值觀的舉措，即建立踐行社會主義核心價值觀的動力機制、拓寬踐行社會主義核心價值觀的現(xiàn)實路徑、積極探索踐行社會主義核心價值觀的有效方法；進而為農村黨員踐行社會主義核心價值觀提供清晰的思路、途徑、切實可行的方法體系。
關鍵詞：農村黨員、社會主義核心價值觀、踐行、宣傳、規(guī)范
1前言
1.1選題背景
社會主義核心價值觀，是指在社會主義價值體系中居統(tǒng)治地位、起指導作用的價值理念（韓振峰：社會主義核心價值體系與核心價值觀是一回事嗎？）。社會主義核心價值觀是中國共產黨對中國特色社會主義文化建設的創(chuàng)新，是中國共產黨人在意識形態(tài)領域的一項重大任務。因此長期以來，共產黨員對社會主義價值觀的認同與踐行一直是理論工作者和實踐工作者普遍關注的問題。社會主義核心價值觀的踐行可以看作是共產黨員在日常生活中，具體踐行以國家、社會、個人為內容的社會主義核心價值觀。
而我國是作為傳統(tǒng)的農業(yè)大國的國情沒有變，在2010年第六次人口普查中，鄉(xiāng)村的人口為674149546人，占50.32%，并且農村黨員所占比重大，在基層黨組織中農村黨員發(fā)揮著重要的思想引領作用，因此認識和了解農村黨員踐行社會主義核心價值觀的特點及其規(guī)律，有利于發(fā)現(xiàn)農村黨員在具體生活價值觀念存在的問題，從而幫助與指導農村黨員形成正確的價值觀念，更好的發(fā)揮其在基層群眾中先鋒模范的作用。尤其在目前，伴隨著改革開放的進程，各種社會思潮對我國主流價值進行沖擊，如利己主義、自由主義、普世價值等，嚴重影響著人民的正確的思想觀念，同時也影響著的農村黨員�；诖�，社會主義核心價值觀要敢于、善于向各種錯誤的社會思潮“亮劍”，中國共產黨的性質決定共產黨員理應成為思想斗爭的先鋒者。因此研究農村黨員踐行社會主義核心價值觀的現(xiàn)狀有著極其重要的意義。
1.2 研究綜述
回顧現(xiàn)有的同類研究發(fā)現(xiàn)，在研究主題上，研究者較多關注的是社會主義核心價值體系，而對社會主義核心價值觀較少涉及。在研究對象上，現(xiàn)有的研究主要關注于共產黨員這個整體，而較少對其特殊群里——農村黨員的社會主義核心價值觀踐行情況進行研究， 若進行分類研究，也主要涉及高校大學生黨員，極少涉及農村黨員
在調查地點和調查樣本的構成上，現(xiàn)有研究普遍存在著強理論、弱實踐，存在著地區(qū)性、個體性的特征，大部分研究都只是依賴于對單一的、特定的城市或區(qū)域特別是對城鎮(zhèn)化影響較大的城鎮(zhèn)的調查結果，所有這些都使得研究結論在概括性與推廣性上受到一定的局限。
在研究方式上，現(xiàn)有的研究則常常分別對共產黨員與群眾的思想觀念進行單獨的研究，對共產黨員與群眾進行單獨考察和進行分析的，很少有將共產黨員與群眾的調查結果結合起來進行的研究。雖然有的調查樣本中包含了共產黨員與群眾，但研究者在分析時卻未能對兩者進行分開統(tǒng)計與比較，而是混合在一起作簡單的統(tǒng)計，因而抹去了共產黨員與群眾在踐行社會主義核心價值觀存在的差異。其次，現(xiàn)有的研究注重于黨員干部的社會主義核心價值觀的踐行，較少涉及基層黨員特別是農村黨員對社會主義核心價值觀踐行的分析，因此難以回答黨員干部與農村黨員在踐行社會主義核心價值觀的異同 。
最后，現(xiàn)有的研究注重于單一的研究方式，如單一的運用問卷調查，這很難反映除問卷之外的問題，被調查者的心聲沒有得到更好的反映。
總之，從現(xiàn)有的研究尚未看見使用同一個樣本的資料來對農村黨員、群眾對于踐行社會主義核心價值觀的現(xiàn)狀進行探討的研究結果。在現(xiàn)有的研究中，存在著單一的調查對象或調查樣本來回答社會主義核心價值觀的現(xiàn)狀顯然有著先天的不足。社會主義核心價值觀是實現(xiàn)民族復興、國家富強、人民幸福的中國夢的精神支柱，應得到社會成員的廣泛認同與積極踐行。對單一調查對象的研究，難以將調查結論進行推廣，缺乏普遍性。雖然有些研究涉及到對當以區(qū)域進行調查，但依然難以普及到其他區(qū)域,如少數(shù)民族集中區(qū)域、經濟落后區(qū)域等。正是由于這種探討方式本身的缺陷，導致了我們對社會主義核心價值觀的踐行情況存在一定的誤差。
1.3 研究創(chuàng)新
本研究的目的就是希望突破以往研究所存在的上述局限，彌補現(xiàn)有研究在這方面的不足。本調查通過對中部、西部兩個區(qū)域的500名農村黨員進行調查，探討農村黨員踐行社會主義核心價值觀，并將農村黨員與基層群眾的踐行情況進行對比，在對比中發(fā)現(xiàn)農村黨員在踐行社會主義核心價值觀方面的特點與規(guī)律。以及考慮農村黨員的具體文化構成、年齡結構和家庭狀況、職業(yè)構成分析他們所作出的社會行為。做到真正回到實際生活中，反映農村黨員踐行社會主義核心價值觀中所表現(xiàn)的種種合理性。
1.4 維度介紹
在劃分農村黨員踐行社會主義核心價值觀現(xiàn)狀維度的過程中，我們將農村黨員對社會主義核心價值觀的認知、態(tài)度以及行為作為一級維度；在一級維度下的二級維度中，我們將認知維度又劃分了六個維度，分別為對社會主義核心價值觀的解釋（農村黨員如何理解核心價值觀。）、舉例（我們給出一個社會主義核心價值觀概念，讓農村黨員選出符合概念的事例。）、分類（能夠對社會主義核心價值觀的具體層面進行歸類）、總結（通過事例，讓農村黨員選出核心價值觀內容。）、推斷（能夠對生活中哪些是核心價值觀、哪些不是核心價值觀的具體內容進行判斷。）以及比較（能夠對社會主義核心價值觀十二個具體層面進行內在比較，以及對非社會主義核心價值觀思潮（例如：個人主義，自由主義）進行外在比較。）；對態(tài)度維度的分析中，我們又劃分了五個二級維度，分別是態(tài)度的方向（即農民黨員對社會主義核心價值觀是肯定指向還是否定指向、是與否、贊同與反對、接納與拒絕、喜歡與厭惡。）、強度（即影響農村黨員踐行社會主義核心價值觀強度的原因，也就是對農村黨員的重要性、個人相關性、知識性。）、深度（即社會主義核心價值觀對農村黨員的影響程度。）、向中度（某種態(tài)度在其整個態(tài)度價值體系中的核心程度。）、外顯度（即對社會主義核心價值觀的態(tài)度在其行為方式和行為方向上的外露程度。）；最后就是在行為維度我們劃分了六個二級維度，分別是謀略（也就是農村黨員的怎么實現(xiàn)模范帶頭作用。）、教育（農村黨員參與有關培育和踐行社會主義核心價值觀的組織生活會等）、習俗道德和宗教（也就是風俗習慣對農民踐行社會主義價值觀的影響）以及政權、法律和紀律（政權即是國家管理對于社會主義核心價值觀的影響，也就是說，國家對于此的管理強弱對于社會主義核心價值觀的影響。法律即是法律發(fā)揮的效用在對人們行為束縛的同時還存在著對社會主義核心價值觀踐行的促進作用；紀律即是黨內紀律對于踐行社會主義核心價值觀的作用（積極和消極，主要看紀律的落實程度））。
