清明節(jié)的來歷300字應(yīng)該怎么寫？你是不是在為這個問題而煩惱？不要急，今天小編就為大家整理了一些關(guān)于這方面的范文模板，有需要的小伙伴千萬不要錯過，一起來看看吧！

01

春秋時期，有一個妃子千方百計要讓自己的孩子當(dāng)上皇帝.于是她設(shè)計害死太子,太子的弟弟重耳也被迫逃亡。途中重耳餓暈在一棵大樹下。中爾手下有個叫介子推的大臣，看到此情景，便從腿上割下一塊肉，烤熟了給重耳吃下去……后來，重耳返回都城作了君主。他重賞了身邊所有有功的大臣，唯獨忘了介子推，有人提醒他才想起了那段往事。重而羞愧極了，他立即派人請介子推，可怎么也沒傾倒。于是重耳親自到綿山去請介子推，可介子推不肯出面，

有人給重耳出主意：放火燒山，只留一條出路�？蓻]想到介子推被燒死了。重而傷心極了。

第二年，重耳再來此地紀(jì)念介子推，發(fā)現(xiàn)燒焦的老柳樹又復(fù)活了。重耳把這棵樹起名“清明柳”，又把這個日子定為“清明節(jié)”。

02

我國最早的太陽歷以及《國禮·春官》明確記敘了"冬夏致日，春秋致月，以辨四時之?dāng)?quot;的天文歷的最基本常數(shù)。農(nóng)耕社會以后，勞動人民發(fā)現(xiàn)日、月、年構(gòu)成了歷法的三要素，2000多年前的秦漢時期已基本形成了24節(jié)氣。24節(jié)氣綜合了天文學(xué)和氣象學(xué)等方面的知識，編排了"春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒"的歌謠。其中清明被排在歌謠的第五位。也是農(nóng)歷歷法中的第五個節(jié)氣。此時，天氣轉(zhuǎn)暖，大地回春，萬物復(fù)蘇，一片生機盎然，家家門口插柳條，祭掃墳?zāi)购徒纪馓で�。農(nóng)諺中也有"清明忙種粟"的說法。作為以花信為標(biāo)志的花信風(fēng)。清明的花期為一侯桐花，二侯麥花，三侯柳花，充分點明了清明節(jié)氣的花期和花種�！稓q時百問》說"萬物生長此時，皆清潔而明凈，故謂之清明"。

03

清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節(jié)，也正是人們春游(古代叫踏青)的好時候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的的習(xí)俗。

公歷四月五日前后為清明節(jié)，是二十四節(jié)氣之一。清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節(jié)。故有“清明前后，點瓜種豆”、“植樹造林莫過清明”的農(nóng)諺。課件這個節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。

但是，清明節(jié)作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國物候變化、時令順序的標(biāo)志。而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動和某種紀(jì)念意義。

清明節(jié)時我國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。

04

我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代,已有二千五百多年的歷史.它在古代不如前一日的寒食節(jié)重要,因為清明及寒食節(jié)的日期接近,民間漸漸將兩者的習(xí)俗融合,到了隋唐年間（581至907年）,清明節(jié)和寒食節(jié)便漸漸融合為同一個節(jié)日,成為掃墓祭祖的日子,即今天的清明節(jié).因此,清明節(jié)而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗.寒食節(jié)----寒食即禁火,只能吃冷或預(yù)先煮好的食物.相傳這個習(xí)俗起源于春秋時代,當(dāng)時晉國有人欲害死大公子重耳,忠臣介之推（又名介子推）便護送重耳逃亡,甚至在饑寒交迫之際,割下自己的肉給重耳吃,希望日后他安然回國,當(dāng)上國君,并勤政愛民.十多年后,重耳終于回國當(dāng)上了國君,即春秋五霸之一的晉文公,并逐一犒賞流亡期間曾協(xié)助他的人,卻忘了介之推,他經(jīng)旁人提醒,才趕忙差人請介之推前來領(lǐng)賞.可是,介之推和母親到綿山（今介休綿山）隱居.晉文公與臣子在山中遍尋不獲,有人提議放火燒山,介之推是孝子,一定會救母親出來.可是,大火燒了三日三夜,仍不見介之推.火熄滅后,人們在一棵柳樹下發(fā)現(xiàn)介之推背著母親的尸體.晉文公非常傷心和懊悔,將二人安葬在柳樹下.晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣,然后安葬遺體,發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個柳樹樹洞,洞里好象有什么東西.掏出一看,原來是片衣襟,上面題了一首血詩：

割肉奉君盡丹心,但愿主公常清明.

