今天小編給大家?guī)�來�?篇2018年高考優(yōu)秀作文，讓我們一起領(lǐng)略高分作文的魅力吧！有需要的小伙伴一起來參考一下吧，希望能給大家?guī)�來幫助�?/p>

篇一

艾青說：“人間沒有永恒的夜晚，世界沒有永恒的冬天。”的確，“世界”這個空間是變幻莫測的。在這方看似龐大的空間中，人類是主宰。但人類的空間能否由自己做主？我閉上了眼睛，尋找空間的源頭……

淙淙流水邊，一棵棵古樹的凋零述說著熱帶雨林功能的減退；皚皚白雪中，一只只北極熊展現(xiàn)出無家可歸的悲涼；滔滔浪潮前，人們開始擔(dān)心海平面上升、氣候變暖給自己帶來的不利影響。我知道：人與自然的關(guān)系變得前所未有的緊張，地球這個人類生存的空間其實已遭受到嚴(yán)重的破壞。

人類擁有統(tǒng)治地球的欲望本無可厚非。但問題的關(guān)鍵在于，許多人并沒有意識到自然界仍存在著“報復(fù)”的彈性。人類自作聰明的作主只會加劇地球這個生存空間崩潰的速度。因此，在人與自然的空間中，我們無從作主。只有與自然攜手，才能讓這放承受慘烈打擊的空間充滿鳥語花香。

我不禁想問：人類既然不知自然空間不由自己做主，那是否懂得如何對待他人？

如今我們生活在一個由鋼筋水泥包裹著的密閉空間中，人與人之間似乎很少有來往。而在人與人共處的社會空間里，人們展示了自己做主的本能：不管對方是老、弱、病，還是殘，先把公車上的位置搶了再說；無論是救助自己還是撞傷自己，先告上法庭再說；且不說事故后果的嚴(yán)重性，先把當(dāng)官的老爸亮出來再說……這些令人痛心疾首的例子，正是人與人之間友善情誼淡化的鐵證。社會空間中，澆灌和諧的雨露少了，到最后，依然“我行我素”、什么事情都習(xí)慣自己做主的人們能為這渾濁不堪的空間買單嗎？

事實上，任何人都無法為除自己以外的空間做主。最簡單的方法，便是為自己的心靈空間種植美麗。洪自成說：“此心常放得寬平，則天下自無險測之人情；此心常放得的圓滿，則天下自無缺陷之世界。”可見，為心靈做主，你便將收獲心之所想的空間。

莫奈晚年視力逐漸下降，每天凌晨三點便孤身坐于后院的睡蓮池旁，感受光，以及自己的心靈。在生命最后的時光里，他創(chuàng)作了名垂千古的“睡蓮”系列，精湛的畫技與他對心靈空間的感知，使他得以追逐內(nèi)心的狂喜。同時也證明：對心靈做主的空間，勝過一切自己無法駕馭的空間。

我睜開雙眼，仿佛看到內(nèi)心有一處明亮的空間——不是自然界，也不是社會，而是澄澈的心靈，那是我能夠為自己做主的“明鏡臺”。

篇二

著名的美學(xué)大師朱光潛曾提起阿爾卑斯山上一條風(fēng)景絕妙的大道上有著這么一幅標(biāo)語，“慢慢走，欣賞啊！”如今快節(jié)奏的生活使得人們行色匆匆，乘汽車呼嘯而過便失落了這沿途美景。給自己留點空間吧！你會收獲不一樣的美麗。

著名舞者楊麗萍是西雙版納歌舞團(tuán)中舞跳得最好的姑娘，憑著出色的才藝，她順利進(jìn)入了中央舞蹈團(tuán)。在別人眼中，她已經(jīng)成功了。但是她卻無法適應(yīng)芭蕾舞功的束縛，枯燥無味的芭蕾練功并不是她所追求的舞蹈。她毅然賣掉了北東的房子，回到了她的家鄉(xiāng)洱源住了下來，她要為自己所追求的藝術(shù)留點空間，于是她的足跡踏遍了云南省大大小小的村落，真正的體味這一片大地給予她的力量與藝術(shù)靈感。正是因為楊麗萍為藝術(shù)留下了廣闊的空間，一臺原生態(tài)的《云南印象》吸引了人們的眼球，人們感慨“孔雀女神”為什么可以這樣“土”，又可以“土”得這樣美。

