【內(nèi)容摘要】：傾聽(tīng)學(xué)生的課堂發(fā)言，隨著課改的大潮，愈來(lái)愈被教師所關(guān)注，通過(guò)請(qǐng)?zhí)岣邔W(xué)生發(fā)言，教師能準(zhǔn)確地判斷學(xué)生是否已基本充分交流完他們所想到的和已經(jīng)理解的一切，同時(shí)也提高了學(xué)生參與課堂的積極性，培養(yǎng)了他們自主思考的能力。因此，討論教師傾聽(tīng)學(xué)生課堂發(fā)言是很有必要的。

　　【關(guān)鍵詞】：五心、傾聽(tīng)、尊重

　　引言：隨著課改的提出，教師對(duì)自身的素質(zhì)也提高了要求。是的，教師是課改的第一執(zhí)行者，如果教師還是老樣子，那么“課改”又從何說(shuō)起呢？而在課改中提出的“學(xué)生主體、教師主導(dǎo)”的理念也被越來(lái)越多的教師所認(rèn)同，要體現(xiàn)“學(xué)生主體”，就出現(xiàn)了“探究式教學(xué)”、“對(duì)話教學(xué)”等教學(xué)形式，因此也要求教師具備更全面的能力及各方面的素質(zhì)。

　　一、關(guān)注“傾聽(tīng)”

　　教師的素質(zhì)包括有正確的教育理念、良好的職業(yè)形象、多元的知識(shí)結(jié)構(gòu)、多向的教育交往、完善的能力結(jié)構(gòu)及健康的心理素質(zhì)。而在課堂上，教師的素質(zhì)又可以體現(xiàn)在很多地方，比如板書(shū)、語(yǔ)言表達(dá)、教風(fēng)等等，可有一樣往往被我們老師所忽略（尤其是新老師）——傾聽(tīng)學(xué)生的課堂發(fā)言。正猶如目前“對(duì)話”成為當(dāng)代社會(huì)的關(guān)鍵詞，開(kāi)發(fā)了智能電腦等一系列可以“對(duì)話”的產(chǎn)品，那么作為對(duì)時(shí)代精神的回應(yīng)，在我們的課堂中，也要以師生心理世界的開(kāi)放為特征，以互動(dòng)為方式，語(yǔ)言交融，心靈交流，師生雙方均從對(duì)話中獲得道德和理性的升華。教育領(lǐng)域里正孕育著“對(duì)話”和“傾聽(tīng)”的意識(shí)，在新的教育理念和教育實(shí)踐中，也有或多或少的體現(xiàn)。當(dāng)然，首先我們要知道什么是“傾聽(tīng)”。

　　1、對(duì)“傾聽(tīng)”的理解

　　《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中這樣解釋“傾聽(tīng)”一詞：“細(xì)心地聽(tīng)�。ǘ嘤糜谏蠈�(duì)下）”。審視我們的課堂教學(xué)，似乎更多地關(guān)注學(xué)生的傾聽(tīng)（下對(duì)上），而要讓課堂教學(xué)走向縱深處，并非側(cè)重于把學(xué)生培養(yǎng)為忠實(shí)的聽(tīng)眾，我們更強(qiáng)調(diào)情境中教師的“傾聽(tīng)”。如果說(shuō)，在過(guò)去“教師為中心”的師生關(guān)系中，教師和學(xué)生相對(duì)于對(duì)方都是一種“他”者，雙方的關(guān)系是一種“我——他”的關(guān)系的話，那么，在新課標(biāo)提倡下的是一種“我——你”關(guān)系，就要求在平等的基礎(chǔ)上，教師要傾聽(tīng)學(xué)生。