1.5 研究方法
先對中國農村進行不同層次的劃分，我們結合城鄉(xiāng)、中西部地區(qū)的具體情況進行調研。主要是重慶市同樂鄉(xiāng)、東陽街道以及江西省茶園鄉(xiāng)和新疆博爾塔拉蒙古自治州精河縣東風隊主要通過采用深度訪談并輔以問卷法和觀察法以及文獻調查法收集資料。本次調查問卷共發(fā)放500份，收回并且有效問卷472份，有效回收率為94.4%。資料收集采取集中填寫，當場完成，當場檢查，當場回收的方式進行。
2 農村黨員對社會主義核心價值觀的認知非常不容樂觀
2.1當前農村黨員對社會主義核心價值觀的認知概況
認知與踐行是辯證統(tǒng)一的關系，社會主義核心價值觀的認知是社會主義核心價值觀踐行的基礎與關鍵，社會主義核心價值觀的踐行是社會主義核心價值觀認知的標準與目的。農村黨員認知社會主義核心價值觀是其踐行社會主義核心價值觀的先導。而一個人的思想認知的形成，往往與接觸的當?shù)氐臍v史文化、地域、經濟發(fā)展水平、政治等具體因素息息相關。
在對于農村黨員對社會主義核心價值觀認知調查中，數(shù)據(jù)顯示我們調查的老年人口占有23.9%，中位數(shù)在51歲，平均年齡是52.39歲，這表明農村黨員年齡結構不合理，老齡化嚴重。調查數(shù)據(jù)反映初中以上文化水平的農村黨員占有85.8%，并主要是改革開放前的老黨員，相對而言是當時本村文化水平較高的人群；但隨著時代的不斷發(fā)展，社會文化水平要求不斷提高，部分老齡黨員思想上固守傳統(tǒng)，跟不上時代的步伐，因而嚴重影響了老齡黨員對社會主義核心價值觀的認同，進而影響其對社會主義核心價值觀的踐行。
在調研中，農村黨員所說的“了解”只是“僅僅聽說過”，而其并非來源于當?shù)卣男麄髦校瑑H僅是在廣播電視等媒體中“聽過”，從中，我們可知政府對社會主義核心價值觀實施一定的宣傳，在調查過程中能夠發(fā)現(xiàn)關于“群眾路線”、“社會主義核心價值觀”是在農村宣傳力度很大，但是宣傳效果不明顯，其原因主要在于多數(shù)青年農村黨員出外務工，導致農村黨員年齡結構不合理，嚴重影響其宣傳效果。
受訪者對社會主義核心價值觀認知情況受其文化程度的影響，而sig=0.051，也說明二者存在相關性。二者關系具體表現(xiàn)為一種正相關，即文化程度越高對社會主義核心價值觀的認知越深。這就要求社會主義核心價值觀的宣傳教育要注重對低文化水平人群的普及
從調查數(shù)據(jù)中反映，雖然很多農村黨員對于社會主義核心價值觀都是一種似懂非懂，但其價值性得到大多數(shù)農村黨員的認同。在訪談中農村黨員說道“雖然我們不知道這是什么，但是這是國家宣傳的內容我們擁護”。通過深入訪談發(fā)現(xiàn)，農村黨員認為國家宣傳的政策就是有利于提高人民生活水平；農村黨員同政府的良性互動，是踐行黨的方針政策的基礎，在調查中，0．8%的農村黨員認為踐行社會主義核心價值觀是完全沒有意義的，其原因在于他們在生活中曾遇到過政府或公信部門不公正待遇，而14.9%的農村黨員認為踐行社會主義核心價值觀是非常有意義的，他們認識到社會主義核心價值觀對于自身生活的提升，如可營造良好的生活環(huán)境等。
文化程度與此題的sig為0.051，高于0.05，說明文化程度同本題存在相關性且是一種正相關，總體反映為文化程度越高對社會主義核心價值觀的意義更加認同。從個案來看，其中初中學歷的受訪者中，認為踐行社會主義核心價值觀對提升生活水平無直接影響的占1.4%，遠遠低于高中或高專、大�；虮究埔陨系氖茉L者，其中可發(fā)現(xiàn)，高中文化水平的受訪者對踐行社會主義核心價值觀有一定的思想覺悟，但對于踐行社會主義核心價值觀非常有利于提升生活水平的調查中，初中文化水平的受訪者僅占14.1%，遠遠低于高中9.8%、大�；虮究埔陨�21.6%，從中可體現(xiàn)出，初中文化水平的受訪者對踐行社會主義核心價值觀有一定的思想認識，但認識強度低于高中與大專等以上文化水平高的受訪者。究其原因，初中文化水平的受訪者相比于高中文化及其以上的受訪者，受各種思潮影響較小，對共產黨執(zhí)政思想總體上比較認同，而高中文化及其以上受訪者由于外出較多，受各種外部思想影響較大，對社會主義核心價值觀有自己獨到的見解。
在調查數(shù)據(jù)中，68.9%的農村黨員主要是通過廣播、電視等大眾媒體了解社會主義核心價值觀，政府或者村委的宣傳與教育也有一定的效果，有61.8%的農村黨員認為是通過各種宣傳活動了解社會主義核心價值觀，有42.9%的農村黨員認為是通過各種教育活動了解社會主義核心價值觀。因此對于政府和村委我們要開展豐富多樣的宣傳教育活動，教育活動的內容不僅要緊貼社會主義核心價值觀，更要緊貼群眾生活。
調查數(shù)據(jù)顯示，各個地區(qū)對于社會主義核心價值觀的認同度較高，78.2%的農村黨員認為踐行社會主義核心價值觀是有意義的，但是各地區(qū)間還是具有特殊性，調研數(shù)據(jù)反映茶園鄉(xiāng)有21.8%的農村黨員認為踐行社會主義核心價值觀是完全沒有，或者是不利于、不確定的意義，其比例高于調研開展的其他地區(qū)。訪談中發(fā)現(xiàn)很多農村黨員表示，如果通過自身努力的勞動都沒有辦法解決生活問題，又怎么能通過社會主義核心價值觀這一理論來解決問題。
2.2農村黨員對社會主義核心價值觀認知程度普遍高于農村普通群眾
