這是一篇關(guān)于“核心素養(yǎng)”理念下的高中語文教學(xué)研究論文，高中語文教學(xué)應(yīng)該以一種什么樣得方法去進行？這篇論文大家可以借鑒一下哈！

摘 要：“核心素養(yǎng)”的核心內(nèi)容是“人的全面發(fā)展”，從三個層面進行六大素養(yǎng)的劃分，這一理念的提出一方面是為了對教師專業(yè)發(fā)展方向做出指引，改變傳統(tǒng)的“一言堂”式教學(xué)；另一方面是對學(xué)生發(fā)展方向做出引導(dǎo)。這就要求高中語文教師必須要改變傳統(tǒng)觀念，樹立學(xué)生的課堂主體地位，對于教材中的內(nèi)容進行深刻剖析，切實滿足學(xué)生發(fā)展的需求，將教學(xué)的立足點放在學(xué)生的全面發(fā)展上來。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng) 高中 語文教學(xué)

當(dāng)代社會的發(fā)展離不開人才的支持，將學(xué)生培養(yǎng)成一個全方位的綜合素質(zhì)過硬的人是當(dāng)代教育的重點，因此高中語文教學(xué)必須重視學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，使其具備適應(yīng)社會發(fā)展需要的品格和能力。這就要求教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，正視學(xué)生的主體地位，將語文教材當(dāng)做一個載體，依照課程標準，通過課堂教學(xué)的方式，培養(yǎng)學(xué)生積極主動學(xué)習(xí)知識的能力，激發(fā)學(xué)生的潛能，從而更好地完成高中語文教學(xué)任務(wù)。

一、目前語文教學(xué)存在的問題

（一）高考標準的曲解

許多教師對于“核心素養(yǎng)”的理念理解不夠透徹，仍然以應(yīng)試教育為主，因此課堂教學(xué)的過程中不以學(xué)生的意志為主，一味強調(diào)知識點的灌輸，造成教學(xué)目標的偏差。例如某位教師在講解《永遇樂·京口北固亭懷古》一文的過程中，首先對作者辛棄疾進行了介紹，強調(diào)作者南宋愛國詞人的身份。其次介紹了當(dāng)時南宋趙構(gòu)為首的一派官員貪圖享樂而向金人屈服的背景，在此背景之下辛棄疾的一腔熱血無處施展，在江西上饒隱退的時期做了這首滿懷悲憤的詞。其次進行課文朗讀、翻譯講解等教學(xué)課程，并布置課下背誦作業(yè)。可以說這位老師的教齡較長，經(jīng)歷了若干次的高考，因此傾向于知識技能的傳授，這一系列的文章、作者、背景的剖析對于傳統(tǒng)教學(xué)模式下的考題確實大有裨益。但是在核心素養(yǎng)背景下，考試的內(nèi)容也變得靈活多樣，更強調(diào)學(xué)生發(fā)散思維的培養(yǎng)，一味地照本宣科難免有悖出題者的意志。

（二）忽視學(xué)生的主體地位

教學(xué)經(jīng)驗豐富的教師難免受到傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，大多比較重視教學(xué)內(nèi)容的傳授，習(xí)慣于站在高處向?qū)W生傳道授業(yè)解惑。上述教師講授《永遇樂·京口北固亭懷古》一文的過程中，就過于強調(diào)知識的講解，沒有注重與學(xué)生的互動，這種教學(xué)模式下，學(xué)生的主體地位難以實現(xiàn)，進而學(xué)習(xí)積極性較差，影響學(xué)習(xí)效率。但是，在核心素養(yǎng)理念下，更強調(diào)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，傳統(tǒng)教學(xué)模式很難滿足新課標的教學(xué)需求。

（三）教學(xué)模式過于程式化

在高中語文日常教學(xué)中，大多以習(xí)題訓(xùn)練、教師講解以及考試評判等方式進行，這種教學(xué)模式下的課堂氣氛往往比較壓抑，學(xué)生很難擁有自主性，教學(xué)內(nèi)容參與度不高，教學(xué)效果一般[1]。