　　傾聽(tīng)是一種民主的氛圍，課堂是學(xué)生放飛心靈的天堂，時(shí)代使課堂成為精神愉悅的、暢快的交流場(chǎng)所；傾聽(tīng)是一種真誠(chéng)的謙虛，甚至像一個(gè)小學(xué)生一樣的謙虛，教師要蹲下身子，眼睛平視，敞開(kāi)心扉，沒(méi)有矯揉造作，沒(méi)有故作姿態(tài)；傾聽(tīng)是一種熱情的期待，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，關(guān)注他們的個(gè)性差異，主動(dòng)地去指導(dǎo)他們，去滿足他們的需求，在情感上走近學(xué)生，達(dá)成心靈的共鳴；傾聽(tīng)是一種欣賞和尊重，教師需要欣賞，學(xué)生也需要欣賞；教師需要尊重，學(xué)生也需要尊重。互尊互愛(ài)的課堂如沐春風(fēng)，其樂(lè)融融；傾聽(tīng)是一種寬容和包含，會(huì)減少誤會(huì)和沖突，增加實(shí)現(xiàn)愿望的機(jī)會(huì)，是一種真正的互惠，實(shí)現(xiàn)一個(gè)靈魂對(duì)另一個(gè)靈魂的親和……

　　2、教師“傾聽(tīng)”的必要性

　　教師自己要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，傾聽(tīng)學(xué)生的課堂發(fā)言，欣賞他們思維的閃光點(diǎn)。新課程的實(shí)施，將使教育從不同層面打破封閉的圍墻，主動(dòng)走向開(kāi)放的狀態(tài)，加速實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)模式的新改革，教師要在要求學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)自己講的同時(shí)，也要顧及學(xué)生的心理特點(diǎn)，觀察他們的上課表現(xiàn)，傾聽(tīng)他們的議論和回答，無(wú)論學(xué)生的回答是否正確，當(dāng)他們提出與教師不同的結(jié)論時(shí)，教師應(yīng)給學(xué)生表達(dá)的機(jī)會(huì)。一個(gè)好的教師能準(zhǔn)確判斷學(xué)生是否已基本充分交流完他們所想到的和已經(jīng)理解的一切，從而果斷地決定在何時(shí)介入討論，以何種方式介入，教師對(duì)學(xué)生的理解水平也有一個(gè)大致的了解，教師不耐煩傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言，不加辨析地盲目鼓勵(lì)，看似是對(duì)學(xué)生發(fā)言的尊重，實(shí)則是一種極大的不尊重。所以，我們教師要放下“架子”，把自己看成是教學(xué)活動(dòng)中的一員，認(rèn)真地傾聽(tīng)學(xué)生的討論與思考的過(guò)程，真正成為科學(xué)活動(dòng)的組織者、引領(lǐng)者、參與者和合作者，從而達(dá)到“教學(xué)相長(zhǎng)”。

　　二、案例研究分析

　　1、教師“傾聽(tīng)”不當(dāng)

　　我們先來(lái)看一下以下的教學(xué)片段：

　　師：今天，我們要認(rèn)識(shí)幾個(gè)新的生字朋友，同學(xué)們認(rèn)真拼一拼，找出音節(jié)中的介母。

　　生：我會(huì)拼“小”字，介母是i。

　　師：你真會(huì)找，獎(jiǎng)你一顆☆。

　　生：我來(lái)拼——“尖”，介母是 i。

　　師：你的眼睛真會(huì)看！也獎(jiǎng)你一顆☆。

　　生：我會(huì)拼“寫(xiě)”，介母是i。

　　師：你真行！老師也獎(jiǎng)你一顆☆。

　　生：咦？……

　　有的學(xué)生發(fā)出了疑問(wèn)聲，下面聽(tīng)課的教師也開(kāi)始竊竊私語(yǔ)，可是執(zhí)教老師還是一如既往地講他的課。……

　　我們都知道，“i”在某些音節(jié)中是介母，如“xiao”，“jian”等，但是在“xie”這個(gè)音節(jié)中，“i”不是介母，它與后面的“e”合起來(lái)組成韻母“ie”。這個(gè)學(xué)生的回答是錯(cuò)誤的。老師不但沒(méi)聽(tīng)到，沒(méi)有加以糾正，還習(xí)慣性地給這名學(xué)生加以獎(jiǎng)勵(lì)，還漠視其他學(xué)生的“咦？”聲？不知這樣的教學(xué)會(huì)將一年級(jí)的學(xué)生帶向何處？

