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摘要： “走西口”運動，加強了內(nèi)蒙古西部人口的積聚效應(yīng)，帶動了當(dāng)?shù)厣虡I(yè)和農(nóng)墾業(yè)的發(fā)展，加快了邊地的開發(fā)和邊疆重鎮(zhèn)的崛起，而且改變了內(nèi)蒙古的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)。歷史上，山西民眾的每次遷徙都把三晉文化帶到遷入地，與當(dāng)?shù)匚幕�融為一體，大大推動了文化的交流傳播與民族的融合，促使當(dāng)?shù)厝说纳�活�?xí)俗發(fā)生演變，促進了語言戲劇的發(fā)展和文化教育事業(yè)的繁榮，從而有力地推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展和社會的進步。 

關(guān)鍵詞：人口遷移 走西口 對遷入地帶來的影響 

一、晉西北的自然社會環(huán)境與晉西北走西口移民運動 

（一）晉西北的自然社會環(huán)境 

晉西北主要是指山西西北邊陲，地處黃土高原東部邊緣，又在黃河入晉的交匯處，西北隔黃河分別與陜西府谷縣、內(nèi)蒙古自治區(qū)準(zhǔn)格爾旗相鄰。晉西北屬于黃土高原丘陵區(qū)，地勢起伏不平，溝壑縱橫，地貌以梁峁為主，植被較少，水土流失嚴(yán)重雖然處在黃河入晉的交匯處，但由于地勢落差太大，技術(shù)落后，歷來對黃河水的利用極其有限。從所處的氣候來看，晉西北處于溫帶干旱半干旱區(qū)，溫差大，降水量少，無霜期短，根據(jù)本世紀(jì)四五十年代對天氣狀況的統(tǒng)計，這里平均年降水量425毫米，而且常伴有自然災(zāi)害的出現(xiàn)，其中以旱災(zāi)最為嚴(yán)重，有十年九旱的說法。晉西北的糧食主要以抗旱耐寒的糜子、莜麥、大豆為主。 

（二）內(nèi)蒙古自治區(qū)南部的地理生態(tài)環(huán)境 

內(nèi)蒙古南部土默特地區(qū)地處黃土高原與蒙古高原的過渡帶,地勢平坦,水草豐美,亦農(nóng)亦牧，歷史上是多民族活動的地方。土默特地區(qū)地形北高南低，北面是大青山山地，南面是土默特平原。四季分明，屬溫帶半干旱大陸性氣候。水資源豐富，地下水資源達869.7億立方米。 

土默川原名豐州灘，明阿勒坦汗俺達率領(lǐng)土默特部駐牧后才變更的。從俺達于明朝嘉靖八年前后在豐州突起，到土默特部于明朝崇禎五年臣服于滿清，這一百年里先是雙方交戰(zhàn)，后是互相戎備，再到互市，蒙漢交流雖時松時緊，但交流總趨勢沒有改變。尤其是俺達接收順義王的封號，也極大的促進了蒙漢的融合。 

（三）清代以來晉西北的走西口移民運動 

“走西口”是清代以來成千上萬的晉、陜等地老百姓涌入歸化城、土默特、察哈爾和鄂爾多斯等地謀生的移民活動。 

山西舊謠有：“河曲保德州，十年九不收，男人走口外，女人挖苦菜。”從山西中部和北部出發(fā)，一條向西，經(jīng)殺虎口出關(guān)，進入蒙古草原；一條向東，過大同，經(jīng)張家口出關(guān)進入蒙古。 