二、提高學(xué)生核心素養(yǎng)的語文教學(xué)策略

（一）豐富教學(xué)內(nèi)容

語文是教育的基礎(chǔ)性內(nèi)容，通過語文學(xué)習(xí)能夠?qū)χ袊�的傳統(tǒng)文化有一個較為深刻的認識，增加理解能力，同時加強學(xué)生的語言表達和人際交往能力。因此要求教師應(yīng)當(dāng)豐富高中語文教學(xué)的內(nèi)容，引經(jīng)據(jù)典，發(fā)散學(xué)生的思維。同樣以《永遇樂·京口北固亭懷古》一文的教學(xué)為例，教師在進行課程教學(xué)之前可以先讓學(xué)生自己通讀課文，同時了解作者的生活背景，分析文章中作者引用了幾個典故，分別是什么。每一個學(xué)生都是獨立的個體，他們看待問題的角度必然不盡相同，此時教師針對辛棄疾的生活背景讓一個同學(xué)進行回答，有其他答案的同學(xué)進行補充，然后整理同學(xué)們的意見，最后再進行梳理。這種情況增加了同學(xué)們的自主性，查閱資料的同時也擴大了學(xué)生們的閱讀量，對于這篇文章的背景也能有一個比較深刻的認識。值得注意的是，一些同學(xué)有可能參考了一些野史等具有爭議性的內(nèi)容，建議教師最好不要直接進行否決，而應(yīng)當(dāng)進行引導(dǎo)，對其爭議部分可以采取討論的態(tài)度，表示自己對此也沒有進行深入的研究，所以無法進行清晰的說明，在同其他任課老師分析討論之后再進行探究[2]。這樣既不會打擊學(xué)生探索的積極性，又能夠讓學(xué)生進行深思，促使他們在探索的同時查閱更多的資料，進而對于教學(xué)內(nèi)容的拓展擁有更高的積極性。

由于課程開始之前教師還布置了一個課文中所提及的典故問題，因而在接下來的教學(xué)過程中就能夠順理成章的進行課文的講解了。“哪位同學(xué)愿意回答一下文章引用了幾個典故��？”學(xué)生的回答有一個、兩個的。教師對于這個答案是否正確先不進行宣布，而是讓同學(xué)們將課文中有關(guān)典故的句子找出來。課文第一句“千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。”是同學(xué)們所公認的一處，這里引用的是孫權(quán)的典故。那么教師就能夠圍繞孫權(quán)的典故進行課文的延伸，孫權(quán)當(dāng)時憑借東吳這么一個彈丸之地伙同劉備聯(lián)盟將北方霸主曹操擊敗，這是三國時期的一段佳話。通過對孫權(quán)的講解為學(xué)生展現(xiàn)出一幅抗敵于江北的歷史畫面，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)斗志。那么在此基礎(chǔ)上再將內(nèi)容引回到課文中來，“此處辛棄疾引用孫權(quán)的典故是何用意呢？”在此引用孫權(quán)的典故不僅是作者觸景生情，同時也是隱喻對當(dāng)時南宋王朝居安政策的不滿，以此來譴責(zé)議和派的不作為。

“斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。”這句話中的“寄奴”其實是南朝宋武帝的小字，這是文章中引用的第二個典故所在。“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。”這是在講劉裕率領(lǐng)北伐軍，討伐桓玄，平定京口之亂，馳騁中原的典故。“那么借用劉裕的故事又表達了作者什么思想呢？”辛棄疾贊揚宋武帝的英雄事跡也是為了借此表明自己抗金的志向，他也想有朝一日成為這樣的人物。“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。”其實是文章中第三處對典故的引用。元嘉元年，劉裕的兒子宋文帝劉義隆好大喜功，聽信了王玄謨的北伐政策，草率出兵伐奴。本意是想大敗匈奴，贏得封土建壇那樣大的功勛，結(jié)果卻是一敗涂地，倉皇逃命。這一典故為的是告誡統(tǒng)治者，想要取得抗金的勝利就必須做好充足的思想準備，切不可魯莽行事。這句話也為后來南宋宰相韓侂胃貿(mào)然出兵伐金的失敗做出了預(yù)言。在這一首詞中作者引用了三個典故，借古喻今，直抒胸臆，表明了自己對于求和派的深惡痛絕以及自己抗金的決心，同時也勸誡朝廷抗金大業(yè)不可貪功冒進，可以說這一首詞蘊含了辛棄疾空有一身本領(lǐng)卻無處施展的悲憤之情。通過對文章的拓展使得這篇詞的講解更加生動有趣，更能抓住學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，同時通過這種拓展式的教學(xué)，也能夠增加學(xué)生的閱讀面，讓學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。[3]