留點空間，激發(fā)靈感。楊麗萍收獲了以上的真諦。

當(dāng)所有的人都認(rèn)為作為哈佛高材生的梭羅必將馳騁商場，成就商場的傳奇時，梭羅卻更愿意為自己的思想留點空間，在別人的詫異中，他選擇了歸隱瓦爾登湖畔，一個人一間木屋，一片湖。當(dāng)人們還行色匆匆地穿梭于各大交易所，銀行時，梭羅正在欣賞大自然的秘密日記——落葉的脈紋，靜靜地思考著人生的哲理。正是因為梭羅為哲學(xué)留下了空間，他才能“像水一樣流，遇到礁防就繞道，像樹一樣長，遇到巖石就換個方向發(fā)芽……”空間為他搏起了無欲的哲學(xué)天空，讓他逝如瓦爾登湖的一滴水，沉降于湖水卻顯示了湖面最絢麗的風(fēng)光。

留點空間，沉淀內(nèi)心。梭羅收獲了哲學(xué)的天空。

就像羅曼羅蘭的一首詩中寫道：“不要愛我太快，不要愛我太多，因為我怕失去的太快；不要愛我太快，不要愛我太多，讓我們慢慢相愛。”傅雷先生在評價這首詩時曾說道，“一些轟轟烈烈的愛，密集壓抑的愛，往往就像天空中的煙火瞬眼而逝，而平平淡淡，有距離的愛卻更持久，更讓人百般不厭。”由此看來，愛也需要空間，真正的愛是不即不離，歷經(jīng)歲月考驗的。

留點空間，讓愛持久，你會收獲真正的情感。

為你自己，為別人留點空間吧！讓自己的思想得以浩瀚行空地馳騁，讓自己的心靈得以流連花叢時的舞。讓自己收獲不一樣的美麗人生。

篇三

當(dāng)你在海灘上俯身拾起一個貝殼的時候，也許里面柔軟的肉體已不再蠕動了，生命的痕跡早已迷糊，然而，我們都感慨，在如此小小的空間里，上帝雕塑的紋路是這樣精致，這樣細(xì)膩，這樣地一絲不茍。

比起貝殼生存的空間，人類自然是大得多�？奢^之茫茫星際，宇宙浩瀚，也不過是滄海一粟。如此有限的空間里，人們常常會做出截然不同的選擇：或拓展生存的領(lǐng)地，抑或在狹窄的空間去尋找如同貝殼紋路一般的精致、細(xì)膩和一絲不茍。

空間的延伸讓人粗獷。這顯然更適合一個豪邁的民族。曾經(jīng)，他策馬揚鞭，揮斥方遒，在那片廣闊的草原上馳騁奔騰。“一代天驕，只識彎弓射大雕”，便又如何，疆域的擴(kuò)大豈大得了內(nèi)心尚填不滿的那處滋生貪婪意念的空間，金戈鐵馬夢一場，還不是化為一方窄窄的墳?zāi)�。這是不是也勾起了你“萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇”的些許感慨呢？成吉思汗戎馬一生也只不過得了幾平方的安身之地。悲呼壯哉！

狹小的空間讓人精致。這是不是有了點“小橋流水人家”的意境呢？一座小小的木屋，棲身在清新的林間，流水潺潺，別有一番滋味。同樣，在江南雨巷悠長細(xì)狹的空間里，或許只容得下一飄著丁香芬芳的姑娘撐著油紙傘走過，窄窄的空間里使她回眸的目光更集中地凝聚在多雨的季節(jié)里，沁人心脾。也曾經(jīng)想象過，橡樹下的空間是否容得下一個依偎的身影，能否再植上兩株攀援的凌霄花。如此，凄風(fēng)苦雨中便不會孤獨。

而我，更欣賞生活在精致的空間里，生活空間的狹小并不阻礙心靈空間的延伸，依然可以不失去“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的那份瀟灑，依然可以堅守“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”的豁達(dá)。狹小空間里綻放的魅力同樣毫不遜色。

