《巴黎圣母院》不知道大家有讀過嗎？今天小編給大家?guī)�來的�?018年《巴黎圣母院》讀后感，下面大家一起來參考一下吧。

讀《巴黎圣母院》有感

“這個(gè)故事發(fā)生于美麗的巴黎，

時(shí)值一四八二年 ，

敘述愛與欲望的故事 。

我們這些無名藝術(shù)家 ，

運(yùn)用意象和詩韻 ，

試著賦予它生命 ，

獻(xiàn)給各位及未來的世紀(jì) 。

大教堂撐起這信仰的時(shí)代 ，

世界進(jìn)入了一個(gè)新的紀(jì)元 ，

人類企圖攀及星星的高度 ，

鏤刻下自己的事跡 。

在彩色玻璃和石塊上面 ，

一磚一石，日復(fù)一日 ，

一世紀(jì)接一世紀(jì)，愛從未消逝。

人類眼看親手造的塔越升越高 ，

詩人和吟游歌手唱著愛曲情歌 ，

許諾要帶給所有人類 ，

一個(gè)更好的明天 ……”

重讀《巴黎圣母院》，隨著維克多雨果的鵝毛筆，撫摩過法國15世紀(jì)灰色的皮膚，感受路易十一統(tǒng)治下中世紀(jì)，剖析人性的紅與黑，實(shí)在是暢快淋漓。

正如由《巴黎圣母院》所改編的歌劇《大教堂時(shí)代》所言：“這是一個(gè)敘述愛與欲望的故事。”十九世紀(jì)的雨果，在圣母院陰暗角落的墻上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)痛苦的靈魂在三百年前用希臘文手刻的單詞——命運(yùn)。三百年后，這個(gè)詞匯的面前仿佛還站著一個(gè)幽靈。一個(gè)神甫，副主教孚羅洛，他總是把自己隱藏在黑衣里神出鬼沒，他是虛偽與罪惡的化身，他忍受著欲望與嫉妒之火的折磨，他的人性在泯滅著，直到我們能看見的時(shí)候，他已經(jīng)是只剩下軀殼的幽靈了。是命運(yùn)在嘲弄著他的牲祭，肆意地嘲弄。暫時(shí)收起譴責(zé)，慈悲地看看這個(gè)男人吧！愛斯梅達(dá)拉是不會(huì)對(duì)他慈悲的。如果不曾看見那個(gè)美麗的波西米亞女郎，也許他就會(huì)一直過著平凡的修道士生活。他是上帝的使徒，能有什么理由邪惡呢？他有名聲、地位、有淵博的知識(shí)，他生命中最好的時(shí)光是求知欲驅(qū)使著他走過的。也許是求知欲抑制了他別的應(yīng)有的欲望而甘于清修，久而久之他變得不完整。他失去了愛的能力，他不知該怎樣去愛。命運(yùn)卻讓他無可救藥地愛上了愛斯梅達(dá)拉，他以為驅(qū)趕這個(gè)女巫，不再看見她就能免受此災(zāi)，結(jié)果卻越陷越深。知識(shí)再也無法拯救他了，愛斯梅達(dá)拉時(shí)常突然浮現(xiàn)在他的書頁上。情欲的匣子一旦打開，只能是一發(fā)不可收拾。人世間多少求不得，最苦莫過于此，愛斯梅達(dá)拉既無法理解他，也絕不會(huì)接受他。她是天下最善良的人，她美麗的心靈里，可以把同情送給弱者——無論是無家可歸的甘果瓦，還是示眾的帶著枷鎖的加西莫多。至于那讓人無比渴求的感情，全給了她心目中的太陽神——徒有其表的弗比斯。但她永遠(yuǎn)不會(huì)看孚羅洛一眼，愛斯梅達(dá)拉是不會(huì)對(duì)他慈悲的！她懼怕他，厭惡他，最后憎恨他。副主教的愛情全傾注在她身上，不料最終的回報(bào)會(huì)是刻骨的仇恨。

在我們眼里，副主教是多么冷酷無情；但在副主教眼里，愛斯梅達(dá)拉更是冷酷無情的。也許你不知道，有些東西求之不得，逃避不能，更揮之不去，如同一種越驚慌掙扎便勒得越緊的枷鎖，嵌入皮肉，痛入骨髓；你不知道，你深愛的人心里只有另一個(gè)人，無論你為她付出多少，她也看不見、聽不到，于是你的心中嫉妒在燃燒，炙熱的煎熬使你顫抖，罪惡占據(jù)你的身心，瞬間能使最理智的人失去理智；你不知道，你心目中完美無瑕日思夜想而求不得的人卻無知且快樂地被另一個(gè)人玩弄，所以刺那一刀時(shí)你沒有手軟；你不知道，親手一步步毀滅所愛的人，直到以為她終于死了，那瞬間猶如天翻地覆的失落感，仿佛被斬首以后還剩余知覺的頭部，最后十幾秒看著自己無頭的身軀那般絕望；你不知道，當(dāng)你以為已經(jīng)解脫了，卻突然發(fā)現(xiàn)她沒有死，那一刻愛火重燃，曾經(jīng)的酷刑還要再受一遍，那種不該悲也不該喜的情緒。你不會(huì)知道的，如果你的心也被恐怖和厭惡蒙蔽，也就無法體會(huì)，無法看清這個(gè)痛苦的靈魂。