柳下作鬼終不見,強似伴君作諫臣.

倘若主公心有我,憶我之時常自省.

臣在九泉心無愧,勤政清明復(fù)清明.

晉文公將血書藏入袖中.然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下.為了紀(jì)念介子推,晉文公下令把綿山改為“介山”,在山上建立祠堂,并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié),曉諭全國,每年這天禁忌煙火,只吃寒食.走時,他伐了一段燒焦的柳木,到宮中做了雙木屐,每天望著它嘆道：“悲哉足下.”“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼,據(jù)說就是來源于此.第二年,晉文公與群臣素服登山祭奠介之推,他們發(fā)現(xiàn)安葬介之推的老柳樹死而復(fù)活,晉文公上前折了柳枝,圍成圈兒戴在頭上,并將楊柳掛在門外以示紀(jì)念,逐漸演變成今天的清明節(jié)習(xí)俗.在春光明媚、桃紅柳綠的三四月間,中國傳統(tǒng)習(xí)俗中最重視的其一節(jié)日就是清明節(jié)了.清明節(jié)就是現(xiàn)在的民族掃墓節(jié).按主日說,約在四月五日前后,按農(nóng)歷,則是在三月上半月.古人把一年分為二十四節(jié)氣,以這種歲時歷法來播種、收成,清明便是二十四節(jié)氣之一,時在春分后十五天,按“歲時百問”的說法：“萬物生長此時,皆清潔而明凈.故謂之清明.”所以,“清明”本為節(jié)氣名,后來加了寒食禁火及埽墓的習(xí)俗才形成清明節(jié)的.本來,寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個不同的節(jié)日,到了唐朝,將拜拜掃墓的日子定為寒食節(jié).寒食節(jié)正確的日子是在冬至后一百零五天,約在清明前后,因此便將清明與寒食合并為一了!在墓前祭祖掃墓,這個習(xí)俗在中國起源甚早.早在西周時對墓葬就十分重視.東周戰(zhàn)國時代《孟子·齊人篇》也曾提及一個為人所恥笑的齊國人,常到東郭墳?zāi)雇�乞食祭墓的祭�?可見戰(zhàn)國時代掃墓之風(fēng)氣十分盛行.到了唐玄宗時,下詔定寒食掃墓為當(dāng)時“五禮”之一,因此每逢清明節(jié)來到,“田野道路,士女遍滿,皂隸傭丐,皆得父母丘墓.”（柳宗元《與許京兆書》）掃墓遂成為社會重要風(fēng)俗.而在仍有些寒冷的春天,又要禁火吃冷食,怕有些老弱婦孺耐不住寒冷,也為了防止寒食冷餐傷身,于是就定了踏青、郊游、蕩秋千,踢足球、打馬球、插柳,拔河,斗雞等戶外活動,讓大家出來曬曬太陽,活動活動筋骨,增加抵抗力.因此,清明節(jié)除了祭祖掃墓之外,還有各項野外健身活動,使這個節(jié)日,除了有慎終追遠的感傷,還融合了歡樂賞春的氣氛；既有生離死別的悲酸淚,又到處是一派清新明麗的生動景象.真是一個極富特色,非常特別的節(jié)日.清明祭掃墳塋是和喪葬禮俗有關(guān)的節(jié)俗.據(jù)載,古代“墓而不墳”,就是說只打墓坑,不筑墳丘,所以祭掃就不見于載籍.后來墓而且墳,祭掃之俗便有了依托.秦漢時代,墓祭已成為不可或缺的禮俗活動.《漢書.嚴(yán)延年傳》載,嚴(yán)氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓地”.就中國人祖先崇拜和親族意識的發(fā)達、強固來看,嚴(yán)延年的舉動是合情合理的.因此后世把上古沒有納入規(guī)范的墓祭也歸入五禮之中：“士庶之家,宜許上墓,編入五禮,永為常式.”得到官方的肯定,墓祭之風(fēng)必然大盛.清明節(jié)是一個紀(jì)念祖先的節(jié)日.主要的紀(jì)念儀式是掃墓,掃墓是慎終追遠、敦親睦族及行孝的具體表現(xiàn),基于上述意義,清明節(jié)因此成為華人的重要節(jié)日.清明節(jié)是在仲春與暮春之交,也就是冬至后的106天.掃墓活動通常是在清明節(jié)的前10天或后10天.有些籍貫人士的掃墓活動長達一個月。

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