請不要指責(zé)我不思進(jìn)取，失去拓展空間的欲望并不代表丟棄快樂生活的熱情。我只是懷著一個夢，來生做一枚在海灘上被你撿起的貝殼。

篇四

曇花一現(xiàn)，雖然短暫，卻驚詫了無數(shù)眼，妖艷了無數(shù)的夜。曇花的生命短暫，在它有限的生命空間里，卻有著無限的拓展，千古以來，人們都因它的美麗而秉燭共賞，它有限生命中的美麗一綻成了千古以來人們心中美麗而又期待的一道風(fēng)景，留下了千古佳話。

為什么它能讓我們?yōu)橹畡尤�，并永遠(yuǎn)地記住要去欣賞它，無論有多大的代價呢？那是因為在它有限的生命空間中綻放了美麗，綻放了精彩，它得以無限地拓展生命的燦爛。

而這也是孔子之所以能流芳百世的原因�？鬃咏K其一生，都在“知其不可而為之”的精神理念下為他的理念而奮斗，他的精神信仰讓我們看到他有限的生命空間在無限地拓展，而到達(dá)今天，仍長盛不衰。

因此，要讓有限的生命空間得以無限拓展，我們就要有自己的精神信仰，才不致于淹沒在歷史的長河中。

中國物理系先河葉企孫先生，在抗戰(zhàn)、解放戰(zhàn)爭、建國初期和文革等艱難時期，他仍不遺余力地潛心自己的教學(xué)，先后培育出錢學(xué)森、楊振寧等大科學(xué)家，是因為他有自己的精神信仰——即使遭受迫害，也要有自己精神的天空，也要潛心自己的物理學(xué)，所以在他有限的空間生命里，為中國的物理學(xué)培育了一批優(yōu)秀的人才，讓中國的物理學(xué)得以繼續(xù)發(fā)展并取得了璀璨的成果，他得到了無限的拓展。

而要讓自己有限的生命空間得到無限拓展，只有精神信仰是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還要有為精神信仰努力前進(jìn)的決心和力量。

在19歲時發(fā)現(xiàn)自己視力下降而被診斷出視網(wǎng)膜脫落的年輕芭蕾舞蹈者阿隆索，懷抱著芭蕾夢卻又不得不放棄，這樣的命運沒有讓她屈服，依然活躍在芭蕾的舞臺上，從單人舞到雙人舞，她都成功地做到了，并成為一個成功的芭蕾舞大師。在她有限而又殘缺的生命中，堅持精神信仰，努力為之奮斗的決心和力量，讓她得以無限地拓展，無論是在舞蹈的空間內(nèi)，還是在她人生的空間內(nèi)。

凡是在歷史的長河中有一席之地者，他們無一不是有自己的精神信仰并為之努力奮斗，因而，要讓我有限的生命空間無限拓展，我們就要有精神信仰并擁有前進(jìn)的決心和力量。

篇五

春去秋來，寒暑易節(jié)，花開花謝，生命就在自然萬物的更替中走過一個又一個的輪回。生命可以很漫長，因為它空白而又枯燥無味；生命也許很短暫，但卻豐富而精彩動人。對于我們而言，生命是無價的，因為它只賦予我們僅有一次的機(jī)會。因此，我們要拓展生命的空間，讓有限的生命綻放出耀眼的光芒。

拓展生命的空間，首先需要我們?nèi)ラ_辟、拓展思想的空間。思想的火種，往往是激勵人們勇往直前的精神動力。開辟思想的空間，首先要求我們樹立自己的奮斗目標(biāo)，即建立和規(guī)劃好自己的意志空間。俗話說的好，“有志者，事竟成”。要想謀求生命的廣度和深度，就必須先明確自己的人生目標(biāo)，為自己的人生航程確定最終的航標(biāo)。但僅僅如此，仍舊不足。我們還需進(jìn)入第二個層面，即拓展智慧的空間。“我思故我在”，這是一句不少著名人物親身印證的精神名句。牛頓由一個蘋果的墜落，最終發(fā)現(xiàn)了震撼世界的力學(xué)定律；哥白尼打破了中世紀(jì)教會的層層束縛，開辟了追求“日心說”真理的坎坷道路......或許只有一滴水，但只要你積極地拓展思想的空間，你就能從中發(fā)現(xiàn)廣闊的海洋。