同在一個社會活動區(qū)域內，接受相同的價值觀念教育，農村黨員與群眾二者之間是否有差別呢？
表1反映，對于社會主義核心價值觀的了解程度，農村黨員整體上比農民群眾的了解程度更高。在思想上農村黨員確實以黨員的標準要求自己來對待政府宣傳的思想以及政策，這也就是社會學中的標簽效應。而農民群眾認為宣傳與教育是黨員和政府官員的責任。這種標簽效應是一把雙刃劍，在宣傳與教育時需要把握尺度，既要讓農村黨員感覺到自身優(yōu)越性，又要讓農民感覺到自己也是踐行社會主義核心價值觀的主體。
同樣的，表2反映農村黨員對社會主義核心價值觀重視程度比農民群眾高出許多。通過表1和表2的結合分析社會主義核心價值觀的了解程度與對踐行社會主義核心價值觀的意義是密切相關的，其相關性是0.343。也就是社會主義核心價值觀的認知影響著踐行社會主義核心價值觀的意義，對社會主義核心價值觀的了解構成了實現(xiàn)社會主義核心價值觀意義的基礎。
獲取信息的渠道對于社會主義核心價值觀了解至關重要。表3的調研數(shù)據(jù)顯示，農村黨員和群眾獲取信息的渠道大體一致。大都集中在廣播電視等大眾傳媒和各類宣傳教育活動。然而農村黨員可以通過政府宣傳渠道獲得相對較多的關于社會主義核心價值觀的信息獲得信息，而群眾對政府宣傳渠道并不熟悉。
2.3 影響農村黨員社會主義核心價值觀認知的因素
影響人們思維方式、行為方式的因素多種多樣。但是對生活在農村的農村黨員來說，經濟發(fā)展水平是作為影響思想的最基本的因素，而鄉(xiāng)約習俗作為潛在的因素一直影響著農村黨員的思維方式。這些因素不僅影響著他們的思想，而且規(guī)范他們的行為。
2.3.1 經濟發(fā)展水平對社會主義核心價值觀認知的影響
在江西省茶園鄉(xiāng)與重慶市同樂鄉(xiāng)、東陽街道作為對比的樣本中，通過中西部經濟發(fā)展水平差異的對比，深入探究經濟發(fā)展水平對社會主義核心價值觀的認知影響。江西省茶園鄉(xiāng)屬于國家級貧困鄉(xiāng)，同時也屬于紅色將軍鄉(xiāng)；而重慶市涪陵區(qū)同樂鄉(xiāng)是直轄市下面的一個普通農村；重慶市北碚區(qū)東陽街道屬于城郊農村，受城市化水平影響較大。
調查數(shù)據(jù)顯示，經濟發(fā)展水平對社會主義核心價值觀認知有一定影響。茶園鄉(xiāng)對于其他兩個地區(qū)經濟文化發(fā)展水平低下,生活水平低的農村黨員由于忙于生計很少參加組織生活會,其中茶園鄉(xiāng)召開組織生活會的頻率是一年一次，而重慶市東陽街道召開頻率是一個月至少一次。另外，在黨支部的建設中我們可以發(fā)現(xiàn)茶園鄉(xiāng)黨支部建設是很不完善，這不利于發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用，也不利于形成合力帶動村莊的整體發(fā)展。
2.3.2 現(xiàn)代化進程中社會轉型對農村黨員價值觀念的影響
當前我國正處于在發(fā)生廣泛而深刻變革的社會轉型時期，新舊體制的轉換導致各種結構矛盾涌現(xiàn)，職工下崗分流、貧富差距加大、社會保障不到位等客觀存在的問題造成了農村黨員價值觀念的混亂，人們的信仰受到了巨大的沖擊，精神生活也出來了“軟骨病”等現(xiàn)狀，這種現(xiàn)狀對農村黨員踐行社會主義核心價值觀造成重大的影響。
調研數(shù)據(jù)顯示，46.3%的農民認為工作對正確思想影響程度最大，占總因子的27.0%。其次41.6%的農民認為生活水平對正確思想影響較大，占總因子的24.2%。所以工作以及生活水平對他們踐行社會主義核心價值觀影響最大。而農村黨員在生活水平和工作上所占的百分比分別是39.2%、49.6%。在調研過程中農村黨員認為自身家庭生活質量字改革開放以來得到了極大的提升，改革開放前，農村的各家庭所從事的生活生產相對于來說是比較單一的，所以思想所受的影響也是比較少；但是在改革開放以后，一方面農村中也越來越多新興職業(yè)出現(xiàn)，由于發(fā)展的需要有些農民轉行到個體工商戶等行業(yè)。新的職業(yè)要求以新的思維方式來適應和發(fā)展。其次，由于城市化進程加快，城市吸引力增大，農民外出務工現(xiàn)象越來越普遍，農民接觸到更多的思想觀念，對其人們的思想觀念受到了極大的沖擊，嚴重影響了農村群眾對社會主義核心價值觀的認同與踐行。
2.3.3 農村傳統(tǒng)文化對農村黨員日常行為的影響
農村傳統(tǒng)文化積淀深厚，蘊涵著豐富的思想果實。獨具地方特色的鄉(xiāng)土文化，是中華民族得以薪火相傳的根脈，是社會主義先進文化建設的重要組成部分。傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化里的規(guī)定體系雖無法律之威嚴，但因約定俗成，有著被人們遵守和敬畏而產生的旺盛生命力，成為維系傳統(tǒng)農村社會和諧穩(wěn)定的重要因素。鄉(xiāng)土文化還包含一定的現(xiàn)代文明的基因，引導人們對倫理、道德和秩序的認定與遵循，必然為現(xiàn)代社會制度和規(guī)則提供支撐。在當前農村培育和踐行社會主義核心價值觀，農村傳統(tǒng)文化對農村人民在日常生活中踐行社會主義核心價值觀發(fā)揮了重要的作用。
調查數(shù)據(jù)顯示，鄉(xiāng)約習俗占總因子的34.5%，選擇這一因素的黨員占19.5%。因此，相約習俗也是影響社會主義核心價值觀踐行的一個重要因素。調查發(fā)現(xiàn)，許多共產黨員大都通過鄉(xiāng)約習俗解決他們之間的矛盾。在具體的區(qū)域調研中，在經濟較為落后的江西省茶園鄉(xiāng)，黨員受風俗習慣的影響很大，占44.4%，而在重慶市郊區(qū)的農村東陽街道有29.4%的黨員認為風俗習慣對他們正確思想影響較大。這里有明顯的差異性，鄉(xiāng)約習俗在經濟落后的地區(qū)比在經濟較發(fā)達的地區(qū)影響更大。這些鄉(xiāng)約習俗大部分是積極的因素，有利于農村黨員踐行社會主義核心價值觀。