我不忍心譴責(zé)這個(gè)幽靈，正如我不想鞭撻自己。我沒有勇氣站在他的對(duì)立面，此時(shí)我已善惡不分，正如我很多時(shí)候無法面對(duì)自己，我只是感到愧疚！我看著他在跟命運(yùn)抗?fàn)幹�走向毀滅。他不如弗比斯，被愛的有恃無恐；他不如加西莫多，寧愿選擇默默守護(hù)；他甚至不如甘果瓦，心中無事，自可無牽無掛。他的愛是占有，他得不到的，便毀滅掉吧，誰也別想得到。因?yàn)樗�的高傲和自私，他心甘情愿地墮落，背叛了他的宗教，讓雙手染滿罪惡。他以為，愛斯梅達(dá)拉是可憐的蒼蠅，飛不過他的蛛網(wǎng)也只好就此犧牲。但他也是一只可憐的蒼蠅，終究飛不過命運(yùn)的蛛網(wǎng)。

對(duì)抗命運(yùn)，最終他一無所有，他親眼看著最應(yīng)該珍惜的人，他唯一的親人——不成器的弟弟被加西莫多從圣母院上摔下。他親眼看著愛斯梅達(dá)拉終于被送上絞刑架，隨之也接受了命運(yùn)給予的滅頂之災(zāi)。

他不過是獻(xiàn)給命運(yùn)的牲祭。他早已看到自己和愛斯梅達(dá)拉都卷入了命運(yùn)的漩渦，但他不知道，命運(yùn)早在十六年前就把兩個(gè)有緣的孩子交織在一起，十八年后又讓他們的骸骨一同化作飛灰；他不知道，他與魔鬼有一個(gè)契約，魔鬼不是加西莫多，而是愛斯梅達(dá)拉。在他短暫地感受到自己生命的熱度以后，卻又隨之失去了靈魂而萬劫不復(fù)；他更不知道，“老鼠洞”里的老修女十六年來難以想象的苦楚，終于等到母子相認(rèn)，卻又不得不在頃刻間失去，她拼盡苦難一生中僅剩的生命力去保衛(wèi)愛女，直到死去。他們都無一幸免，命運(yùn)收下了這一批牲祭，擺一桌饕餮盛宴。

“幾個(gè)世紀(jì)以前在墻上寫下這個(gè)單詞的人已經(jīng)不在了，永遠(yuǎn)不在了。”那個(gè)單詞不知還是否留在教堂的墻角上，總之巴黎圣母院還屹立至今不曾在大地上消失。直到悲傷地?cái)⑹鲞@段往事的雨果也永遠(yuǎn)不在了，那個(gè)恐怖的幽靈似乎還在哪里游蕩著，不曾消失過。

但是，無論雨果對(duì)愛斯梅拉達(dá)善良人物的歌頌還是對(duì)黑暗制度的控訴，都不是出于對(duì)人類歷史和社會(huì)發(fā)展深刻的認(rèn)識(shí)，不是出自階級(jí)和革命的正確認(rèn)識(shí)。他的人道主義并不是萬能的，當(dāng)他全盤用人道主義作為指導(dǎo)思想去塑造小說人物時(shí)，就不可避免地顯露出了創(chuàng)作的弊端和缺陷。雨果把人道主義當(dāng)成治療社會(huì)一切問題的靈丹妙藥，認(rèn)為只要人性善良了，社會(huì)的一切邪惡都不用需要人和暴力便會(huì)自動(dòng)清除，得到一個(gè)和諧安詳?shù)纳鐣?huì)。其實(shí)在雨果同時(shí)期，馬克思主義便已經(jīng)產(chǎn)生，但是雨果沒有能把人道主義放在馬克思主義基礎(chǔ)上，從而導(dǎo)致他筆下人物的命運(yùn)不合理性。雨果把人道主義抬得甚高，用它代替階級(jí)斗爭。實(shí)際上在那個(gè)環(huán)境下大力宣揚(yáng)人道主義，只能麻痹大眾的靈魂，使他們安于現(xiàn)狀，銷噬他們進(jìn)行無產(chǎn)階級(jí)革命的斗志，并不能使享受成性的貴族們像雨果本人那樣去博愛大眾，自凈其心靈。這就是雨果的階級(jí)局限性。同時(shí)，在雨果的這種世界觀之下，《巴黎圣母院》的人物塑造也有一定的局限，比如敲鐘人卡西莫多的性格轉(zhuǎn)化，由愛斯梅拉達(dá)的一杯水，就令這個(gè)長期以來靈魂被加羅德禁錮的丑陋者像被施了魔法般變得人性健全，可以感受到人與人之間正常的友愛關(guān)心的情感，這種變化就太過突然。不止是《巴黎圣母院》，就是《悲慘世界》中的冉阿讓，也存在這種轉(zhuǎn)換得太過突然的問題，不太符合人物性格的正常變化規(guī)律。

當(dāng)然，藝無止境，人無完人，縱然有一些明顯的瑕疵，這并不影響我們?cè)u(píng)價(jià)這位在那個(gè)時(shí)候就大聲吶喊人道主義，呼吁人與人之間超越階級(jí)，超越民族，超越國界的大愛，并以天才的文筆寫出偉大名著的文學(xué)大師——雨果。

 

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