那么，僅僅依靠拓展思想的空間，便能拓展人生的空間了嗎？答案當(dāng)然是否定的。我們還需拓展行動的空間，而不做“思想上的巨人，行動上的矮子”。倘若哥倫布不鼓足冒險精神去完成遠(yuǎn)洋航行，那么新大陸便無法在當(dāng)時被人們發(fā)現(xiàn)，人類文明的融合進(jìn)程便有可能被推遲好幾百年；伽利略不親自到比薩斜塔上完成小球落地的實驗，人類物理學(xué)上的認(rèn)知錯誤便無法及時被發(fā)現(xiàn)。而正是由于哥倫布、伽利略等人的親力親為，才促使了人類文明的飛躍，不僅拓展了他們各自的人生空間，更擴(kuò)大了世界的空間和內(nèi)涵。

然而，反觀如今的社會現(xiàn)實，我們卻不時發(fā)現(xiàn)思想空間及行動空間狹隘的現(xiàn)象。有些學(xué)生在學(xué)校中積極聲稱“尊老愛幼”，卻在公交車上公然不為老者讓座；有的政府官員在會議上提出要加大投入力度，改善民生問題，卻是“雷聲大，雨點小”，遲遲未見落實。面對這些屢見不鮮的社會現(xiàn)象，我們更應(yīng)認(rèn)識到拓展思想及行動空間的必要性，加快拓展人生空間。

生命只有一次，我們要自覺地拓展生命的空間，拓展思想和行動的空間，做“思想和行動上的巨人”，不斷拓寬生命的廣度和深度，讓有限的生命煥發(fā)美麗的光彩。

篇六

當(dāng)我們置于都市之中，繁華的街道，車水馬龍給我們一種匆忙的壓抑。或許是嘈雜的都市擾亂你的靜思，匆忙的腳步踏碎你的寧靜，我們和你都希望能給心靈騰出空間。

寧靜的空間不一定很大，即使很小，只要我們平靜下心來，不去思索那無味的煩躁。寧靜會讓空間膨脹，讓空間延伸，平靜的心會在這里觸及那久違的自然，觸及那些塵封的經(jīng)典，觸及那被冷落的善意。

回歸自然，給心靈騰出寧靜的空間。“采菊東籬下，悠然見南山”是陶淵明回歸自然，喝酒種豆賞景之后對寧靜的感慨。他珍惜自己門前無車馬喧，給心靈騰出寧靜的空間來裝下他的山水的深情。“余霞散成綺，澄江靜如練”“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，深沉的自然總給我們寧靜壯闊的美景，但我們?nèi)绻�心中無寧靜空間，又如何能體會這片寧靜。回歸自然，是打開我們的“心眼”，用心體會，才能在心中營造屬于自己的寧靜自然空間。

回歸經(jīng)典，給心靈騰出寧靜的空間。唐詩宋詞元散曲，這些中華古代的經(jīng)典名篇經(jīng)歷時光淘洗，回味它們，在品賞之中心靈歸于寧靜。在散文中，我們也會夢見那漸行漸遠(yuǎn)的村莊，夢見湖畔林子上空那一輪寧靜的藍(lán)月亮；我們也會隨梭羅來到瓦爾登湖邊，共享他獨處的寧靜。在傳記中會遇上托爾斯泰這位耕作的詩人，那他的“耕作”給你心靈一劑寧靜良藥；還有但丁為愛和理想而創(chuàng)作，那沉靜的目光給你心靈照出一片寧靜的空間。經(jīng)典之作，越品越有味，走入苦中，我們的心會平靜下來，將經(jīng)典裝入這空間里，經(jīng)典難懂，正因為里面承載著先輩的寧靜空間，走進(jìn)他們的空間，就是撫慰我們的心靈。

回歸善意，給心靈騰出寧靜的空間。善意給人以寧靜，善意給空間注入愛的空氣。就如你在艱難之時，別人的一只善意之手把你拉向光明，你那憂愁的心會在善意中回歸寧靜。但你的心匆忙時，不如像郭明義一樣，總問別人需要什么，還能幫別人什么。在幫助別人時，我們的心會感到無比滿足的幸福。家人的關(guān)心，朋友的友愛，老師的照顧，這些善意點燃一支蠟燭，照亮我們心中寧靜的空間。

心靈回歸自然、經(jīng)典、善意，不自覺心靈就騰出寧靜的空間，我們在這空間里坦然面對天上云卷云舒，地上花開花落。

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