　　相反，如果這名教師仔細(xì)地傾聽(tīng)學(xué)生的課堂發(fā)言，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的錯(cuò)誤，并及時(shí)糾正韻母在音節(jié)中并不都是以介母的身份出現(xiàn)，不僅可以讓學(xué)生更好地掌握拼音，也不會(huì)讓其他學(xué)生對(duì)教師的教學(xué)產(chǎn)生疑惑。再說(shuō)，這名教師哪怕沒(méi)聽(tīng)出學(xué)生的回答的錯(cuò)誤，也總該看到其他那么多學(xué)生眼中的疑慮吧，可也沒(méi)有加以追究，這是為了不影響教學(xué)進(jìn)度而故意“忽視”嗎？

　　而作為教師，我們必須以對(duì)話和傾聽(tīng)作為教學(xué)的主導(dǎo)方式來(lái)取代以往獨(dú)白教學(xué)。傾聽(tīng)，是教師必備的基本技能。新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)“傾聽(tīng)的教育”，強(qiáng)調(diào)的不僅是讓“學(xué)生傾聽(tīng)教師”，更強(qiáng)調(diào)首先要“教師學(xué)會(huì)傾聽(tīng)”。

　　教育的過(guò)程是教育者與受教育者相互傾聽(tīng)與應(yīng)答的過(guò)程。對(duì)教師而言，上課是與學(xué)生對(duì)話，是與孩子交往，而不是一種單純的勞動(dòng)。在傾聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的過(guò)程中，一位好的教師能敏銳地發(fā)現(xiàn)學(xué)生理解上的偏差，學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況，從而及時(shí)地加以引導(dǎo)，以達(dá)到最優(yōu)化的教學(xué)效果。傾聽(tīng)是一種能力，學(xué)生的這種能力就需要教師去培養(yǎng)，而教師以身作則的去傾聽(tīng)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育。

　　2、為學(xué)生樹(shù)立榜樣

　　在課堂上，我們常會(huì)看到這樣的現(xiàn)象：小組討論時(shí)，學(xué)生是七嘴八舌搶著發(fā)言，大家說(shuō)得熱火朝天，老師時(shí)時(shí)提醒“小點(diǎn)兒聲”“安靜點(diǎn)兒”也不能讓討論得興趣盎然的學(xué)生平靜下來(lái)，但是，就在這時(shí)，教師對(duì)他們正在討論的內(nèi)容提了一個(gè)問(wèn)題，結(jié)果課堂馬上變得一片寂靜，學(xué)生表現(xiàn)得與先前判若兩人，在老師反復(fù)的詢問(wèn)下，也只有寥寥的幾只手舉起來(lái)回應(yīng)。這樣的冷場(chǎng)與剛才的熱烈場(chǎng)面形成了鮮明的對(duì)比，教師也可能為此困惑、難堪，甚至因認(rèn)為學(xué)生裝聾作啞而氣憤不已。氣憤也罷，難堪也罷，冷靜地想一想：學(xué)生表現(xiàn)為什么會(huì)有這樣大的反差？

　　在討論時(shí)，小組內(nèi)每個(gè)學(xué)生都在滔滔不絕地講，課堂上人聲嘈雜，去不知所云。每個(gè)學(xué)生只醉心于表現(xiàn)自己，對(duì)別人的反饋或意見(jiàn)置若罔聞，結(jié)果根本無(wú)法溝通。而回答教師問(wèn)題時(shí)，學(xué)生已習(xí)慣教師的自作主張、霸道的做法，他們知道教師不可能聽(tīng)取他們的意見(jiàn)，久而久之，便挫傷了他們的積極性，很少有人再回答（迎合）教師的提問(wèn)了。而出現(xiàn)這種情況，我們教師要負(fù)很大責(zé)任。因?yàn)閷W(xué)生的這些表現(xiàn)在很大程序上是對(duì)教師的模仿，回憶一下我們所熟知的課堂情形：教師有權(quán)力要求學(xué)生對(duì)他（她）的話語(yǔ)認(rèn)真傾聽(tīng)，但是又有多少教師能夠要求自己認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言，特別是當(dāng)學(xué)生的發(fā)言與自己的意見(jiàn)相悖時(shí)，能夠耐心地聽(tīng)學(xué)生陳述自己的意見(jiàn)和理由呢？教師的行為潛移默化到學(xué)生的行為中，要學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，教師就要做好這個(gè)認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的榜樣。