（二）尊重學(xué)生的主體地位

學(xué)生才是教學(xué)的主體，對于這一理念教師必須樹立正確的意識，采用合理的方式進行高中語文課程的教學(xué)，尊重學(xué)生的主體地位。比如教師要進行《咬文嚼字》這篇課程的講解時，可以采用分組的方式讓學(xué)生自己進行討論，通過查閱資料、網(wǎng)上搜索等方式尋找有關(guān)咬文嚼字的事跡，然后在課堂上進行分享。比如“王若虛改《史記》李廣射虎”“演員替郭沫若改臺詞”等事跡，在進行小組討論之后每個小組都要推舉一名代表上臺進行發(fā)言，通過這種小組討論的方式更能活躍課堂的氣氛，使學(xué)生的主體地位得到尊重，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。除了可以采用分組的方式還可以讓學(xué)生分成兩隊，模擬辯論賽的正反兩方，針對教學(xué)的內(nèi)容進行辯論，教師再對其觀點進行指引。

通過有效的問題設(shè)置引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。學(xué)生的主體地位并非一切以學(xué)生為中心，眾所周知，高中生的自我約束能力還不是十分完善，因此語文學(xué)習(xí)不能單純依靠學(xué)生的興趣及其自覺性，教師必須加以引導(dǎo)。在教學(xué)過程中，建議教師可以設(shè)置問題，讓學(xué)生進行思考，從而培養(yǎng)他們分析解決問題的能力，培養(yǎng)其發(fā)散性思維和理性思維，提高學(xué)生的綜合能力和學(xué)習(xí)效率[4]�？梢圆捎米灾魈骄恳约昂献魈骄康姆绞竭M行問題的解決，這樣不僅能夠提高學(xué)生的積極性，同時也有利于他們學(xué)習(xí)效率的提高。比如進行魯迅《祝福》一文的學(xué)習(xí)過程中，當(dāng)在進行祥林嫂這一悲劇人物分析的過程中，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑。“祥林嫂到魯家去做工，這是一種受壓迫的行為，為何祥林嫂卻甘之如飴呢？”“面對魯鎮(zhèn)人對自己的嘲弄，祥林嫂又作何反應(yīng)呢？”“作為一個社會底層人物，祥林嫂的悲劇是否能夠避免呢？”通過一個一個的問題設(shè)置，由淺到深，引導(dǎo)學(xué)生對文章的內(nèi)容進行深入的思考，同時發(fā)散學(xué)生的思維，增強其聯(lián)想性。同時也鼓勵學(xué)生自己提出問題，再通過討論的方式加以解決，遇到解決不了的問題主動向老師尋求幫助。這樣能夠使學(xué)生進行多向交流，不僅有利于保障他們的主體地位，還能夠切實培養(yǎng)全面性人才。

（三）教學(xué)模式創(chuàng)新

隨著社會的發(fā)展及科技的進步，多媒體在教學(xué)過程中的應(yīng)用也越來越廣泛，教師可以采用課程與技術(shù)結(jié)合的方式創(chuàng)新教學(xué)模式。比如進行《虞美人》一文的教學(xué)過程中，在開場的時候教師可以先播放鄧麗君的一首《問君能有幾多愁》，在音樂播放的過程中利用多媒體進行圖片的轉(zhuǎn)換，通過伴有哀愁的音樂背景以及圖片的渲染，營造出一種悲傷又動人的氣氛，在這種情景之下教師再進行文章的講解，更能激發(fā)學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容之間的共鳴。教師可以根據(jù)課程內(nèi)容的不同變換不同的教學(xué)模式，渲染課堂氣氛、小組討論、知識競賽、辯論賽、表演等方式。不同的模式能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，提高學(xué)生的積極性，進而自主地進行課程的學(xué)習(xí)，最終達到教學(xué)目的[5]。

三、結(jié)語

在“核心素養(yǎng)”理念下進行高中語文教學(xué)工作的開展，首先要認識到教學(xué)的主體是學(xué)生，教學(xué)的目的是提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，因此教學(xué)要以提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力為主，而不是提高學(xué)生應(yīng)試的水平。這就要求教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，豐富教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)模式，尊重學(xué)生的主體地位，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，提高語文教學(xué)的效率，為國家培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才。

注釋：

[1]白忠明，潘忠：《試論中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)背景下高中語文教學(xué)中的審美教育》，寧夏大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2016年，第05期，第181-187頁。

[2]張一山：《語文教學(xué)要落實高中學(xué)生的核心素養(yǎng)——從兩節(jié)課看高中古代詩歌教學(xué)的真正取向》，語文知識，2016年，第03期，第5-8頁。

[3]孫雪梅：《高中古詩文教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究》，四川師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2015。

[4]王虹：《漫漫長路，上下求索——淺談高中語文教學(xué)中如何提高學(xué)生的語文素養(yǎng)》，旅游縱覽（下半月），2013年，第07期，第264-265頁。

[5]楊樂：《淺論高中語文教學(xué)的人文精神滲透問題》，陜西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2013年。

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