而在經濟較為發(fā)達地區(qū)，共產黨員認為自身工作對于自己的正確思想影響較大，因為在這里大部分農村黨員其工作身份并不真正意義上的農民，而是被市場化的農民。他們雖然也會受到傳統(tǒng)思想的影響，但是相比較來說他們的思維更多的是跟隨者市場的思維而轉動的。思想的開放性便提供選擇的多元化，既是一種靈動性的存在，影響著人們的思想。
3農村黨員踐行社會主義核心價值觀在具體層面所表現(xiàn)出來的認同差異性
社會主義核心價值觀包含以富強、民主、文明和和諧為內容的國家層面，以自由、平等、法治和公正為內容的社會層面；以愛國、敬業(yè)、誠信和友善為內容的個人層面。農村黨員在踐行社會主義核心價值觀各個層面上表現(xiàn)出不同的認同差異性，但總體上對富強民主、文明和諧、自由平等、公正法治、愛國敬業(yè)、誠信友善的社會構建大體認同。
3.1 農村黨員在社會主義核心價值觀的國家層面上認同參差不
在這表格中反映出，在國家層面農村黨員認同度高。農村黨員在對富強面和民主表現(xiàn)出更為積極的態(tài)度，但是在文明和和諧方面反映的態(tài)度則相對較為溫和。這可以看出經濟發(fā)展、富強民主、生態(tài)和諧已成為共同價值訴求，落后地區(qū)與發(fā)達地區(qū)訴求強度不一。
在富強方面，顯著性來看農村黨員的選擇，二者在假設方差相等的情況下，sig值為0.478。表明社會大眾對實現(xiàn)富強的積極態(tài)度，也使得這一部分受訪者在社會主義核心價值觀這一概念的理解上比其他人更加深刻，呈一種強相關。究其原因“富強”這一觀念對于他們來說更為敏感和深刻，想要擺脫較落后現(xiàn)狀的意愿也更為強烈，因此他們對于“富強”的認識和踐行更認真也更深刻。另一方面同樂鄉(xiāng)作為傳統(tǒng)意義上的農村與東陽街道對實現(xiàn)共同富裕的看法也存在著差異，在同樂鄉(xiāng)中共黨員更加傾向于堅定的幫助鄰里以實現(xiàn)共同富裕，但東陽街道并不是如此。因為 “熟人社會”增添的熟人感情同城市中“陌生人社會”的不同，在實現(xiàn)國家富強的道路上，如何妥善解決“熟人社會”與“陌生人社會”富強教育，是一個值得注意的問題。
在民主方面，從標準差來考慮，農村黨員在民主問題的選擇數(shù)值為0.646，群眾為0.744，而顯著性sig值在這一問題上則為0.056。絕大多數(shù)的人有強烈表達自己意見或建議的意愿，社會大眾具有較高的民主意識，在最終得分和民眾在這一問題選擇呈強相關也證明這一點，而且與群眾相對比，標準差方面農村黨員的標準差是小于群眾的，說明農村黨員在民主問題上的離散程度是小于群眾的，這也表明，農村黨員的民主意識是較高的，而且也是相對集中的。
在文明方面，農村黨員所具有農民的特性是很明顯的，將眼光放在自身的小農意識。農村黨員的文明主要體現(xiàn)在日常行為，解決與自己切身利益相關事情時所采取的行為。農村黨員還是運用直接有效方式解決權益的爭端，而并不是考慮解決問題時更加有助于形成良好的社會風氣。但是文明這也與各地的文化密切相關的。就另一個樣本地區(qū)的江西興國縣來說，由于當?shù)亟洕l(fā)展滯后，人民生活水平和經濟發(fā)展水平與重慶相比存在明顯差距，同時當?shù)貫榭图胰司劬拥�，當�(shù)貍鹘y(tǒng)的風俗以及宗族觀念，使當?shù)孛癖娫诿鎸η謾鄦栴}的時候更傾向于忍氣吐聲，避免損害宗族關系。數(shù)據(jù)表明江西地區(qū)受訪者面對此類情況選擇“忍氣吞聲”的比例為12.8%，高于調研開展的另一地地區(qū)重慶6個百分點。
在和諧方面，調研范圍是農村，農村相較于城市，在生態(tài)和諧這方面本就好很多，所以長期居住在農村的農村黨員不關心自然環(huán)境污染問題。
在表格中可以發(fā)現(xiàn)平等、自由、法治、公正已成為共同觀念，但傳統(tǒng)觀念對農村黨員依然有較大影響。
在平等方面，調查數(shù)據(jù)顯示其支持最低，僅為61.4%，對男女平等的測試，農村黨員中認為農村確實還存在傳統(tǒng)的性別歧視。但農民黨員的對男女平等的認同態(tài)度相對于基層群眾較高。在標準差方面，共產黨員對于平等問題的標準差為1.008，群眾為1.073，而顯著性sig=0.125，顯然農民黨員的標準差小于群眾的，表面農民黨員在平等問題上的離散程度是小于群眾的，即共產黨員的男女平等意識較高。在江西省興國縣調研活動，因其傳統(tǒng)的宗族觀念和男女觀念的濃厚，使當?shù)氐氖茉L者在這道題上選擇“贊成”和“很贊成”的比例要高于其他兩個地區(qū)，男女平等觀念比起其他兩個地區(qū)更為薄弱。
在自由方面，共產黨員和群眾的選擇其sig=0.133高于0.05，說明在這一問題上受訪者選擇的差距是不顯著的。表明社會大眾對目前社會的自由情況持積極態(tài)度，也使得這一部分受訪者在社會主義核心價值觀這一大概念的理解上比其他人更加深刻，呈現(xiàn)一種強相關。
在法治方面，農村黨員與群眾認同法治社會，當自身利益受到侵害是，民眾將使用法律武器維護自己的合法權益。但農村與城市化影響較大的郊區(qū)而言，農民黨員只是對法治認同度很高，而事實上解決矛盾的方式還是傳統(tǒng)的手段，所以傳統(tǒng)觀念的要求與現(xiàn)實新思想的行動產生了極大矛盾。
在社會公正方面，當個體在社會中受到不公正待遇時，出現(xiàn)了現(xiàn)實中的忍氣吞聲的與情感上的“堅決制止”之間矛盾。所以在訪談過程中，部分被調查這認為視情況而定現(xiàn)實社會中的行為措施，即農民黨員在遇到社會不公正現(xiàn)象時通過認真比對利弊采取行動
首先最明顯的是文化水較為低下的農民黨員，主要是指文化水平在小學以及小學以下的農民黨員。他們在整個調研中的數(shù)據(jù)分化是比較大的。首先觀察“會”制止的是占有70.6%，這一比例是比其他更高文化水平的農民黨員都高。就是因為這部分農民黨員文化水平較低，所以在農村中的家庭生活水平也相對較低，所從事的勞動也是較為普通的農業(yè)勞動。所以在農民社會群體中也是屬于一個相對較為封閉的社會群體中，與外界交往較少。所以所遇到的不不公正現(xiàn)象大都發(fā)生在較為封閉的群體中，而進行解決的成本較低，或者還能獲得在本社會群體中聲譽地位。而文化水平較高的農民黨員態(tài)度的極差比文化水平較低的農民黨員更大。