二、晉西北人口遷移對遷入地的影響 

（一）走西口初期艱難的歷史 

晉西北地區(qū)土地貧瘠，自然災(zāi)害頻繁，在清朝三百多年的時間里，災(zāi)害達二百多起，其中最長的一次旱災(zāi)長達十年，一方水土不足以養(yǎng)活一方人，所以貧窮的晉北人開始走西口淘金。河曲境內(nèi)丁姓的村莊有十二個，分別是麻地溝、火山、石偏梁、小五村等，總計720戶，3000多口人。河曲12村丁氏在內(nèi)蒙各地居住形成的自然村有丁家營、丁家窯、丁家河頭等，約有3000余戶，超過萬口人。根據(jù)丁氏族譜記載，丁氏原居住在山西太原府茹越村，乾隆四年，丁氏出現(xiàn)家無隔夜糧的赤貧狀況，始遷祖丁聚會、丁萬元、丁開啟祖孫三代為了溫飽、扶老攜幼、背井離鄉(xiāng)走西口，一路乞討要飯走西口，來到托克托，剛來為蒙人打長工、放羊。經(jīng)過多年的探索與實踐，老祖宗學(xué)會了挖井取水，各種瓜菜一應(yīng)俱全，縣城街上的瓜菜擔(dān)子，十有八九是丁姓的。 

河曲丁氏家族的走西口移民運動中，我們可以看出： 

第一,山西人走西口，首先遇到的是土匪，土匪半路要搶劫他們，從所以好多人葬身在沙漠里面沙蒿里頭，被搶被劫；還有就是被凍死、餓死的，因為北方草地氣候寒冷，它不像中原地帶，不像山西口里那樣暖和，遇到暴風(fēng)雪，道路不通，在沙漠里迷失了方向。他們走西口就是搭著命在走西口。 

第二“走西口”雖僅三個字，卻活化為一個文化符號，衍生出一段傳奇，締造出一部名聞天下的移民史。“走西口”的這個過程，的確稱得上是一部大傳奇，雖然其中不乏血淚和辛酸，但總有一種精神不會磨滅，是傳奇中一個個勇往直前的靈魂散發(fā)著永恒的光彩。 

第三丁氏家族只是走西口大軍中的一員，丁氏家族的艱苦奮斗、堅忍不拔也是早期走西口移民精神的集中體現(xiàn)。 

（二）人口遷移對遷入地自然資源分配的影響 

內(nèi)蒙古的半農(nóng)半牧地區(qū)，移民與本地人關(guān)系實際上是與族群關(guān)系、農(nóng)牧關(guān)系彼此重合。原有居民與當(dāng)?shù)氐耐恋刭Y源狀況、傳統(tǒng)經(jīng)濟活動、文化宗教傳統(tǒng)等方面是結(jié)合在一起的，而山西大量移民的遷入會發(fā)生資源分配等方面的競爭，形成“本地人―移民”這樣一組矛盾；但內(nèi)蒙古地區(qū)的本地居民基本上是蒙古族，而移民多為漢族，他們之間存在著族群文化方面的差異，這樣就出現(xiàn)了“蒙古族―漢族”這樣第二組矛盾；本地蒙古族傳統(tǒng)的經(jīng)濟活動是畜牧業(yè)，而移民多為農(nóng)民，由于對土地資源利用方式的不同，也會出現(xiàn)一定的矛盾，即第三組“牧民―農(nóng)民”矛盾。 

通過對赤峰同學(xué)的訪談也充分說明了這種情況，大量移民的 ，導(dǎo)致土地、草場、水源等占有量的下降；本地為蒙古族傳統(tǒng)居住區(qū)，蒙古族的語言、宗教以及一整套的生活習(xí)俗與漢族很不一樣，文化隔閡與宗教認同感的不同很容易造成蒙古族與漢族之間的距離甚至沖突；蒙古族是一個游牧族群，它的傳統(tǒng)經(jīng)濟活動是畜牧業(yè)，而漢族的傳統(tǒng)經(jīng)濟活動是集約型農(nóng)業(yè)，農(nóng)民為了發(fā)展農(nóng)業(yè)，需要開墾草地來增加耕地，，移民的開墾導(dǎo)致草原面積越來越小，破壞了草原的生態(tài)環(huán)境，甚至威脅了畜牧業(yè)的生存和發(fā)展，牧民要發(fā)展畜牧業(yè)就必須發(fā)展畜牧業(yè)保護牧場，這就導(dǎo)致了牧業(yè)與農(nóng)業(yè)的沖突，形成牧民與農(nóng)民在資源利用和競爭方面的沖突。 

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