　　3、傾聽(tīng)學(xué)生課堂發(fā)言的益處

　　并不是所有的教師都不傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言的。曾有一堂講述《猴子撈月》的課，講課的教師在授課過(guò)程中體現(xiàn)出他的一種思想是認(rèn)為這只猴子很傻，于是幾乎全班學(xué)生都異口同聲地用“不好”來(lái)回答教師“小猴子好不好？”的提問(wèn)，惟有一位學(xué)生不同意，舉手起來(lái)回答道：“小猴子好……”這時(shí)，只見(jiàn)那位教師走到學(xué)生的身旁，用鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)的預(yù)期問(wèn)他：“你能不能告訴大家這是為什么呢？”這個(gè)小孩子就說(shuō)：“小猴子怕月亮被水淹死，去救月亮，很善良，也很勇敢�！苯處熉�(tīng)完學(xué)生的發(fā)言，帶頭鼓起了掌，并說(shuō)：“這位小朋友也很勇敢，說(shuō)出了自己想說(shuō)的，而且說(shuō)得也很棒，我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)……”

　　這位教師能尊重學(xué)生，讓學(xué)生自主發(fā)言，而不像有些教師不讓學(xué)生有發(fā)言的機(jī)會(huì)，說(shuō)不出自己想說(shuō)的，也扼殺了他們以自己獨(dú)特的視角看待事物的能力，反而是鼓勵(lì)學(xué)生參與的積極性及獨(dú)立思考的習(xí)慣和小學(xué)生的善良、美好的情感。由此可見(jiàn)，傾聽(tīng)學(xué)生課堂發(fā)言是很有必要的。

　　三、如何做一個(gè)真正的傾聽(tīng)者？

　　加拿大著名教育家馬克思范梅南這樣說(shuō)：“一個(gè)真正的發(fā)言者必須是一個(gè)真正的傾聽(tīng)者，能聽(tīng)懂我們?nèi)粘７秶�以外的深層含義，能傾聽(tīng)世間各事物對(duì)我們說(shuō)的話。”那么，到底如何做一個(gè)真正的傾聽(tīng)者呢？我們不妨從“五心”入手。

　　平常心 霍姆林斯基把教師熱愛(ài)學(xué)生作為“教育的奧秘”。因?yàn)閻?ài)，所以教師不會(huì)壓制學(xué)生，不會(huì)專橫地對(duì)待自己的學(xué)生；因?yàn)閻?ài)，他總是要蹲下身子，以憐愛(ài)為懷，友善地看待學(xué)生。“民主、平等、博愛(ài)”的教育主題，已讓我們放下師道尊嚴(yán)的架子，我們可以把自己的角色定為“導(dǎo)游”、“主持人”以及“導(dǎo)演”、“舵手”等等，不再是獨(dú)霸講臺(tái)高高在上，而是以一顆平常心，用和善欣賞的目光，傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，進(jìn)行師生之間平等的心靈溝通。當(dāng)師生的心扉彼此敞開(kāi)，并隨時(shí)接納雙方的思想。這時(shí)雙方的“對(duì)話”同時(shí)也是一種雙方的“傾聽(tīng)”，是雙方共同在場(chǎng)、互相吸引、互相包容、共同參與以至共同分享的關(guān)系。