從調研數(shù)據(jù)中反映出愛國、敬業(yè)、誠信、友善法治已成為價值共識，但存在職業(yè)不自信的現(xiàn)狀
在愛國方面，結合數(shù)據(jù)和實際訪談，農村黨員在“愛國”這一社會主義核心價值觀的踐行上，相對于農村的普通群眾，不僅更為愛國，而且覺悟更高，會將自己的利益與國家的利益相結合，只有國家利益得到保障個人利益才能得以保障。
在敬業(yè)方面，當前中國“三農問題”依舊比較嚴重，具體體現(xiàn)在農業(yè)產業(yè)化低、農民素質不高以及農村建設落后。雖然“三農問題”已被納入國家“十二?五”規(guī)劃，但農業(yè)現(xiàn)代化仍然是任重而道遠。長此以往，農民對自己所從事的職業(yè)難免產生懷疑。在調研中了解到農村黨員以及群眾對于農民這一職業(yè)的態(tài)度大都是“辛苦”、“收入少”、“得不到國家的重視”以及“得不到社會的認可和尊重”等負面的態(tài)度，更有一些農民直言不諱“還不如外出務工”。
在誠信方面，農村黨員在“誠信”這一社會主義核心價值觀目標的踐行上，相較于群眾踐行得更好。但是態(tài)度堅決的占有34.1%，在“誠信”這一社會主義核心價值觀目標上，農村黨員的踐行情況比普通群眾并沒有明顯的差別。 農村黨員同志都知道誠信是可取的，失信是不可取的這一社會普遍準則，但是當社會潛規(guī)則發(fā)揮的效用遠遠大于誠信這種社會顯規(guī)則所發(fā)揮的效用時，更多的人便會拋棄這種原則，只為了潛規(guī)則所帶來的利益。在調研中的表現(xiàn)便是如此
在友善方面，在城市化進程中改變著著人們的思維方式、行為方式以及生活方式。騰尼斯（Tonnies·F）為代表的早期歐洲社會學家和以沃斯（Wirth·L）為代表的芝加哥學派認為，在都市社區(qū)里，由于人口的異質性、匿名性、流動性以及對正式組織的依賴，使得在農村社區(qū)普遍存在的首屬關系削弱了；這是作為對城市化帶來的最直觀的感受。但是也很多不同于這種的觀點也出現(xiàn)，在路易斯（Lewis·.O）通過對墨西哥城移民的研究發(fā)現(xiàn)，這些人在城市中的家庭關系與在農村時并沒有太大差別，親密度依然很高。并不是如我們所知的城鄉(xiāng)差別，而若是以社會網絡中考慮其中的關系，發(fā)現(xiàn)確實有很高的親密度。調研中發(fā)現(xiàn)無論是中共黨員還是群眾在鄰居遇到困難時還是能夠“在自己的能力范圍內幫忙”、“或者是全力以赴的幫忙”；若是考察城市化水平較高的東陽街道（如表），我們也能夠發(fā)現(xiàn)這種親密性依然存在。雖然如此，這些中共黨員反映的態(tài)度也是屬于首屬關系，并不是一種充斥在各個不存在著社會互動的個體中的親密性。
也就是在城市化進程中在農民黨員這個群體，在社會互動過程中是以初級社會關系為基礎的，并沒有形成完善次級社會關系。在社會“友善”方面，農民黨員更多還是處于首屬關系，這將有利于讓這個群體的感情需求得到滿足，有利于農民黨員的安定。因為在現(xiàn)代社會提供人們成就的需要的同時，還必須考慮人們的情感交流；互助關系的牢固，這將有助于社會的穩(wěn)定。
4 農村黨員踐行社會主義核心價值觀的限制性因素
雖然總體上農村黨員踐行社會主義核心價值觀良好，但是仍存在某些限制性因素限制其踐行:社會主義核心價值觀建設理論與現(xiàn)實脫節(jié)；農村黨員隊伍結構不合理，影響社會主義核心價值觀宣傳效果；社會主義核心價值觀傳播路徑較單一；領導干部的失職塞責嚴重削弱了社會主義核心價值觀的實施效果；價值觀認同沖突不利于社會主義核心價值觀踐行。
4.1 社會主義核心價值觀建設理論與現(xiàn)實脫節(jié)
在重慶市同樂鄉(xiāng)調研的中，受訪者對“您的合法權益收到侵害時，主要通過何種途徑解決？”一名受訪者談到“遇到這種情況一般都是忍氣吞聲了啊”，當調研員詢問他為什么在現(xiàn)實中會選擇忍氣吞聲，而在問卷中選擇通過司法機關和政府解決，他回答道：“道理上和做法上是有區(qū)別的，道理上應該通過司法機關和政府來解決，但是在現(xiàn)實生活中大多數(shù)情況下能忍氣吞聲的就忍氣吞聲了，去告的話多麻煩。”理論與現(xiàn)實的反差，是影響核心價值觀建設的一大因素。
社會主義核心價值觀理論與現(xiàn)實脫節(jié)的一大原因在于：農村黨員對社會主義核心價值觀理論理解不深刻，問卷對“您會盡量少用一次性塑料制品，以減少白色污染？進行調研。調查表明，10.9%農村黨員選擇“不會”和“肯定不會”的比例高于一般群眾。在之后的訪談中，調研員針對這部分農村黨員進行了相關提問。這一部分農村黨員多為六十歲左右，比例為黨員總人口的8.6%，他們在理解“一次性塑料制品”上存在偏差，需要調研員對其進行解釋。同時他們對一次性塑料制品的危害也不很清楚。在問及這一題同“和諧”有何聯(lián)系時，部分農村黨員表示不知道，在詢問他們原因時他們普遍表示對“和諧”的含義認識模糊。
調研反映出部分農村黨員自身對社會主義核心價值觀的理解是不如群眾的，部分農村老黨員對于黨新的理論、路線、政策的認識滯后。導致社會主義核心價值觀在農村地區(qū)的建設理論同現(xiàn)實生活中的具體實際脫節(jié)。
4.2 農村黨員隊伍結構老齡化，影響社會主義核心價值觀宣傳效果
在調研開展的多個農村地區(qū)，由于青壯年外出務工經商人員多，常年生產生活在農村的少，使得村中人口多由中老年及其兒童構成。當?shù)剞r村黨員年齡60歲以上的人口占黨員總人口的比例高達34.0%，而當?shù)?0歲以下的青壯年黨員僅占黨員總人口23.2%，黨員隊伍老齡化現(xiàn)象十分突出。加之我國農村發(fā)展條件的限制，許多農村青年、知識分子和致富能手不愿留守農村務農守業(yè)，在數(shù)據(jù)中具體呈現(xiàn)為學歷在初中、小學及小學學歷的農村黨員占黨員總人口的41.2%，農村黨員文化上以低學歷為主。這些嚴峻形勢，導致農村黨員隊伍難以突破黨員老齡化、低學歷和素質偏低的狀況，出現(xiàn)了青黃不接、后繼無人和農村黨員的先鋒模范作風發(fā)揮不明顯的不良趨勢，導致農村地區(qū)基層黨組織難以正常發(fā)揮作用，這進一步導致社會主義核心價值觀在農村的建設出現(xiàn)黨組織無人可用的尷尬情況。