　　細(xì)心 傾聽(tīng)需要教師全身心地投入，教師注意力要高度地專注，還要有警覺(jué)意識(shí)，將有意注意與無(wú)意注意相結(jié)合，這樣才能從學(xué)生的發(fā)言中，傾聽(tīng)出學(xué)生獨(dú)到的見(jiàn)解，傾聽(tīng)出學(xué)生豐富的情感；傾聽(tīng)出學(xué)生的困惑或疑慮，傾聽(tīng)出深刻的或膚淺的思想；傾聽(tīng)出學(xué)生的欲望需求，傾聽(tīng)出學(xué)生的差異區(qū)別。相反，如果似聽(tīng)非聽(tīng)，只能停留于表面，就無(wú)法觸及學(xué)生的心靈了。

　　耐心 課堂上學(xué)生時(shí)常處于一種“憤悱狀態(tài)”，在這時(shí)，教師不要輕易打斷學(xué)生的發(fā)言，要有充分的耐心，要有執(zhí)著的精神。課堂氣氛的活躍與熱鬧是有度的，有時(shí)短暫的沉默之后，時(shí)常會(huì)綻放出智慧的火花和創(chuàng)新的光芒，所以在課堂上，不要逼學(xué)生，要留一定的思考時(shí)間，留一定的發(fā)展空間，讓學(xué)生充分思索，表達(dá)各自的意見(jiàn)，而教師則要耐心的聽(tīng)取。

　　信心 我們應(yīng)該充分地信任學(xué)生，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，把他們看成一個(gè)個(gè)特征鮮明的個(gè)體，充分發(fā)展他們的個(gè)性。無(wú)論是發(fā)言中有失偏頗的觀點(diǎn)，甚至是一些“異端邪說(shuō)”，教師都應(yīng)該積極開(kāi)導(dǎo)，切不可訓(xùn)斥或者嘲笑。師生在平等交換意見(jiàn)時(shí)，教師專注的神情，親切的微笑，信任的目光，其間產(chǎn)生的“張力”可以促使學(xué)生積極思考，最終孕育出“全新的果實(shí)”。

　　會(huì)心 學(xué)者肖川曾描述過(guò)教學(xué)過(guò)程中的最佳狀態(tài)，表現(xiàn)為“茅塞頓開(kāi)、豁然開(kāi)朗、悠然心會(huì)、深得吾心、百感交集、妙不可言”，表現(xiàn)為“心靈的共鳴與思維的共振”；要達(dá)到這樣的境界，教師要達(dá)到傾聽(tīng)的最高層次，必須參與和體驗(yàn)，深入學(xué)生的情感世界和理智世界。其要做到零距離接觸、全方位溝通、縱深處發(fā)展這幾個(gè)方面。

　　傾聽(tīng)是一種理解他人情感，心理體驗(yàn)的手段，對(duì)他人的情感、語(yǔ)詞做出表達(dá)的方式。傾聽(tīng)學(xué)生是重視學(xué)生的內(nèi)心世界，讓學(xué)生有話敢說(shuō)，消除師生間的心理緊張氣氛，讓學(xué)生好學(xué)、喜探究的天性發(fā)揮出來(lái)，從而樂(lè)于學(xué)習(xí)。教師積極傾聽(tīng)的意圖，不在于證實(shí)某種立場(chǎng)或想法的正確性，不再僅是“裁判”，而是要將學(xué)生不同的觀點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)，積極的與學(xué)生的想法共舞，讓學(xué)生從自己的經(jīng)驗(yàn)里悟得知識(shí)。

　　有位作家這樣說(shuō)：“有的人會(huì)走過(guò)美麗而視若無(wú)睹，有的人會(huì)走過(guò)痛苦而漠然處之。而真正的仁人、哲人、詩(shī)人，才會(huì)用自己的心靈去體察、去感受、去分辨自己所聽(tīng)到的聲音中不同的靈魂的震顫�！爆F(xiàn)代教學(xué)是合作的藝術(shù)，不是教師單方面的表演。教師必須學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，不僅要做一個(gè)忠實(shí)的聽(tīng)眾，更要做一個(gè)仁者，擁有寬廣的胸襟，撒播愛(ài)的種子；做一個(gè)詩(shī)人，傾聽(tīng)花開(kāi)的聲音，走進(jìn)學(xué)生的心田；做一個(gè)哲人，指引理性的思考，將課堂引向縱深處。

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