4.3 社會主義核心價值觀傳播路徑較單一
調查表明農村黨員大多采用廣播電視、宣傳活動與黨內教育活動學習社會主義核心價值觀，而采用手機等新興方式學習的比例僅為18.1%。社會主義核心價值觀的傳播不能簡單地依靠政府權威、行政手段或道德說教，也不能一味采用強制手段進行思想的教育和灌輸，這樣會加深群眾的逆反情緒，脫離群眾，也背離社會核心價值觀大眾化的思路，不但起不到積極效果，反而會引發(fā)社會的抵觸心理。例如一些媒體和個人為追求炒作與惡搞，在各種渠道中利用低俗觀念來挑戰(zhàn)社會主義核心價值觀，從而阻礙了社會主義核心價值觀的踐行
4.4 黨員領導干部的失職塞責嚴重削弱了核心價值觀的實施效果
農村黨政干部在問卷中對部分問題的理解程度是是弱于農村的普通黨員的，結合現(xiàn)實情況反映為在實際工作中一些黨員領導干部在社會主義核心價值觀踐行的過程中遇到困境�？v觀社會歷史，任何社會核心價值觀的建立首先要有執(zhí)政階層人士的身體力行與知行合一，將自己的人格魅力轉化為效仿的對象，才能形成長遠且積極的影響。而當今社會生活中，部分黨員干部放松對自己的要求以及權利與義務失衡，出現(xiàn)“三多三少局面”，在人民群眾中造成極壞影響，損害了人民群眾對黨組織的信心，給國家、社會帶來了不良影響，導致社會主義核心價值觀踐行面臨困境。
4.5 價值觀認同沖突不利于社會主義核心價值觀踐行
根據(jù)調查數(shù)據(jù)顯示在問卷所涉及的社會主義核心價值觀的三個層面中，農村黨員對社會層面的認同程度普遍高于對個人和國家層面的認識，其中對國家層面的認同程度最低。同時對社會主義核心價值觀12個詞的認同也成一種不平衡的狀態(tài)，農村黨員對“和諧”“公正”等認同度較高，而對“民主”“敬業(yè)”等認同度較高。這體現(xiàn)出部分農村黨員價值認同存在缺失與沖突，這既是傳統(tǒng)價值觀同現(xiàn)代價值觀發(fā)生沖突的表現(xiàn)，也是在新的歷史條件下，經濟市場化與城市化帶來的消極影響對農村黨員自身價值觀起作用的表現(xiàn)。這導致農村黨員的價值觀認同發(fā)生沖突，最終的結果是農村黨員過分看重自身利益而忽視集體和國家利益，使得其社會主義理想信念產生動搖，不利于發(fā)揮自身的先鋒模范作用，不利于社會主義核心價值觀在農村的建設與踐行
5 推動農村黨員踐行社會主義核心價值觀的舉措
5.1 建立踐行社會主義核心價值觀的動力機制
5.1.1 建立政策法規(guī)和制度，正確引導社會主義核心價值觀的踐行
社會主義核心價值觀的踐行離不開制度保障，只有在國家政策法規(guī)和制度建設的激勵下，踐行社會主義核心價值觀的各項措施和途徑得到國家的允許，各項工作才能順利進行，從而切實推進社會主義核心價值觀的踐行。
政策調控是社會主義核心價值觀踐行的有力措施。在社會主義核心價值觀的踐行過程中，國家政策的調控發(fā)揮著重要的作用 ，當國家的政策調控與價值觀的導向一致時，就會為價值觀的踐行提供政策上的支持，引導廣大人民主動認同社會主義核心價值觀，并付諸于實踐之中；反之，若國家政策的調控與價值觀導向不一致，社會主義核心價值觀就很難被廣大人民群眾所接受，也難以落實到人民群眾的實踐生活之中，因此，為加強社會主義核心價值觀能得到廣大基層群眾的接受與認可，國家制定的政策必然要符合廣大人民群眾的根本利益，建立以先富帶后富的利益分配政策，完善社會保障體系，從而引導群眾在生活中落實社會主義核心價值觀。
以法制建設為重要內容的制度建設是社會主義核心價值觀踐行的重要保障。政策對人的約束是“軟性”的，沒有強制性，更多的要求人們自律自求，而法治則是硬性要求，通過制定法律來保障社會主義核心價值觀的踐行，社會主義法律以國家強制力為保障，捍衛(wèi)著社會主義核心價值觀的主導地位，協(xié)調人們認同社會主義的核心價值理念，并為社會主義核心價值觀的踐行提供有力的支撐和便于操作的方式。
5.1.2 健全考核機制，科學評估社會主義核心價值觀的踐行成效
科學嚴密、規(guī)范有序的考核方式是提高考核評價質量的重要保證。因此，踐行社會主義核心價值觀，要健全考核機制，科學評估核心價值觀的踐行成效具有重要意義。
首先，在具體方法上，應堅持做到定性考核與定量考核相結合，對能量化的考核指標全部細化為數(shù)值形態(tài)，對不能量化的指標先進行定性評價，再通過一定方式轉化為量化分數(shù)；具體分析與綜合分析相結合，不僅看領導班子集體工作業(yè)績，也要看班子成員個人所發(fā)揮的作用；不僅看當前工作，也要看為可持續(xù)發(fā)展打基礎的情況；不僅看工作基礎、外部因素，也要看干部的主觀努力，保證考核評價的科學全面；集中考核與經常考核相結合，采取定期抽查、專項調查、督導調研等形式，加強對各地各部門履職過程的考核監(jiān)督，及時掌握領導班子、領導干部落實科學發(fā)展觀的日常情況和工作績效，使日�？己伺c集中考核相互補充、相互印證。
其次，在組織實施上，應規(guī)范考核工作流程�？己酥饕譃椴杉R總有關統(tǒng)計指標和實地考核兩個方面。實地考核按照于法周延、于事簡便的原則，一般應包括以下程序和步驟：一是發(fā)布考核預告，公布考核的時間、內容、方式等，引導廣大干部群眾參與考核；二是組織民主評議，聽取領導班子和領導干部述職，組織本單位本部門黨員干部群眾廣泛參與，進行民主測評和民意調查；三是進行實地考察，到考核的地方和部門，實地了解貫徹落實科學發(fā)展觀情況；四是組織個別談話，相關知情人進一步座談了解情況。通過嚴格考核程序，保證考核工作的扎實、規(guī)范、有序地進行。
第三，在工作運行上，應完善配套推進機制。探索建立實績聯(lián)審制度，采取聯(lián)席會議的辦法，召集紀檢監(jiān)察、組織、發(fā)展改革、審計、統(tǒng)計、政法、人口計生等相關部門人員，就領導班子工作實績進行聯(lián)合審核。完善責任追究制度，對提供虛假證明、制造虛假政績、掩蓋事實真相、造成考核評價失真失實的，應嚴肅追究相關單位、部門和主要責任人、相關責任人的責任。
5.1.3 協(xié)調各種利益，為踐行社會主義核心價值觀提供現(xiàn)實基礎
馬克思說過：“人們奮斗所爭取的一切，都與他們的利益密切相關。”人類社會在本質上是由個人利益、集體利益與國家利益所構成的利益共同體。在階級社會，這種利益共同體因不同利益主體間的階級立場的根本差異，不可避免地陷入無休止的矛盾和沖突之中，并最終宣告解體。但在社會主義社會，建立在生產資料公有制和人民當家作主基礎上的利益共同體消滅了階級對抗的現(xiàn)實基礎，從根本上確保了個人利益、集體利益和國家利益的協(xié)調共進和相得益彰。
社會主義核心價值觀是對這種利益共同體的集中反映，構成了個人、集體、國家和諧共處、協(xié)同發(fā)展的精神紐帶。準確把握個人利益、群體利益和國家利益的互動關系，不斷增進個人、群體與國家的利益認同，是人們接受踐行社會主義核心價值觀的前提基礎。為此，就要著力調節(jié)共同利益、公共利益與基本利益的相互關系，使共同利益尋求和公共利益培育及時轉化為基本利益的增進，成為人民創(chuàng)造美好幸福生活的堅實保障，從而創(chuàng)設社會主義核心價值觀接受的個體條件。
5.1.4 健全社會賞罰，形成踐行社會主義核心價值觀棄惡揚善的氛圍
社會賞罰是促進個人品德形成的強大動力，在個人品德生成過程中起外在壓力與吸引力的重大作用，社會賞罰也是社會價值導向的一種特殊形式，它是指社會組織根據(jù)其價值標準，以物化、量化的形式對其成員履行社會義務的行為及其后果所實施的報償，“包括對行為優(yōu)秀者給予物質的或精神的獎勵，對行為不良者給以進行相應的以物質的或精神的制裁” 實施公正的社會賞罰，對人們行為進行相應的利益給予或剝奪，有助于形成棄惡揚善的社會氛圍。
當前，我國社會的獎罰制度仍不健全，還存在賞罰不明、賞罰不公、賞罰不力等問題，呈現(xiàn) “老實人吃虧”等社會現(xiàn)象，踐行社會主義核心價值觀應著力消除社會不公等現(xiàn)象，切實建立健全社會獎罰制度，對形成良好的社會風氣，培育社會主義核心價值觀提供重要保證。當個體處于不良行為可以逃避監(jiān)督和處罰的情況下，都不排除違背社會所提倡的價值準則和道德要求行事的可能性，因為人在其現(xiàn)實性上是一切社會關系的總和，社會性是人的本質屬性，而自然性是人存在的基礎。正如馬克思恩格斯所說：“人來源與動物界這一事實已決定人永遠也不可能完全擺脫獸性，所以問題永遠只能在于擺脫得多些或少些，在于獸性或人性的程度上的差異。” 。而社會賞罰通過社會性的干預可以引導人們選擇社會群體所提倡的和允許的行為。培育與踐行社會主義核心價值觀應借助于社會獎罰機制，通過對正面的“賞”，可以促使社會主義核心價值觀對廣大社會成員產生極大的吸引力，使其愿意遵循、效仿與社會主義核心價值觀相符的行為取向；為彰顯社會主義核心價值觀的權威性，我們應對社會違規(guī)行為進行負面的“罰”，使人們在社會規(guī)則面前不能隨心所欲。
5.2 拓寬踐行社會主義核心價值觀的現(xiàn)實路徑
5.2.1 加強教育培訓，提高農村黨員對社會主義核心價值觀的思想認知
農村黨員對社會主義核心價值觀的內化離不開教育培訓，加強教育培訓是提高農村黨員對社會主義核心價值觀思想認知的必要手段。首先，教育培訓方式要多樣化，可以采取集中教育、脫產培訓、集體學習、網絡培訓、自主選學、個人自學等方式，運用專題輔導、報告會、案例分析、現(xiàn)場觀摩、現(xiàn)身說法、交流研討、結對幫學等方法開展教育培訓。其次，要結合當?shù)鼐唧w情況選擇與當?shù)卮迕裆钕⑾⑾嚓P的、村民喜聞樂見的培訓方式，例如，在江西茶園鄉(xiāng)，由于當?shù)卮迕褡谧逵^念較重，族群長輩威望較高，便可以積極發(fā)揮族內長輩的作用，對農村黨員進行社會主義核心價值觀的宣傳和教育。最后，定期召開的黨員會議是黨員接受社會主義核心價值觀教育的主要和重要途徑，然而，調研中發(fā)現(xiàn)，農村黨員召開黨員會議，宣傳和教育方式單一，大都只是領導人發(fā)言，農村黨員聽，只是為了開會而開會，并沒有落到實處。所以，定期的黨員會議需要變革宣傳和教育的方式，放棄老套的強行灌輸?shù)姆绞�，引入多媒體播放、領導人演講、黨員互動等因素。
5.2.2 創(chuàng)新載體手段，為踐行社會主義核心價值觀營造良好的輿論環(huán)境
在過去社會主義核心價值觀宣傳教育的載體手段是電視和報刊，如今網絡化和信息化的時代發(fā)展要求載體手段的革新，除開較為傳統(tǒng)的電視和報刊，更應充分利用手機、互聯(lián)網等大眾傳媒，積極推動在黨報、黨刊、電臺等媒體開設黨員教育培訓專欄，實現(xiàn)全媒體覆蓋。具體來說，要加快全國黨員干部現(xiàn)代遠程教育優(yōu)化升級，充分發(fā)揮遠程教育的功能和作用，運用好遠程教育這一平臺來讓農村黨員內化社會主義核心價值觀。除此之外，也要辦好用活共產黨員網、共產黨員電視欄目，共產黨員手機報等平臺，探索出農村黨員喜聞樂見、簡便實用的載體手段，使其在宣傳社會主義核心價值觀上更具吸引力。最后，要加強對載體宣傳形式和內容的監(jiān)督，形式與內容的完美配合更有利于黨員對社會主義核心價值觀的內化。形式上要簡便實用，接受度要高；內容上堅決抵制色情、暴力、兇殺的片面宣傳，杜絕一些過于庸俗的內容，積極弘揚主流媒體對包括正義、平等、博愛等傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的報道，宣揚社會主義核心價值觀。
5.2.3 開展典型教育，為踐行社會主義核心價值觀樹模范立典型
從微觀來看，各個黨員對社會主義核心價值觀的認知和踐行情況存在差異性，對于踐行較好的同志不僅要給予獎勵，而且要充分發(fā)揮其英雄模范作用，將其與社會主義核心價值觀結合起來，對群眾開展社會主義核心價值觀的典型教育。農村黨組織可以采用巡回報告、在線互動、觀看電視片等方式，組織黨員學習重大先進典型和身邊先進典型，發(fā)揮先進典型的示范引領作用，特別是身邊模范的作用尤其重要，不僅要讓群眾對英雄事跡感動，更要讓群眾去學習這種精神，積極踐行社會主義核心價值觀。值得注意的是，發(fā)揮英雄模范作用的同時，要對踐行社會主義核心價值觀而有傷亡的英雄模范進行優(yōu)待和撫恤，并且加強其輿論宣傳力度，贏得人心，鼓勵人們踐行社會主義核心價值觀。除此之外，要開展系列創(chuàng)評活動，評選出農民身邊做得好的模范，例如：五好文明家庭、靠得住的村干部、辦事做信得過的村民代表等等，樹立先進模范分子，既可以激發(fā)群眾向他們看齊的意愿，并且能夠促進先進分子帶動群眾共同踐行社會主義核心價值觀。
5.3 積極探索踐行社會主義核心價值觀的有效方法
5.3.1 整頓農村黨組織，實現(xiàn)黨組織結構年輕化
在農村基層黨員組織建設是關系到農村民主政治的發(fā)展、農民的生活水平的提高、農業(yè)的發(fā)展以及農村的社會和諧。農村基層黨組織是聯(lián)系群眾的戰(zhàn)斗堡壘，不僅自身執(zhí)行上級的方針和政策的而且還把這一方針路線宣傳到群眾中。并且這種宣傳不是簡單地宣傳而是結合農村的具體實際情況進行的。農村黨員作為基層黨組織的基本組成部分，具體聯(lián)系到農民，了解到農民的需要，把上級宣傳的政策、方針與農民的需要有效的相結合，讓農民能夠感受到政策、方針的優(yōu)越性。對于社會主義核心價值觀在農村的宣傳，要發(fā)揮的是農村黨員的作用。而這就需要農村的具體建設基層黨組織。
目前我國農村的基層黨組織建設在現(xiàn)代化的沖擊下變得很零散，很多支部并不能完整、有效運行，這就削弱了黨在農村的執(zhí)政基礎。而且有些黨員在改革開放帶來的思想沖擊下，理論水平下降，黨員干部能力不強等問題，所以這就需要針對這些問題不斷改進黨在基層的建設。不斷的提高黨員的自身素質，融入新興年輕有活力的黨員，改進黨員的工作方式，把農民黨員組織建設工作抓緊抓實。
5.3.2 加強農村黨員流出地與流入地的雙重教育管理
做好農村流動黨員社會主義價值觀教育工作。由于流動性強，工作不穩(wěn)定等原因外出務工的農村黨員特別是農民工黨員一直是先進性教育活動中的盲點存在流出地管不到、流入地管不好的實際問題。當前在新的歷史背景下，針對新的形式，對農村流動黨員社會主義核心價值觀的培訓顯得尤為關鍵，為解決流動黨員教育培訓的現(xiàn)實問題，有必要推行黨員雙重管理，實行流入地和流出地雙重管理機制，結合“屬地為主、原籍為輔，密切配合、共同負責”原則。流動黨員流入的所在企業(yè)單位要組織這部分黨員參與社會主義核心價值觀的集中培訓，根據(jù)流入黨員數(shù)量并結合其原籍建立流動黨組織，以加強對流動黨員的管理，加強對流入黨員社會主義核心價值觀的培訓。同時流出地要做好對流出黨員思想、就業(yè)和生活等情況的信息跟蹤工作，了解流出黨員外出時期對社會主義核心價值觀的把握程度，并在流出黨員放回原籍后根據(jù)其掌握程度做好影響的社會主義核心價值觀教育培訓工作。
5.3.3 發(fā)揮新“鄉(xiāng)紳力量”作用
發(fā)揮“鄉(xiāng)紳力量”對農村社會主義核心價值觀建設的推進作用，這里的“鄉(xiāng)紳”主要由無職黨員、縣鄉(xiāng)兩級退休和退居二線的一些回村居住的老干部等“五老”群體構成，是社會主義條件下一種特殊的力量群體，他們同古代的鄉(xiāng)紳共同點都在于有擁有良好知書達理的行為舉動。以江西農村為例，由于當?shù)貍鹘y(tǒng)文化的盛行，絕大多數(shù)農村都有一些老的家族祠堂，在家族活動時，農民很愿意出來為集體服務，同時越是年老的人在一家族甚至一村中越是有話語權。當前隨著年輕人的外出打工，村級后備力量斷層，有知識的人員匱乏，因此可以充分開發(fā)退休人員和閑置人員的豐富資源。利用他們較為廣泛的社會聯(lián)系和社會影響，對社會主義核心價值觀進行相關的宣傳。
對于村中涉及社會主義核心價值觀的宣傳工作方案在實行前，村委可將方案交由“五老”審議，在聽取他們的意見建議后對方案進行修繕再在具體工作中實施。依托這股力量來解決社會主義核心價值觀在農村建設中遇到的具體困難，維護社會秩序，具有成本低、效果好的功效，這也為實現(xiàn)他們?yōu)榧亦l(xiāng)人做些事、造福鄉(xiāng)里的愿望創(chuàng)造條件。
5.3.4 豐富與創(chuàng)新村社活動內容
村社活動一直是作為凝聚一個村精神的重要活動，在現(xiàn)代化的浪潮中，原來那種以祭祀為代表的村社活動逐漸沒落，在原有的活動被破壞而新的活動未建立其他的情況下，以麻將、撲克等娛樂消遣形式的活動，甚至一些賭博活動開始興起，所以開展多種豐富多樣的活動是培育社會主義核心價值觀的重要舉措，既可豐富人民的精神生活，也可以抵御不良之風。列寧早就告誡我們：“少來一些政治上的喧嚷，少發(fā)表一些為沒有經驗和不了解自己任務的共產黨員所喜愛的一般的議論和抽象的口號，多做一些生產宣傳，尤其是對實際經驗多做一些實事求是的、巧妙的、適合群眾水平的估計。”例如許多地方已經開展的村莊內、村莊間運動會或者讀書會等活動，這些活動宣傳社會主義核心價值觀為主題。以重慶市跳石鎮(zhèn)為例，當?shù)亻_展唱紅歌的活動，吸引村民主動參與。這樣的活動可以充分調動村民參與的積極性，在主動參與中接受社會主義核心價值觀的教育。如果地方財政允許，還可以對活動參與人員進行相關的獎勵，鼓勵農村黨員參加。而且開展類似活動可以提高政府的親民度，從而真正提高政府的威信。這樣一來在相關的活動中就可以取得宣傳社會主義核心價值觀的效果，同時也為政府聯(lián)系群眾打下基礎。
6 總結
調研開展以全面建設社會主義核心價值觀為背景，立足中國特色社會主義偉大實踐，以農民黨員為主線，以農民黨員踐行社會主義核心價值觀現(xiàn)狀為視角，通過對重慶、新疆、江西三地不同層次、具有代表性的鄉(xiāng)鎮(zhèn)進行調查，對“農民黨員踐行社會主義核心價值觀現(xiàn)狀”這一課題進行全方位、多層面、整體性研究，科學分析農民黨員踐行社會主義核心價值觀的現(xiàn)實困境，并著力設計與研制農民黨員踐行社會主義核心價值觀的動力機制、實現(xiàn)路徑、有效途徑。
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